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方法技巧

按(an)照傳(chuan)統習俗(su)，龍神賽會(hui)分三天進行，活動由(you)十八(ba)位龍神的青(qing)苗(miao)會(hui)總會(hui)長主持，青(qing)苗(miao)會(hui)是負責當地農業(ye)生(sheng)產風俗(su)和民間農業(ye)祭禮的組(zu)織。

第一(yi)天(tian)“跑佛爺(ye)”。表示兵臨城下，各路(lu)將帥(shuai)沖鋒陷陣，奮勇殺(sha)敵。

當地民間“神”“佛”不(bu)分，界限(xian)模糊，所(suo)以(yi)叫“神”也叫“佛爺”。據說(shuo)(shuo)早些年間“跑(pao)(pao)佛爺”，重在一個“跑(pao)(pao)”字，各路龍(long)神于當天陸續來到(dao)城郊，由各自的(de)“接(jie)迎會”接(jie)待(dai)，并舉行“獻羊”儀式；下午(wu)集中到(dao)東門(men)月城內，經(jing)縣(xian)知事（后為縣(xian)長）或商會首(shou)腦舉行“降(jiang)香”儀式后，各自抬起(qi)神轎競跑(pao)(pao)，以(yi)最(zui)先跑(pao)(pao)到(dao)終點(dian)——隍廟(miao)大殿入(ru)座為勝(sheng)。傳說(shuo)(shuo)誰家的(de)“龍(long)轎”跑(pao)(pao)在最(zui)前面，預示那里的(de)莊稼將獲得豐收。

第二天(tian)叫“踩街”。表示將帥(shuai)們集(ji)體(ti)出(chu)動視察城防和民情，安撫民眾。

各路龍神張起(qi)自己(ji)的(de)全副車駕、儀仗，包括四面（有些只(zhi)有兩面）開道鑼，四至八對三(san)角形火焰(yan)牙邊青黃龍彩旗，一(yi)對兩米長大銅號，一(yi)對嗩吶，轎前為(wei)各廟會(hui)會(hui)首、提領等老(lao)年(nian)人執香，轎后為(wei)“萬民(min)傘蓋”和諸神幡按座次，先后下廟到前后兩街緩慢游走。

第三天叫“上山(shan)”。表(biao)示(shi)拂曉時，聞報(bao)有(you)敵(di)情，眾將帥到大石山(shan)登(deng)高視察，準(zhun)備迎敵(di)，敵(di)人聞風而(er)逃(tao)。

拂曉(xiao)時(shi)(shi)候，各路(lu)龍(long)神(shen)(shen)到城西北(bei)大(da)石(shi)山(shan)(shan)（即朵山(shan)(shan)）祛災，祈(qi)求風調雨順，五谷(gu)豐登。中午陸(lu)續下(xia)山(shan)(shan)，到西門外岔路(lu)口“扭佛爺(ye)”，下(xia)午返(fan)回(hui)隍廟，黃(huang)昏時(shi)(shi)下(xia)廟，由原路(lu)返(fan)回(hui)，完成了(le)龍(long)神(shen)(shen)賽會(hui)的全部(bu)過程。

藝術特色

據當(dang)地(di)人(ren)介紹，龍神(shen)造像(xiang)分為木雕和泥塑(su)兩(liang)種，前(qian)者(zhe)稱為“行神(shen)”，后者(zhe)稱為“坐神(shen)”。每到端午(wu)節，洮岷(min)地(di)區的龍神(shen)賽會活動(dong)就拉開了(le)帷幕，十八位(wei)龍神(shen)陸續會合于新城隍廟，在龍神(shen)祠(ci)排(pai)了(le)座次。

位居中間的(de)是明朝(chao)“開國第一功臣”徐(xu)達(da)，他的(de)雕像平(ping)(ping)時供奉在城背(bei)后村的(de)廟宇，被稱(cheng)(cheng)為“敕封駝龍(long)寶(bao)山(shan)都(dou)(dou)大(da)龍(long)王”，坊(fang)間老百姓(xing)多稱(cheng)(cheng)其“城背(bei)后佛(fo)(fo)爺(ye)”。供奉于洮州南路(lu)青石山(shan)的(de)胡大(da)海，則被稱(cheng)(cheng)為南路(lu)佛(fo)(fo)爺(ye)。徐(xu)達(da)右側是常(chang)遇(yu)春，平(ping)(ping)日(ri)供奉在冶力關池溝(gou)廟，謂之“敕封總都(dou)(dou)三邊(bian)常(chang)山(shan)蓋國都(dou)(dou)大(da)龍(long)王”……如此等(deng)等(deng)。盛大(da)隆重的(de)稱(cheng)(cheng)謂之下，是老百姓(xing)祈(qi)求風調(diao)雨順、五谷豐(feng)登，祭祀先祖、懷舊祈(qi)福的(de)虔誠之心。