濟源天壇硯亦稱盤古(gu)(gu)硯、“盤硯”，因產于河(he)南濟源之盤古(gu)(gu)、天壇山(shan)、硯山(shan)等地(di)而(er)得(de)名。
天壇硯石質(zhi)紋(wen)理縝密，堅潤細膩，柔而(er)不(bu)綿，溫潤細膩、堅而(er)不(bu)脆、柔而(er)不(bu)綿、滑而(er)不(bu)溜、鈷而(er)不(bu)剛、色(se)如(ru)(ru)瓊(qiong)瑤、聲(sheng)如(ru)(ru)木(mu)魚。色(se)澤晶瑩似碧玉(yu)，璀璨(can)如(ru)(ru)琥珀。
研磨墨(mo)汁(zhi)發墨(mo)保(bao)濕，純凈(jing)均勻，宜(yi)書(shu)宜(yi)墨(mo)，不損毫(hao)端，成硯后發墨(mo)酣淋(lin)、貯墨(mo)不耗、積墨(mo)不腐(fu)、冬不凍(dong)、夏(xia)不枯(ku)，寫字作(zuo)畫蟲不蛀，素(su)有“盤墨(mo)寶色(se)”之稱(cheng)。
1980年，中國考古工(gong)(gong)作者在陜西(xi)(xi)西(xi)(xi)安臨潼姜寨新石器時(shi)代(dai)的(de)(de)仰韶文化遺址(zhi)中發現了一(yi)(yi)套繪畫工(gong)(gong)具，其中就有一(yi)(yi)塊石硯，該硯有硯蓋(gai)，硯心凹處(chu)有一(yi)(yi)只石質磨杵，硯旁有黑色的(de)(de)硯料和灰色的(de)(de)陶制水盂。這件五千多年前的(de)(de)文物(wu)被視(shi)為中國硯的(de)(de)始祖。
在(zai)仰韶文(wen)化時期，濟源一(yi)帶就有研(yan)磨(mo)器的制作。據(ju)1981年12月《新鄉地區(qu)歷史文(wen)物》報(bao)道，在(zai)圪塔坡遺址曾出土石質的研(yan)磨(mo)器，由研(yan)盤和研(yan)石兩(liang)部分組成。
研(yan)(yan)盤(pan)呈長方形(xing)，平(ping)板，中間(jian)微凹。研(yan)(yan)盤(pan)上(shang)有一小(xiao)石，稱研(yan)(yan)石。在進(jin)行繪(hui)畫時，先將天然顏料置于(yu)研(yan)(yan)盤(pan)上(shang)，再(zai)用研(yan)(yan)石在盤(pan)上(shang)旋轉研(yan)(yan)磨，顏料經加工后就可以使用。
這一(yi)時(shi)期的硯，形制都較為(wei)(wei)簡單，無紋飾雕刻，也(ye)無專用硯材(cai)，它的主要功用也(ye)只限于研(yan)磨(mo)，而且這一(yi)時(shi)期出圖的石質硯臺都配有研(yan)磨(mo)用的研(yan)石或研(yan)杵，這是(shi)因為(wei)(wei)從仰韶文化(hua)時(shi)期一(yi)直到漢代，人(ren)們使用的都是(shi)天(tian)然墨(mo)(mo)和丸狀、塊狀的半(ban)天(tian)然墨(mo)(mo)，這種墨(mo)(mo)質地較為(wei)(wei)堅(jian)硬(ying)，不易手(shou)研(yan)，必須借(jie)助研(yan)石或研(yan)杵。
兩漢時期(qi)，國家統一，經濟(ji)繁榮，文化交(jiao)流日趨(qu)發達，因而硯的(de)功用和地位更加突出，硯不僅被普遍使用，并且在形式、種類上都有了明顯的(de)變化。
首先，漢代出現了以(yi)松煙為主(zhu)的人工(gong)手捏墨，可(ke)以(yi)直接在硯上研磨(mo)，故不需再(zai)借助硯杵(chu)或(huo)硯石來研磨(mo)天然或(huo)半天然墨了，這使硯的制(zhi)作發生了很大(da)的變化。
其次，隨著(zhu)制(zhi)陶、冶(ye)煉技術(shu)、造紙術(shu)的(de)發(fa)展以(yi)及物質(zhi)的(de)豐富和人們審美情(qing)趣(qu)的(de)提(ti)高，人們對(dui)硯的(de)裝飾(shi)性提(ti)出了更高的(de)要(yao)求，漢硯在追(zhui)求實用的(de)同(tong)時，開始帶有裝飾(shi)，逐步(bu)步(bu)入了藝術(shu)的(de)殿(dian)堂。
除石硯(yan)(yan)(yan)(yan)外，漢代(dai)還有陶(tao)硯(yan)(yan)(yan)(yan)、銅硯(yan)(yan)(yan)(yan)、漆硯(yan)(yan)(yan)(yan)、玉硯(yan)(yan)(yan)(yan)等新(xin)品(pin)種，在形(xing)制上(shang)(shang)受(shou)同時期其他藝術形(xing)式的(de)(de)影響，在紋飾(shi)、造(zao)型上(shang)(shang)都顯示出美化的(de)(de)趨勢。其用途也由戰(zhan)國、秦代(dai)的(de)(de)多種功(gong)能逐(zhu)漸演變為專用于書(shu)寫(xie)的(de)(de)工(gong)具，完成了由研磨器(qi)到書(shu)寫(xie)硯(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)過渡。
1986年(nian)7月20日《河南日報》報道：“濟源縣文管所在漢墓中發現(xian)一(yi)罕見的四(si)龍戲珠(zhu)石(shi)硯。”四(si)龍戲珠(zhu)石(shi)硯，東漢熹平年(nian)間制作，造型(xing)美觀、渾樸厚重，雕工精巧(qiao)。
通高12厘(li)(li)米，直徑17厘(li)(li)米，石(shi)硯(yan)(yan)為(wei)圓形、雙層、下有(you)(you)(you)三足。硯(yan)(yan)蓋上(shang)面有(you)(you)(you)立(li)雕硯(yan)(yan)鈕，四(si)條蛟龍圍繞中心(xin)寶珠(zhu)，硯(yan)(yan)蓋內面的(de)中心(xin)有(you)(you)(you)一圓形凹(ao)陷與蓋面凸(tu)出的(de)紋(wen)飾相對應，這既減輕了硯(yan)(yan)蓋重量(liang)，又(you)增加(jia)了可放置研(yan)石(shi)或墨(mo)錠的(de)實用(yong)價值(zhi)。據地質(zhi)專家鑒定：此硯(yan)(yan)石(shi)與天壇硯(yan)(yan)之石(shi)品(pin)“墨(mo)青(qing)”相同，墨(mo)青(qing)的(de)主(zhu)要構成(cheng)物質(zhi)是灰巖，產于濟源市東北部的(de)硯(yan)(yan)山(shan)。從四(si)龍戲珠(zhu)石(shi)硯(yan)(yan)的(de)形制上(shang)可以(yi)看出漢代硯(yan)(yan)已完成(cheng)了由研(yan)磨器到書寫硯(yan)(yan)的(de)過渡。
隋(sui)唐時代政治、經濟、文化高度(du)發達(da)，國力強(qiang)盛(sheng)(sheng)，書畫藝術(shu)的(de)(de)巨大(da)成(cheng)就(jiu)體(ti)現(xian)了隋(sui)唐文化的(de)(de)高度(du)繁榮。在(zai)(zai)文運昌盛(sheng)(sheng)的(de)(de)大(da)背(bei)景下，作為文房用具之一的(de)(de)硯的(de)(de)發展也就(jiu)成(cheng)為了必然。天壇(tan)山在(zai)(zai)歷史上的(de)(de)繁榮時期在(zai)(zai)唐代，受到文人(ren)墨(mo)客和帝王(wang)權臣的(de)(de)矚目，使得人(ren)們接踵而至(zhi)。
韓(han)愈(yu)(yu)曾多(duo)次來過(guo)天(tian)壇山，唐憲宗(zong)元和(he)二年（807年），韓(han)愈(yu)(yu)帶好友和(he)學生游盤谷寺，他的(de)學生高常喜得(de)一(yi)方石硯(yan)(yan)，請(qing)韓(han)愈(yu)(yu)題(ti)銘(ming)，以鐫刻于硯(yan)(yan)作為紀念。韓(han)愈(yu)(yu)寫道：“儒生高常與予(yu)下天(tian)壇，中路獲硯(yan)(yan)石。似(si)馬(ma)蹄狀，外棱孤聳，內發(fa)墨色，幽奇天(tian)然。疑神仙遺物，寶而(er)用之，請(qing)予(yu)銘(ming)焉。銘(ming)日：仙馬(ma)有靈(ling)，跡在于石。棱而(er)苑中，有點墨跡。文字之祥，君家其昌(chang)。”韓(han)愈(yu)(yu)給天(tian)壇硯(yan)(yan)的(de)題(ti)銘(ming)令天(tian)壇硯(yan)(yan)聞(wen)名于唐，影響延(yan)及后世。
宋(song)代是天壇(tan)硯的(de)繁(fan)榮(rong)時期，硯型(xing)基本是唐代硯型(xing)的(de)延續(xu)和(he)演變(bian)，總的(de)趨勢仍以實用(yong)為主，但也體現出宋(song)朝特有的(de)端莊典雅的(de)藝術(shu)風格。
宋(song)代隋唐時(shi)(shi)期的(de)箕形硯(yan)(yan)已經(jing)演變成(cheng)為(wei)長(chang)方(fang)形的(de)抄(chao)手(shou)硯(yan)(yan)，成(cheng)為(wei)主(zhu)要硯(yan)(yan)式。抄(chao)手(shou)硯(yan)(yan)就是硯(yan)(yan)面(mian)呈門字形，硯(yan)(yan)底(di)(di)兩側及后(hou)端留邊，使硯(yan)(yan)底(di)(di)抬高，放置桌(zhuo)面(mian)時(shi)(shi)，硯(yan)(yan)底(di)(di)與桌(zhuo)面(mian)自然形成(cheng)前端高后(hou)端低的(de)空(kong)間(jian)，手(shou)可方(fang)便地從前端伸入硯(yan)(yan)底(di)(di)將(jiang)硯(yan)(yan)臺抄(chao)起，所(suo)謂“抄(chao)手(shou)”，就是可以(yi)手(shou)抄(chao)硯(yan)(yan)底(di)(di)，乃(nai)后(hou)人(ren)為(wei)其所(suo)名(ming)，也(ye)被(bei)稱為(wei)太史硯(yan)(yan)。
典型的抄(chao)手硯(yan)硯(yan)首一(yi)(yi)端(duan)略窄，一(yi)(yi)般為硯(yan)池(chi)所在，硯(yan)尾一(yi)(yi)端(duan)略闊，硯(yan)堂(tang)整體(ti)呈坡狀，三個側(ce)面略內傾，呈上(shang)小下大(da)(da)之(zhi)勢。宋代抄(chao)手硯(yan)大(da)(da)都(dou)無紋(wen)飾，邊沿鋼勁挺拔，端(duan)莊(zhuang)大(da)(da)方(fang)，體(ti)現出一(yi)(yi)種內斂的美。
濟源市文管所收藏(zang)一方出土于(yu)本(ben)市梨林鎮屈冢村的宋代天壇硯(yan)。此硯(yan)長(chang)14厘(li)米，寬(kuan)8.5厘(li)米，高2厘(li)米。硯(yan)堂(tang)、硯(yan)池呈規則的幾何形狀，其線條流暢，挺拔(ba)利落，方中有圓，既統一而(er)又富于(yu)變化。
硯尾底部為傾斜(xie)狀(zhuang)凹槽，這是宋代抄手硯的(de)典型特征。此硯石(shi)質瑩(ying)潔，綠中透黃，呈嫩綠色，是天壇硯珍貴石(shi)品之——柳芽黃。柳芽黃硯石(shi)產于盤古、哽口等硯坑。
濟源宋代抄手(shou)硯(yan)的(de)(de)(de)出(chu)(chu)土可以看出(chu)(chu)宋代天(tian)壇硯(yan)的(de)(de)(de)制作出(chu)(chu)現了新的(de)(de)(de)突破，朝著藝術化的(de)(de)(de)方向發展，已進入功(gong)能與藝術相溶(rong)的(de)(de)(de)階段。
明(ming)清時期社會不斷進(jin)步，生產(chan)技術日益(yi)提高，為硯(yan)臺(tai)更具觀賞性提供了技術保障。此時的(de)硯(yan)臺(tai)制作，無論(lun)選材還(huan)是(shi)雕刻(ke)工藝(yi)，都精(jing)益(yi)求精(jing)，呈現(xian)出藝(yi)術性、鑒賞性并重(zhong)的(de)特點(dian)，這也(ye)反映了文人(ren)雅士等知識階(jie)層(ceng)高雅的(de)情趣愛好和審美趣味。在(zai)明(ming)清兩(liang)代(dai)，硯(yan)臺(tai)的(de)功能已由樸素的(de)實(shi)用(yong)品演變(bian)為精(jing)美的(de)藝(yi)術品，進(jin)而成(cheng)為貴重(zhong)的(de)收(shou)藏品。
明(ming)代(dai)時(shi)期天(tian)壇(tan)硯(yan)(yan)石(shi)(shi)的(de)開采明(ming)代(dai)的(de)硯(yan)(yan)雕造型簡潔、流暢，極具(ju)自然之美(mei)，總體追求的(de)是簡約和純正的(de)風格，另外明(ming)代(dai)硯(yan)(yan)雕也(ye)有隨形而(er)制、生動活潑的(de)一(yi)派，這(zhe)便開創了(le)(le)追求風韻(yun)的(de)文(wen)人硯(yan)(yan)雕的(de)先河。而(er)且(qie)，明(ming)硯(yan)(yan)上(shang)的(de)銘(ming)文(wen)也(ye)多了(le)(le)起來，這(zhe)些銘(ming)文(wen)不但具(ju)有史(shi)料性，還具(ju)有藝術性，說明(ming)硯(yan)(yan)作為(wei)一(yi)種文(wen)具(ju)的(de)文(wen)化內涵(han)也(ye)愈來愈豐富。與此同(tong)時(shi)，明(ming)硯(yan)(yan)也(ye)極其注(zhu)重石(shi)(shi)質(zhi)美(mei)，明(ming)代(dai)時(shi)期的(de)天(tian)壇(tan)硯(yan)(yan)便發(fa)現了(le)(le)很多更為(wei)優(you)質(zhi)的(de)硯(yan)(yan)石(shi)(shi)。
明代制硯(yan)藝人不但發(fa)現了(le)(le)(le)云霞(xia)石(shi)、瓜籽石(shi)，而(er)且還發(fa)現了(le)(le)(le)珍貴石(shi)品(pin)“豆(dou)青(qing)(qing)(qing)”。豆(dou)青(qing)(qing)(qing)石(shi)，呈(cheng)豆(dou)綠(lv)色(se)，瑩潔細(xi)膩(ni)，如(ru)脂似玉(yu)，所制之硯(yan)，令人賞心悅目(mu)，愛不釋手。以至(zhi)有人說“盤谷石(shi)硯(yan)豆(dou)綠(lv)色(se)”，豆(dou)綠(lv)成了(le)(le)(le)天然硯(yan)石(shi)的代表色(se)，反映(ying)(ying)了(le)(le)(le)人們對(dui)它的偏愛。豆(dou)青(qing)(qing)(qing)硯(yan)石(shi)產于(yu)相距盤谷不遠的石(shi)谷洞。云霞(xia)、瓜籽、豆(dou)青(qing)(qing)(qing)等諸石(shi)品(pin)在明代的發(fa)現和運(yun)用，反映(ying)(ying)了(le)(le)(le)制硯(yan)藝人對(dui)硯(yan)石(shi)的尋求和探(tan)索，也反映(ying)(ying)了(le)(le)(le)明代天壇硯(yan)的繁榮發(fa)展。
盤(pan)(pan)谷(gu)是(shi)天壇(tan)硯(yan)石(shi)的(de)(de)主要礦點，因(yin)韓愈(yu)的(de)(de)《送李愿歸盤(pan)(pan)谷(gu)序》而(er)著名(ming)。乾(qian)隆讀(du)了(le)此文后(hou)得知燕川（濟(ji)源(yuan)別(bie)稱）方口(kou)有盤(pan)(pan)谷(gu)，心生疑(yi)惑，原因(yin)是(shi)因(yin)為河(he)(he)南濟(ji)源(yuan)有盤(pan)(pan)谷(gu)一(yi)地，河(he)(he)北田盤(pan)(pan)亦(yi)有盤(pan)(pan)谷(gu)一(yi)地。為解(jie)此疑(yi)，乾(qian)隆三(san)十(shi)年(nian)（1770年(nian)），命(ming)河(he)(he)南巡撫阿思哈親(qin)自到濟(ji)源(yuan)盤(pan)(pan)谷(gu)實地訪查，并繪成(cheng)圖(tu)送入(ru)宮內(nei)。乾(qian)隆看了(le)之(zhi)后(hou)才明白韓愈(yu)送李愿所歸隱(yin)的(de)(de)盤(pan)(pan)谷(gu)應在(zai)濟(ji)源(yuan)而(er)不在(zai)田盤(pan)(pan)。于是(shi)就有了(le)乾(qian)隆的(de)(de)《濟(ji)源(yuan)盤(pan)(pan)谷(gu)考證(zheng)》和《用(yong)韓昌黎盤(pan)(pan)谷(gu)子(zi)詩韻明向誤并志(zhi)今(jin)考證(zheng)也》二篇親(qin)書御文，盤(pan)(pan)谷(gu)寺(si)也因(yin)此成(cheng)了(le)欽定(ding)的(de)(de)“名(ming)山勝跡”。
清代(dai)，天壇硯(yan)(yan)的(de)制(zhi)作(zuo)相當具有(you)規(gui)模。據清《壽石(shi)齋硯(yan)(yan)譜》載：“縣北西許村人(ren)(ren)，皆以(yi)作(zuo)硯(yan)(yan)為生。”由于制(zhi)硯(yan)(yan)規(gui)模大、人(ren)(ren)員多，制(zhi)硯(yan)(yan)藝術(shu)也(ye)在競爭中(zhong)迅速發(fa)展。首先，硯(yan)(yan)材的(de)品種有(you)了(le)增加(jia)，當時被采(cai)用的(de)主要石(shi)質(zhi)品種有(you)：青斑、紅墩、銀星、麥(mai)葉綠、柳芽黃、豆青、天蘭(lan)、三彩(cai)、子母(mu)、黑(hei)石(shi)等。采(cai)石(shi)的(de)硯(yan)(yan)坑有(you)：盤(pan)谷、東大溝、沁河里(li)、白龍廟、石(shi)谷洞等處。其次，硯(yan)(yan)的(de)造型樣式有(you)了(le)創新，雕刻技術(shu)也(ye)更(geng)為發(fa)達。
在硯(yan)(yan)(yan)式(shi)造(zao)型及紋飾雕刻上，其題材(cai)以吉祥如(ru)(ru)(ru)意、龍風鳥獸、地方名勝及傳說人物為(wei)主，如(ru)(ru)(ru)龍鳳(feng)呈祥、海(hai)(hai)獅望樓、天壇(tan)勝景、盤谷全景、劉海(hai)(hai)戲(xi)蟾等，并在多色硯(yan)(yan)(yan)石(shi)(shi)如(ru)(ru)(ru)三(san)彩石(shi)(shi)等石(shi)(shi)品的(de)(de)俏色運用(yong)上，爭奇(qi)斗(dou)艷，制出了稀世珍品。另外，硯(yan)(yan)(yan)式(shi)品種也較(jiao)為(wei)齊全，有如(ru)(ru)(ru)墨(mo)海(hai)(hai)、長方淌池等簡易硯(yan)(yan)(yan)，也有隨形刻花(hua)等高檔硯(yan)(yan)(yan)，更(geng)有三(san)層石(shi)(shi)硯(yan)(yan)(yan)為(wei)一體的(de)(de)雕花(hua)琴足硯(yan)(yan)(yan)。這時的(de)(de)硯(yan)(yan)(yan)臺更(geng)多的(de)(de)是一種藝(yi)術(shu)性(xing)(xing)、鑒賞性(xing)(xing)、陳設性(xing)(xing)并重的(de)(de)工藝(yi)美術(shu)品，雖(sui)在實用(yong)性(xing)(xing)上有所下降，但雕刻藝(yi)術(shu)卻(que)有所成就。制硯(yan)(yan)(yan)藝(yi)人還制作文(wen)房雜具，如(ru)(ru)(ru)筆洗、筆山、鎮尺、水瓶等。
清末及民(min)(min)國(guo)初期(qi)，天(tian)(tian)壇硯(yan)的制(zhi)作仍具(ju)相(xiang)當(dang)規模。據民(min)(min)國(guo)十六年（1927年）的《河南通志(zhi)稿》記載：“天(tian)(tian)壇硯(yan)的主(zhu)要制(zhi)硯(yan)村(cun)莊(zhuang)有：西許、東許、大社、盤谷(gu)西莊(zhuang)、南莊(zhuang)、盤谷(gu)寺等處。這成為當(dang)時(shi)濟源縣內的第一工業。”民(min)(min)國(guo)時(shi)期(qi)，由于戰(zhan)亂不斷，經濟急速衰退，民(min)(min)不聊生，硯(yan)臺的生產(chan)受到了嚴(yan)重的影響。
建國后，天(tian)壇硯(yan)有(you)了(le)進一(yi)步的(de)發展。當地(di)政府十分重視這一(yi)傳統文房瑰寶的(de)生產，采取了(le)一(yi)系(xi)列有(you)力措(cuo)施發展天(tian)壇硯(yan)的(de)生產。生產條件的(de)改善，新技術的(de)引進，新的(de)硯(yan)石品種的(de)發現以及制硯(yan)藝人與當代著(zhu)名書畫(hua)家的(de)結合，使天(tian)壇硯(yan)進入了(le)繁榮發展的(de)新時期。
1972年建立了以生(sheng)(sheng)產(chan)天壇硯為主的濟源(yuan)縣工(gong)藝(yi)美(mei)術廠，使天壇硯由(you)分散的個(ge)體小(xiao)生(sheng)(sheng)產(chan)變(bian)成集中的工(gong)業化大生(sheng)(sheng)產(chan)。廠里聘請了制硯老藝(yi)人(ren)和設計繪圖人(ren)員(yuan)，帶徒傳藝(yi)和設計創新，使古老的天壇硯獲得了新生(sheng)(sheng)。
1973年，又在濟源工藝美術(shu)廠的(de)(de)(de)基(ji)礎上擴建(jian)成專門(men)生產天(tian)壇硯的(de)(de)(de)中國天(tian)壇硯廠，使這一(yi)藝術(shu)珍品得到更(geng)加迅速的(de)(de)(de)發(fa)展，被評為河南(nan)省“優質產品“。
河南省濟源市特產(chan)。
天壇硯產(chan)于河南省(sheng)的濟(ji)(ji)源市，所(suo)用(yong)硯材主要取自于濟(ji)(ji)源王屋山天壇峰東側(ce)的盤谷泉畔，所(suo)以叫(jiao)做“天壇硯”，又名“盤谷硯”或“盤古硯”，俗稱“盤硯”。
其石質細(xi)膩溫潤、堅(jian)而(er)不脆、柔而(er)不綿、鈷而(er)不剛、滑(hua)而(er)不溜，色如瓊瑤(yao)，聲(sheng)(sheng)似木魚。研(yan)磨(mo)墨(mo)汁發墨(mo)保(bao)受歷代(dai)文人墨(mo)客的喜愛。有“質之堅(jian)潤，琢之圓滑(hua)，色之光彩，聲(sheng)(sheng)之清(qing)泠，體之厚重(zhong)，藏(zang)之完整”的美德。
天壇硯吸收了中國南北(bei)硯雕的(de)精華(hua)，有江南的(de)纖秀(xiu)細膩(ni)，亦具北(bei)國的(de)剛勁渾樸，集雕塑、繪畫、書(shu)法諸藝(yi)術為一體，形(xing)成了“因(yin)石賦(fu)形(xing)、因(yin)材施藝(yi)、巧用俏色、細膩(ni)內秀(xiu)”等獨特的(de)藝(yi)術風格。
天壇硯品種有(you)“青(qing)斑”、“三(san)彩”、“天蘭(lan)”、“瓜(gua)籽(zi)”、“子(zi)母”等等。“青(qing)斑”石(shi)色(se)青(qing)紫，石(shi)面呈(cheng)現點(dian)點(dian)墨跡和(he)金線玉帶，人稱“端石(shi)有(you)眼(yan)，盤谷石(shi)有(you)線”；“三(san)彩”以紅、黃(huang)、綠三(san)色(se)共生，多姿(zi)多彩：“天蘭(lan)”潔凈(jing)如(ru)玉，似雨后晴(qing)空(kong)，如(ru)藍如(ru)洗；“瓜(gua)籽(zi)”、“子(zi)母”則以其硯面呈(cheng)現奇(qi)麗的石(shi)珠(zhu)，令人愛不(bu)釋(shi)手(shou)。
已經被開采利用的主要(yao)品類有(you)：青斑、天蘭、紅(hong)墩、豬肝紅(hong)、柳芽黃、麥(mai)葉(xie)綠(lv)、水藍、皮緞(duan)、紫(zi)泥、晴波、星(xing)輝、豆青、葡萄紫(zi)、豆綠(lv)、三(san)彩、子母、瓜籽(zi)(zi)、玄珠(zhu)、豹斑、紅(hong)綠(lv)花(hua)、鱔(shan)魚黃、玄青、云(yun)霞、鸚哥點、魚籽(zi)(zi)、青泥、蕉白、金線、玉帶等。
這些石(shi)(shi)品多(duo)以硯石(shi)(shi)的顏(yan)色和(he)特征而(er)命名(ming)。
以硯(yan)石顏(yan)色命名的有：天(tian)青(qing)、麥葉綠(lv)、柳芽黃、葡萄(tao)籽、豆(dou)綠(lv)等。
以硯石(shi)特征命名的有：瓜籽、玄珠、虎皮緞、三彩等(deng)。
這些(xie)硯石(shi)的稱(cheng)謂(wei)(wei)：一是(shi)道(dao)出硯石(shi)的主要(yao)特(te)色，反(fan)映出與其它石(shi)品(pin)(pin)(pin)所(suo)區別(bie)的質地特(te)點(dian)(dian)。二是(shi)多(duo)種石(shi)品(pin)(pin)(pin)共有特(te)點(dian)(dian)不作為石(shi)品(pin)(pin)(pin)稱(cheng)謂(wei)(wei)，這樣避(bi)免了石(shi)質特(te)點(dian)(dian)與石(shi)品(pin)(pin)(pin)稱(cheng)謂(wei)(wei)的混亂(luan)。如“金線(xian)”、“玉(yu)帶”、“墨跡”等(deng)石(shi)質特(te)點(dian)(dian)沒有作為石(shi)品(pin)(pin)(pin)名稱(cheng)。三是(shi)硯石(shi)品(pin)(pin)(pin)類命名與其儲量(liang)、產(chan)量(liang)相聯系(xi)。如其數量(liang)少不足(zu)以列(lie)類者均未列(lie)入(ru)石(shi)品(pin)(pin)(pin)。所(suo)以，石(shi)品(pin)(pin)(pin)名稱(cheng)是(shi)經過長(chang)期(qi)選擇、評價、沿用所(suo)形成的。
濟源市介于(yu)北緯34°54′—35°17′，東經(jing)112°02′—112°45′之間，處于(yu)黃河流域，為大陸性氣(qi)候(hou)，地(di)貌由山地(di)、丘陵(ling)、平原三大基本單元構成，地(di)形復雜，千溝(gou)萬壑。
濟源市地(di)質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)三(san)大基本構造(zao)單元，在地(di)質(zhi)(zhi)學上的(de)(de)(de)分屬是：西(xi)南(nan)部(bu)(bu)為河南(nan)地(di)臺褶皺的(de)(de)(de)丘陵區；東(dong)(dong)部(bu)(bu)為渤(bo)海凹陷的(de)(de)(de)平(ping)原區；西(xi)北部(bu)(bu)為山(shan)(shan)(shan)(shan)西(xi)地(di)臺邊(bian)緣的(de)(de)(de)高(gao)(gao)山(shan)(shan)(shan)(shan)區。王(wang)屋(wu)(wu)山(shan)(shan)(shan)(shan)位于太行山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)西(xi)南(nan)端，太行山(shan)(shan)(shan)(shan)、王(wang)屋(wu)(wu)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)脈走向大致(zhi)為東(dong)(dong)北——西(xi)南(nan)，硯石(shi)坑(keng)位均在太行、王(wang)屋(wu)(wu)山(shan)(shan)(shan)(shan)高(gao)(gao)聳(song)險峻(jun)的(de)(de)(de)大山(shan)(shan)(shan)(shan)底(di)部(bu)(bu)。
天壇(tan)硯石(shi)形(xing)成于距今6億(yi)年左右的(de)寒(han)武(wu)(wu)系(xi)地(di)質年代。寒(han)武(wu)(wu)系(xi)是寒(han)武(wu)(wu)紀形(xing)成的(de)地(di)層，分下(xia)、中、上三個統(tong)。中國寒(han)武(wu)(wu)系(xi)全為海(hai)相(xiang)沉積(ji)，海(hai)相(xiang)沉積(ji)指(zhi)海(hai)洋(yang)環境下(xia)，經(jing)海(hai)洋(yang)動力過程產生的(de)一系(xi)列沉積(ji)，包(bao)括來自(zi)陸上的(de)碎(sui)屑物，海(hai)洋(yang)生物骨骼和殘(can)骸，火山灰和宇宙塵等。
沉(chen)積(ji)(ji)過程中，許多礦(kuang)物碎(sui)屑(xie)不但(dan)被磨(mo)圓，而且還會把碎(sui)屑(xie)按大小分(fen)開：粗(cu)(cu)大的(de)(de)被留在(zai)岸(an)邊、淺(qian)水、浪烈的(de)(de)地方；細小的(de)(de)懸浮水中，沉(chen)積(ji)(ji)于(yu)靜水和深水處(chu)。因此(ci)，原來粗(cu)(cu)、細、輕、重(zhong)混(hun)雜在(zai)一起的(de)(de)礦(kuang)物就按礫石砂一粉砂一粘土的(de)(de)順序，依次沉(chen)積(ji)(ji)下來。這種有規律的(de)(de)帶狀分(fen)布，形成(cheng)了不同(tong)巖層。
所以，礦物粒度(du)粗細適中的(de)天壇(tan)硯(yan)石(shi)(shi)的(de)形成(cheng)，是海水潮汐規律運動(dong)分(fen)(fen)選、沉積(ji)的(de)結果，母巖的(de)多樣(yang)化使硯(yan)石(shi)(shi)具有十數(shu)種復雜的(de)礦物成(cheng)分(fen)(fen)。
同(tong)時(shi)由于(yu)海水深淺不同(tong)的運(yun)動(dong)差異和不同(tong)礦物成分的局部聚集使硯石(shi)又有了如云如霧、富于(yu)變化的紋理。而(er)名貴的瓜籽(zi)石(shi)，是在海水飽和后鮞(er)狀礦物沉積而(er)形(xing)成的。
天壇硯(yan)(yan)石(shi)主要是沉積巖，也有(you)少量由沉積巖變(bian)化的(de)變(bian)質巖，主要礦(kuang)物粒度均在0.01—0.048毫(hao)米之間。礦(kuang)物成分比(bi)較(jiao)復雜，主要成分有(you)：絹(juan)云(yun)母(mu)、石(shi)英、白云(yun)石(shi)、粘土(tu)等。硯(yan)(yan)石(shi)的(de)碎屑砂粒很細，但又未磨圓(yuan)，故利于發墨(mo)。
硯(yan)石(shi)的(de)(de)粘合膠結(jie)物(wu)主要(yao)是(shi)粘土，具(ju)有層理構造，其結(jie)構為(wei)鱗片結(jie)構，這些鱗片狀礦物(wu)在壓緊過程中平(ping)行排列而成(cheng)，故有致密不(bu)透水等(deng)特點，這就是(shi)硯(yan)石(shi)保濕的(de)(de)主要(yao)原因。鐵質等(deng)礦物(wu)雖(sui)數量(liang)不(bu)太(tai)大(da)，但其作用卻很重要(yao)，若硯(yan)石(shi)中含(han)高價氧化鐵，硯(yan)石(shi)則(ze)呈褐紅、棕紅等(deng)色；含(han)綠泥石(shi)則(ze)為(wei)綠色；而含(han)黃(huang)鐵礦物(wu)則(ze)為(wei)黃(huang)色。
在大自然中，石(shi)(shi)材(cai)的(de)種(zhong)類不計(ji)其(qi)數(shu)，但能(neng)夠用來制硯的(de)石(shi)(shi)材(cai)卻很有(you)限，因為硯石(shi)(shi)獨有(you)的(de)內在成分直接影響其(qi)發(fa)墨(mo)能(neng)力、保濕程度、硬度系數(shu)等。通過對天壇硯石(shi)(shi)多(duo)種(zhong)硯礦(kuang)的(de)分析研究中看出，雖礦(kuang)物(wu)成分各有(you)不同，但其(qi)主要成分都有(you)：絹云母、泥(ni)質(zhi)物(wu)、白(bai)云石(shi)(shi)、石(shi)(shi)英、方解石(shi)(shi)，鐵質(zhi)、鋯石(shi)(shi)、電氣(qi)石(shi)(shi)、金紅(hong)石(shi)(shi)等。
1973 年(nian)(nian)，建立(li)濟(ji)源縣(xian)盤硯廠，是年(nian)(nian)生產(chan)硯臺品種40多個，年(nian)(nian)產(chan)值11萬元。
1974年，擴大生(sheng)產規模，年產值12萬元。
1986年(nian)，產(chan)硯臺2203方，產(chan)值(zhi)9萬元。
2010年，濟源生產天(tian)壇硯的廠家有十多家。
天壇硯(yan)（盤古硯(yan)）產地范圍(wei)為河南(nan)省(sheng)濟源市現(xian)轄行(xing)政區域。
取用于濟(ji)源市(shi)區域范圍內(nei)且符(fu)合硯石質量要求(qiu)的泥(ni)質板(ban)巖。
開(kai)采時嚴禁(jin)使用爆破(po)等破(po)壞性開(kai)采方式，確保硯(yan)石結構不(bu)被(bei)破(po)壞。
按(an)石種、色澤及石品花紋分(fen)：青斑(ban)石、豬肝(gan)石、紅(hong)墩石、柳芽(ya)黃、麥(mai)葉綠、天藍石、子(zi)母石、瓜子(zi)石、三(san)彩石等。
按硯石品相質(zhi)量，分三個(ge)級別：
一級：石(shi)質溫潤如(ru)玉，硬度適(shi)中(zhong)，細膩致密，色(se)澤佳(jia)麗，花紋(wen)特征豐富。
二(er)級(ji)：石質溫潤如玉，硬度適中，細膩致密，色澤較(jiao)佳麗(li)，花紋特征(zheng)較(jiao)明顯。
三(san)級：石質溫潤(run)如玉，硬度適中，細(xi)膩致密，色(se)澤淺(qian)淡，花紋特征較少。
生產(chan)流程(cheng)：選料→設計→雕刻→打磨(mo)。
雕(diao)刻(ke)：依據硯料形(xing)狀、色澤和(he)(he)紋理特征(zheng)，進行硯的設(she)計、制(zhi)坯和(he)(he)手工雕(diao)琢。
感官特色：顆粒度細小(xiao)，質(zhi)地縝密(mi)、細膩(ni)，石(shi)質(zhi)佳(jia)麗溫潤，石(shi)品(pin)花紋豐富。
理化指標：肖氏硬度≥46；體(ti)積密度2.75克/立(li)方(fang)厘(li)米至2.83克/立(li)方(fang)厘(li)米；飽和(he)吸水率(lv)0.03%至0.09%；發墨量≥6立(li)方(fang)毫(hao)米/分鐘。
安全及其他質量技術要(yao)求：產品安全及其他質量技術要(yao)求必須符合國家(jia)相關規定。
天(tian)壇硯(yan)(yan)（盤古(gu)硯(yan)(yan)）產地(di)范圍(wei)內的(de)生(sheng)產者，可向河南省(sheng)(sheng)濟(ji)源市質(zhi)(zhi)量技術監(jian)督局提出使用“地(di)理標志(zhi)產品專(zhuan)用標志(zhi)”的(de)申(shen)請，經河南省(sheng)(sheng)質(zhi)(zhi)量技術監(jian)督局審核，報(bao)質(zhi)(zhi)檢(jian)總局核準后(hou)予以公告。天(tian)壇硯(yan)(yan)（盤古(gu)硯(yan)(yan)）的(de)檢(jian)測(ce)機構由(you)河南省(sheng)(sheng)質(zhi)(zhi)量技術監(jian)督局在符合資(zi)質(zhi)(zhi)要求的(de)檢(jian)測(ce)機構中選定。
收集控
】編輯上傳(chuan)(chuan)提供，當(dang)前頁面所展示的(de)詞條介紹涉及宣傳(chuan)(chuan)內容屬于注冊(ce)用戶個人(ren)編輯行為，網站不(bu)完(wan)全保(bao)證(zheng)內容信息的(de)準(zhun)確性、真實性，也(ye)不(bu)代(dai)表本站立場(chang)。
