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西安大興善寺怎么樣

大興善寺是隋唐皇家寺院，中國“佛教八宗”之一“密宗”祖庭，隋唐帝都長安三大譯經場之一，位于長安城東靖善坊內（今西安市小寨興善寺西街），是一座具(ju)有中外影響的古剎。

大(da)興善(shan)寺始建于晉武帝泰始二(er)年(nian)（226年(nian)），原(yuan)名“遵善(shan)寺”，距今(jin)(jin)已1700余年(nian)，是西(xi)安(an)現存歷史(shi)最悠久的(de)佛寺之(zhi)(zhi)一。隋文帝開(kai)皇年(nian)間(jian)擴建西(xi)安(an)城(cheng)為大(da)興城(cheng)，寺占(zhan)城(cheng)內靖善(shan)坊(fang)一坊(fang)之(zhi)(zhi)地，取城(cheng)名“大(da)興”二(er)字(zi)，取坊(fang)名“善(shan)”字(zi)，賜名大(da)興善(shan)寺至(zhi)今(jin)(jin)。

隋開皇年間，印(yin)(yin)度僧(seng)人阇那崛多(duo)、達摩笈多(duo)等(deng)(deng)先(xian)(xian)后來(lai)長(chang)安，在大(da)興善寺譯(yi)經(jing)弘(hong)法。唐(tang)開元年間印(yin)(yin)度僧(seng)人善無(wu)畏、金剛智(zhi)、不空先(xian)(xian)后駐錫本寺，翻譯(yi)經(jing)典，設壇傳(chuan)密(mi)，再經(jing)一行、惠果(guo)傳(chuan)承弘(hong)揚，形成博(bo)大(da)精深的佛教文化寶庫(ku)――唐(tang)密(mi)，后來(lai)又經(jing)空海(hai)、最澄等(deng)(deng)傳(chuan)之(zhi)日(ri)本、韓國，再傳(chuan)馬來(lai)西亞(ya)(ya)、印(yin)(yin)度尼西亞(ya)(ya)等(deng)(deng)地，流布廣泛，影響久遠(yuan)，大(da)興善寺成為舉(ju)世公(gong)認的中國佛教唐(tang)密(mi)祖庭。

隋唐時(shi)代，長(chang)安(an)佛(fo)教(jiao)盛行，由印度來長(chang)安(an)傳教(jiao)及留學的僧侶在(zai)寺內翻(fan)(fan)譯佛(fo)經和傳授(shou)密(mi)宗，大興(xing)善寺因此(ci)成為當時(shi)長(chang)安(an)翻(fan)(fan)譯佛(fo)經的三(san)大譯場之(zhi)一。

西安大興善寺景區介紹

山門

現存山門(men)(men)為(wei)明(ming)代建(jian)造(zao)，造(zao)型奇(qi)特，為(wei)二層歇山式(shi)建(jian)筑。山門(men)(men)南題(ti)(ti)寫“大興善寺”四字(zi)。東側鐫(juan)有(you)“莊嚴國土(tu)”四字(zi)，西側鐫(juan)有(you)“利樂有(you)情”四字(zi)。山門(men)(men)北題(ti)(ti)寫“五岡唐鎮”四字(zi)，保存完好。

天王殿

天(tian)王(wang)(wang)殿(dian)是(shi)山門后(hou)南(nan)北中軸線上的第一(yi)重殿(dian)宇，內(nei)部正面(mian)供奉有(you)大肚彌勒佛(fo)，為(wei)(wei)明(ming)代托紗金裝(zhuang)。匾額“天(tian)王(wang)(wang)殿(dian)”為(wei)(wei)趙(zhao)樸初題寫。廊柱(zhu)懸(xuan)掛(gua)兩(liang)幅楹聯。天(tian)王(wang)(wang)殿(dian)內(nei)東(dong)西兩(liang)側塑有(you)四大天(tian)王(wang)(wang)像，南(nan)方(fang)為(wei)(wei)增長天(tian)王(wang)(wang)，身(shen)青色(se)(se)(se)，持劍，職(zhi)風；東(dong)方(fang)為(wei)(wei)持國天(tian)王(wang)(wang)，身(shen)白色(se)(se)(se)，抱(bao)琵(pi)琶，職(zhi)調；北方(fang)為(wei)(wei)多(duo)聞天(tian)王(wang)(wang)，身(shen)綠色(se)(se)(se)，執傘，職(zhi)雨；西方(fang)為(wei)(wei)廣目(mu)天(tian)王(wang)(wang)，身(shen)紅色(se)(se)(se)，握蛇，職(zhi)順(shun)。在彌勒菩薩造像后(hou)方(fang)則為(wei)(wei)佛(fo)教寺院的守護神韋馱尊(zun)天(tian)菩薩，現存造像為(wei)(wei)明(ming)代木雕。天(tian)王(wang)(wang)殿(dian)東(dong)西兩(liang)側各開一(yi)門，東(dong)側門懸(xuan)掛(gua)“金剛”牌匾，西側門懸(xuan)掛(gua)“悉地”牌匾。

平安地藏殿

平安(an)地(di)藏(zang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)位于天王(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)后(hou)東側，內(nei)奉地(di)藏(zang)王(wang)菩(pu)薩。門(men)楣(mei)上(shang)懸“平安(an)地(di)藏(zang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)”五(wu)(wu)(wu)字牌(pai)匾，為(wei)大興善寺已故(gu)方丈界(jie)明法(fa)師題寫。地(di)藏(zang)菩(pu)薩右(you)手持九環錫杖(zhang)，左(zuo)手持明珠，左(zuo)右(you)兩側為(wei)大型整體群(qun)雕。平安(an)地(di)藏(zang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)整體雕塑群(qun)所(suo)表現的是陰曹地(di)府第(di)一殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)閣(ge)君至第(di)五(wu)(wu)(wu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)閣(ge)君，由(you)第(di)一殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)秦廣王(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、第(di)二(er)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)楚江王(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、第(di)三殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)宋帝王(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、第(di)四殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)五(wu)(wu)(wu)官(guan)王(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、第(di)五(wu)(wu)(wu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)閻羅王(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)部分內(nei)容(rong)組成。

救苦地藏殿

救(jiu)苦地(di)藏(zang)殿(dian)(dian)(dian)位于天王殿(dian)(dian)(dian)后西(xi)側(ce)，內(nei)奉地(di)藏(zang)王菩薩。門楣上(shang)懸“救(jiu)苦地(di)藏(zang)殿(dian)(dian)(dian)”五字牌匾，為大(da)興善(shan)寺(si)已故方丈界(jie)明(ming)法師題寫(xie)。救(jiu)苦地(di)藏(zang)殿(dian)(dian)(dian)的(de)整體雕塑(su)群所表現的(de)是陰曹地(di)府第(di)(di)六(liu)殿(dian)(dian)(dian)閣(ge)君(jun)至第(di)(di)十(shi)殿(dian)(dian)(dian)閣(ge)君(jun)，由(you)第(di)(di)六(liu)殿(dian)(dian)(dian)卞城王殿(dian)(dian)(dian)、第(di)(di)七殿(dian)(dian)(dian)泰山王殿(dian)(dian)(dian)、第(di)(di)八殿(dian)(dian)(dian)都市王殿(dian)(dian)(dian)、第(di)(di)九(jiu)殿(dian)(dian)(dian)平等王殿(dian)(dian)(dian)、第(di)(di)十(shi)殿(dian)(dian)(dian)轉輪(lun)王殿(dian)(dian)(dian)部分內(nei)容組成。向大(da)眾表明(ming)佛教因(yin)果關系，揭示人(ren)們(men)行為的(de)真善(shan)美與假(jia)丑惡啟迪人(ren)們(men)的(de)理智和善(shan)心。

鐘、鼓樓

鐘(zhong)、鼓樓位于大雄(xiong)寶殿前廣場東西兩側。東為鐘(zhong)樓，上(shang)懸“天聲”牌匾。西為鼓樓，上(shang)懸“地(di)音”牌匾。鼓樓內有寺僧(seng)監制(zhi)的直徑1.5米大鼓。

大雄寶殿

大雄寶殿內供(gong)奉(feng)五(wu)方(fang)佛(fo)造像(xiang)，東西兩側(ce)(ce)供(gong)奉(feng)二十四諸天，后側(ce)(ce)供(gong)奉(feng)海島觀音、善(shan)(shan)財(cai)童(tong)子和龍(long)女。殿內梁柱(zhu)懸掛五(wu)副楹聯(lian)。大興善(shan)(shan)寺(si)為中(zhong)國漢傳佛(fo)教密(mi)宗祖庭(ting)，在密(mi)宗里(li)，供(gong)奉(feng)的主尊佛(fo)是“五(wu)方(fang)佛(fo)”。“五(wu)方(fang)佛(fo)”又稱“五(wu)智(zhi)佛(fo)”、“五(wu)智(zhi)如來”，代表中(zhong)、南、東、西、北正方(fang)。

觀音殿

觀(guan)音殿內供(gong)奉明雕(diao)檀香(xiang)千手千眼菩(pu)薩一尊。大(da)(da)興善寺的觀(guan)音殿建(jian)筑南北中軸(zhou)線上，這樣的格局在(zai)其他寺院(yuan)(yuan)很少(shao)見。據宋人記載(zai)，認為(wei)佛教(jiao)寺院(yuan)(yuan)塑(su)立觀(guan)音像即(ji)始于大(da)(da)興善寺。觀(guan)音殿兩側各有配殿五楹，西邊是十王殿，東邊為(wei)地藏殿、與觀(guan)音殿組成(cheng)一院(yuan)(yuan)落(luo)，成(cheng)為(wei)陜(shan)西省佛協和寺內僧人居住的所(suo)在(zai)地。

文殊殿

殿(dian)內奉文殊菩薩(sa)圣像。文殊殿(dian)前的(de)對聯為：“法鏡慈云觀(guan)秋(qiu)月(yue)春花含(han)將(jiang)妙(miao)諦，智燈懸空(kong)聽晨鐘(zhong)暮鼓悟(wu)徹(che)禪機。”

普賢殿

殿(dian)內奉普賢菩(pu)薩圣像。普賢殿(dian)前的對聯：“蓮座擁(yong)祥云名剎(cha)宏開登凈域，檀(tan)林施法雨慈航普渡指迷津(jin)”。

露天地藏殿

地(di)藏菩(pu)(pu)薩銅(tong)像是(shi)日(ri)(ri)本(ben)真言(yan)宗信(xin)徒(tu)為緬懷祖庭，追思(si)昔日(ri)(ri)中日(ri)(ri)友好交流而贈送的(de)(de)。大(da)興善寺與日(ri)(ri)本(ben)佛教的(de)(de)關系源(yuan)遠流長，佛教于六(liu)世(shi)紀初，由中國、朝鮮傳(chuan)入日(ri)(ri)本(ben)。這尊地(di)藏菩(pu)(pu)薩是(shi)1985年由日(ri)(ri)本(ben)“真言(yan)宗空(kong)海大(da)師同志(zhi)會”贈送的(de)(de)，“同志(zhi)會”亦屬于密(mi)宗法系。

法堂

法(fa)堂殿內供奉密(mi)宗的大(da)(da)日如來(lai)，藏(zang)有唐代(dai)銅佛(fo)像和(he)宋(song)代(dai)造像，形態各異，獨(du)具(ju)風格(ge)。法(fa)堂為(wei)寺(si)(si)(si)院講經(jing)、傳法(fa)的地方。大(da)(da)興(xing)善寺(si)(si)(si)法(fa)堂為(wei)大(da)(da)興(xing)善寺(si)(si)(si)正(zheng)中最(zui)北的一座大(da)(da)殿，面(mian)闊七間(jian)，進深兩間(jian)，正(zheng)門上懸掛(gua)以匾(bian)額，題曰“覺悟眾生”，為(wei)清末光緒皇帝御(yu)筆。字跡(ji)雍容大(da)(da)度，豐腴自如。法(fa)堂與南(nan)邊的觀音殿以及東西兩邊的玉佛(fo)殿、臥佛(fo)殿組成的四合院，是大(da)(da)興(xing)善寺(si)(si)(si)最(zui)為(wei)幽(you)靜的處(chu)所。庭院中有古(gu)柏十余(yu)株，濃蔭森(sen)森(sen)，遮天蔽日。還有一株紫藤(teng)，為(wei)明(ming)代(dai)所植，有三百(bai)多年的樹齡。

寺院格局

隋朝擴造的大(da)興善(shan)寺(si)在(zai)大(da)興城靖(jing)善(shan)坊內，與玄都觀隔街相對(dui)，氣(qi)勢宏偉。《長安(an)志》卷(juan)七載：（大(da)興善(shan)寺(si)）“寺(si)殿(dian)崇廣為京(jing)之最。號曰大(da)興佛殿(dian)，制度與太廟同。”《辯正論(lun)》卷(juan)三詳細地描繪了大(da)興善(shan)寺(si)的碧瓦飛甍，金殿(dian)巍峨(e)的氣(qi)派。

根據《續高僧(seng)傳》中(zhong)(zhong)記錄的(de)大(da)興(xing)善(shan)寺(si)大(da)殿(dian)“鋪基十畝(mu)(mu)”的(de)描述，并以其平面尺度為(wei)基礎(chu)，參考唐代(dai)文獻中(zhong)(zhong)描述的(de)與大(da)興(xing)善(shan)寺(si)對應的(de)皇家道觀(guan)玄都觀(guan)中(zhong)(zhong)有(you)(you)“百畝(mu)(mu)中(zhong)(zhong)庭”，推測大(da)興(xing)善(shan)寺(si)大(da)殿(dian)中(zhong)(zhong)心庭院，亦(yi)有(you)(you)接(jie)近百畝(mu)(mu)的(de)規模。

大興善(shan)寺(si)(si)整個(ge)寺(si)(si)院占地約120余畝，殿(dian)堂、僧舍(she)243間(jian)，總(zong)體規劃突出了佛教寺(si)(si)院的(de)特點，以佛教建筑(zhu)為中心(xin)，形成南北平行(xing)的(de)三條軸線(xian)。主要建筑(zhu)沿正(zheng)南正(zheng)北方向呈一字形排列在(zai)中軸線(xian)上，依次是天王殿(dian)，大雄寶殿(dian)，觀(guan)音殿(dian)，東西(xi)禪堂，法堂等。另外，在(zai)寺(si)(si)院的(de)西(xi)側修(xiu)一佛塔(ta)，以紀念為大興善(shan)寺(si)(si)的(de)繁榮作(zuo)出貢獻的(de)僧侶。

歷史沿革

大興(xing)善寺始建(jian)于晉(jin)武帝司(si)馬炎泰(tai)始至泰(tai)康(kang)年間(jian)（265—289年），初(chu)稱遵(zun)善寺。

隋文帝開皇二(er)年（582年），詔建大(da)興城，敕令遷寺(si)于新(xin)都(dou)，命為國寺(si)。因隋文帝在北周時原為大(da)興郡公，而(er)寺(si)址位(wei)于靖善(shan)坊(fang)內，故(gu)取“大(da)興”二(er)字(zi)(zi)和“靖善(shan)坊(fang)”的“善(shan)”字(zi)(zi)命名(ming)。

開(kai)皇(huang)七年（587年），召慧(hui)(hui)遠、慧(hui)(hui)藏、僧休(xiu)、寶鎮、洪遵(zun)、曇(tan)遷入京為(wei)“六大德”，并(bing)有(you)僧眾(zhong)300余人入寺供養(yang)，令其為(wei)國行道。寺又創(chuang)設譯(yi)(yi)場(chang)，隋開(kai)皇(huang)時先后有(you)那連提黎耶舍、阇那崛多、達(da)摩笈多、彥琮等譯(yi)(yi)經于此。

唐太(tai)宗(zong)貞(zhen)觀三(san)年（629年），太(tai)宗(zong)令(ling)以波(bo)頗主寺內譯場(chang)。

唐(tang)中宗(zong)神龍(long)年間，韋后(hou)追賜其父為酆王(wang)，改(gai)大興善(shan)寺為酆國寺，唐(tang)睿宗(zong)景云元(yuan)年，復舊。

唐玄(xuan)宗開元四年(nian)至八年(nian)（716—720年(nian)），密教(jiao)僧(seng)人“開元三大士”善無畏、金剛(gang)智、不(bu)空在(zai)大興善寺翻譯密籍500余部，大興善寺為長(chang)安三大譯場之一，也成為中(zhong)國佛教(jiao)密宗圣地。日僧(seng)多有(you)來此寺中(zhong)住學者，圓仁(ren)、圓珍等人即于本寺受傳密教(jiao)，將密宗傳播至海外。

唐玄宗天(tian)寶(bao)十五載(zai)（756年），著名密教高僧不(bu)空(kong)住持本(ben)寺。不(bu)空(kong)為玄宗、肅宗、代宗三(san)朝帝師，又曾(ceng)與寺內行(xing)息災咒法(fa)，設灌頂道場與戒壇，在(zai)華夏首開灌頂之風(feng)。此后(hou)大興善(shan)寺與青(qing)龍寺并稱為密教之中心道場，一行(xing)和尚(shang)也住寺中研習天(tian)文(wen)數學并密法(fa)。

唐武宗會(hui)昌滅佛時(shi)，寺院損毀，至五代時(shi)，僧人被勒令還俗，從(cong)此一蹶不振，世幾不聞寺名(ming)。

宋元時期，大興善寺(si)一(yi)直很冷(leng)寂，直到明清德滿禪師才在此“鼎新梵剎”。

明永(yong)樂(le)年間（1403—1424年），云峰禪(chan)師居大興善寺，脩(xiu)造了(le)殿堂和(he)鐘樓，弘(hong)揚禪(chan)宗。

清(qing)朝(chao)時經(jing)過三(san)次較大(da)規莫的脩葺，第一(yi)次是清(qing)順治五年(nian)（1648年(nian)），僧人麩齋脩建了住持(chi)室(shi)、大(da)雄寶殿(dian)以(yi)及禪堂廊庶，面貌一(yi)新。第二(er)次在康熙(xi)三(san)十三(san)年(nian)（1694年(nian)），由川陜總督筆貼(tie)式(shi)、平安納等(deng)(deng)集資，先後(hou)脩建前殿(dian)、鐘鼓二(er)樓、大(da)殿(dian)、十王祖(zu)堂、彌勒殿(dian)等(deng)(deng)建筑，前後(hou)約十年(nian)才完工。

清(qing)同(tong)治年間，寺(si)院建筑(zhu)再次(ci)被(bei)毀，僅(jin)存鐘、鼓樓(lou)和(he)前門。

民國(guo)三(san)十(shi)二年(nian)（1943年(nian)），太虛法師和于斌、馮玉祥(xiang)等人組織了中國(guo)宗(zong)教徒聯誼會(hui)，并於1945年(nian)在大興善寺(si)創設了“世(shi)界佛學苑巴利學院”。

1955年，政府(fu)撥款全(quan)面大(da)修。有殿(dian)堂(tang)五進，配(pei)以廊廡僧寮，規模為西安今存眾(zhong)剎之首(shou)。

1956年為保護佛教名勝(sheng)古剎，政(zheng)府(fu)撥(bo)款對大(da)(da)興(xing)善寺(si)進行了大(da)(da)規模整(zheng)脩。由臥龍住持朗照任(ren)住持，慧雨(yu)任(ren)監皖。他們與臥龍、慈恩、莊(zhuang)嚴四(si)寺(si)合并，祖成了農業社(she)，十多名僧人擁有四(si)十多畝土地。

1983年被國(guo)務院(yuan)列為全國(guo)重(zhong)點開放寺院(yuan)之一。

1984年(nian)(nian)4月(yue)，陜西(xi)省佛教(jiao)協會接管(guan)大(da)興善寺，用(yong)半年(nian)(nian)時間修(xiu)復殿堂、僧房41間，并重塑破毀佛像，翻整了二十(shi)余(yu)畝(mu)荒(huang)地，修(xiu)剪綠(lv)籬一千余(yu)米，增加盆花(hua)六百(bai)余(yu)盆，植黃(huang)楊、冬(dong)青(qing)、刺伯等三萬株美化環境，并新(xin)建了一百(bai)二十(shi)平方米的服務部，購置(zhi)了一批接待用(yong)品，使大(da)興善寺面貌大(da)為改觀(guan)。

1985年，大(da)興善(shan)寺成為西(xi)安市(shi)佛教(jiao)協會的會址所在地。

文物遺存

大興(xing)善(shan)寺(si)現存唐刻(ke)青(qing)石獅和(he)歷代整修寺(si)院的碑碣(jie)、香木千手(shou)千眼觀音菩薩(sa)佛像、清康熙年(nian)間(jian)西藏(zang)喇(la)嘛向(xiang)朝廷進貢的二(er)十一度母像、明代如來佛像及很多(duo)宗教藝術品。

舍利塔

是為紀念(nian)歷(li)代為大興善寺的建(jian)設和弘揚佛法作出貢獻的高僧所建(jian)，坐落于大興善寺西側。

舍利塔為六邊五層閣樓式，原位于陜西省軍區大院（隋唐大興善寺界內），1992年遷建至今址。舍(she)利塔(ta)(ta)為(wei)土層(ceng)單體建筑，下層(ceng)為(wei)方形塔(ta)(ta)基，其上六(liu)層(ceng)為(wei)正(zheng)六(liu)角形，每(mei)一層(ceng)的正(zheng)面均(jun)有(you)佛龕，龕內有(you)坐式(shi)佛像。一層(ceng)南開一門(men)，門(men)楣(mei)磚雕“舍(she)利塔(ta)(ta)”三字。

《唐大興善寺大辨正廣智三藏國師之碑》

位于觀音殿東南。不空和尚（705—774年），“開元三大士”之一。唐代宗大歷九年（774年）圓寂，代宗輟朝三日，敕贈“司空”號，謚“大辨正廣智不空三藏和尚”。唐德宗建中二年（781年），敕準不空弟子慧郎在大興善寺為不空立碑。銀青光祿大夫御史大夫上柱國馮翊縣開國公嚴郢撰，銀青光祿大夫彭王傅上柱國會稽縣開國公徐浩書。建中二(er)年（781年）歲次辛酉十一(yi)月乙卯朔十五日己巳建。

碑文記(ji)述(shu)了佛教密宗(zong)的傳(chuan)承歷史，以(yi)及(ji)榮任唐王(wang)朝(chao)玄宗(zong)、肅宗(zong)、代宗(zong)三朝(chao)國(guo)師不空(kong)和尚(shang)的業績。對于研究佛教密宗(zong)傳(chuan)播，中(zhong)日、中(zhong)印文化交流史，都具有重要的價(jia)值。

轉法輪殿遺址

礎(chu)石二十八個，為(wei)唐(tang)代遺(yi)物。唐(tang)轉(zhuan)輪(lun)藏(zang)經(jing)殿(dian)(dian)(dian)遺(yi)址處在(zai)大雄寶殿(dian)(dian)(dian)與觀音殿(dian)(dian)(dian)之間。轉(zhuan)輪(lun)藏(zang)經(jing)殿(dian)(dian)(dian)始建于唐(tang)代，用以收藏(zang)經(jing)書。“轉(zhuan)輪(lun)”意為(wei)佛(fo)法如(ru)車輪(lun)常轉(zhuan)。該(gai)殿(dian)(dian)(dian)在(zai)唐(tang)武(wu)宗時(shi)期被毀(hui)，清乾隆(long)五(wu)十年（1785年）重(zhong)建，后又毀(hui)于戰火。舊址為(wei)高1米的(de)方(fang)形土(tu)臺，邊長(chang)15米，有礎(chu)石二十余個，沿地(di)表可見。轉(zhuan)輪(lun)藏(zang)經(jing)殿(dian)(dian)(dian)遺(yi)址在(zai)舊址的(de)基礎(chu)上進(jin)行了恢(hui)復。

《重修隋唐敕建大興善禪寺來源碑記》

位于觀音殿前右，清康熙二(er)年（1663年）刻，碑文(wen)部分上(shang)下(xia)(xia)七尺(chi)（明(ming)清營(ying)造尺(chi)：1尺(chi)=32.03厘米(mi)，1寸(cun)=3.2厘米(mi)），廣二(er)尺(chi)七寸(cun)，為南(nan)禪曹溪門下(xia)(xia)第二(er)十六世易庵和尚撰文(wen)并書寫，咸寧黃璟篆(zhuan)額。碑文(wen)分上(shang)下(xia)(xia)五(wu)段，每段楷書二(er)十四行，行十四字。

《大興善寺法派碑記》

位于觀(guan)音殿(dian)前(qian)左(zuo)，清(qing)咸豐元(yuan)年(nian)（1851年(nian)）刻，碑底及額通高六尺(chi)(chi)六寸（明(ming)清(qing)營造尺(chi)(chi)：1尺(chi)(chi)=32.03厘(li)米，1寸=3.2厘(li)米），廣二尺(chi)(chi)五寸五，楷(kai)書(shu)十(shi)(shi)二行，行四十(shi)(shi)七(qi)字，為南禪(chan)宗臨濟(ji)門下第三(san)十(shi)(shi)七(qi)世了信和尚(shang)撰文，翰林(lin)院庶吉士武廷珍書(shu)，國仁和尚(shang)篆額。

《隋唐敕建大興善寺祖庭重記》

位于內院(yuan)庭西，清(qing)乾隆五十(shi)年（1785年）刻(ke)。碑文(wen)上(shang)下八尺（明清(qing)營(ying)造尺：1尺=32.03厘米，1寸=3.2厘米），廣三尺，行(xing)(xing)楷二(er)十(shi)八行(xing)(xing)，行(xing)(xing)七十(shi)二(er)字。兵部右侍(shi)郎王新命撰文(wen)，平(ping)原董訥篆(zhuan)額，翰(han)林院(yuan)修撰沈(shen)文(wen)秀書。

《重修大興善寺碑記》

位于內(nei)院庭東(dong)，清康熙十五(wu)年（1706年）刻。碑(bei)文部(bu)分上下(xia)八(ba)尺二(er)寸五(wu)（明清營造尺：1尺=32.03厘米，1寸=3.2厘米），寬三(san)尺。陜西巡撫鄂海撰文，晉(jin)江黃明篆額，平安納書。楷書十二(er)行(xing)，行(xing)五(wu)十八(ba)字。

《康有為七絕詩墨跡刻石》

法堂前東側寮房墻壁上的康有為七絕詩墨跡刻石。民國十三年（1924年），康(kang)有為來西安(an)曾(ceng)到寺(si)內一(yi)游，遂留(liu)一(yi)絕：晉隋舊剎暢宗風，翻譯經(jing)文殿閣(ge)雄。惆悵千房今盡毀，斜陽讀偈證(zheng)真空。此外，法堂前西側寮(liao)房墻(qiang)壁上的康(kang)有為“應無所住”墨跡刻石。

交通指南

乘坐2、26、215、323、521、K605、701、704、716、720、721、722、游6、游8（610）等(deng)公交在“小寨”站(zhan)或“長安立交”站(zhan)下(xia)車即到(dao)。

或乘坐地鐵2號線”小寨(zhai)“站下(xia)車。