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簡介

清明(ming)放水(shui)節(jie)是世界(jie)文(wen)化遺(yi)產都(dou)江(jiang)堰水(shui)利工程(cheng)所在地都(dou)江(jiang)堰市的(de)(de)傳(chuan)統(tong)民俗文(wen)化。歷史(shi)上，每年(nian)農(nong)歷的(de)(de)清明(ming)節(jie)在都(dou)江(jiang)堰都(dou)要舉(ju)行(xing)隆(long)重的(de)(de)放水(shui)大典，以預祝當年(nian)農(nong)業(ye)豐收，這(zhe)是川(chuan)西平原源遠流長的(de)(de)傳(chuan)統(tong)習俗。屆時，地方官員要親自主持(chi)放水(shui)儀式，舉(ju)行(xing)盛大的(de)(de)慶典活動。

放水(shui)節初始于"祀(si)水(shui)"。那是因為(wei)都(dou)江(jiang)堰(yan)修(xiu)筑以前，沿(yan)江(jiang)兩岸(an)水(shui)患(huan)無(wu)常(chang)，人(ren)們飽受水(shui)患(huan)之苦，為(wei)了祈求"水(shui)神"的(de)保護，常(chang)常(chang)沿(yan)江(jiang)"祀(si)水(shui)"。都(dou)江(jiang)堰(yan)修(xiu)筑成功后(hou)(hou)，成都(dou)平原從(cong)此水(shui)旱從(cong)人(ren)，不知(zhi)饑謹(jin)，后(hou)(hou)人(ren)為(wei)了紀念偉大的(de)李(li)冰(bing)父子，人(ren)們將以前"祀(si)水(shui)"改為(wei)了"祀(si)李(li)冰(bing)"。當(dang)地群眾也自(zi)發地組織到二(er)王(wang)廟(miao)祭祀(si)李(li)冰(bing)父子，舉辦二(er)王(wang)廟(miao)廟(miao)會，又稱清(qing)明會。

每(mei)到冬天枯水(shui)(shui)季節，人們在(zai)渠首(shou)用特有(you)的(de)"榪槎(cha)截流法"筑成(cheng)臨時(shi)圍堰，維修內江(jiang)時(shi)，攔(lan)水(shui)(shui)入(ru)外江(jiang)，維修外江(jiang)時(shi)，攔(lan)水(shui)(shui)入(ru)內江(jiang)。清(qing)明節內江(jiang)灌溉區需水(shui)(shui)春灌，便在(zai)渠首(shou)舉行(xing)隆重(zhong)儀式，撤(che)除攔(lan)河榪槎(cha)，放(fang)水(shui)(shui)入(ru)灌渠。這個儀式就叫"開水(shui)(shui)"。唐朝清(qing)明節在(zai)岷江(jiang)岸邊舉行(xing)的(de)"春秋設牛(niu)戲"，就是最早的(de)"放(fang)水(shui)(shui)節"。公(gong)元978年，北宋政府正式將(jiang)清(qing)明節這一天定(ding)為放(fang)水(shui)(shui)節。

清明放(fang)(fang)水(shui)節(jie)再現(xian)(xian)了成都平原農耕文(wen)化(hua)漫長的(de)(de)歷(li)史發展過程和民(min)俗(su)文(wen)化(hua)，體現(xian)(xian)了中華民(min)族(zu)崇尚先賢、崇德報恩的(de)(de)優(you)秀品質，具有弘揚傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)的(de)(de)現(xian)(xian)實意義。如今，都江堰終年均可放(fang)(fang)水(shui)。但清明節(jie)放(fang)(fang)水(shui)的(de)(de)舊制仍是川西人民(min)值得紀念的(de)(de)節(jie)日。作(zuo)為一種古老的(de)(de)民(min)俗(su)文(wen)化(hua)傳(chuan)統(tong)和富有巴(ba)蜀特色的(de)(de)旅游觀光項目，放(fang)(fang)水(shui)節(jie)砍榪槎活動(dong)仍每年如期舉行。

國(guo)家非常重視非物(wu)質文(wen)化遺(yi)產的保護，2006年05月20日，該民(min)俗(su)經(jing)國(guo)務院批準(zhun)列入第一批國(guo)家級(ji)非物(wu)質文(wen)化遺(yi)產名錄(lu)。

起源

中華民族是(shi)(shi)以(yi)農業繁(fan)衍生(sheng)息的(de)(de)(de)古老民族，水是(shi)(shi)人們(men)(men)最重要(yao)的(de)(de)(de)資源。在遠古洪(hong)荒年代，沒(mei)有(you)科學知識，每遇洪(hong)澇災害，人們(men)(men)就(jiu)以(yi)為是(shi)(shi)水神(shen)在作怪，為了(le)免(mian)除災難，風調雨順(shun)，就(jiu)只好祈求虛幻的(de)(de)(de)“水神(shen)”，于是(shi)(shi)古代便出現了(le)“祀(si)水”儀式。傳說中的(de)(de)(de)水神(shen)叫“河伯”，西門豹治鄴(ye)說的(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)這(zhe)類故事岷江流域也(ye)不例(li)外，秦以(yi)前的(de)(de)(de)岷江水患無常，沿江兩(liang)岸的(de)(de)(de)人們(men)(men)生(sheng)活(huo)在水深火熱之(zhi)中，民不聊生(sheng)，純樸厚道的(de)(de)(de)人們(men)(men)每到洪(hong)水季節總要(yao)捧著三牲到河邊“祀(si)水”，一年又一年的(de)(de)(de)乞求河神(shen)保佑他們(men)(men)。據說李冰(bing)的(de)(de)(de)女(nv)兒(er)冰(bing)兒(er)，就(jiu)曾作了(le)“祀(si)水”的(de)(de)(de)犧牲品。

到(dao)了公元前256年(nian)(nian)，蜀郡守李(li)冰(bing)帶領(ling)民工(gong)，修筑了舉世無(wu)雙的水(shui)(shui)利工(gong)程都(dou)江(jiang)(jiang)堰，從此(ci)使得成(cheng)都(dou)平(ping)原水(shui)(shui)旱從人(ren)，不知饑饉。都(dou)江(jiang)(jiang)堰延續至今，歷久不衰，主(zhu)要原因就(jiu)是保持了嚴格的歲修制度，人(ren)們為(wei)了紀念李(li)冰(bing)，于(yu)是將“祀水(shui)(shui)”改為(wei)“祀李(li)冰(bing)”。每到(dao)冬天(tian)枯水(shui)(shui)季節(jie)，在(zai)渠首(shou)用特(te)有的“榪槎截流法”筑成(cheng)臨時圍堰，修外江(jiang)(jiang)時攔水(shui)(shui)入內(nei)(nei)(nei)江(jiang)(jiang)，修內(nei)(nei)(nei)江(jiang)(jiang)時攔水(shui)(shui)入外江(jiang)(jiang)，清明節(jie)內(nei)(nei)(nei)江(jiang)(jiang)灌(guan)區需水(shui)(shui)春灌(guan)，便在(zai)渠道舉行(xing)既(ji)隆重又熱(re)鬧的儀式，拆除攔河榪槎，放水(shui)(shui)入灌(guan)渠，這個(ge)儀式就(jiu)叫“開水(shui)(shui)”，北(bei)宋太平(ping)興國(guo)三年(nian)(nian)(公元978年(nian)(nian))正式由官方將清明節(jie)這一(yi)天(tian)定(ding)為(wei)“放水(shui)(shui)節(jie)”，到(dao)了清代又被稱為(wei)“祀水(shui)(shui)”，民國(guo)后恢復了“放水(shui)(shui)節(jie)”這一(yi)稱謂。“放水(shui)(shui)節(jie)”是川(chuan)西(xi)人(ren)民最(zui)隆重的節(jie)日(ri)，其盛況尤(you)勝春節(jie)。

李冰

李(li)冰主持創建都(dou)江堰(yan)，使長期苦于(yu)水(shui)旱災害的(de)川西(xi)平原一(yi)下成了(le)(le)富庶的(de)、世人(ren)矚目的(de)“天府之(zhi)國”，人(ren)民(min)對他的(de)感戴之(zhi)情是(shi)沒(mei)齒難忘的(de)。紀念李(li)冰的(de)活(huo)動(dong)始(shi)于(yu)何時(shi)，史無(wu)明文記載，已無(wu)從查考(kao)。東漢(han)李(li)冰圓雕石像的(de)出土提供(gong)了(le)(le)有(you)力的(de)佐(zuo)證，說明在1800多年(nian)(nian)前的(de)東漢(han)時(shi)代(dai)，灌區人(ren)民(min)已經開始(shi)紀念李(li)冰了(le)(le)。齊(qi)建武(wu)(公元(yuan)494—498年(nian)(nian))時(shi)，益州刺史劉季連(lian)將(jiang)都(dou)江堰(yan)渠首(shou)“望帝(di)詞”遷到鄲縣，以原廟改招(zhao)李(li)冰，名祟德廟。唐太(tai)宗時(shi)(公元(yuan)712—756年(nian)(nian))，褒封李(li)冰“神(shen)勇大將(jiang)軍”。玄宗幸蜀，遲封李(li)冰為“司空相國”。唐代(dai)“春秋設斗(dou)牛(niu)”紀念李(li)冰。宋(song)太(tai)祖趙匡撤治修崇德廟，擴大了(le)(le)廟基，增(zeng)塑了(le)(le)二(er)郎像。

伏(fu)龍觀也(ye)成了紀念李(li)(li)冰(bing)(bing)的廟宇(yu)。陸放(fang)翁有(you)《伏(fu)龍洞(dong)觀孫太(tai)古畫英(ying)惠(hui)王像(xiang)》詩，足以(yi)(yi)(yi)說明李(li)(li)冰(bing)(bing)在宋(song)代已經封(feng)王。宋(song)開寶七年(nian)改封(feng)李(li)(li)冰(bing)(bing)“廣濟王”，定為(wei)(wei)每年(nian)祭(ji)(ji)(ji)招一(yi)(yi)(yi)次(ci)。宋(song)代中期(qi)改為(wei)(wei)春(chun)秋二(er)祭(ji)(ji)(ji)。宋(song)代的祭(ji)(ji)(ji)招活動，規模宏(hong)大。范成大《離堆行(xing)》中有(you)“到羊(yang)(yang)五萬(wan)大作(zuo)社，春(chun)秋伐鼓蒼(cang)煙根”的詩句。 《獨醒記(ji)》中說：“水康軍(jun)祟德廟招李(li)(li)冰(bing)(bing)父于……詞把之盛，每歲(sui)用羊(yang)(yang)四(si)萬(wan)余頭。凡買羊(yang)(yang)以(yi)(yi)(yi)祭(ji)(ji)(ji)，偶產羊(yang)(yang)羔者亦不敢留。” 《灌縣鄉土志》亦說：“唐宗(zong)時蜀民以(yi)(yi)(yi)羊(yang)(yang)把李(li)(li)王，廟前江際(ji)皆屠宰之家。”元(yuan)至順(shun)元(yuan)’年(nian)(公元(yuan)1330年(nian))，封(feng)李(li)(li)冰(bing)(bing)為(wei)(wei)“圣德廣裕英(ying)惠(hui)王”，祭(ji)(ji)(ji)祀規格(ge)為(wei)(wei)“帛一(yi)(yi)(yi)、羊(yang)(yang)一(yi)(yi)(yi)、系一(yi)(yi)(yi)、登一(yi)(yi)(yi)、刪(shan)一(yi)(yi)(yi)；箕二(er)、簇二(er)；四(si)、豆四(si)、尊一(yi)(yi)(yi)、爵(jue)三、爐(lu)一(yi)(yi)(yi)、蹬二(er)”；二(er)郎祭(ji)(ji)(ji)品與冰(bing)(bing)同。典(dian)禮程(cheng)序為(wei)(wei)：主祭(ji)(ji)(ji)官 公服(fu)，行(xing)二(er)跪六叩禮，奠帛、讀祝；送神(shen)(shen)、望燎；告禮成，退(tui)。祝文為(wei)(wei)：“維神(shen)(shen)世德，興利除‘e。作(zuo)繃(beng)穿江，舟行(xing)清(qing)宴。灌溉三郡(jun)，沃野千里。

膏破(po)綿絡，至今(jin)稱美。鹽并(bing)沒(mei)開，蜀(shu)用(yong)以(yi)饒。石(shi)人鎮立(li)，蜀(shu)害以(yi)消。報祟功德，園(yuan)朝褒(bao)封(feng)(feng)‘茲值春灌，理宜肅恭’。尚給這種祭把(ba)規格一直沿(yan)用(yong)到明末。清(qing)雍(yong)正五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)(gong)元(yuan)1727年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))，加封(feng)(feng)李冰(bing)“敷澤興濟(ji)通(tong)佑(you)王(wang)”，并(bing)賜“績(ji)垂保障”額(e)。光緒(xu)三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)(gong)元(yuan)1887年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))加封(feng)(feng)李冰(bing)“通(tong)佑(you)顯英(ying)(ying)王(wang)”，并(bing)賜“功昭蜀(shu)道”額(e)。次年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)加封(feng)(feng)為(wei)“通(tong)佑(you)顯惠襄護王(wang)”，賜“陸(lu)海(hai)金堤”額(e)。灌區為(wei)李冰(bing)立(li)廟(miao)很(hen)多(duo)，稱為(wei)川(chuan)主(zhu)廟(miao)。“李二(er)(er)郎(lang)(lang)(lang)(lang)：于宋景德年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)(公(gong)(gong)元(yuan)1004—1007年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))御賜“二(er)(er)郎(lang)(lang)(lang)(lang)神碑(bei)”，稱二(er)(er)郎(lang)(lang)(lang)(lang)為(wei)“川(chuan)主(zhu)二(er)(er)郎(lang)(lang)(lang)(lang)神”，并(bing)欽定(ding)了(le)祭文(wen)。元(yuan)至順元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)(gong)元(yuan)1330年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))國封(feng)(feng)二(er)(er)郎(lang)(lang)(lang)(lang)為(wei)“英(ying)(ying)烈昭惠靈通(tong)顯仁佑(you)王(wang)”。清(qing)雍(yong)正五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)(gong)元(yuan)1727年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))封(feng)(feng)二(er)(er)郎(lang)(lang)(lang)(lang)“承績(ji)廣惠顯英(ying)(ying)王(wang)”。清(qing)光緒(xu)三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)(gong)元(yuan)1877年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))加封(feng)(feng)二(er)(er)郎(lang)(lang)(lang)(lang)“顯英(ying)(ying)普(pu)濟(ji)王(wang)”，賜“錦江普(pu)佑(you)”額(e)，次年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)加封(feng)(feng)為(wei)“顯英(ying)(ying)普(pu)濟(ji)昭福王(wang)”，賜“安流(liu)利濟(ji)”額(e)。清(qing)代的祭把(ba)規格是，雍(yong)正五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)(gong)元(yuan)1727年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))，準(zhun)四(si)川(chuan)巡(xun)撫都察院憲德奏(zou)請頒定(ding)每年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“春秋仲月，照(zhao)吉致(zhi)祭”。清(qing)乾隆(long)三十五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)(gong)元(yuan)1770年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))《察捐春秋祭典碑(bei)》中定(ding)為(wei)：“每年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)仲春仲秋把(ba)龍(long)王(wang)，次日記(李)王(wang)父子(zi)。牲用(yong)少幸(xing)，祭列九(jiu)品。”每祭由縣捐銀兩，具“豬、羊、燭、富(fu)、香、褚以(yi)及庶蓋”。1938年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，四(si)川(chuan)省(sheng)政府(fu)頒定(ding)《祟祀顯英(ying)(ying)王(wang)廟(miao)伏(fu)龍(long)現(xian)典‘禮儀式(shi)’》。

程序

舊時，大典通常(chang)由四川高(gao)級官(guan)司員主持。放(fang)水前(qian)(qian)一日，有(you)關人員先到郫(pi)縣望從祠祭(ji)(ji)(ji)祀望帝、叢帝。放(fang)水之日，儀仗(zhang)隊抬(tai)著祭(ji)(ji)(ji)品(pin)，鼓樂(le)前(qian)(qian)導，主祭(ji)(ji)(ji)官(guan)率眾人出玉壘關至二王(wang)廟、祭(ji)(ji)(ji)祀李冰父子。隨后主祭(ji)(ji)(ji)官(guan)朗(lang)誦《迎神(shen)辭》。舉(ju)行祟把敷澤興濟(ji)通佑顯惠襄護王(wang)、承績廣惠顯英普濟(ji)昭福(fu)王(wang)典禮，全體肅立(li)；奏樂(le)，設(she)(she)迎神(shen)位(wei)；還神(shen)；授花；引贊導主祭(ji)(ji)(ji)，官(guan)恭誼王(wang)位(wei)前(qian)(qian)立(li)正(zheng)；唱紀念歌；進(jin)(jin)席，獻(xian)帛(bo)；晉爵(jue)(jue)，獻(xian)爵(jue)(jue)；進(jin)(jin)食，獻(xian)食；主祭(ji)(ji)(ji)官(guan)詣讀祝(zhu)位(wei)前(qian)(qian)肅立(li)讀祝(zhu)’；全體向李二郎父子位(wei)前(qian)(qian)行三鞠躬(gong)禮；奠爵(jue)(jue)；焚(fen)祝(zhu)帛(bo)；奏樂(le)；設(she)(she)送(song)(song)神(shen)位(wei)送(song)(song)神(shen)(唱民工歌送(song)(song))；禮成，鳴炮。祭(ji)(ji)(ji)：把時，先到伏(fu)龍觀祭(ji)(ji)(ji)李冰，再到二王(wang)廟祭(ji)(ji)(ji)二郎。

官(guan)祭(ji)一般清(qing)明歲修(xiu)完畢結合放(fang)水慶典二(er)(er)(er)道舉行。祭(ji)完李冰(bing)父子(zi)后(hou)即到楊(yang)泅廟江邊祭(ji)招后(hou)鳴(ming)飽放(fang)水．官(guan)祭(ji)之外，還有民祭(ji)。傳說(shuo)舊歷六(liu)月二(er)(er)(er)十四(si)日是二(er)(er)(er)郎生(sheng)日，后(hou)兩日為李冰(bing)生(sheng)日。因(yin)此六(liu)月二(er)(er)(er)十四(si)日前后(hou)。川西受益區人民不(bu)辭艱苦跋涉，扶老攜幼，帶著(zhu)祭(ji)品，來廟祭(ji)把(ba)，每(mei)日多達萬(wan)人以上(shang)抓《灌縣鄉土志(zhi)》中說(shuo)：“每(mei)歲插秧(yang)畢，蜀人奉香燭，把(ba)李王(wang)，絡繹不(bu)絕吁。至今民祭(ji)之日，二(er)(er)(er)王(wang)廟里人山(shan)人海，香煙繚(liao)繞，虔(qian)誠之態，令人感動。

然(ran)后，砍榪(ma)(ma)槎放水(shui)。榪(ma)(ma)槎是將三(san)根木棒的頂端都扎(zha)在一起構成的三(san)角架，它和簽子、捶笆(ba)等一起，填土筑(zhu)堤，可截斷(duan)流(liu)水(shui)。主持都一聲令(ling)下，"咚咚咚"三(san)聲禮炮，身強力(li)壯(zhuang)的堰(yan)工奮(fen)力(li)砍斷(duan)魚嘴(zui)前(qian)(qian)阻斷(duan)內江(jiang)的榪(ma)(ma)槎上(shang)綁(bang)索，河灘上(shang)的人群(qun)用力(li)拉繩，榪(ma)(ma)槎解體倒下，江(jiang)水(shui)頃刻奔涌而出。此時，年輕人跟著水(shui)流(liu)奔跑，并(bing)不(bu)斷(duan)用石頭向水(shui)流(liu)的最前(qian)(qian)端打去，稱(cheng)為"打水(shui)頭"。人們爭舀"頭水(shui)"祭神，認為這樣可以消(xiao)災祈福，求得(de)神靈庇佑，該俗現(xian)仍流(liu)行。

將軍廟(miao)前(qian)江(jiang)邊鳴炮放水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)。隨著三聲炮響，兩岸頓時鞭炮齊(qi)鳴，鼓(gu)樂喧天(tian)，堰(yan)工(gong)們(men)先卸去壓(ya)盤石和壓(ya)盤木，將士(shi)埂挖至水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)面，拆去水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)面以(yi)上(shang)搪(tang)梁，砍斷(duan)嶺(ling)子木、再砍斷(duan)盤杠結點(dian)竹線，拉(la)倒(dao)撐子木和座兜，最(zui)后用大繩綁住“揭(jie)(jie)腦頂”，拉(la)倒(dao)揭(jie)(jie)搓(cuo)放水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)。砍揭(jie)(jie)搓(cuo)放水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)后，主祭官等即離座策馬奔成都；祈求人快水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)多(duo)。堰(yan)工(gong)們(men)要(yao)(yao)(yao)用竹桿打水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)頭，告訴(su)流水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)：不要(yao)(yao)(yao)好壞朗不要(yao)(yao)(yao)沖毀橋梁，要(yao)(yao)(yao)安通順軌，為民造(zao)福(fu)。年(nian)輕(qing)人沿江(jiang)用石于遲打“水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)腦殼”。有的(de)人放下鴨子，年(nian)輕(qing)人下水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)爭搶(qiang)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)頭鴨’。老人們(men)則爭舀頭水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)”敬神，祈禱(dao)五谷豐登(deng)。

1949年12月中國人民(min)解放(fang)軍(jun)與民(min)工一(yi)道搶(qiang)修都(dou)江(jiang)堰，次年清(qing)明(ming)舉行(xing)了解放(fang)后第一(yi)個清(qing)明(ming)放(fang)水節(jie)，川(chuan)西北臨時軍(jun)政委員會副主席李井泉主持慶典，英國《泰晤士報(bao)》為重(zhong)建新聞予(yu)以報(bao)道。1957年后，修建了節(jie)制閘門，都(dou)江(jiang)堰不(bu)用全部斷流，砍榪槎放(fang)水儀式不(bu)再舉行(xing)。

1990年，都(dou)江(jiang)(jiang)堰市委為了(le)(le)(le)弘揚民(min)族(zu)文(wen)化(hua)，決定恢(hui)復都(dou)江(jiang)(jiang)堰清(qing)明(ming)模擬放(fang)水(shui)活(huo)動。1991年的(de)清(qing)明(ming)放(fang)水(shui)節(jie)活(huo)動豐富(fu)多(duo)彩。‘節(jie)日’期間，舉辦(ban)了(le)(le)(le)為期三天的(de)清(qing)明(ming)藝術節(jie)、迎春花會(hui)(hui)，李(li)冰燈會(hui)(hui)和(he)物(wu)資交(jiao)流(liu)會(hui)(hui)，恢(hui)復了(le)(le)(le)仿古祭(ji)祀表演(yan)(yan)，使中外來賓交(jiao)口稱贊(zan)放(fang)水(shui)節(jie)是富(fu)有民(min)族(zu)特色和(he)文(wen)化(hua)內涵(han)的(de)“天府(fu)第一(yi)盛(sheng)會(hui)(hui)”。1993年的(de)放(fang)水(shui)節(jie)，增設了(le)(le)(le)祭(ji)壇，增加了(le)(le)(le)面具舞等表演(yan)(yan)，城區舉行了(le)(le)(le)盛(sheng)大(da)的(de)文(wen)藝表演(yan)(yan)，街頭裝飾一(yi)新。入(ru)夜，禮花沖天而起，燦(can)爛奪目。文(wen)化(hua)搭臺，經(jing)貿唱戲，對吸引(yin)投資，發展經(jing)濟，起到了(le)(le)(le)很好的(de)作用。1994是都(dou)江(jiang)(jiang)堰建堰2250周年，四川省人民(min)政(zheng)府(fu)都(dou)江(jiang)(jiang)堰管理處，都(dou)江(jiang)(jiang)堰市人民(min)政(zheng)府(fu)聯合舉辦(ban)規模宏大(da)的(de)都(dou)江(jiang)(jiang)堰國際清(qing)明(ming)放(fang)水(shui)節(jie)，更(geng)是盛(sheng)況空前(qian)。