后來(lai)到(dao)了(le)唐朝中葉,一(yi)(yi)天一(yi)(yi)老硯(yan)工(gong)(gong)路(lu)經端溪時(shi),看見有兩只(zhi)仙鶴(he)飛落溪水之中,久而(er)不(bu)起(qi),于是心(xin)生疑竇,張網撈捕,但撈起(qi)的卻是一(yi)(yi)塊石(shi)頭!不(bu)過(guo),這塊石(shi)頭十分奇(qi)異,上有裂縫,不(bu)時(shi)發(fa)出鶴(he)鳴聲響,老硯(yan)工(gong)(gong)順著裂縫把奇(qi)石(shi)撬開,奇(qi)石(shi)竟一(yi)(yi)分為(wei)二,化作(zuo)兩只(zhi)硯(yan)臺,硯(yan)邊各(ge)有一(yi)(yi)只(zhi)仙鶴(he)佇(zhu)立在(zai)蒼松之上。消(xiao)息傳開,硯(yan)工(gong)(gong)們紛紛仿制,或各(ge)展其藝(yi),在(zai)硯(yan)臺上雕以(yi)各(ge)種(zhong)圖案花紋……這大概(gai)就是端硯(yan)從實(shi)用品變為(wei)實(shi)用工(gong)(gong)藝(yi)品之始。 工(gong)(gong)藝(yi)特(te)點(dian)
端(duan)硯以石(shi)質堅實(shi)、潤(run)滑、細膩、嬌嫩而馳名于(yu)世,用端(duan)硯研(yan)墨(mo)(mo)不滯,發墨(mo)(mo)快,研(yan)出(chu)之(zhi)墨(mo)(mo)汁細滑,書寫流暢不損(sun)毫,字跡顏(yan)色經久不變,好的端(duan)硯,無論是酷暑,或(huo)是嚴冬,用手(shou)按其(qi)硯心(xin),硯心(xin)湛藍(lan)墨(mo)(mo)綠,水(shui)氣(qi)久久不干,古人有"哈氣(qi)研(yan)墨(mo)(mo)"之(zhi)說。
端硯的(de)制作過程較(jiao)為復雜,工序繁多。主要有采石、維料、制璞(pu)、雕刻、磨(mo)光、配盒(he)等。
是(shi)制(zhi)作端硯(yan)(yan)(yan)極其(qi)重要(yao)(yao)的(de)(de)一環(huan),硯(yan)(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有坑(keng)洞之(zhi)別(bie),優(you)劣之(zhi)分。名坑(keng)質優(you)之(zhi)硯(yan)(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),加上(shang)制(zhi)硯(yan)(yan)(yan)高手(shou)制(zhi)作,可(ke)(ke)以(yi)出產精品和珍品。端硯(yan)(yan)(yan)名貴與否,最(zui)基本的(de)(de)條件在于硯(yan)(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),故采(cai)(cai)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)道工(gong)序極為重要(yao)(yao),不可(ke)(ke)本末倒置(zhi)。端溪名坑(keng),自(zi)古以(yi)來都(dou)以(yi)手(shou)工(gong)開(kai)采(cai)(cai),勞動強(qiang)度(du)大,采(cai)(cai)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)技術高,故有"端石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一斤(jin),價值千(qian)金"之(zhi)說。 因端溪石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大多不抗震,硯(yan)(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)開(kai)采(cai)(cai)至今仍以(yi)手(shou)工(gong)開(kai)采(cai)(cai)為主,不能(neng)以(yi)機械(xie)代替。在開(kai)采(cai)(cai)硯(yan)(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中,如(ru)看不清石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壁,看不準石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)脈(mo)(mo),就會浪費好硯(yan)(yan)(yan)材。特別(bie)是(shi)老坑(keng)、麻子坑(keng)和坑(keng)仔(zi)巖,有時可(ke)(ke)能(neng)整壁石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)都(dou)不成材(石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)工(gong)謂之(zhi)斷脈(mo)(mo),即(ji)斷層(ceng)),就得將它(ta)一塊塊地鑿下來,再根據(ju)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)脈(mo)(mo)的(de)(de)走(zou)向(xiang)尋(xun)找石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)源。石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)脈(mo)(mo)(石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)層(ceng))的(de)(de)走(zou)向(xiang)一般是(shi)斜(xie)向(xiang)下方,有時也會曲折蛇(she)行,甚(shen)至要(yao)(yao)挖(wa)到(dao)深層(ceng)才能(neng)找到(dao)。因此(ci)采(cai)(cai)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)工(gong)必須掌(zhang)握硯(yan)(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)生長的(de)(de)規律,順其(qi)自(zi)然,按部(bu)就班,從接縫(feng)處下鑿,盡量保住(zhu)硯(yan)(yan)(yan)材的(de)(de)完(wan)整。
采石工(gong)(gong)人(ren)所(suo)使(shi)用的工(gong)(gong)具(ju)要因地制宜(yi),以鑿為主(zhu)。這(zhe)些刀具(ju)長短有異,大(da)小不(bu)一(yi),粗細(xi)不(bu)同,但每個石工(gong)(gong)必備三四(si)十把,每天工(gong)(gong)作后都要修理或磨礪(li),所(suo)謂"工(gong)(gong)欲善其(qi)事,必先利(li)其(qi)器"是(shi)也(ye)。
制璞(pu)維(wei)料(liao)(liao)又稱選料(liao)(liao)制璞(pu)。開采出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)硯(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)并(bing)不是全部都可以作(zuo)硯(yan)(yan)材,須經過篩選后(hou),再將(jiang)其分別(bie)等級。特別(bie)好(hao)的(de)(de)(de),純凈無(wu)瑕者為特級,稍次(ci)者為甲(jia)級,再次(ci)者為乙(yi)級。將(jiang)有瑕疵的(de)(de)(de),有裂痕的(de)(de)(de),或(huo)爛石(shi)(shi)(shi)(shi)、石(shi)(shi)(shi)(shi)皮、頂板底(di)板……統統去掉,剩下"石(shi)(shi)(shi)(shi)肉"。這個過程首(shou)先(xian)要(yao)懂(dong)得看石(shi)(shi)(shi)(shi)。憑實踐經驗,內行(xing)的(de)(de)(de)維(wei)料(liao)(liao)石(shi)(shi)(shi)(shi)工能夠"看穿石(shi)(shi)(shi)(shi)",可以預(yu)測(ce)到(dao)表層看不到(dao)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)品花紋,如硯(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)側(ce)(ce)面發現(xian)有石(shi)(shi)(shi)(shi)眼般的(de)(de)(de)綠點(dian),或(huo)綠色的(de)(de)(de)翡(fei)翠帶,那么鑿(zao)下去可能有石(shi)(shi)(shi)(shi)眼出(chu)現(xian);硯(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)兩側(ce)(ce)如果(guo)微呈白(bai)(bai)色,或(huo)白(bai)(bai)色的(de)(de)(de)外(wai)圍有火(huo)捺包著,則可能隱藏(zang)魚(yu)腦凍或(huo)蕉葉白(bai)(bai)。硯(yan)(yan)工還要(yao)根據硯(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)天然(ran)形(xing)狀(zhuang)用錘或(huo)鑿(zao)制成天然(ran)形(xing)、蛋形(xing)、長方(fang)(fang)形(xing)、方(fang)(fang)形(xing)、圓形(xing)、金(jin)鐘(zhong)形(xing)、蘭亭式(shi)(shi)、太史式(shi)(shi)……等硯(yan)(yan)形(xing)硯(yan)(yan)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)硯(yan)(yan)璞(pu)。制璞(pu)者同樣必須懂(dong)得看石(shi)(shi)(shi)(shi),因為要(yao)將(jiang)硯(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)最好(hao)的(de)(de)(de)地方(fang)(fang)留作(zuo)墨堂。一方(fang)(fang)端硯(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)質的(de)(de)(de)優劣都以墨堂之硯(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)評價,鑒賞石(shi)(shi)(shi)(shi)品花紋亦放在墨堂之部分(石(shi)(shi)(shi)(shi)眼除外(wai))。
設(she)計(ji)的(de)目(mu)的(de)是將硯(yan)石(shi)(shi)中的(de)瑕疵變成無瑕,以達(da)到錦上添花(hua)的(de)目(mu)的(de),增(zeng)加其藝(yi)術(shu)價值,硯(yan)的(de)設(she)計(ji)要(yao)求"因石(shi)(shi)構圖,因材(cai)施藝(yi)",除了傳(chuan)統(tong)硯(yan)形硯(yan)式(shi)外,還要(yao)充分(fen)利用天然石(shi)(shi)皮,匯集(ji)文學、歷史(shi)、繪畫、書法(fa)、金石(shi)(shi)于一體,可以說是將硯(yan)升(sheng)華(hua)為一種綜合性藝(yi)術(shu)品(pin)的(de)重要(yao)環(huan)節。2、開(kai)璞:硯(yan)石(shi)(shi)在(zai)礦坑(keng)開(kai)采后,去(qu)掉"石(shi)(shi)皮",保留"石(shi)(shi)肉(rou)",然后按質分(fen)組的(de)一道(dao)重要(yao)的(de)工序(xu)。
端硯(yan)的(de)雕(diao)(diao)刻是(shi)端硯(yan)制(zhi)(zhi)作過程(cheng)中極其重要(yao)的(de)工序(xu)。要(yao)使一(yi)塊天(tian)然樸實的(de)硯(yan)石,成(cheng)為一(yi)件精(jing)美的(de)工藝(yi)(yi)品,就(jiu)需要(yao)創作設計和雕(diao)(diao)刻的(de)過程(cheng)。這個(ge)過程(cheng)處理得當是(shi)錦上添花,處理不當就(jiu)會畫蛇添足甚至弄巧成(cheng)拙。故雕(diao)(diao)刻藝(yi)(yi)人(ren)要(yao)對硯(yan)璞因材施藝(yi)(yi),因石構圖,還要(yao)根據硯(yan)璞的(de)石質,去粗存精(jing),認真構思(si),并考(kao)慮題材、立意、構圖、形(xing)制(zhi)(zhi)以(yi)及雕(diao)(diao)刻技法如刀法、刀路。雕(diao)(diao)刻端硯(yan)要(yao)線條清晰,玲瓏浮凸(tu),一(yi)目了然。端硯(yan)雕(diao)(diao)刻主要(yao)有(you)深(shen)刀(高深(shen)雕(diao)(diao))與淺刀(低浮雕(diao)(diao))雕(diao)(diao)刻,還有(you)細(xi)刻、線刻,適(shi)當的(de)通雕(diao)(diao)(鏤空)。
采用什么雕(diao)刻(ke)(ke)技(ji)法和(he)刀法,要(yao)(yao)視題材和(he)硯(yan)形、硯(yan)式而(er)定。如要(yao)(yao)表(biao)現剛(gang)健豪放的多采取以深刀雕(diao)刻(ke)(ke)為主,適當穿插淺刀雕(diao)刻(ke)(ke)和(he)細刻(ke)(ke);要(yao)(yao)表(biao)現精(jing)致古樸、細膩(ni)含蓄的,則以淺刀雕(diao)刻(ke)(ke)、線刻(ke)(ke)、細刻(ke)(ke)為主。總之(zhi),細刻(ke)(ke)和(he)線刻(ke)(ke)均屬(shu)"工精(jing)藝巧"之(zhi)"工精(jing)"部分。細刻(ke)(ke)要(yao)(yao)求雕(diao)刻(ke)(ke)精(jing)細,準確,生動;線刻(ke)(ke)則要(yao)(yao)線條細膩(ni)、流暢,繁而(er)不亂,繁簡(jian)得當。
端硯(yan)(yan)雕刻完畢,必(bi)須配上(shang)名(ming)貴的(de)(de)木盒(he)(he)(he)。硯(yan)(yan)盒(he)(he)(he)起著防塵和保(bao)護(hu)硯(yan)(yan)石(shi)的(de)(de)作(zuo)用(yong),同時,硯(yan)(yan)盒(he)(he)(he)本(ben)身(shen)也是(shi)一(yi)件藝術(shu)品、裝(zhuang)飾品。硯(yan)(yan)盒(he)(he)(he)的(de)(de)用(yong)料很講(jiang)究,名(ming)貴的(de)(de)用(yong)紫檀(tan)、酸枝、楠木等硬木。硯(yan)(yan)盒(he)(he)(he)的(de)(de)造型(xing)一(yi)般按硯(yan)(yan)石(shi)形(xing)(xing)狀而定。自端硯(yan)(yan)問世以來,其盒(he)(he)(he)底部(bu)都(dou)有"四腳(jiao)",雜(za)形(xing)(xing)和天然硯(yan)(yan)盒(he)(he)(he)的(de)(de)"腳(jiao)"稱(cheng)"豹腳(jiao)",長方形(xing)(xing)硯(yan)(yan)盒(he)(he)(he)的(de)(de)"四腳(jiao)"則要(yao)(yao)與盒(he)(he)(he)形(xing)(xing)的(de)(de)四角(jiao)線條相(xiang)吻合,成為(wei)直角(jiao)形(xing)(xing)的(de)(de)"腳(jiao)"。硯(yan)(yan)盒(he)(he)(he)之腳(jiao)除了起裝(zhuang)飾作(zuo)用(yong)外,更(geng)重要(yao)(yao)是(shi)從實用(yong)去考慮,使移(yi)動端硯(yan)(yan)或洗滌(di)時方便(bian)。硯(yan)(yan)與盒(he)(he)(he)必(bi)須吻合,同時要(yao)(yao)考慮到木盒(he)(he)(he)的(de)(de)干(gan)濕(shi)度,可(ke)能會整體收縮(suo),硯(yan)(yan)盒(he)(he)(he)本(ben)身(shen)要(yao)(yao)稍比硯(yan)(yan)石(shi)四周寬些(xie),以便(bian)于硯(yan)(yan)石(shi)取(qu)出洗滌(di)。總之配上(shang)盒(he)(he)(he)子,能使端硯(yan)(yan)顯得(de)更(geng)加古樸凝重,更(geng)加名(ming)貴。
硯石(shi)(shi)磨(mo)光的工序一(yi)般放在配盒之后(hou)。首先用油石(shi)(shi)加(jia)幼(you)河砂粗磨(mo),目的磨(mo)去鑿口、刀路,然(ran)后(hou)再(zai)用滑(hua)(hua)石(shi)(shi)、幼(you)砂紙,最(zui)好(hao)是一(yi)千目的水磨(mo)砂紙反復磨(mo)滑(hua)(hua),使(shi)硯臺手感光滑(hua)(hua)為止。最(zui)后(hou)是"浸墨潤石(shi)(shi)",過一(yi)兩天后(hou)褪墨處理。硯石(shi)(shi)磨(mo)光的好(hao)壞,直接(jie)影響硯石(shi)(shi)的品質及使(shi)用的效果。人們在選擇端硯的時候,除了以水濕石(shi)(shi)察看(kan)石(shi)(shi)色,鑒賞石(shi)(shi)質和石(shi)(shi)品花(hua)紋(wen)外,還常用手按摸硯堂(所謂(wei)手感),看(kan)是否細膩,潤滑(hua)(hua),這一(yi)切都與硯石(shi)(shi)的磨(mo)光有直接(jie)關系(xi)。
廣(guang)東肇慶市生產的(de)端(duan)(duan)硯(yan)(yan)(yan),既保(bao)持了傳統工藝的(de)傳統文化特色(se)和地方特色(se),同時在(zai)造型、構圖、題材、立意上又(you)有新的(de)突(tu)破,創造了端(duan)(duan)硯(yan)(yan)(yan)實(shi)用之外的(de)新藝術意境(jing),如(ru)端(duan)(duan)州古(gu)邵(shao)圖大(da)端(duan)(duan)硯(yan)(yan)(yan),巧妙(miao)地將(jiang)古(gu)端(duan)(duan)州縮龍(long)成寸,又(you)如(ru)仙境(jing)立體(ti)雕刻(ke)大(da)端(duan)(duan)硯(yan)(yan)(yan),把端(duan)(duan)硯(yan)(yan)(yan)雕刻(ke)成立體(ti)的(de)一條鱷魚、一只鳴蟬、一堆瓜果、一群仙人,并巧妙(miao)地將(jiang)硯(yan)(yan)(yan)池收藏其中,看似雕塑、古(gu)董(dong),但又(you)可磨墨揮毫(hao),令人嘆為觀止。
端(duan)(duan)(duan)硯(yan)具有很(hen)高的藝術價(jia)值、收藏價(jia)值和人文價(jia)值,在新的歷史條件下,機械(xie)生產沖擊著(zhu)手工(gong)端(duan)(duan)(duan)硯(yan)制(zhi)作,傳統記憶的傳承方式(shi)導致工(gong)匠后繼乏人,只有認真解決了這些問(wen)題,才能(neng)切實(shi)保護和延續傳統端(duan)(duan)(duan)硯(yan)制(zhi)作技藝。