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基本介紹

蒙古族(zu)牧民的生活用(yong)具(ju)

蒙(meng)古(gu)刀(dao)是蒙(meng)古(gu)族牧民(min)的(de)生活(huo)用(yong)具。吃肉、宰牛羊用(yong)它(ta)，有時也(ye)當作生產工具。經常戴在身上，既是牧民(min)不可(ke)缺(que)少(shao)的(de)日用(yong)品(pin)，又是一種裝飾(shi)品(pin)。

刀身一般以(yi)優質鋼打制而(er)成，長十幾厘(li)米(mi)至數十厘(li)米(mi)不等(deng)。鋼火好(hao)，刃鋒(feng)利。

刀柄和刀鞘很講究，有(you)鋼(gang)制(zhi)(zhi)、木制(zhi)(zhi)、銀質、牛角制(zhi)(zhi)、骨頭制(zhi)(zhi)等多種，有(you)的還鑲嵌銀質、銅質和鋁(lv)制(zhi)(zhi)的花紋圖案，有(you)的甚至(zhi)鑲嵌寶石，也有(you)的還配有(you)一雙(shuang)獸(shou)骨或象(xiang)牙筷子。

它既是實用的工具(ju)又是非常具(ju)有(you)裝(zhuang)飾意味的工藝品。

簡介

當代對蒙古(gu)族(zu)工(gong)藝飾品研(yan)究者(zhe)甚(shen)多，但對蒙古(gu)刀的研(yan)究一直處(chu)于(yu)因缺(que)乏資(zi)料而停留在對近、現代蒙古(gu)刀工(gong)藝特色的描述上。

本文(wen)嘗(chang)試以蒙古族刀具飾品為基點(dian)，從中(zhong)國北方游牧民(min)族歷史文(wen)化的(de)(de)角(jiao)度(du)來詮釋蒙古刀的(de)(de)形成(cheng)、發展及(ji)其工藝特(te)色，拋磚引玉，以使研究深(shen)入。

生產工藝

蒙(meng)古工(gong)匠最拿手的(de)技(ji)術(shu)就是做(zuo)刀(dao)(dao)(dao)。蒙(meng)古刀(dao)(dao)(dao)刀(dao)(dao)(dao)身一般采用優(you)質鋼打制(zhi)，長十幾厘(li)米至(zhi)數十厘(li)米不等(deng)。刀(dao)(dao)(dao)柄和刀(dao)(dao)(dao)鞘有(you)鋼制(zhi)、銀制(zhi)、木制(zhi)、牛角制(zhi)、骨頭制(zhi)等(deng)多(duo)種，表面有(you)精(jing)美的(de)花(hua)紋，有(you)的(de)還填燒琺(fa)瑯，鑲嵌(qian)寶石。

尤其是駝(tuo)骨彩(cai)繪(hui)鞘蒙古刀成(cheng)為工(gong)藝珍品，暢銷(xiao)海外(wai)。

還有工藝精湛、實用的(de)馬(ma)頭彎刀。蒙古刀種類繁多，造(zao)型各異，大小不(bu)一。主要用來(lai)殺(sha)羊吃(chi)肉，也是男(nan)子的(de)佩飾(shi)。

刃用(yong)好鋼，柄用(yong)牛角(jiao)、紅(hong)木做成(cheng)、實用(yong)而(er)漂亮，鞘中有(you)(you)(you)孔，可插象牙或駝骨筷(kuai)子(zi)(zi)。鞘上(shang)(shang)有(you)(you)(you)環，環上(shang)(shang)綴有(you)(you)(you)絲線帶(dai)子(zi)(zi)。絲線帶(dai)子(zi)(zi)一(yi)頭(tou)有(you)(you)(you)環，可以(yi)掛在胯上(shang)(shang)；一(yi)頭(tou)編有(you)(you)(you)蝴蝶(die)結(jie)，下(xia)面是(shi)穗(sui)子(zi)(zi)；一(yi)頭(tou)有(you)(you)(you)勃(bo)勒。 勃(bo)勒是(shi)一(yi)種銀子(zi)(zi)打(da)的圓形飾件，上(shang)(shang)面有(you)(you)(you)花紋，中間嵌(qian)有(you)(you)(you)珊(shan)瑚(hu)大(da)珠。

蒙古刀(dao)的勃勒，也有(you)用(yong)(yong)綢緞(duan)刺繡的。 刀(dao)鞘(qiao)用(yong)(yong)金、銀、銅做成，上刻(ke)龍、虎、獸頭、云紋圖案，象牙筷的大頭一端(duan)還套(tao)有(you)銀束(shu)子(zi)(zi)。民間(jian)傳說，飯(fan)菜下毒用(yong)(yong)銀束(shu)子(zi)(zi)就可以試出來。

刀具裝飾

影響蒙(meng)古(gu)刀形成的因素主要有生(sheng)產及生(sheng)活方式、民(min)族交往及宗教(jiao)信仰等(deng)。從公元九世(shi)紀(ji)開(kai)始，蒙(meng)古(gu)諸部明顯分化成草(cao)原(yuan)游牧民(min)和森林狩獵民(min)。草(cao)原(yuan)游牧民(min)從額爾古(gu)納河一帶的山林遷移到斡(wo)難、克魯倫、土拉(la)等(deng)三河流域以(yi)后逐漸形成。

水草豐美的(de)自然條件與長(chang)期積累的(de)游牧經驗使蒙古(gu)族畜牧業發(fa)展很快(kuai)。生畜既是(shi)生活資(zi)料又是(shi)生產資(zi)料。內(nei)蒙古(gu)地(di)區古(gu)代馴化和飼養的(de)家畜是(shi)馬、牛、塔羊(yang)、山羊(yang)和駱駝等(deng)五(wu)畜。

近代歷史上(shang)蒙古族(zu)與漢(han)族(zu)、藏族(zu)、鄂溫克、鄂倫春(chun)、達斡爾(er)、滿等民族(zu)交往較多(duo)。這使得很多(duo)民族(zu)對蒙古族(zu)飾的(de)形成產(chan)生了(le)較大的(de)影響(xiang)。

薩滿教(jiao)與(yu)藏(zang)傳佛教(jiao)在蒙(meng)古(gu)地區影(ying)響(xiang)較大，薩滿教(jiao)是(shi)蒙(meng)古(gu)草原的(de)(de)原始(shi)宗教(jiao)。它以萬(wan)物有(you)靈和(he)(he)靈魂不滅(mie)的(de)(de)信念為思想基礎，既有(you)自然(ran)崇拜，也有(you)圖騰(teng)崇拜和(he)(he)祖(zu)先崇拜，具(ju)有(you)一定的(de)(de)崇拜內(nei)容和(he)(he)祭祀儀(yi)式。

宗教元素也(ye)成為了蒙古(gu)族裝飾的重要題材，以(yi)天、地(di)、日、月、星(xing)、山、水、火、雷(lei)電(dian)，矛、纛、奶桶、弓箭、馬鞍、樹木、動(dong)物(wu)（熊馬）、孤(gu)石、敖(ao)包等為常(chang)見(jian)圖(tu)案(an)。蒙古(gu)族圖(tu)案(an)有自(zi)己獨特(te)(te)的民族特(te)(te)色，蒙古(gu)族崇(chong)尚自(zi)然，寬(kuan)闊無垠的草原和藍(lan)色的天空(kong)、奔馳的駿馬和翱翔的雄(xiong)鷹給予了他們(men)獨特(te)(te)的豪(hao)情。

以大自然(ran)花草為(wei)素(su)材，來裝點美好(hao)的(de)(de)生(sheng)活。蒙古族金屬工藝品最吸引(yin)人(ren)的(de)(de)部分是它的(de)(de)圖案(an)裝飾。

蒙古族圖案根(gen)據內(nei)涵、象征(zheng)意義和表達方法式主(zhu)要有兩種(zhong)：

（1）自然(ran)紋樣(yang)(yang)。花草(cao)紋樣(yang)(yang)有：牡丹、海棠、芍藥、杏、梅，動物(wu)紋樣(yang)(yang)有：蝙蝠(fu)、鹿、馬(ma)、羊、牛、蛇、蛙(wa)、駱(luo)駝、獅子、老虎(hu)、大象等(deng)，另外還(huan)有山(shan)、水、火、云(yun)，等(deng)紋樣(yang)(yang)。狼是(shi)蒙(meng)古族(zu)(zu)的圖(tu)(tu)騰崇拜對象，狼圖(tu)(tu)案在北(bei)方民族(zu)(zu)尤(you)其蒙(meng)古族(zu)(zu)中是(shi)非(fei)常神圣的，因此(ci)狼圖(tu)(tu)騰形(xing)象就成了這個民族(zu)(zu)的標志。

這些民(min)俗圖(tu)案是通過幾千年來(lai)游牧(mu)民(min)族生活形態、心理(li)意識一代一代積淀傳承(cheng)下來(lai)的(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)文(wen)化(hua)(hua)，這種(zhong)(zhong)文(wen)化(hua)(hua)以(yi)民(min)俗的(de)(de)(de)形式(shi)隨(sui)時隨(sui)地(di)傳承(cheng)下來(lai)，它蘊含著(zhu)(zhu)民(min)族的(de)(de)(de)歷史、神(shen)話、民(min)族特點與文(wen)化(hua)(hua)內涵，體現了蒙古族的(de)(de)(de)生息(xi)繁衍，以(yi)及(ji)祖先的(de)(de)(de)圖(tu)騰崇拜。直到今天仍(reng)有(you)著(zhu)(zhu)很強的(de)(de)(de)生命力，散發(fa)著(zhu)(zhu)草(cao)原文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)芳香。

（2）吉(ji)(ji)(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)圖案(an)。蒙古(gu)族的(de)吉(ji)(ji)(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)圖案(an)以(yi)象征(zheng)的(de)表現手(shou)法，被(bei)賦(fu)予祈求吉(ji)(ji)(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)，免(mian)難消(xiao)災的(de)含義，寄托著人們對鴻福、長(chang)壽、吉(ji)(ji)(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)、喜慶等美好愿(yuan)望。吉(ji)(ji)(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)圖案(an)是民(min)間生活(huo)中創(chuang)造出(chu)來的(de)一(yi)種藝術形式，它完美地將(jiang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)語與圖案(an)統一(yi)起來。

這種藝(yi)術形式代(dai)表著(zhu)傳統(tong)的(de)(de)(de)民(min)風(feng)民(min)俗，具有濃厚的(de)(de)(de)民(min)族(zu)特(te)色，是蒙古族(zu)廣大民(min)眾(zhong)喜聞樂見的(de)(de)(de)藝(yi)術形式。這些流(liu)傳下來(lai)的(de)(de)(de)吉祥圖(tu)案(an)表達了人們對美好生活的(de)(de)(de)向(xiang)往和(he)追求，因而被較(jiao)多的(de)(de)(de)運用在馬(ma)鞍具和(he)金銀器具等生活用品(pin)上。吉祥圖(tu)案(an)的(de)(de)(de)社(she)會影響是深(shen)遠的(de)(de)(de)，它融入了人們的(de)(de)(de)日常(chang)生活當中(zhong)。

精(jing)美絕倫的(de)蒙古刀(dao)，延續并記(ji)載著(zhu)偉大的(de)蒙古人的(de)勇(yong)敢、智慧與輝煌！ 在蒙古人的(de)心中，蒙古刀(dao)是(shi)騰格里所賜(si)的(de)圣物(wu)，像征著(zhu)給自己和身邊(bian)朋(peng)友帶來運氣和平安，它不(bu)但是(shi)防身之(zhi)物(wu)，還是(shi)鎮(zhen)宅避邪之(zhi)寶(bao)。

在和(he)平年(nian)代今(jin)天，蒙(meng)古刀(dao)承(cheng)載的是勤勞、和(he)平、幸福的祝(zhu)福。

當今辦公桌上，汽車內，蒙(meng)古(gu)刀成了人們不可缺少的(de)一件陳設物、裝飾品。 民族傳(chuan)統的(de)工(gong)藝(yi)品——蒙(meng)古(gu)刀具(ju)，不僅實用(yong)，而且工(gong)藝(yi)考究，美(mei)觀大方，是(shi)集防(fang)身、個人把(ba)玩的(de)稀少物品，成為流行饋(kui)贈(zeng)上好禮品，如生日、節(jie)日、紀念(nian)日的(de)最佳(jia)贈(zeng)品。