芒果视频下载

西安大興善寺怎么樣

大興善寺是隋唐皇家寺院，中國“佛教八宗”之一“密宗”祖庭，隋唐帝都長安三大譯經場之一，位于長安城東靖善坊內（今西安市小寨興善寺西街），是一座具(ju)有(you)中外影(ying)響的古(gu)剎。

大(da)興善(shan)寺(si)(si)(si)始(shi)建于晉武(wu)帝(di)泰始(shi)二年(nian)(nian)（226年(nian)(nian)），原名(ming)(ming)“遵善(shan)寺(si)(si)(si)”，距今已1700余年(nian)(nian)，是西安現(xian)存歷(li)史最(zui)悠久的佛(fo)寺(si)(si)(si)之一。隋文帝(di)開皇年(nian)(nian)間擴(kuo)建西安城為大(da)興城，寺(si)(si)(si)占(zhan)城內靖善(shan)坊(fang)一坊(fang)之地，取城名(ming)(ming)“大(da)興”二字，取坊(fang)名(ming)(ming)“善(shan)”字，賜名(ming)(ming)大(da)興善(shan)寺(si)(si)(si)至今。

隋開皇年間(jian)，印度(du)僧人(ren)阇那崛(jue)多、達摩笈多等先(xian)后(hou)來長安，在大(da)(da)興善(shan)寺(si)譯(yi)經(jing)弘(hong)法。唐開元(yuan)年間(jian)印度(du)僧人(ren)善(shan)無畏、金剛智、不空先(xian)后(hou)駐錫本(ben)寺(si)，翻譯(yi)經(jing)典，設壇傳密(mi)，再經(jing)一行、惠果傳承弘(hong)揚，形成博大(da)(da)精深的佛教文化寶庫――唐密(mi)，后(hou)來又經(jing)空海、最澄等傳之日(ri)本(ben)、韓國，再傳馬來西亞(ya)、印度(du)尼(ni)西亞(ya)等地，流(liu)布廣泛，影響久遠，大(da)(da)興善(shan)寺(si)成為(wei)舉世公認的中(zhong)國佛教唐密(mi)祖庭。

隋唐時代，長安佛(fo)教(jiao)(jiao)盛行(xing)，由(you)印度來長安傳(chuan)教(jiao)(jiao)及留學(xue)的僧侶在寺(si)內翻(fan)譯(yi)佛(fo)經和傳(chuan)授密宗，大興善寺(si)因(yin)此成為當時長安翻(fan)譯(yi)佛(fo)經的三大譯(yi)場之一(yi)。

西安大興善寺景區介紹

山門

現存(cun)山(shan)門為明代建造，造型奇(qi)特，為二層歇山(shan)式(shi)建筑。山(shan)門南題(ti)寫“大(da)興善寺”四(si)(si)字(zi)。東側鐫有(you)(you)“莊嚴(yan)國土(tu)”四(si)(si)字(zi)，西(xi)側鐫有(you)(you)“利樂有(you)(you)情”四(si)(si)字(zi)。山(shan)門北(bei)題(ti)寫“五岡唐(tang)鎮”四(si)(si)字(zi)，保存(cun)完好。

天王殿

天(tian)(tian)(tian)王(wang)殿(dian)是山(shan)門后南北中軸線上的第(di)一重(zhong)殿(dian)宇，內(nei)部正面供奉有大肚彌勒佛(fo)，為(wei)(wei)明代托紗金裝(zhuang)。匾(bian)額“天(tian)(tian)(tian)王(wang)殿(dian)”為(wei)(wei)趙樸(pu)初題寫。廊柱懸掛(gua)兩幅楹聯(lian)。天(tian)(tian)(tian)王(wang)殿(dian)內(nei)東(dong)西(xi)兩側(ce)(ce)塑有四大天(tian)(tian)(tian)王(wang)像(xiang)，南方為(wei)(wei)增(zeng)長天(tian)(tian)(tian)王(wang)，身青色(se)，持(chi)劍(jian)，職(zhi)風；東(dong)方為(wei)(wei)持(chi)國天(tian)(tian)(tian)王(wang)，身白色(se)，抱琵琶，職(zhi)調；北方為(wei)(wei)多(duo)聞天(tian)(tian)(tian)王(wang)，身綠色(se)，執傘，職(zhi)雨(yu)；西(xi)方為(wei)(wei)廣目天(tian)(tian)(tian)王(wang)，身紅色(se)，握蛇，職(zhi)順。在彌勒菩薩(sa)(sa)造(zao)像(xiang)后方則(ze)為(wei)(wei)佛(fo)教寺院的守護(hu)神韋馱尊天(tian)(tian)(tian)菩薩(sa)(sa)，現存造(zao)像(xiang)為(wei)(wei)明代木(mu)雕。天(tian)(tian)(tian)王(wang)殿(dian)東(dong)西(xi)兩側(ce)(ce)各(ge)開(kai)一門，東(dong)側(ce)(ce)門懸掛(gua)“金剛”牌匾(bian)，西(xi)側(ce)(ce)門懸掛(gua)“悉地”牌匾(bian)。

平安地藏殿

平(ping)安地(di)(di)(di)藏殿(dian)位(wei)于(yu)天王殿(dian)后東側，內奉(feng)地(di)(di)(di)藏王菩薩。門楣上懸“平(ping)安地(di)(di)(di)藏殿(dian)”五字(zi)牌匾(bian)，為(wei)大興善寺已故方(fang)丈界明法師題(ti)寫。地(di)(di)(di)藏菩薩右(you)(you)手(shou)持(chi)九環錫杖，左手(shou)持(chi)明珠(zhu)，左右(you)(you)兩側為(wei)大型整體群雕(diao)。平(ping)安地(di)(di)(di)藏殿(dian)整體雕(diao)塑群所表現的是(shi)陰曹地(di)(di)(di)府第(di)(di)一(yi)殿(dian)閣君(jun)至第(di)(di)五殿(dian)閣君(jun)，由第(di)(di)一(yi)殿(dian)秦廣王殿(dian)、第(di)(di)二殿(dian)楚江王殿(dian)、第(di)(di)三殿(dian)宋帝(di)王殿(dian)、第(di)(di)四殿(dian)五官王殿(dian)、第(di)(di)五殿(dian)閻羅王殿(dian)部分內容(rong)組(zu)成。

救苦地藏殿

救(jiu)苦(ku)地(di)藏(zang)殿(dian)(dian)位(wei)于(yu)天(tian)王(wang)(wang)(wang)殿(dian)(dian)后西側(ce)，內(nei)奉地(di)藏(zang)王(wang)(wang)(wang)菩薩。門楣上懸(xuan)“救(jiu)苦(ku)地(di)藏(zang)殿(dian)(dian)”五字牌匾(bian)，為大興(xing)善(shan)寺已故方丈界(jie)明(ming)法師題寫。救(jiu)苦(ku)地(di)藏(zang)殿(dian)(dian)的整體雕塑群所表(biao)(biao)現的是(shi)陰(yin)曹(cao)地(di)府第(di)(di)(di)(di)六殿(dian)(dian)閣君至第(di)(di)(di)(di)十(shi)殿(dian)(dian)閣君，由第(di)(di)(di)(di)六殿(dian)(dian)卞城王(wang)(wang)(wang)殿(dian)(dian)、第(di)(di)(di)(di)七殿(dian)(dian)泰山(shan)王(wang)(wang)(wang)殿(dian)(dian)、第(di)(di)(di)(di)八殿(dian)(dian)都市王(wang)(wang)(wang)殿(dian)(dian)、第(di)(di)(di)(di)九殿(dian)(dian)平等王(wang)(wang)(wang)殿(dian)(dian)、第(di)(di)(di)(di)十(shi)殿(dian)(dian)轉輪王(wang)(wang)(wang)殿(dian)(dian)部分內(nei)容組成。向大眾表(biao)(biao)明(ming)佛教因(yin)果關系，揭示人(ren)們(men)(men)行為的真善(shan)美與假丑惡啟(qi)迪人(ren)們(men)(men)的理智和(he)善(shan)心(xin)。

鐘、鼓樓

鐘、鼓(gu)樓(lou)位(wei)于(yu)大(da)雄寶殿(dian)前廣場(chang)東西兩(liang)側。東為鐘樓(lou)，上(shang)懸“天聲(sheng)”牌匾。西為鼓(gu)樓(lou)，上(shang)懸“地音”牌匾。鼓(gu)樓(lou)內有寺僧(seng)監(jian)制(zhi)的(de)直徑1.5米大(da)鼓(gu)。

大雄寶殿

大雄寶殿(dian)內(nei)供(gong)奉(feng)(feng)五方佛(fo)(fo)造像，東西(xi)兩側供(gong)奉(feng)(feng)二(er)十四諸天，后側供(gong)奉(feng)(feng)海島(dao)觀音、善財童子和(he)龍(long)女。殿(dian)內(nei)梁柱(zhu)懸掛五副(fu)楹聯(lian)。大興善寺(si)為(wei)中國(guo)漢傳佛(fo)(fo)教密(mi)宗(zong)祖(zu)庭，在(zai)密(mi)宗(zong)里，供(gong)奉(feng)(feng)的主尊佛(fo)(fo)是“五方佛(fo)(fo)”。“五方佛(fo)(fo)”又稱“五智佛(fo)(fo)”、“五智如(ru)來”，代表(biao)中、南、東、西(xi)、北正方。

觀音殿

觀(guan)音(yin)殿(dian)(dian)內供(gong)奉明雕檀香千(qian)(qian)手千(qian)(qian)眼(yan)菩薩一(yi)尊。大興(xing)善寺(si)的觀(guan)音(yin)殿(dian)(dian)建筑南北中軸(zhou)線上，這樣的格局(ju)在其他(ta)寺(si)院很(hen)少見。據宋人(ren)記載，認(ren)為(wei)佛教寺(si)院塑立觀(guan)音(yin)像即始于(yu)大興(xing)善寺(si)。觀(guan)音(yin)殿(dian)(dian)兩側各有配殿(dian)(dian)五(wu)楹，西邊(bian)(bian)是(shi)十王(wang)殿(dian)(dian)，東(dong)邊(bian)(bian)為(wei)地(di)藏(zang)殿(dian)(dian)、與觀(guan)音(yin)殿(dian)(dian)組成一(yi)院落(luo)，成為(wei)陜西省(sheng)佛協和(he)寺(si)內僧(seng)人(ren)居住的所在地(di)。

文殊殿

殿內奉(feng)文(wen)(wen)殊菩薩(sa)圣像。文(wen)(wen)殊殿前的(de)對聯為：“法鏡慈(ci)云(yun)觀秋月春花含將妙諦(di)，智燈懸空(kong)聽(ting)晨鐘(zhong)暮鼓悟(wu)徹禪機。”

普賢殿

殿內奉普賢(xian)菩薩圣像。普賢(xian)殿前的(de)對(dui)聯：“蓮座擁祥云名(ming)剎宏開登(deng)凈域，檀林施法雨慈航普渡指迷津”。

露天地藏殿

地藏菩薩銅像是日(ri)本(ben)真(zhen)言(yan)宗(zong)信徒為(wei)緬懷(huai)祖庭，追思昔日(ri)中日(ri)友好交流而贈(zeng)送的(de)。大興善寺與日(ri)本(ben)佛教的(de)關系源遠(yuan)流長，佛教于六世紀初，由中國、朝鮮傳入日(ri)本(ben)。這尊地藏菩薩是1985年由日(ri)本(ben)“真(zhen)言(yan)宗(zong)空(kong)海(hai)大師同志會”贈(zeng)送的(de)，“同志會”亦屬于密宗(zong)法系。

法堂

法堂殿內供奉(feng)密宗(zong)的大(da)日如來，藏有唐代(dai)銅佛(fo)(fo)像和宋代(dai)造像，形(xing)態(tai)各異，獨具風格(ge)。法堂為(wei)寺院講經、傳法的地方。大(da)興善(shan)(shan)寺法堂為(wei)大(da)興善(shan)(shan)寺正中(zhong)最北的一(yi)座(zuo)大(da)殿，面(mian)闊七間(jian)，進深兩(liang)間(jian)，正門上懸掛以匾額，題曰(yue)“覺(jue)悟眾(zhong)生”，為(wei)清末(mo)光緒(xu)皇(huang)帝御筆(bi)。字跡雍容大(da)度，豐腴(yu)自(zi)如。法堂與南邊的觀音殿以及(ji)東(dong)西兩(liang)邊的玉(yu)佛(fo)(fo)殿、臥佛(fo)(fo)殿組成的四合院，是大(da)興善(shan)(shan)寺最為(wei)幽(you)靜的處所(suo)。庭院中(zhong)有古(gu)柏十余株，濃蔭森森，遮天蔽(bi)日。還(huan)有一(yi)株紫藤，為(wei)明(ming)代(dai)所(suo)植，有三百多年的樹齡。

寺院格局

隋朝擴造的(de)大(da)興善(shan)(shan)寺在(zai)大(da)興城靖善(shan)(shan)坊內，與玄都觀(guan)隔街相(xiang)對，氣勢宏偉。《長安志》卷七(qi)載：（大(da)興善(shan)(shan)寺）“寺殿崇廣為(wei)京之最。號曰大(da)興佛殿，制度(du)與太廟同(tong)。”《辯正論》卷三(san)詳細地描繪了大(da)興善(shan)(shan)寺的(de)碧瓦飛甍，金殿巍峨的(de)氣派。

根(gen)據《續高僧傳》中(zhong)記錄的(de)(de)大興(xing)善(shan)(shan)寺大殿(dian)“鋪基十畝(mu)”的(de)(de)描述，并以其平(ping)面尺度為基礎，參考唐(tang)代文獻中(zhong)描述的(de)(de)與大興(xing)善(shan)(shan)寺對應(ying)的(de)(de)皇家道觀玄都觀中(zhong)有“百(bai)畝(mu)中(zhong)庭”，推測大興(xing)善(shan)(shan)寺大殿(dian)中(zhong)心庭院(yuan)，亦有接(jie)近百(bai)畝(mu)的(de)(de)規模。

大(da)興善寺(si)整個寺(si)院(yuan)占地約120余畝，殿(dian)堂、僧舍243間，總體規劃突出(chu)了佛(fo)教寺(si)院(yuan)的(de)(de)特點，以佛(fo)教建(jian)筑為中心，形成南(nan)北(bei)平行的(de)(de)三條軸線(xian)。主要建(jian)筑沿正南(nan)正北(bei)方向呈一字形排(pai)列在中軸線(xian)上，依次是天王殿(dian)，大(da)雄寶(bao)殿(dian)，觀音殿(dian)，東(dong)西(xi)禪(chan)堂，法堂等。另外，在寺(si)院(yuan)的(de)(de)西(xi)側(ce)修一佛(fo)塔，以紀念為大(da)興善寺(si)的(de)(de)繁榮作(zuo)出(chu)貢獻的(de)(de)僧侶。

歷史沿革

大興善(shan)寺始建于晉武帝司(si)馬炎泰始至泰康年(nian)間(jian)（265—289年(nian)），初(chu)稱遵善(shan)寺。

隋文帝開皇二年（582年），詔建大(da)(da)興城，敕令遷(qian)寺(si)于(yu)(yu)新都，命為國寺(si)。因(yin)隋文帝在(zai)北(bei)周時(shi)原(yuan)為大(da)(da)興郡公，而寺(si)址位于(yu)(yu)靖善坊內，故取(qu)“大(da)(da)興”二字(zi)和“靖善坊”的“善”字(zi)命名。

開皇(huang)(huang)七年(nian)（587年(nian)），召(zhao)慧遠(yuan)、慧藏、僧(seng)休、寶(bao)鎮、洪(hong)遵、曇(tan)遷入(ru)(ru)京為“六(liu)大德”，并(bing)有僧(seng)眾300余(yu)人入(ru)(ru)寺供養，令(ling)其(qi)為國(guo)行道。寺又(you)創(chuang)設譯場(chang)，隋開皇(huang)(huang)時先后有那(nei)連提(ti)黎耶(ye)舍、阇那(nei)崛多、達摩笈多、彥琮(cong)等(deng)譯經(jing)于此。

唐太宗貞觀三年（629年），太宗令以波頗(po)主(zhu)寺(si)內(nei)譯場。

唐(tang)中宗神(shen)龍年間(jian)，韋后追(zhui)賜(si)其父為(wei)酆王，改大興善寺為(wei)酆國寺，唐(tang)睿宗景云元(yuan)年，復舊。

唐玄(xuan)宗(zong)開元(yuan)四(si)年至(zhi)(zhi)八年（716—720年），密(mi)(mi)教(jiao)僧人“開元(yuan)三大(da)士”善(shan)無畏(wei)、金剛智(zhi)、不空在大(da)興善(shan)寺(si)(si)翻(fan)譯密(mi)(mi)籍500余部(bu)，大(da)興善(shan)寺(si)(si)為長(chang)安三大(da)譯場(chang)之一，也成為中國(guo)佛教(jiao)密(mi)(mi)宗(zong)圣地。日僧多有來(lai)此寺(si)(si)中住(zhu)學者，圓(yuan)仁、圓(yuan)珍等人即于本寺(si)(si)受傳密(mi)(mi)教(jiao)，將密(mi)(mi)宗(zong)傳播至(zhi)(zhi)海(hai)外。

唐玄宗(zong)天寶十五(wu)載（756年），著名密教高(gao)僧不空(kong)住(zhu)(zhu)持本(ben)寺(si)(si)。不空(kong)為(wei)玄宗(zong)、肅宗(zong)、代宗(zong)三朝帝(di)師，又曾與寺(si)(si)內行(xing)息災咒(zhou)法(fa)，設(she)灌頂(ding)道場與戒壇，在華(hua)夏(xia)首開灌頂(ding)之風。此后大興善(shan)寺(si)(si)與青龍(long)寺(si)(si)并稱(cheng)為(wei)密教之中心(xin)道場，一行(xing)和尚(shang)也(ye)住(zhu)(zhu)寺(si)(si)中研(yan)習天文數(shu)學并密法(fa)。

唐(tang)武宗會昌滅佛時，寺(si)院(yuan)損毀，至五(wu)代時，僧(seng)人被勒(le)令還俗(su)，從此(ci)一蹶不振，世幾(ji)不聞(wen)寺(si)名。

宋(song)元時期，大興善寺一直很(hen)冷寂，直到(dao)明(ming)清德滿禪師才在此“鼎新梵(fan)剎”。

明永(yong)樂年間(jian)（1403—1424年），云峰(feng)禪師(shi)居大興(xing)善寺(si)，脩造了殿堂和鐘樓(lou)，弘(hong)揚禪宗。

清朝時經過三次(ci)較大(da)規莫的脩(xiu)葺，第一次(ci)是清順治(zhi)五年（1648年），僧人(ren)麩齋脩(xiu)建(jian)了住持室、大(da)雄寶殿(dian)以及禪堂(tang)廊庶(shu)，面貌一新。第二次(ci)在康熙三十三年（1694年），由川(chuan)陜(shan)總督筆(bi)貼式(shi)、平安納等集資，先後(hou)脩(xiu)建(jian)前(qian)殿(dian)、鐘鼓二樓、大(da)殿(dian)、十王祖堂(tang)、彌勒殿(dian)等建(jian)筑，前(qian)後(hou)約十年才完(wan)工。

清同治年間，寺院建筑再次被毀，僅存鐘、鼓樓(lou)和前門。

民國三十二年（1943年），太(tai)虛法師(shi)和于(yu)斌(bin)、馮玉祥等(deng)人組(zu)織(zhi)了(le)(le)中國宗(zong)教徒聯誼會，并於1945年在大(da)興善寺創設了(le)(le)“世界佛學苑巴(ba)利學院”。

1955年，政府(fu)撥款全面大修。有殿堂五進(jin)，配以廊(lang)廡僧寮，規模為西安(an)今存眾剎(cha)之首。

1956年為保護佛教名勝(sheng)古剎，政府撥款(kuan)對(dui)大(da)興善(shan)寺進行了大(da)規(gui)模整脩。由臥龍(long)住持朗照任(ren)(ren)住持，慧雨(yu)任(ren)(ren)監(jian)皖。他們(men)與臥龍(long)、慈恩、莊嚴四(si)寺合(he)并，祖成了農業(ye)社，十多名僧人擁有(you)四(si)十多畝(mu)土地。

1983年被國(guo)務院列為全(quan)國(guo)重點開放(fang)寺院之一(yi)。

1984年(nian)4月，陜(shan)西(xi)省佛教協會接(jie)管大興(xing)善寺，用(yong)半年(nian)時(shi)間(jian)修復殿堂、僧房41間(jian)，并重塑破毀佛像，翻整了(le)(le)二十余畝荒地，修剪綠籬一(yi)千余米，增(zeng)加盆(pen)花六百余盆(pen)，植(zhi)黃楊(yang)、冬青(qing)、刺(ci)伯等三萬株美(mei)化環境，并新建(jian)了(le)(le)一(yi)百二十平方米的服務部，購置(zhi)了(le)(le)一(yi)批接(jie)待用(yong)品(pin)，使大興(xing)善寺面貌大為改觀。

1985年，大興善寺成為西安市佛教協會的(de)會址所(suo)在地。

文物遺存

大(da)興善寺現存(cun)唐(tang)刻青石獅(shi)和歷代整修寺院的(de)碑碣、香木千手(shou)千眼觀(guan)音菩(pu)薩佛(fo)像(xiang)、清(qing)康熙(xi)年間西藏喇嘛(ma)向(xiang)朝(chao)廷進貢(gong)的(de)二十(shi)一度母像(xiang)、明代如來佛(fo)像(xiang)及很多宗教藝術品。

舍利塔

是為紀(ji)念歷代為大興善寺的建設和弘揚(yang)佛(fo)法(fa)作出貢獻的高僧所建，坐(zuo)落于大興善寺西側(ce)。

舍利塔為六邊五層閣樓式，原位于陜西省軍區大院（隋唐大興善寺界內），1992年遷建至今址。舍利(li)塔(ta)為(wei)(wei)土層(ceng)(ceng)(ceng)單體建筑，下層(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)方(fang)形塔(ta)基，其上六層(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)正六角形，每一(yi)層(ceng)(ceng)(ceng)的正面均有佛(fo)龕，龕內(nei)有坐(zuo)式佛(fo)像(xiang)。一(yi)層(ceng)(ceng)(ceng)南開(kai)一(yi)門(men)，門(men)楣磚雕“舍利(li)塔(ta)”三(san)字。

《唐大興善寺大辨正廣智三藏國師之碑》

位于觀音殿東南。不空和尚（705—774年），“開元三大士”之一。唐代宗大歷九年（774年）圓寂，代宗輟朝三日，敕贈“司空”號，謚“大辨正廣智不空三藏和尚”。唐德宗建中二年（781年），敕準不空弟子慧郎在大興善寺為不空立碑。銀青光祿大夫御史大夫上柱國馮翊縣開國公嚴郢撰，銀青光祿大夫彭王傅上柱國會稽縣開國公徐浩書。建(jian)(jian)中二年（781年）歲次辛酉十一月乙卯(mao)朔十五日己巳建(jian)(jian)。

碑(bei)文記述了佛教(jiao)密(mi)宗的傳承(cheng)歷史，以及榮任(ren)唐(tang)王(wang)朝玄宗、肅宗、代宗三朝國(guo)師(shi)不空(kong)和尚的業績(ji)。對于(yu)研究(jiu)佛教(jiao)密(mi)宗傳播，中日(ri)、中印文化交流史，都具有(you)重要的價值。

轉法輪殿遺址

礎(chu)石二十八(ba)個，為(wei)唐代遺物。唐轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)輪(lun)藏(zang)經殿遺址處在大(da)雄寶殿與觀音殿之間(jian)。轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)輪(lun)藏(zang)經殿始建于唐代，用以收藏(zang)經書(shu)。“轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)輪(lun)”意為(wei)佛法如車(che)輪(lun)常轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)。該殿在唐武(wu)宗時期被毀，清乾(qian)隆五十年（1785年）重建，后又毀于戰火。舊址為(wei)高1米(mi)(mi)的方形(xing)土(tu)臺，邊長15米(mi)(mi)，有礎(chu)石二十余個，沿地表可見。轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)輪(lun)藏(zang)經殿遺址在舊址的基礎(chu)上進行(xing)了(le)恢復。

《重修隋唐敕建大興善禪寺來源碑記》

位于觀音殿(dian)前右，清康(kang)熙二年(nian)（1663年(nian)）刻(ke)，碑(bei)文(wen)部分上下七尺（明(ming)清營造尺：1尺=32.03厘米(mi)，1寸=3.2厘米(mi)），廣二尺七寸，為南(nan)禪(chan)曹溪門下第二十六(liu)世易庵和尚撰文(wen)并(bing)書(shu)寫，咸寧黃璟篆額。碑(bei)文(wen)分上下五段，每段楷書(shu)二十四(si)行，行十四(si)字(zi)。

《大興善寺法派碑記》

位于觀音殿前左，清(qing)(qing)咸(xian)豐(feng)元年（1851年）刻，碑(bei)底及額(e)通高六(liu)尺(chi)六(liu)寸(cun)（明清(qing)(qing)營造尺(chi)：1尺(chi)=32.03厘米，1寸(cun)=3.2厘米），廣二(er)尺(chi)五寸(cun)五，楷書十二(er)行，行四十七(qi)字，為(wei)南禪宗臨濟門下(xia)第三十七(qi)世了信和尚撰(zhuan)文，翰林院庶吉(ji)士武廷珍書，國仁和尚篆額(e)。

《隋唐敕建大興善寺祖庭重記》

位于內院庭西，清乾隆五十年（1785年）刻。碑文上下(xia)八尺(chi)（明清營造尺(chi)：1尺(chi)=32.03厘(li)米，1寸=3.2厘(li)米），廣三(san)尺(chi)，行楷(kai)二十八行，行七(qi)十二字(zi)。兵部(bu)右(you)侍郎(lang)王新(xin)命撰(zhuan)文，平原董訥篆額(e)，翰林院修(xiu)撰(zhuan)沈文秀書。

《重修大興善寺碑記》

位于內院庭(ting)東，清康(kang)熙十五年（1706年）刻。碑文部分上下八尺二寸五（明(ming)清營造尺：1尺=32.03厘米，1寸=3.2厘米），寬三尺。陜西巡撫鄂海撰文，晉江黃明(ming)篆額，平安納書。楷書十二行，行五十八字。

《康有為七絕詩墨跡刻石》

法堂前東側寮房墻壁上的康有為七絕詩墨跡刻石。民(min)國十三年(nian)（1924年(nian)），康有為(wei)來(lai)西(xi)安曾到寺內一游，遂留一絕：晉隋(sui)舊剎暢宗風，翻譯經文殿閣(ge)雄。惆悵千房今盡毀(hui)，斜陽讀偈證(zheng)真(zhen)空。此外，法堂前西(xi)側寮房墻壁上的(de)康有為(wei)“應(ying)無所住(zhu)”墨跡刻石。

交通指南

乘(cheng)坐2、26、215、323、521、K605、701、704、716、720、721、722、游(you)6、游(you)8（610）等公(gong)交(jiao)在“小寨”站或“長(chang)安立交(jiao)”站下車即到。

或乘坐地(di)鐵2號線”小寨(zhai)“站下車(che)。