【長(chang)沙(sha)(sha)文(wen)(wen)化(hua)】長(chang)沙(sha)(sha)傳(chuan)統節日 長(chang)沙(sha)(sha)古城歷史文(wen)(wen)化(hua)

長沙節日

四月八四(si)月(yue)八日(ri)為佛(fo)祖釋迦牟尼(ni)生日(ri)，南朝時即(ji)有(you)是日(ri)以香水浴(yu)佛(fo)，共作(zuo)龍(long)華(hua)會之(zhi)習。長沙古有(you)造烏米(mi)飯（俗稱青精飯）之(zhi)俗。無子者往佛(fo)寺許愿乞兒。瀏陽的一些地方，此日(ri)將寫(xie)有(you)“四(si)月(yue)八，佛(fo)祖先。毛(mao)姑(gu)娘，請(qing)上(shang)天”的紙條呈“十(shi)”字形貼于(yu)廳堂廊亭(ting)處，據說可防毛(mao)蟲瓦蛆。

端陽節是(shi)與年節(jie)、中秋并列的民間重要(yao)節(jie)日(ri)。這一(yi)(yi)(yi)日(ri)，長沙人(ren)(ren)民為(wei)了紀念屈原(yuan)特意舉辦龍(long)(long)舟競(jing)渡(du)(du)比賽(sai)(sai)，人(ren)(ren)們從幾十里以外向湘江(jiang)、瀏陽河(he)、撈刀河(he)兩(liang)岸(an)涌(yong)來，找有利地形觀(guan)看。午(wu)飯后，賽(sai)(sai)船(chuan)(chuan)將(jiang)龍(long)(long)王接上船(chuan)(chuan)頭，競(jing)渡(du)(du)開(kai)始。船(chuan)(chuan)上健兒隨著鑼鼓節(jie)奏，振臂揚波，奮勇爭先，兩(liang)岸(an)如體育場之看臺，人(ren)(ren)頭攢(zan)動，銃炮喧天，喊聲動地。賽(sai)(sai)事至傍(bang)晚猶酣，有的于初六日(ri)加賽(sai)(sai)，賽(sai)(sai)畢舉行送龍(long)(long)王儀式。民間以為(wei)劃龍(long)(long)船(chuan)(chuan)可禳災（古人(ren)(ren)認為(wei)五(wu)月是(shi)惡月，多災）。瀏陽新開(kai)一(yi)(yi)(yi)帶，在端(duan)午(wu)前一(yi)(yi)(yi)個月，即戰鼓催人(ren)(ren)，謂龍(long)(long)舟鼓，村民歡(huan)聚(ju)演練，龍(long)(long)舟競(jing)渡(du)(du)氣氛提前到來。

六月六古稱(cheng)天販(fan)節，俗稱(cheng)“杯官(guan)生(sheng)日”。官(guan)，亦稱(cheng)鄱官(guan)，相傳是(shi)災害之神。是(shi)日城內多設醮(jiao)，以禳(rang)災。農家則剪紙為田(tian)(tian)神，上涂(tu)雞血，舉(ju)之于竹(zhu)竿，每田(tian)(tian)插一根(gen)，叫敬官(guan)。有(you)的于五更時(shi)殺雄雞祭于田(tian)(tian)間，叫祭官(guan)，以求禳(rang)災豐穩。讀書人曝曬書畫(hua)，婦女翻曬珍貴(gui)衣(yi)服(fu)(fu)。寺廟詞堂翻曬經書族譜和菩薩袍服(fu)(fu)，故是(shi)日又名曬譜節，諺云：“六月六，人曬衣(yi)裳龍曬袍”。

長沙當地特色

長沙歷(li)史悠久，古(gu)墓古(gu)跡遍布，尤(you)以楚文化、彩瓷、學(xue)府、書(shu)法勝(sheng)地、繪畫、古(gu)樂為最。

楚文化：長沙已發掘楚墓3000多(duo)座，漢(han)墓10000多座。出土了我國迄今時代最(zui)早的銅(tong)劍、毛筆、天平、帛畫、皮革鼓以及竹簡、漆器、長3米以上的兵(bing)器(qi)、越式(shi)青銅樂器(qi)，以及200多件壁（原始玻璃）等。

彩瓷：在英國的牛津大學(xue)及日本、朝鮮等許多國家的博物(wu)館(guan)內，陳(chen)列(lie)著燒有“天(tian)下(xia)第一”、“天(tian)下(xia)有名”的中(zhong)國彩瓷，這些都出自唐代(dai)的長沙窯(yao)。

學府：創建于公元976年的(de)岳麓書(shu)院，在北宋就被公認(ren)為(wei)(wei)全(quan)國(guo)最著名(ming)的(de)四(si)大書(shu)院之一(yi)，直到清末(mo)改為(wei)(wei)湖南高(gao)等學(xue)堂，再改建為(wei)(wei)湖南大學(xue)，千年弦歌(ge)不(bu)絕，是世界(jie)上最古(gu)老的(de)高(gao)等學(xue)府之一(yi)，對荊楚(chu)，乃至對全(quan)國(guo)的(de)政(zheng)治、經濟、思想、文化產生過重大影響。

書法勝地：漢晉以來，長沙書(shu)家(jia)(jia)輩出。歐陽詢(xun)(xun)獨樹一幟，名揚中外，唐時高麗王曾(ceng)遣使求之，現(xian)日(ri)(ri)本《朝(chao)日(ri)(ri)新聞》報(bao)頭(tou)即集歐字。他(ta)的(de)家(jia)(jia)鄉――望(wang)城縣書(shu)堂山，歐陽詢(xun)(xun)洗筆(bi)池尚存(cun)故跡。僧(seng)人懷(huai)素(su)“家(jia)(jia)長沙，幼而事佛”，“頗好筆(bi)翰(han)”，寫禿了(le)的(de)筆(bi)用(yong)土埋好，自(zi)稱“筆(bi)冢”，專心(xin)臨(lin)書(shu)，而成“草圣”，被李白譽為“天下獨步”。

繪畫：長沙的(de)繪畫(hua)技(ji)藝源遠流(liu)長，在楚漢(han)帛(bo)畫(hua)中就有杰出的(de)表現。北宋的(de)長沙畫(hua)家易元(yuan)吉名聲極大，應召入宮。相傳(chuan)監廳原(yuan)有燕(yan)巢二窩(wo)，易元(yuan)吉于屏(ping)上畫(hua)一(yi)鷂，燕(yan)竟望而飛遷。可見(jian)畫(hua)得何等傳(chuan)神(shen)。

古樂：瀏(liu)陽乾(qian)嘉(jia)時(shi)樂工邱之睦，所繼承(cheng)創研的(de)(de)瀏(liu)陽文(wen)廟(miao)古樂，彌補了早已失傳的(de)(de)中國古樂“八音”中的(de)(de)“瓠音”。據說袁(yuan)世凱“登(deng)基”欲用古樂，派人考(kao)察的(de)(de)結論是(shi)：“曲阜古樂徒(tu)擁虛名(ming)，遠(yuan)不及(ji)瀏(liu)陽古樂完備”。

皮影戲

長沙皮影戲形成于明朝萬歷（1573-1619）年(nian)間，舊時稱“影(ying)子戲(xi)”或“燈影(ying)戲(xi)”，流行于(yu)長沙、湘(xiang)潭、瀏陽(yang)、望城、寧鄉等地。

長沙皮影戲用湘劇和花鼓戲唱腔，一般為三人班，3人都具(ju)有(you)(you)吹打彈唱的(de)藝(yi)術能力。演出(chu)方式有(you)(you)整本和散句之(zhi)別：整本的(de)節(jie)目(mu)主(zhu)要有(you)(you)《封神(shen)榜》、《水滸傳(chuan)(chuan)》、《岳(yue)飛傳(chuan)(chuan)》、《楊家將》等(deng)；散句的(de)節(jie)目(mu)有(you)(you)《五更勸夫》、《山伯(bo)訪友》、《小(xiao)姑賢(xian)》、《哪吒鬧海(hai)》等(deng)。藝(yi)人在演這(zhe)些散句時(shi)，必加(jia)雜戲(xi)，即(ji)選取一些發生在觀眾中的(de)趣聞(wen)秩事，編排成戲(xi)，插在中間演出(chu)。

由于長沙皮影戲制作和演出簡單，戲中內容又多為老百姓喜聞樂見，因而深受城鄉群眾歡迎。目前，長沙地區尚存皮影戲班100來個，藝(yi)人400人左右(you)。在(zai)長沙市紅色劇院可以欣賞到(dao)皮(pi)影戲演出(chu)。

廟會

長(chang)(chang)沙自(zi)古廟宇林(lin)立(li)，香火旺盛，由(you)廟宇產生的(de)大(da)小(xiao)廟會(hui)多不(bu)勝數，形成了(le)舊時長(chang)(chang)沙城鄉(xiang)廣大(da)勞(lao)動人(ren)民的(de)民間文(wen)化生活。

舊時長沙城鄉的廟會中，陶公廟會是規模大、影響遠的廟會之一。該廟位于長沙縣榔梨鎮臨湘山上。直至今日，每逢兩個陶公菩薩生日--農(nong)歷正(zheng)月十三和八月十七，群(qun)眾都會從四面八方趕來(lai)參加拜祭(ji)活動，廟(miao)(miao)里香火灼天(tian)，鐘鳴(ming)鼓(gu)響，進(jin)香信眾，摩肩接踵，成為一(yi)大勝景。陶(tao)公廟(miao)(miao)的春秋廟(miao)(miao)會，促(cu)進(jin)了地方經濟的繁榮，陶(tao)公廟(miao)(miao)也于1986年初定(ding)為長沙市(shi)文物保護(hu)單位(wei)。

長沙地(di)區除(chu)陶公廟(miao)會(hui)外，還(huan)有其它(ta)許多廟(miao)會(hui)。這些廟(miao)會(hui)與陶公廟(miao)會(hui)比較，只(zhi)是在內(nei)容和規模上有所不同(tong)而已。

茶館

我國盛行(xing)上茶(cha)館飲茶(cha)的城(cheng)市首推成都(dou)(dou)，其次廣州(zhou)，再次長沙。成都(dou)(dou)人坐(zuo)茶(cha)館主(zhu)要是(shi)擺龍門陣；廣州(zhou)人是(shi)以品嘗茶(cha)點(dian)為主(zhu)；長沙人坐(zuo)茶(cha)館既要名(ming)茶(cha)美點(dian)，還要聆聽彈詞、評書作(zuo)為消遣。

長沙茶館大都是清一色的方桌板凳。桌上一把茶壺，4個(ge)杯子，泡一壺茶(cha)可供四個(ge)人(ren)飲用(yong)，時間不限。通常(chang)的點心是包子、燒麥(mai)、鍋餃、湯(tang)包、酥合等。長沙(sha)人(ren)愛喝早茶(cha)，茶(cha)館(guan)在8點鐘左右進入高(gao)峰時段(duan)，此時茶客滿(man)座，煙(yan)霧彌(mi)漫，聲音嘈(cao)雜，一派融(rong)融(rong)泄泄的景象(xiang)。