濟源(yuan)天壇硯(yan)(yan)亦(yi)稱盤古(gu)硯(yan)(yan)、“盤硯(yan)(yan)”,因(yin)產于河南(nan)濟源(yuan)之(zhi)盤古(gu)、天壇山、硯(yan)(yan)山等(deng)地而得(de)名。
天(tian)壇硯石質紋理縝密,堅(jian)潤細膩,柔(rou)而不(bu)綿,溫(wen)潤細膩、堅(jian)而不(bu)脆、柔(rou)而不(bu)綿、滑而不(bu)溜、鈷而不(bu)剛、色如瓊(qiong)瑤、聲(sheng)如木魚。色澤晶(jing)瑩似(si)碧玉,璀璨如琥(hu)珀。
研磨墨汁(zhi)發(fa)墨保濕,純凈均勻,宜(yi)書宜(yi)墨,不(bu)(bu)損毫端,成硯后(hou)發(fa)墨酣淋、貯墨不(bu)(bu)耗、積墨不(bu)(bu)腐、冬不(bu)(bu)凍、夏不(bu)(bu)枯,寫字作畫蟲不(bu)(bu)蛀,素有“盤墨寶色”之稱。
1980年(nian),中國(guo)考古工(gong)作者在(zai)陜西(xi)西(xi)安臨潼姜寨新石器時代的(de)(de)仰韶文化(hua)遺址中發現了(le)一套繪畫工(gong)具,其中就(jiu)有一塊石硯,該硯有硯蓋,硯心凹處有一只石質(zhi)磨杵,硯旁有黑(hei)色的(de)(de)硯料和灰(hui)色的(de)(de)陶(tao)制水(shui)盂。這件(jian)五千多年(nian)前(qian)的(de)(de)文物被視為(wei)中國(guo)硯的(de)(de)始祖(zu)。
在仰(yang)韶文化時(shi)期,濟(ji)源一(yi)帶就有(you)研磨器的(de)制(zhi)作。據1981年12月《新鄉地區歷史文物(wu)》報(bao)道,在圪塔坡遺址(zhi)曾出土石(shi)質的(de)研磨器,由研盤和研石(shi)兩部分組成。
研(yan)盤(pan)(pan)(pan)呈長方形,平(ping)板,中(zhong)間微凹。研(yan)盤(pan)(pan)(pan)上有一小石,稱研(yan)石。在(zai)進行繪(hui)畫時,先將天(tian)然(ran)顏料置于研(yan)盤(pan)(pan)(pan)上,再用(yong)研(yan)石在(zai)盤(pan)(pan)(pan)上旋轉研(yan)磨,顏料經加(jia)工后就(jiu)可(ke)以使用(yong)。
這(zhe)一時期(qi)的(de)硯(yan),形制都較(jiao)為簡單,無紋飾雕刻(ke),也(ye)無專用硯(yan)材,它的(de)主要(yao)功用也(ye)只(zhi)限于研磨,而且這(zhe)一時期(qi)出(chu)圖(tu)的(de)石(shi)質硯(yan)臺都配有研磨用的(de)研石(shi)或研杵,這(zhe)是(shi)因為從仰韶文化時期(qi)一直(zhi)到漢代,人(ren)們使用的(de)都是(shi)天然墨(mo)和丸狀(zhuang)、塊(kuai)狀(zhuang)的(de)半(ban)天然墨(mo),這(zhe)種墨(mo)質地較(jiao)為堅硬,不易手(shou)研,必須借(jie)助(zhu)研石(shi)或研杵。
兩漢時期,國家(jia)統一,經濟繁(fan)榮,文化交流日趨發達,因而硯的功用和地位(wei)更加突出,硯不僅被(bei)普遍使(shi)用,并且(qie)在形式(shi)、種(zhong)類上都(dou)有了明顯(xian)的變化。
首(shou)先,漢代出現了以(yi)松煙為主(zhu)的人工手(shou)捏(nie)墨(mo),可(ke)以(yi)直接在硯(yan)(yan)上研(yan)磨(mo),故(gu)不需(xu)再借助硯(yan)(yan)杵或硯(yan)(yan)石來研(yan)磨(mo)天然或半(ban)天然墨(mo)了,這使硯(yan)(yan)的制作發生了很大的變化。
其次(ci),隨著制陶(tao)、冶(ye)煉技術(shu)、造紙術(shu)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展以及(ji)物質(zhi)的(de)(de)(de)(de)豐富(fu)和(he)人們審美情趣的(de)(de)(de)(de)提高,人們對硯的(de)(de)(de)(de)裝飾(shi)性提出(chu)了(le)更高的(de)(de)(de)(de)要求,漢硯在追求實(shi)用(yong)的(de)(de)(de)(de)同(tong)時,開始帶有裝飾(shi),逐步(bu)步(bu)入(ru)了(le)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)殿堂。
除石硯(yan)(yan)外,漢(han)代(dai)還有陶硯(yan)(yan)、銅硯(yan)(yan)、漆硯(yan)(yan)、玉硯(yan)(yan)等新品種,在形(xing)制上受同(tong)時期其(qi)他(ta)藝術(shu)形(xing)式的(de)影響(xiang),在紋飾、造(zao)型上都顯示出美化的(de)趨勢。其(qi)用途也由(you)戰國、秦代(dai)的(de)多種功能逐(zhu)漸(jian)演變(bian)為專(zhuan)用于書(shu)寫的(de)工具,完成了(le)由(you)研(yan)磨(mo)器到書(shu)寫硯(yan)(yan)的(de)過渡。
1986年(nian)7月20日《河南日報(bao)》報(bao)道:“濟源(yuan)縣文管所(suo)在漢墓中發現(xian)一罕(han)見的四龍戲珠石硯。”四龍戲珠石硯,東漢熹(xi)平年(nian)間(jian)制作,造型美觀、渾樸(pu)厚重,雕工精巧。
通高12厘米,直徑17厘米,石硯(yan)(yan)(yan)為圓形、雙層、下有(you)三足。硯(yan)(yan)(yan)蓋(gai)上面(mian)有(you)立(li)雕硯(yan)(yan)(yan)鈕,四條蛟龍(long)圍繞(rao)中心(xin)寶珠(zhu),硯(yan)(yan)(yan)蓋(gai)內(nei)面(mian)的中心(xin)有(you)一圓形凹陷與蓋(gai)面(mian)凸(tu)出(chu)的紋飾相(xiang)對應,這既減(jian)輕了硯(yan)(yan)(yan)蓋(gai)重量(liang),又增加了可放(fang)置(zhi)研石或墨(mo)錠的實用價值。據地質專家鑒定:此硯(yan)(yan)(yan)石與天壇硯(yan)(yan)(yan)之(zhi)石品“墨(mo)青(qing)”相(xiang)同(tong),墨(mo)青(qing)的主要構成物質是灰巖(yan),產于濟源市(shi)東北(bei)部的硯(yan)(yan)(yan)山。從(cong)四龍(long)戲珠(zhu)石硯(yan)(yan)(yan)的形制上可以看出(chu)漢代硯(yan)(yan)(yan)已完成了由研磨器到(dao)書寫硯(yan)(yan)(yan)的過渡。
隋(sui)唐時代(dai)政治、經濟、文(wen)化(hua)高度(du)發(fa)達,國力強盛,書畫藝術的巨大(da)成就體現(xian)了(le)(le)隋(sui)唐文(wen)化(hua)的高度(du)繁榮。在文(wen)運昌盛的大(da)背景下,作(zuo)為文(wen)房用具之一的硯的發(fa)展(zhan)也就成為了(le)(le)必然(ran)。天壇山(shan)在歷史上的繁榮時期在唐代(dai),受到文(wen)人(ren)墨客和帝王權(quan)臣的矚(zhu)目,使得(de)人(ren)們接踵而至。
韓愈(yu)曾多次來過天壇(tan)山,唐(tang)(tang)憲宗元和二年(807年),韓愈(yu)帶(dai)好友和學生游盤谷寺,他的學生高(gao)常喜(xi)得(de)一方石(shi)(shi)硯,請韓愈(yu)題銘,以鐫刻于硯作為紀念。韓愈(yu)寫道:“儒生高(gao)常與予下天壇(tan),中路(lu)獲硯石(shi)(shi)。似馬(ma)蹄狀,外(wai)棱(leng)孤聳(song),內發墨色,幽奇天然。疑神仙遺(yi)物(wu),寶而用(yong)之(zhi),請予銘焉。銘日:仙馬(ma)有靈,跡(ji)在于石(shi)(shi)。棱(leng)而苑中,有點墨跡(ji)。文(wen)字之(zhi)祥,君家(jia)其昌。”韓愈(yu)給天壇(tan)硯的題銘令天壇(tan)硯聞名(ming)于唐(tang)(tang),影響延及后世。
宋代是天(tian)壇硯(yan)的(de)(de)(de)繁榮時期,硯(yan)型基本(ben)是唐(tang)代硯(yan)型的(de)(de)(de)延續和(he)演(yan)變(bian),總的(de)(de)(de)趨勢仍以實用為主,但(dan)也體現(xian)出宋朝(chao)特有的(de)(de)(de)端莊典雅的(de)(de)(de)藝(yi)術風(feng)格。
宋(song)代隋唐(tang)時(shi)期的箕形硯(yan)(yan)(yan)(yan)已經演變成(cheng)(cheng)(cheng)為長方(fang)形的抄手(shou)(shou)硯(yan)(yan)(yan)(yan),成(cheng)(cheng)(cheng)為主要(yao)硯(yan)(yan)(yan)(yan)式(shi)。抄手(shou)(shou)硯(yan)(yan)(yan)(yan)就是(shi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)面(mian)呈門字形,硯(yan)(yan)(yan)(yan)底兩側(ce)及后端(duan)留(liu)邊,使(shi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)底抬高,放(fang)置(zhi)桌面(mian)時(shi),硯(yan)(yan)(yan)(yan)底與(yu)桌面(mian)自然形成(cheng)(cheng)(cheng)前端(duan)高后端(duan)低的空間,手(shou)(shou)可(ke)方(fang)便地(di)從前端(duan)伸入硯(yan)(yan)(yan)(yan)底將(jiang)硯(yan)(yan)(yan)(yan)臺抄起,所謂“抄手(shou)(shou)”,就是(shi)可(ke)以手(shou)(shou)抄硯(yan)(yan)(yan)(yan)底,乃后人為其所名,也被稱(cheng)為太史(shi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)。
典型的(de)抄手硯硯首(shou)一端略(lve)窄,一般為(wei)硯池所(suo)在,硯尾一端略(lve)闊,硯堂整體呈坡(po)狀,三個側面略(lve)內(nei)傾,呈上小下大之勢。宋代抄手硯大都無紋飾,邊沿鋼勁(jing)挺拔,端莊大方,體現出一種內(nei)斂的(de)美。
濟(ji)源(yuan)市文管所收藏一(yi)方出土于(yu)本市梨林鎮屈冢村的宋(song)代天壇(tan)硯(yan)。此硯(yan)長(chang)14厘米(mi),寬8.5厘米(mi),高2厘米(mi)。硯(yan)堂、硯(yan)池呈規則的幾(ji)何形(xing)狀,其(qi)線條流暢,挺拔利落,方中有圓,既統一(yi)而又富于(yu)變化。
硯(yan)尾底(di)部為傾(qing)斜狀(zhuang)凹(ao)槽,這是宋(song)代抄(chao)手硯(yan)的典型特(te)征。此硯(yan)石質瑩(ying)潔,綠(lv)中(zhong)透黃(huang),呈嫩(nen)綠(lv)色,是天壇硯(yan)珍貴石品(pin)之——柳芽(ya)黃(huang)。柳芽(ya)黃(huang)硯(yan)石產于盤古、哽(geng)口(kou)等硯(yan)坑。
濟源宋代抄手硯的(de)(de)(de)出(chu)土(tu)可以看出(chu)宋代天(tian)壇硯的(de)(de)(de)制作(zuo)出(chu)現了新的(de)(de)(de)突(tu)破,朝著藝術化的(de)(de)(de)方(fang)向(xiang)發展,已進入功能(neng)與藝術相(xiang)溶的(de)(de)(de)階(jie)段。
明(ming)清時期社會(hui)不斷(duan)進(jin)步,生產技術日(ri)益(yi)提高,為(wei)硯臺更具觀賞性(xing)提供了(le)技術保障。此(ci)時的(de)(de)硯臺制作(zuo),無論選(xuan)材(cai)還是雕刻(ke)工藝(yi),都精益(yi)求精,呈現(xian)出藝(yi)術性(xing)、鑒賞性(xing)并重(zhong)的(de)(de)特點,這也(ye)反映了(le)文人雅(ya)士等知(zhi)識階層(ceng)高雅(ya)的(de)(de)情趣(qu)愛(ai)好和審(shen)美趣(qu)味(wei)。在明(ming)清兩代,硯臺的(de)(de)功能已由樸素的(de)(de)實用品(pin)演(yan)變為(wei)精美的(de)(de)藝(yi)術品(pin),進(jin)而成為(wei)貴重(zhong)的(de)(de)收藏品(pin)。
明(ming)代(dai)時期天(tian)壇硯(yan)石(shi)的開采明(ming)代(dai)的硯(yan)雕(diao)造(zao)型簡潔(jie)、流暢(chang),極具(ju)自然之美,總體追求(qiu)的是簡約和純正的風(feng)格,另外明(ming)代(dai)硯(yan)雕(diao)也有隨形而制、生動活潑(po)的一(yi)(yi)派(pai),這便開創了(le)追求(qiu)風(feng)韻的文人硯(yan)雕(diao)的先河。而且,明(ming)硯(yan)上的銘文也多了(le)起來,這些(xie)銘文不但具(ju)有史料性(xing),還具(ju)有藝術性(xing),說明(ming)硯(yan)作為(wei)一(yi)(yi)種文具(ju)的文化內涵(han)也愈來愈豐富。與此同(tong)時,明(ming)硯(yan)也極其注重石(shi)質美,明(ming)代(dai)時期的天(tian)壇硯(yan)便發(fa)現了(le)很(hen)多更為(wei)優質的硯(yan)石(shi)。
明(ming)代(dai)(dai)制(zhi)(zhi)硯(yan)藝(yi)人(ren)不但發(fa)(fa)現(xian)了(le)(le)云(yun)霞石(shi)(shi)、瓜(gua)籽(zi)石(shi)(shi),而且還發(fa)(fa)現(xian)了(le)(le)珍貴石(shi)(shi)品“豆青(qing)”。豆青(qing)石(shi)(shi),呈豆綠色(se),瑩潔細膩,如(ru)脂似玉,所制(zhi)(zhi)之硯(yan),令人(ren)賞心悅目,愛不釋手(shou)。以(yi)至有人(ren)說“盤谷(gu)(gu)石(shi)(shi)硯(yan)豆綠色(se)”,豆綠成了(le)(le)天然硯(yan)石(shi)(shi)的(de)代(dai)(dai)表色(se),反映了(le)(le)人(ren)們對它的(de)偏(pian)愛。豆青(qing)硯(yan)石(shi)(shi)產于(yu)相距盤谷(gu)(gu)不遠的(de)石(shi)(shi)谷(gu)(gu)洞。云(yun)霞、瓜(gua)籽(zi)、豆青(qing)等諸(zhu)石(shi)(shi)品在明(ming)代(dai)(dai)的(de)發(fa)(fa)現(xian)和運用,反映了(le)(le)制(zhi)(zhi)硯(yan)藝(yi)人(ren)對硯(yan)石(shi)(shi)的(de)尋求和探索,也反映了(le)(le)明(ming)代(dai)(dai)天壇硯(yan)的(de)繁(fan)榮發(fa)(fa)展。
盤(pan)(pan)(pan)谷(gu)是(shi)天壇硯(yan)石的(de)(de)主要(yao)礦點,因韓愈的(de)(de)《送李愿歸(gui)盤(pan)(pan)(pan)谷(gu)序》而著名(ming)。乾隆(long)(long)讀了此文后得知燕川(濟(ji)(ji)源(yuan)別稱(cheng))方口有(you)(you)盤(pan)(pan)(pan)谷(gu),心生疑惑,原(yuan)因是(shi)因為(wei)河(he)南濟(ji)(ji)源(yuan)有(you)(you)盤(pan)(pan)(pan)谷(gu)一(yi)地(di),河(he)北田(tian)盤(pan)(pan)(pan)亦有(you)(you)盤(pan)(pan)(pan)谷(gu)一(yi)地(di)。為(wei)解此疑,乾隆(long)(long)三十年(nian)(1770年(nian)),命河(he)南巡撫阿(a)思哈親(qin)自到濟(ji)(ji)源(yuan)盤(pan)(pan)(pan)谷(gu)實地(di)訪查,并繪成圖(tu)送入宮內。乾隆(long)(long)看了之后才明白韓愈送李愿所歸(gui)隱的(de)(de)盤(pan)(pan)(pan)谷(gu)應在(zai)(zai)濟(ji)(ji)源(yuan)而不在(zai)(zai)田(tian)盤(pan)(pan)(pan)。于是(shi)就(jiu)有(you)(you)了乾隆(long)(long)的(de)(de)《濟(ji)(ji)源(yuan)盤(pan)(pan)(pan)谷(gu)考(kao)證》和(he)《用韓昌黎盤(pan)(pan)(pan)谷(gu)子詩韻明向誤并志今(jin)考(kao)證也(ye)》二篇親(qin)書(shu)御文,盤(pan)(pan)(pan)谷(gu)寺也(ye)因此成了欽定(ding)的(de)(de)“名(ming)山勝跡”。
清(qing)代,天壇硯的(de)(de)(de)制(zhi)作(zuo)(zuo)相當(dang)具(ju)有(you)規模(mo)。據清(qing)《壽石(shi)(shi)齋硯譜》載:“縣北西許村人(ren),皆以(yi)作(zuo)(zuo)硯為生。”由于制(zhi)硯規模(mo)大、人(ren)員多(duo),制(zhi)硯藝術也在競爭(zheng)中迅速發展。首先(xian),硯材的(de)(de)(de)品種(zhong)有(you)了(le)增加,當(dang)時被采(cai)用的(de)(de)(de)主要石(shi)(shi)質品種(zhong)有(you):青斑(ban)、紅墩、銀(yin)星、麥(mai)葉(xie)綠、柳(liu)芽黃、豆青、天蘭、三(san)彩、子母、黑石(shi)(shi)等。采(cai)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)硯坑有(you):盤(pan)谷、東大溝、沁河里、白龍廟、石(shi)(shi)谷洞等處(chu)。其次,硯的(de)(de)(de)造型樣式(shi)有(you)了(le)創新(xin),雕刻技術也更為發達。
在(zai)(zai)硯式造(zao)型及(ji)紋飾雕(diao)(diao)刻(ke)上(shang)(shang),其(qi)題材以吉祥如(ru)意、龍(long)(long)風鳥(niao)獸、地方名勝及(ji)傳說人物為主,如(ru)龍(long)(long)鳳呈(cheng)祥、海獅(shi)望樓、天壇(tan)勝景(jing)、盤谷(gu)全景(jing)、劉(liu)海戲(xi)蟾等,并在(zai)(zai)多色硯石如(ru)三(san)彩石等石品的(de)(de)(de)俏色運用(yong)上(shang)(shang),爭奇(qi)斗(dou)艷,制出(chu)了稀世珍品。另外,硯式品種也較為齊全,有(you)如(ru)墨海、長方淌(tang)池(chi)等簡易硯,也有(you)隨形刻(ke)花等高(gao)檔硯,更有(you)三(san)層石硯為一(yi)體的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)花琴足(zu)硯。這時(shi)的(de)(de)(de)硯臺更多的(de)(de)(de)是一(yi)種藝術性(xing)、鑒賞性(xing)、陳(chen)設性(xing)并重的(de)(de)(de)工藝美術品,雖(sui)在(zai)(zai)實用(yong)性(xing)上(shang)(shang)有(you)所下降,但雕(diao)(diao)刻(ke)藝術卻有(you)所成就。制硯藝人還制作文(wen)房雜具(ju),如(ru)筆洗、筆山、鎮(zhen)尺(chi)、水瓶(ping)等。
清末及民(min)(min)國初(chu)期,天壇硯的(de)制作(zuo)仍具相當規(gui)模。據民(min)(min)國十(shi)六年(nian)(1927年(nian))的(de)《河南(nan)(nan)通志稿》記載:“天壇硯的(de)主要制硯村莊(zhuang)(zhuang)有(you):西許(xu)、東許(xu)、大社、盤谷西莊(zhuang)(zhuang)、南(nan)(nan)莊(zhuang)(zhuang)、盤谷寺等處(chu)。這成為當時濟(ji)源縣內的(de)第一工業(ye)。”民(min)(min)國時期,由(you)于戰(zhan)亂(luan)不斷,經濟(ji)急(ji)速衰退,民(min)(min)不聊生,硯臺的(de)生產受(shou)到(dao)了嚴重的(de)影(ying)響(xiang)。
建國后,天壇(tan)硯(yan)有(you)了進一(yi)步的(de)發(fa)展。當地政府十分重視這一(yi)傳統文(wen)房瑰寶的(de)生產,采(cai)取(qu)了一(yi)系列有(you)力(li)措施發(fa)展天壇(tan)硯(yan)的(de)生產。生產條件的(de)改(gai)善,新(xin)技術(shu)的(de)引進,新(xin)的(de)硯(yan)石品種(zhong)的(de)發(fa)現以及制硯(yan)藝人與當代著名書畫家的(de)結合,使(shi)天壇(tan)硯(yan)進入了繁榮發(fa)展的(de)新(xin)時期(qi)。
1972年建立了(le)(le)以生(sheng)產天(tian)壇硯(yan)(yan)為主(zhu)的(de)(de)濟源縣工藝美術(shu)廠,使(shi)天(tian)壇硯(yan)(yan)由(you)分散的(de)(de)個體(ti)小(xiao)生(sheng)產變成集中的(de)(de)工業化大生(sheng)產。廠里聘(pin)請了(le)(le)制硯(yan)(yan)老(lao)(lao)藝人(ren)和(he)設(she)計(ji)繪(hui)圖人(ren)員(yuan),帶徒傳(chuan)藝和(he)設(she)計(ji)創(chuang)新,使(shi)古老(lao)(lao)的(de)(de)天(tian)壇硯(yan)(yan)獲得了(le)(le)新生(sheng)。
1973年,又(you)在濟源工藝美術(shu)廠的(de)基礎上擴建成(cheng)專(zhuan)門生產(chan)(chan)天壇硯的(de)中(zhong)國天壇硯廠,使這一藝術(shu)珍品得到更加迅(xun)速的(de)發展(zhan),被評(ping)為河南省“優質(zhi)產(chan)(chan)品“。
河南省濟源市特(te)產。
天壇(tan)硯(yan)(yan)(yan)產于河南(nan)省的濟源市,所(suo)用硯(yan)(yan)(yan)材(cai)主要取自于濟源王屋山天壇(tan)峰東側(ce)的盤(pan)谷泉畔,所(suo)以叫做(zuo)“天壇(tan)硯(yan)(yan)(yan)”,又名“盤(pan)谷硯(yan)(yan)(yan)”或“盤(pan)古硯(yan)(yan)(yan)”,俗稱“盤(pan)硯(yan)(yan)(yan)”。
其石質細膩溫(wen)潤、堅而不(bu)(bu)脆、柔而不(bu)(bu)綿、鈷而不(bu)(bu)剛(gang)、滑而不(bu)(bu)溜,色(se)如瓊瑤(yao),聲(sheng)似木魚。研磨墨汁(zhi)發墨保受(shou)歷代文(wen)人墨客的喜(xi)愛(ai)。有“質之(zhi)堅潤,琢之(zhi)圓(yuan)滑,色(se)之(zhi)光彩,聲(sheng)之(zhi)清泠,體之(zhi)厚(hou)重,藏之(zhi)完整”的美(mei)德。
天壇硯(yan)吸收了(le)中國南(nan)(nan)北硯(yan)雕(diao)的精華,有江(jiang)南(nan)(nan)的纖秀(xiu)細膩(ni),亦(yi)具北國的剛勁(jing)渾樸,集雕(diao)塑、繪畫(hua)、書法(fa)諸藝術(shu)為一(yi)體,形成了(le)“因石賦形、因材施藝、巧用俏色、細膩(ni)內秀(xiu)”等獨(du)特的藝術(shu)風(feng)格。
天壇硯品種有“青(qing)斑”、“三(san)彩”、“天蘭”、“瓜(gua)籽”、“子(zi)(zi)母(mu)”等等。“青(qing)斑”石色(se)青(qing)紫,石面(mian)呈(cheng)現點點墨跡(ji)和金線玉帶,人稱“端石有眼,盤谷石有線”;“三(san)彩”以紅(hong)、黃、綠三(san)色(se)共生,多姿多彩:“天蘭”潔凈如(ru)玉,似(si)雨后晴空,如(ru)藍如(ru)洗;“瓜(gua)籽”、“子(zi)(zi)母(mu)”則以其(qi)硯面(mian)呈(cheng)現奇麗(li)的石珠(zhu),令人愛不釋手。
已經被開采利用(yong)的主要品類有:青斑、天蘭、紅墩、豬肝(gan)紅、柳芽黃、麥葉綠、水藍、皮(pi)緞、紫(zi)泥、晴波、星輝、豆(dou)青、葡萄紫(zi)、豆(dou)綠、三彩、子母、瓜籽(zi)、玄(xuan)珠、豹斑、紅綠花(hua)、鱔魚(yu)(yu)黃、玄(xuan)青、云霞、鸚哥點、魚(yu)(yu)籽(zi)、青泥、蕉白、金線(xian)、玉帶等。
這些(xie)石(shi)品多以硯石(shi)的顏(yan)色和(he)特征而(er)命名。
以(yi)硯石顏色(se)命(ming)名的有:天青、麥葉綠(lv)(lv)、柳芽黃、葡萄籽、豆綠(lv)(lv)等(deng)。
以硯石特(te)征命名的有:瓜籽、玄(xuan)珠、虎皮緞、三(san)彩等。
這(zhe)(zhe)些硯石(shi)(shi)的(de)稱(cheng)(cheng)謂(wei):一是(shi)道出(chu)硯石(shi)(shi)的(de)主(zhu)要特色,反映出(chu)與其它石(shi)(shi)品(pin)(pin)所(suo)區別(bie)的(de)質地特點。二(er)是(shi)多(duo)種石(shi)(shi)品(pin)(pin)共有特點不作為(wei)石(shi)(shi)品(pin)(pin)稱(cheng)(cheng)謂(wei),這(zhe)(zhe)樣避免(mian)了石(shi)(shi)質特點與石(shi)(shi)品(pin)(pin)稱(cheng)(cheng)謂(wei)的(de)混亂。如“金線”、“玉帶”、“墨跡”等石(shi)(shi)質特點沒有作為(wei)石(shi)(shi)品(pin)(pin)名稱(cheng)(cheng)。三是(shi)硯石(shi)(shi)品(pin)(pin)類命名與其儲量、產量相(xiang)聯系。如其數量少不足以(yi)列(lie)類者均(jun)未(wei)列(lie)入石(shi)(shi)品(pin)(pin)。所(suo)以(yi),石(shi)(shi)品(pin)(pin)名稱(cheng)(cheng)是(shi)經過長期選擇、評(ping)價、沿用所(suo)形成(cheng)的(de)。
濟源市介于北緯34°54′—35°17′,東(dong)經(jing)112°02′—112°45′之間(jian),處(chu)于黃河流域(yu),為大(da)陸(lu)性氣候,地(di)貌(mao)由山地(di)、丘陵、平原三大(da)基本單元構(gou)成,地(di)形復雜,千溝萬壑(he)。
濟源市(shi)地(di)質的(de)(de)三大(da)(da)基(ji)本構造(zao)單元,在地(di)質學(xue)上的(de)(de)分屬(shu)是:西(xi)(xi)南(nan)部為(wei)(wei)河南(nan)地(di)臺褶皺的(de)(de)丘(qiu)陵區;東部為(wei)(wei)渤海凹陷的(de)(de)平原區;西(xi)(xi)北部為(wei)(wei)山(shan)西(xi)(xi)地(di)臺邊緣(yuan)的(de)(de)高山(shan)區。王(wang)(wang)屋(wu)(wu)山(shan)位(wei)于太(tai)行(xing)山(shan)的(de)(de)西(xi)(xi)南(nan)端,太(tai)行(xing)山(shan)、王(wang)(wang)屋(wu)(wu)山(shan)的(de)(de)山(shan)脈走向(xiang)大(da)(da)致為(wei)(wei)東北——西(xi)(xi)南(nan),硯石坑位(wei)均在太(tai)行(xing)、王(wang)(wang)屋(wu)(wu)山(shan)高聳險峻的(de)(de)大(da)(da)山(shan)底部。
天壇(tan)硯(yan)石形成(cheng)于(yu)距今6億年左右的寒(han)(han)武系(xi)地質年代。寒(han)(han)武系(xi)是(shi)寒(han)(han)武紀形成(cheng)的地層,分(fen)下(xia)、中、上三個(ge)統。中國(guo)寒(han)(han)武系(xi)全為(wei)海(hai)(hai)(hai)相沉積,海(hai)(hai)(hai)相沉積指海(hai)(hai)(hai)洋環境(jing)下(xia),經海(hai)(hai)(hai)洋動力過程產生的一系(xi)列沉積,包括來自陸(lu)上的碎屑物,海(hai)(hai)(hai)洋生物骨骼和殘(can)骸,火(huo)山灰和宇宙塵等。
沉積(ji)過程中(zhong),許多礦物(wu)碎(sui)屑不(bu)但被磨圓,而(er)且還會把碎(sui)屑按大小分(fen)開:粗大的(de)(de)被留在(zai)岸(an)邊、淺(qian)水(shui)、浪烈(lie)的(de)(de)地方;細小的(de)(de)懸浮(fu)水(shui)中(zhong),沉積(ji)于靜水(shui)和深(shen)水(shui)處。因此(ci),原(yuan)來(lai)(lai)粗、細、輕、重混雜在(zai)一(yi)起(qi)的(de)(de)礦物(wu)就按礫石砂一(yi)粉(fen)砂一(yi)粘土的(de)(de)順序,依次沉積(ji)下來(lai)(lai)。這種有規(gui)律的(de)(de)帶狀(zhuang)分(fen)布,形成了不(bu)同(tong)巖層(ceng)。
所以,礦物(wu)粒度粗(cu)細適中的(de)(de)天(tian)壇硯石(shi)的(de)(de)形成,是(shi)海水潮汐規(gui)律運動分選、沉(chen)積的(de)(de)結果,母(mu)巖的(de)(de)多(duo)樣(yang)化使硯石(shi)具有十(shi)數(shu)種(zhong)復(fu)雜的(de)(de)礦物(wu)成分。
同時由于(yu)(yu)海水深(shen)淺不同的(de)運(yun)動差(cha)異(yi)和不同礦(kuang)物(wu)成分的(de)局部聚(ju)集使硯石(shi)又(you)有(you)了如(ru)云如(ru)霧、富于(yu)(yu)變化的(de)紋理。而(er)名貴(gui)的(de)瓜籽(zi)石(shi),是在海水飽(bao)和后鮞狀礦(kuang)物(wu)沉積而(er)形成的(de)。
天壇(tan)硯(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)主要是沉積(ji)巖(yan),也(ye)有少(shao)量由沉積(ji)巖(yan)變化(hua)的變質(zhi)巖(yan),主要礦(kuang)物粒度均在0.01—0.048毫米之間。礦(kuang)物成(cheng)分(fen)比較(jiao)復雜,主要成(cheng)分(fen)有:絹(juan)云(yun)(yun)母、石(shi)(shi)(shi)英、白(bai)云(yun)(yun)石(shi)(shi)(shi)、粘(zhan)土等(deng)。硯(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)的碎屑(xie)砂粒很細(xi),但(dan)又(you)未(wei)磨圓,故(gu)利于發墨。
硯(yan)石(shi)的(de)粘合膠結(jie)(jie)物主(zhu)要是粘土(tu),具有(you)層理構(gou)(gou)造,其(qi)結(jie)(jie)構(gou)(gou)為(wei)鱗片(pian)結(jie)(jie)構(gou)(gou),這些鱗片(pian)狀礦物在壓緊過程中平(ping)行(xing)排列而成,故有(you)致密不透水(shui)等(deng)(deng)(deng)特點(dian),這就是硯(yan)石(shi)保濕的(de)主(zhu)要原因。鐵質等(deng)(deng)(deng)礦物雖數量不太大,但其(qi)作用卻(que)很(hen)重要,若硯(yan)石(shi)中含(han)高價氧化鐵,硯(yan)石(shi)則呈(cheng)褐紅、棕紅等(deng)(deng)(deng)色(se);含(han)綠泥(ni)石(shi)則為(wei)綠色(se);而含(han)黃鐵礦物則為(wei)黃色(se)。
在(zai)(zai)大自然中(zhong),石材的種類不(bu)計其數,但(dan)能夠用來制硯的石材卻很(hen)有(you)(you)限,因(yin)為硯石獨(du)有(you)(you)的內(nei)在(zai)(zai)成(cheng)分(fen)直接影響其發墨能力、保濕(shi)程(cheng)度(du)、硬(ying)度(du)系數等。通過對天壇硯石多種硯礦(kuang)的分(fen)析研究中(zhong)看出(chu),雖礦(kuang)物成(cheng)分(fen)各有(you)(you)不(bu)同,但(dan)其主要成(cheng)分(fen)都(dou)有(you)(you):絹(juan)云(yun)母、泥質物、白云(yun)石、石英、方解石,鐵(tie)質、鋯石、電氣(qi)石、金紅石等。
1973 年(nian),建立濟源縣盤硯廠(chang),是年(nian)生產(chan)硯臺(tai)品種40多個,年(nian)產(chan)值11萬元(yuan)。
1974年,擴大(da)生產(chan)規模,年產(chan)值(zhi)12萬元。
1986年,產硯臺2203方(fang),產值9萬元。
2010年,濟(ji)源生產天壇硯的廠家有十多家。
天壇硯(盤古硯)產地(di)范(fan)圍為河南省濟源市現轄行政區域(yu)。
取用于(yu)濟源市區域范圍內且符合硯石質量(liang)要(yao)求(qiu)的泥(ni)質板巖。
開采時嚴(yan)禁使用爆破等破壞性(xing)開采方式,確(que)保硯石結(jie)構(gou)不被(bei)破壞。
按石(shi)(shi)(shi)種、色澤及石(shi)(shi)(shi)品花(hua)紋分:青斑石(shi)(shi)(shi)、豬肝石(shi)(shi)(shi)、紅墩石(shi)(shi)(shi)、柳芽黃、麥葉(xie)綠、天藍石(shi)(shi)(shi)、子母石(shi)(shi)(shi)、瓜子石(shi)(shi)(shi)、三彩石(shi)(shi)(shi)等。
按硯石品相(xiang)質(zhi)量,分(fen)三個級別:
一級(ji):石質溫潤如(ru)玉,硬(ying)度適中,細膩致密(mi),色澤佳(jia)麗(li),花(hua)紋特征豐富。
二級:石質溫(wen)潤如玉,硬度適中,細膩(ni)致密(mi),色澤較(jiao)佳(jia)麗,花紋特征較(jiao)明顯。
三級:石質溫潤(run)如玉,硬度適中,細膩致密,色澤(ze)淺淡,花紋特征較少。
生產(chan)流程:選料(liao)→設計→雕(diao)刻→打磨。
雕刻:依(yi)據硯料形狀、色澤和(he)紋理特征(zheng),進行硯的設計、制坯和(he)手(shou)工雕琢。
感官特色:顆粒度細(xi)小,質(zhi)地縝(zhen)密、細(xi)膩(ni),石質(zhi)佳麗溫潤,石品花紋(wen)豐(feng)富。
理化指標:肖氏(shi)硬度≥46;體積(ji)密度2.75克/立方(fang)厘米至2.83克/立方(fang)厘米;飽(bao)和(he)吸水率0.03%至0.09%;發(fa)墨量≥6立方(fang)毫米/分鐘。
安(an)全及其(qi)他質量(liang)技(ji)術要求(qiu):產品(pin)安(an)全及其(qi)他質量(liang)技(ji)術要求(qiu)必須符合國家相關規定。
天壇(tan)硯(盤(pan)(pan)古(gu)硯)產(chan)地范圍內的(de)生產(chan)者,可(ke)向河南(nan)(nan)省(sheng)濟源市質(zhi)量技術監督(du)局(ju)提出使用(yong)“地理標志(zhi)產(chan)品專用(yong)標志(zhi)”的(de)申請,經河南(nan)(nan)省(sheng)質(zhi)量技術監督(du)局(ju)審核,報質(zhi)檢總局(ju)核準(zhun)后予(yu)以(yi)公告。天壇(tan)硯(盤(pan)(pan)古(gu)硯)的(de)檢測(ce)機(ji)構(gou)由河南(nan)(nan)省(sheng)質(zhi)量技術監督(du)局(ju)在(zai)符合資質(zhi)要求的(de)檢測(ce)機(ji)構(gou)中選定(ding)。