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基本介紹

木(mu)雕（澳門(men)神像雕刻），澳門(men)特別(bie)行政區傳(chuan)統美術，國(guo)家(jia)級非物質(zhi)文化遺產之一。

澳(ao)門(men)神像(xiang)雕刻源于(yu)漁(yu)民及漢族民間(jian)的宗教信仰，秉承中國(guo)古典造像(xiang)藝術的優良(liang)傳(chuan)統，保持了金(jin)漆工藝在內的古法(fa)髹(xiu)飾(shi)及江(jiang)浙造像(xiang)主流的寧波(bo)派形制，借(jie)鑒緬甸等外來造像(xiang)藝術并加(jia)以(yi)改(gai)良(liang)和創新。雕刻和貼金(jin)技(ji)(ji)術被應用于(yu)設計行(xing)業(ye)內，這種(zhong)“跨(kua)界(jie)”合作使得(de)澳(ao)門(men)的神像(xiang)雕刻技(ji)(ji)藝以(yi)另外一種(zhong)形式獲得(de)新生。

2008年(nian)6月(yue)7日，木雕（澳門(men)神像雕刻）經中華人民共和國國務院批(pi)準列入第二批(pi)國家(jia)級非物質文化遺產(chan)名錄(lu)，項目編號為Ⅶ-58。

歷史淵源

澳(ao)(ao)門神(shen)像雕刻源于(yu)四百多年前的(de)“公仔鋪”，且(qie)在當地(di)一直(zhi)傳承至21世紀初(chu)且(qie)從未間(jian)斷，這與澳(ao)(ao)門當地(di)民俗有(you)關聯。澳(ao)(ao)門自開(kai)埠以(yi)來，捕魚業(ye)(ye)在歷史(shi)上(shang)擔任(ren)著重要的(de)經(jing)濟角色(se)。由于(yu)海上(shang)作業(ye)(ye)風險大，漁民多有(you)信仰習俗，并在船上(shang)放置(zhi)各(ge)種神(shen)像隨船出(chu)海，以(yi)求化險為夷。

漁民(min)對神像的(de)需求促(cu)使澳門的(de)神像雕刻(ke)工(gong)藝日(ri)臻成(cheng)熟，成(cheng)為(wei)一門工(gong)藝技術要求較高的(de)行業(ye)，技師往往需經(jing)過數年的(de)沉浸方可出師。

經過上百(bai)年(nian)的(de)(de)發展演變(bian)，澳(ao)門(men)的(de)(de)神像雕刻在初(chu)期的(de)(de)摸索和(he)探求后，經吸收、改良(liang)和(he)創新，完成(cheng)了從(cong)(cong)(cong)簡樸到精(jing)致、從(cong)(cong)(cong)小型到大型、從(cong)(cong)(cong)單體到組裝(zhuang)的(de)(de)演變(bian)。

文化特征

澳門神像(xiang)雕保存了(le)當地神像(xiang)雕刻工藝的優良傳統，如古(gu)法(fa)漆藝、金箔工藝和(he)傳統佛像(xiang)造(zao)型，又(you)融合了(le)外地的造(zao)像(xiang)設計(ji)和(he)接合方法(fa)。

澳門神像(xiang)雕(diao)刻主(zhu)要制作(zuo)木(mu)雕(diao)佛(fo)像(xiang)，產品可分為漁民信(xin)仰(yang)神像(xiang)、道教及(ji)民間信(xin)仰(yang)神像(xiang)、佛(fo)像(xiang)及(ji)神龕佛(fo)具、民居商號裝潢雜項和公共雕(diao)塑、木(mu)雕(diao)大型(xing)佛(fo)像(xiang)五個類型(xing)。

雕(diao)刻(ke)的種類也由基本的“木雕(diao)公(gong)仔”發展到(dao)神像、佛(fo)像、神龕(kan)佛(fo)具(ju)、民居商號裝潢(huang)雜項(xiang)和公(gong)共雕(diao)塑(su)、木雕(diao)大型佛(fo)像等。

澳門神(shen)像雕刻(ke)太歲造型以60個民間傳奇人物為代表，文人、武將各(ge)(ge)半，各(ge)(ge)有性格(ge)，代表每年不同的境況。

品種種類

制作工序

選材

樟(zhang)木(mu)(mu)(mu)及柚木(mu)(mu)(mu)是神像雕(diao)刻(ke)最常用的木(mu)(mu)(mu)材(cai)，具防(fang)蟲功效(xiao)，且供應量穩定(ding)；其(qi)它(ta)的木(mu)(mu)(mu)材(cai)如黑檀、紫檀、沉香、酸枝、花梨、銀(yin)杏(xing)和紅豆(dou)杉等，是上乘木(mu)(mu)(mu)材(cai)，但稀缺，價(jia)格昂貴，故較少被采用，其(qi)中，紅豆(dou)杉極罕(han)有。

造型設計

慈悲(bei)、莊嚴是雕(diao)塑神像首要(yao)(yao)條件(jian)。佛(fo)像的(de)(de)造型設計(ji)基本特點是：佛(fo)頭圓滿自(zi)然，“臉(lian)如(ru)滿月”；三(san)庭分布勻稱，額角(jiao)寬廣，眼睛(jing)及鼻梁要(yao)(yao)平(ping)直有勢，雙(shuang)眼微(wei)合(he)、俯(fu)視，俯(fu)視的(de)(de)角(jiao)度視擺放神像的(de)(de)位置(zhi)及空間而定。佛(fo)像的(de)(de)五官(guan)比(bi)例與普通人像相若，眼、鼻、耳可略大，頭部亦可略大，嘴(zui)角(jiao)含笑。

工序

（1）雕刻

制胚是神像雕(diao)(diao)刻的第一(yi)道工序，包括粗(cu)胚和(he)(he)(he)修光。雕(diao)(diao)刻前(qian)，先用墨筆在(zai)木(mu)材上(shang)開墨，確定神像各部份的分布(bu)和(he)(he)(he)比例。然(ran)后將木(mu)材固定，用刃(ren)口(kou)較(jiao)寬平的鑿(zao)刀(dao)(dao)劈削(xue)出(chu)神像的輪廓(kuo)造型，即粗(cu)胚，俗稱(cheng)“去(qu)大柴”。在(zai)粗(cu)胚的基(ji)礎上(shang)，再使用刃(ren)口(kou)較(jiao)小(xiao)的鑿(zao)刀(dao)(dao)和(he)(he)(he)冧(冧)刀(dao)(dao)進行精細(xi)雕(diao)(diao)刻，俗稱(cheng)“修光”，令神像的輪廓(kuo)和(he)(he)(he)線條更細(xi)致玲瓏，呈現神像的神韻。冧(冧)刀(dao)(dao)的刃(ren)口(kou)呈圓(yuan)弧形(xing)，設有不同弧度(du)，用于雕(diao)(diao)刻神像的凹凸部位。

整(zheng)木(mu)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)法(fa)與(yu)接木(mu)法(fa)。澳門的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)像雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)多采用(yong)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)工藝——整(zheng)木(mu)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)法(fa)，但是在特定情況下(xia)也會采用(yong)較高(gao)規格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)寧波(bo)技(ji)術——接木(mu)法(fa)。接木(mu)法(fa)是分(fen)別選用(yong)最(zui)優質(zhi)、最(zui)干燥的(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)料(liao)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)神(shen)(shen)像的(de)(de)(de)(de)(de)各個部件，然(ran)后將部件拼接成(cheng)完(wan)整(zheng)雕(diao)(diao)像的(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)。傳統的(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)木(mu)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)法(fa)用(yong)材(cai)少，工序相(xiang)對簡單，故制作省時，成(cheng)本較低。但由于(yu)自然(ran)生成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)原因，同一塊木(mu)料(liao)不同部份的(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)量并非完(wan)全一致(zhi)，所(suo)以整(zheng)木(mu)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)保存年期(qi)較短。接木(mu)法(fa)由于(yu)選用(yong)木(mu)質(zhi)最(zui)佳的(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)料(liao)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)神(shen)(shen)像的(de)(de)(de)(de)(de)各個部件，所(suo)以制成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)像保存年期(qi)較長(chang)。但接木(mu)法(fa)用(yong)材(cai)多，工序復(fu)雜(za)，技(ji)術要求嚴格(ge)，故成(cheng)本高(gao)，制作周期(qi)長(chang)。

（2）打磨造底

打(da)磨造底是指將神像(xiang)的(de)木胎(tai)進行打(da)磨、上底灰(hui)、貼(tie)麻布、反復上漆(qi)(qi)和打(da)磨，直至漆(qi)(qi)底全完(wan)光滑和做漆(qi)(qi)線的(de)過程。底漆(qi)(qi)灰(hui)的(de)灰(hui)料取自瓦窯(yao)，經篩選(xuan)和處(chu)理(li)后(hou)(hou)，與(yu)生漆(qi)(qi)按(an)比例(li)調合(he)而成(cheng)。生漆(qi)(qi)是天然漆(qi)(qi)樹之漆(qi)(qi)液，可令成(cheng)品表(biao)面堅硬耐(nai)用(yong)。上漆(qi)(qi)前需分別用(yong)粗、細的(de)砂(sha)紙將木胎(tai)打(da)磨至平(ping)順(shun)光滑，于木縫(feng)接(jie)(jie)合(he)處(chu)用(yong)漆(qi)(qi)灰(hui)填平(ping)，接(jie)(jie)縫(feng)以(yi)麻布裱貼(tie)，抺上第(di)一層(ceng)粗灰(hui)，待干(gan)燥后(hou)(hou)，再用(yong)砂(sha)紙磨平(ping)除去(qu)飛(fei)刺，并需反復上漆(qi)(qi)和打(da)磨，直至底漆(qi)(qi)完(wan)全光滑。打(da)磨造底令往(wang)后(hou)(hou)的(de)貼(tie)金或上彩效果完(wan)美，使成(cheng)品歷久不變(bian)。

（3）貼金箔

金箔是中(zhong)國的(de)傳統工(gong)藝(yi)，有數百年歷史。貼金箔能為(wei)神像(xiang)營造莊嚴輝(hui)煌的(de)效果。

貼(tie)金(jin)箔(bo)前，需為神像(xiang)掃上按金(jin)漆(qi)（黏(nian)著劑），底(di)漆(qi)要求完(wan)美，表(biao)(biao)面(mian)(mian)光滑，貼(tie)金(jin)師傅需根(gen)據金(jin)漆(qi)干(gan)燥情況，用適合(he)(he)闊度的(de)油畫筆，輕壓金(jin)箔(bo)面(mian)(mian)使之與按金(jin)漆(qi)黏(nian)合(he)(he)，待略為干(gan)燥后，以軟毛掃作整體加固，數(shu)分鐘后再作表(biao)(biao)面(mian)(mian)清理。大約五至十(shi)四(si)天，底(di)漆(qi)干(gan)透和金(jin)箔(bo)穏定，在神像(xiang)的(de)表(biao)(biao)面(mian)(mian)上一層透明光油或明漆(qi)作保護。

（4）上彩

除(chu)貼金箔外，上彩也是(shi)神像雕刻較(jiao)為常見(jian)的(de)工藝。上彩可使神像的(de)色澤鮮明、輪廓突出。

傳承保護

傳承狀況

漁民對神(shen)像的需(xu)求，隨(sui)澳(ao)(ao)門社會發展，經(jing)(jing)濟(ji)轉型，漁業逐漸走(zou)向衰落，從(cong)20世紀60年代起，不少神(shen)像店(dian)(dian)經(jing)(jing)營出現(xian)困難而相繼結業，澳(ao)(ao)門僅余(yu)兩家，“大昌(chang)佛(fo)像雕(diao)刻木(mu)(mu)器(qi)”和“廣(guang)榮(rong)造像雕(diao)刻木(mu)(mu)器(qi)”神(shen)像雕(diao)刻店(dian)(dian)，前者是當地的百年老店(dian)(dian)。

傳承人物

曾德衡，男，漢族，1943年9月(yue)出生，2012年12月(yue)20日(ri)第(di)四批國家(jia)級非物質文(wen)化遺產代表性項(xiang)目(mu)代表性傳承人，傳承項(xiang)目(mu)為木(mu)雕（澳(ao)門神像雕刻），申報地區為澳(ao)門特別行政(zheng)區。

保護措施

2019年11月，《國家級非(fei)物質文化(hua)遺產(chan)代表性項目保(bao)護(hu)單位名單》公布(bu)，大昌(chang)佛像雕刻木(mu)器獲得(de)“木(mu)雕（澳門神像雕刻）”保(bao)護(hu)單位資格(ge)。

2023年10月(yue)31日，《國家級(ji)非物質文化遺(yi)產(chan)代(dai)表性項目保(bao)(bao)護單(dan)(dan)位(wei)名(ming)單(dan)(dan)》公布(bu)，木(mu)雕（澳門神像(xiang)雕刻）項目保(bao)(bao)護單(dan)(dan)位(wei)大昌佛像(xiang)雕刻木(mu)器評估合格。

社會影響

重要展覽

2009年(nian)02月09日，澳門(men)神(shen)像(xiang)雕(diao)刻(ke)亮相中(zhong)國非(fei)遺傳統技藝大展(zhan)(zhan)，傳承人曾(ceng)德(de)衡、曾(ceng)德(de)榮兄弟在(zai)展(zhan)(zhan)位上為過往(wang)的(de)參觀民(min)眾，現場展(zhan)(zhan)示木(mu)雕(diao)及貼金手藝。

2011年，澳門神像(xiang)雕刻作品(pin)在北京(jing)舉行的(de)澳門世界遺產展(zhan)中展(zhan)出。