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基本介紹

木(mu)雕（澳(ao)門(men)(men)神像雕刻），澳(ao)門(men)(men)特別(bie)行政區傳統美術(shu)，國家級非(fei)物質文化遺(yi)產之一。

澳門(men)神像(xiang)雕刻(ke)源于漁民及漢族(zu)民間的宗教信(xin)仰，秉承中(zhong)國古典造(zao)(zao)像(xiang)藝(yi)術(shu)的優良傳統，保持(chi)了金漆工藝(yi)在內的古法(fa)髹(xiu)飾及江浙造(zao)(zao)像(xiang)主流的寧波派(pai)形(xing)制(zhi)，借鑒緬甸(dian)等外來造(zao)(zao)像(xiang)藝(yi)術(shu)并加以改(gai)良和(he)創新。雕刻(ke)和(he)貼金技(ji)(ji)術(shu)被應用于設計行業內，這種(zhong)“跨界”合作使得澳門(men)的神像(xiang)雕刻(ke)技(ji)(ji)藝(yi)以另(ling)外一種(zhong)形(xing)式獲(huo)得新生。

2008年6月7日，木雕（澳門神像雕刻）經中(zhong)華人民共和(he)國國務院批(pi)準列(lie)入第二批(pi)國家級非物質文化遺(yi)產(chan)名(ming)錄，項目編號為Ⅶ-58。

歷史淵源

澳(ao)門(men)神(shen)(shen)像(xiang)雕刻(ke)源于四百多年前的“公仔(zi)鋪”，且在當(dang)地一(yi)直傳(chuan)承至21世紀初且從未間斷，這與澳(ao)門(men)當(dang)地民俗有關聯(lian)。澳(ao)門(men)自開埠以來，捕魚業在歷史(shi)上擔任著(zhu)重要的經濟角色(se)。由于海上作業風險大，漁民多有信仰習(xi)俗，并在船(chuan)(chuan)上放置各種神(shen)(shen)像(xiang)隨船(chuan)(chuan)出海，以求(qiu)化險為夷(yi)。

漁民對(dui)神像的(de)需(xu)求促使澳門(men)(men)的(de)神像雕刻工藝(yi)日臻成(cheng)熟，成(cheng)為(wei)一門(men)(men)工藝(yi)技術要求較高的(de)行業，技師往(wang)往(wang)需(xu)經過(guo)數年的(de)沉浸方可出師。

經過上百年的(de)發展演(yan)變，澳門的(de)神像雕(diao)刻在(zai)初(chu)期的(de)摸索和探求后，經吸收、改(gai)良(liang)和創新，完(wan)成了從簡樸到精致(zhi)、從小(xiao)型(xing)(xing)到大型(xing)(xing)、從單(dan)體到組裝的(de)演(yan)變。

文化特征

澳門神像雕(diao)保存了當地(di)神像雕(diao)刻工藝的優良傳統，如古法漆藝、金箔工藝和(he)傳統佛(fo)像造型，又(you)融合了外地(di)的造像設計和(he)接合方法。

澳門神(shen)(shen)像雕刻主(zhu)要制作木雕佛像，產(chan)品(pin)可分為漁民信仰神(shen)(shen)像、道教及民間信仰神(shen)(shen)像、佛像及神(shen)(shen)龕佛具(ju)、民居商號裝潢雜項和公共雕塑、木雕大(da)型佛像五個類型。

雕(diao)刻(ke)的(de)種(zhong)類也由基本(ben)的(de)“木雕(diao)公(gong)仔”發展(zhan)到神像(xiang)、佛(fo)(fo)像(xiang)、神龕佛(fo)(fo)具、民居商號(hao)裝潢(huang)雜項和公(gong)共雕(diao)塑、木雕(diao)大型佛(fo)(fo)像(xiang)等。

澳門(men)神像雕刻(ke)太歲造型(xing)以(yi)60個民間傳奇人物為代表，文人、武(wu)將(jiang)各(ge)半，各(ge)有性格(ge)，代表每年不同的(de)境(jing)況。

品種種類

制作工序

選材

樟木(mu)(mu)及柚木(mu)(mu)是神像(xiang)雕刻(ke)最常用的(de)木(mu)(mu)材，具防蟲功效，且供(gong)應量(liang)穩定(ding)；其它的(de)木(mu)(mu)材如黑檀、紫檀、沉香(xiang)、酸枝(zhi)、花梨、銀(yin)杏和紅(hong)豆(dou)杉(shan)等(deng)，是上乘木(mu)(mu)材，但(dan)稀(xi)缺(que)，價格昂貴，故較(jiao)少被采用，其中，紅(hong)豆(dou)杉(shan)極罕有。

造型設計

慈悲(bei)、莊嚴是雕塑神像首要(yao)條件。佛(fo)(fo)像的(de)(de)造(zao)型設計基(ji)本特(te)點(dian)是：佛(fo)(fo)頭圓滿(man)自然，“臉(lian)如滿(man)月”；三(san)庭分(fen)布勻(yun)稱(cheng)，額角(jiao)寬廣，眼睛及鼻(bi)梁要(yao)平直有勢，雙眼微合、俯視(shi)，俯視(shi)的(de)(de)角(jiao)度(du)視(shi)擺放神像的(de)(de)位(wei)置及空間而定。佛(fo)(fo)像的(de)(de)五官比例與普通人像相(xiang)若，眼、鼻(bi)、耳可(ke)略大，頭部亦(yi)可(ke)略大，嘴角(jiao)含笑。

工序

（1）雕刻

制胚(pei)是神(shen)像(xiang)雕刻的(de)(de)(de)(de)第一(yi)道工序，包括(kuo)粗(cu)胚(pei)和修(xiu)光(guang)。雕刻前，先(xian)用(yong)墨(mo)筆在(zai)(zai)木材上開墨(mo)，確定(ding)神(shen)像(xiang)各(ge)部份的(de)(de)(de)(de)分布和比例。然(ran)后(hou)將木材固定(ding)，用(yong)刃(ren)口較(jiao)寬平(ping)的(de)(de)(de)(de)鑿(zao)刀劈削出神(shen)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)輪廓造型，即粗(cu)胚(pei)，俗稱(cheng)“去(qu)大柴(chai)”。在(zai)(zai)粗(cu)胚(pei)的(de)(de)(de)(de)基礎上，再使用(yong)刃(ren)口較(jiao)小的(de)(de)(de)(de)鑿(zao)刀和冧(冧)刀進行精細(xi)雕刻，俗稱(cheng)“修(xiu)光(guang)”，令(ling)神(shen)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)輪廓和線條更細(xi)致玲瓏，呈(cheng)現神(shen)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)神(shen)韻。冧(冧)刀的(de)(de)(de)(de)刃(ren)口呈(cheng)圓弧(hu)形，設有不同弧(hu)度，用(yong)于雕刻神(shen)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)凹(ao)凸部位。

整木(mu)(mu)雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)法(fa)(fa)與(yu)接(jie)木(mu)(mu)法(fa)(fa)。澳門的(de)(de)神(shen)(shen)像雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)多采用(yong)傳統(tong)的(de)(de)雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)工(gong)藝——整木(mu)(mu)雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)法(fa)(fa)，但(dan)是在特定情(qing)況(kuang)下也會采用(yong)較(jiao)(jiao)高規格的(de)(de)寧波技(ji)術(shu)——接(jie)木(mu)(mu)法(fa)(fa)。接(jie)木(mu)(mu)法(fa)(fa)是分別選用(yong)最(zui)優質(zhi)(zhi)、最(zui)干燥(zao)的(de)(de)木(mu)(mu)料(liao)雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)神(shen)(shen)像的(de)(de)各(ge)個部(bu)(bu)件(jian)，然(ran)后將部(bu)(bu)件(jian)拼接(jie)成(cheng)完(wan)整雕(diao)像的(de)(de)方法(fa)(fa)。傳統(tong)的(de)(de)整木(mu)(mu)雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)法(fa)(fa)用(yong)材(cai)少(shao)，工(gong)序相對(dui)簡(jian)單，故(gu)(gu)制作(zuo)省時，成(cheng)本(ben)較(jiao)(jiao)低。但(dan)由(you)于自然(ran)生成(cheng)的(de)(de)原因(yin)，同一塊木(mu)(mu)料(liao)不(bu)同部(bu)(bu)份的(de)(de)質(zhi)(zhi)量并非完(wan)全(quan)一致，所以整木(mu)(mu)雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)保(bao)存年期(qi)較(jiao)(jiao)短。接(jie)木(mu)(mu)法(fa)(fa)由(you)于選用(yong)木(mu)(mu)質(zhi)(zhi)最(zui)佳(jia)的(de)(de)木(mu)(mu)料(liao)雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)神(shen)(shen)像的(de)(de)各(ge)個部(bu)(bu)件(jian)，所以制成(cheng)的(de)(de)神(shen)(shen)像保(bao)存年期(qi)較(jiao)(jiao)長。但(dan)接(jie)木(mu)(mu)法(fa)(fa)用(yong)材(cai)多，工(gong)序復雜，技(ji)術(shu)要求嚴格，故(gu)(gu)成(cheng)本(ben)高，制作(zuo)周期(qi)長。

（2）打磨造底

打(da)(da)磨(mo)造底(di)(di)是(shi)指(zhi)將神像的(de)(de)木胎(tai)進行打(da)(da)磨(mo)、上(shang)(shang)底(di)(di)灰(hui)、貼麻布(bu)、反(fan)復(fu)上(shang)(shang)漆(qi)(qi)(qi)和打(da)(da)磨(mo)，直(zhi)至(zhi)漆(qi)(qi)(qi)底(di)(di)全完光滑(hua)和做漆(qi)(qi)(qi)線的(de)(de)過程(cheng)。底(di)(di)漆(qi)(qi)(qi)灰(hui)的(de)(de)灰(hui)料取自瓦窯，經(jing)篩選(xuan)和處理后(hou)，與生(sheng)漆(qi)(qi)(qi)按比例(li)調合而成。生(sheng)漆(qi)(qi)(qi)是(shi)天(tian)然(ran)漆(qi)(qi)(qi)樹之(zhi)漆(qi)(qi)(qi)液(ye)，可令成品表面(mian)堅硬耐用(yong)。上(shang)(shang)漆(qi)(qi)(qi)前(qian)需(xu)分(fen)別用(yong)粗、細的(de)(de)砂(sha)紙將木胎(tai)打(da)(da)磨(mo)至(zhi)平(ping)順光滑(hua)，于木縫接合處用(yong)漆(qi)(qi)(qi)灰(hui)填平(ping)，接縫以(yi)麻布(bu)裱(biao)貼，抺(mo)上(shang)(shang)第一(yi)層(ceng)粗灰(hui)，待干(gan)燥后(hou)，再用(yong)砂(sha)紙磨(mo)平(ping)除去飛刺，并需(xu)反(fan)復(fu)上(shang)(shang)漆(qi)(qi)(qi)和打(da)(da)磨(mo)，直(zhi)至(zhi)底(di)(di)漆(qi)(qi)(qi)完全光滑(hua)。打(da)(da)磨(mo)造底(di)(di)令往后(hou)的(de)(de)貼金或上(shang)(shang)彩效果完美(mei)，使成品歷久不變。

（3）貼金箔

金箔是中國的傳(chuan)統工藝，有數(shu)百(bai)年歷史(shi)。貼金箔能為神(shen)像營(ying)造(zao)莊嚴輝煌的效果。

貼金(jin)箔(bo)前，需(xu)為(wei)神像掃上按金(jin)漆(qi)（黏著劑），底漆(qi)要求完美，表(biao)面光滑，貼金(jin)師傅(fu)需(xu)根據金(jin)漆(qi)干燥情況(kuang)，用適合闊度(du)的(de)(de)油畫(hua)筆，輕壓金(jin)箔(bo)面使之與按金(jin)漆(qi)黏合，待略(lve)為(wei)干燥后，以軟毛掃作整體(ti)加(jia)固，數(shu)分(fen)鐘后再作表(biao)面清理。大約五至十四天，底漆(qi)干透(tou)和金(jin)箔(bo)穏定，在神像的(de)(de)表(biao)面上一層透(tou)明光油或明漆(qi)作保護。

（4）上彩

除貼金箔外，上彩(cai)也(ye)是神(shen)像雕刻較為(wei)常見的工藝(yi)。上彩(cai)可使神(shen)像的色澤(ze)鮮明、輪(lun)廓突出。

傳承保護

傳承狀況

漁(yu)民對(dui)神(shen)(shen)像的需求，隨(sui)澳門社(she)會發展，經濟轉型，漁(yu)業逐漸(jian)走向衰落，從20世紀60年(nian)代起，不少(shao)神(shen)(shen)像店(dian)經營出現困(kun)難而相(xiang)繼結業，澳門僅余兩家，“大昌佛像雕刻(ke)(ke)木(mu)器”和“廣(guang)榮造像雕刻(ke)(ke)木(mu)器”神(shen)(shen)像雕刻(ke)(ke)店(dian)，前者是當地的百年(nian)老店(dian)。

傳承人物

曾德衡，男，漢族，1943年9月出生，2012年12月20日第四批國家(jia)級非物質文化遺產代(dai)表(biao)性(xing)項目(mu)代(dai)表(biao)性(xing)傳承人，傳承項目(mu)為(wei)木(mu)雕(diao)（澳(ao)(ao)門神(shen)像雕(diao)刻），申報地區為(wei)澳(ao)(ao)門特(te)別行政(zheng)區。

保護措施

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代(dai)表性項(xiang)目保護單位(wei)名單》公布(bu)，大昌佛像(xiang)雕刻木器獲得“木雕（澳門神像(xiang)雕刻）”保護單位(wei)資格。

2023年10月31日，《國(guo)家級非物(wu)質(zhi)文化遺產代表性項目保護單位名單》公布(bu)，木雕(diao)（澳門神像雕(diao)刻(ke)）項目保護單位大(da)昌佛像雕(diao)刻(ke)木器評估合(he)格(ge)。

社會影響

重要展覽

2009年02月(yue)09日，澳門神(shen)像雕刻亮相中國非遺傳統技藝(yi)大展(zhan)，傳承人曾德衡、曾德榮兄弟在展(zhan)位上為過往的參(can)觀民(min)眾，現場展(zhan)示木(mu)雕及貼金手藝(yi)。

2011年，澳門(men)神像雕刻(ke)作品在北京舉行的(de)澳門(men)世界遺產展(zhan)中展(zhan)出。