1、黃帝祭典(縉云軒轅祭典),編號:Ⅹ-32
(1)批次/類型:2011年(第三批),擴展項目
(2)申報地區或單位:浙江省縉云縣
(3)保護單位:縉云縣仙都旅游文化產業有限公司
2、黃帝祭典(新鄭黃帝拜祖祭典),編號:Ⅹ-32
(1)批次/類型:2008年(第二批),擴展項目
(2)申報地區或單位:河南省新鄭市
(3)保護單位:新鄭市文化館
3、黃帝陵祭典(陜西省),編號:Ⅹ-32
(1)批次/類型:2006年(第一批),新增項目
(2)申報地區或單位:陜西省黃陵縣
(3)保護單位:黃陵縣非物質文化遺產辦公室(黃陵縣文化藝術中心)
中華民族(zu)始祖軒轅皇帝(di)(di)在5000年前的(de)(de)蠻(man)荒時(shi)代,降服炎帝(di)(di)、誅殺蚩尤,結束戰爭(zheng),建立起世界上第(di)一個(ge)有共主的(de)(de)國家(jia),人(ren)類文(wen)明從此(ci)開始。之后(hou),軒轅皇帝(di)(di)造文(wen)字、制(zhi)衣(yi)冠(guan)、做舟車、創醫學、筑(zhu)房(fang)屋、賜姓氏、燒陶器,為(wei)中華民族(zu)的(de)(de)繁衍(yan)生息(xi)和發展壯大奠定了(le)基礎。因此(ci),傳說黃帝(di)(di)去世后(hou),當(dang)時(shi)的(de)(de)人(ren)們就設立神廟(miao)、祭壇(tan),用各(ge)種精美的(de)(de)器物祭祀黃帝(di)(di)。黃帝(di)(di)陵祭典活(huo)動分為(wei)公(gong)(gong)祭和民祭兩部分,公(gong)(gong)祭黃帝(di)(di)陵即(ji)為(wei)以官方名義組(zu)織的(de)(de)有嚴格規(gui)模、等(deng)級和儀(yi)式(shi)的(de)(de)大型祭祀活(huo)動。據《繹史》記載:“黃帝(di)(di)崩,其(qi)臣左(zuo)徹取衣(yi)冠(guan)幾杖而廟(miao)祀之。”黃帝(di)(di)祭祀從此(ci)開始。之后(hou),從《國語》、《禮記》、《禮祀》等(deng)書(shu)籍的(de)(de)零(ling)星記載中可以看出,從堯、舜、禹(yu)時(shi)代直至(zhi)春秋時(shi)期,公(gong)(gong)祭黃帝(di)(di)的(de)(de)活(huo)動從未間(jian)斷(duan)。
最早(zao)有記載的(de)公(gong)祭(ji)(ji)(ji)活動(dong)(dong)源于春(chun)秋時(shi)期。據(ju)《史記》記載,周威列王四(si)年(nian)(前(qian)422年(nian)),“秦靈公(gong)作(zuo)吳陽上(shang)(shang)疇,祭(ji)(ji)(ji)黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di),作(zuo)下疇,祭(ji)(ji)(ji)炎帝(di)(di)(di)(di)。”漢(han)(han)高(gao)祖劉邦建(jian)立西漢(han)(han)政權后,在政治治理上(shang)(shang)以黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)為榜樣(yang),所以自然(ran)很重視對黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)的(de)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)。漢(han)(han)武帝(di)(di)(di)(di)劉徹即位(wei)后,“先振兵澤旅,然(ran)后封(feng)禪。”元封(feng)元年(nian)冬(前(qian)110年(nian))武帝(di)(di)(di)(di)巡(xun)邊,也曾(ceng)“祠黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)于橋(qiao)山”,他還(huan)曾(ceng)率(lv)軍18萬人(ren)來這里祭(ji)(ji)(ji)祀(si)祖先,修筑了漢(han)(han)武仙臺(tai),供人(ren)們攀(pan)登懷古,這是歷史上(shang)(shang)規模最大(da)的(de)一(yi)次官方(fang)祭(ji)(ji)(ji)祖活動(dong)(dong)。東漢(han)(han)開國(guo)黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)劉秀于建(jian)武二年(nian)(公(gong)元26年(nian)),“為圓壇八(ba)陛(bi),中又為重壇,天地位(wei)其上(shang)(shang),皆南(nan)向(xiang),西上(shang)(shang)。其外壇上(shang)(shang)為五帝(di)(di)(di)(di)位(wei)……黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)位(wei)在丁末之地。”進行了一(yi)次重大(da)的(de)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)活動(dong)(dong)。
魏(wei)(wei)晉南北朝時(shi)(shi)期及隋(sui)朝,公祭規模越來越大,祭典亦越來越隆重,據《魏(wei)(wei)書·太宗(zong)紀(ji)》記載(zai):神瑞二年(公元415年),明元皇帝(di)(di)“幸涿鹿,登橋(qiao)山(shan),觀溫(wen)泉,使使者以太牢(lao)祠黃帝(di)(di)廟”。《魏(wei)(wei)書·世祖(zu)紀(ji)》還記載(zai)了太武(wu)帝(di)(di)拓跋燾(dao)于公元428年 “東幸廣寧,臨觀溫(wen)泉,以太牢(lao)祭黃帝(di)(di)”。《魏(wei)(wei)書·禮(li)志》也記載(zai)文成帝(di)(di)和(he)平元年(公元460年)“帝(di)(di)東巡,歷橋(qiao)山(shan),祀(si)黃帝(di)(di)”時(shi)(shi)的情景。隋(sui)朝雖然存在時(shi)(shi)間不長(chang),但據史書記載(zai),隋(sui)文帝(di)(di)和(he)隋(sui)煬帝(di)(di)也對黃帝(di)(di)進行過(guo)祭祀(si)。
唐(tang)(tang)宋時期(qi)(qi),黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)陵(ling)祭(ji)(ji)祀活動沿(yan)襲了前(qian)朝的(de)(de)各(ge)項儀(yi)程。唐(tang)(tang)代宗時期(qi)(qi),黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)陵(ling)公(gong)祭(ji)(ji)活動升格為國家級祭(ji)(ji)典,之(zhi)后即使是唐(tang)(tang)代戰(zhan)亂時期(qi)(qi),公(gong)祭(ji)(ji)黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)陵(ling)的(de)(de)活動仍未中斷。元代沿(yan)襲唐(tang)(tang)宋時期(qi)(qi)公(gong)祭(ji)(ji)黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)之(zhi)禮制,《元典章》規定(ding):伏羲(xi)、神(shen)農、黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)是開天辟地的(de)(de)先祖,國家應當祭(ji)(ji)祀,但祭(ji)(ji)祀儀(yi)式不再由皇帝(di)(di)(di)(di)親(qin)自主持(chi)。元代對黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)陵(ling)廟(miao)(miao)(miao)的(de)(de)祭(ji)(ji)祀也很重視。泰(tai)定(ding)二(er)年(nian)(公(gong)元1325年(nian)),黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)保生宮(gong)發生火災,廟(miao)(miao)(miao)宇建筑均被(bei)毀(hui)壞(huai),泰(tai)定(ding)皇帝(di)(di)(di)(di)也孫(sun)鐵木兒(er)盛怒(nu)之(zhi)下(xia),寫了一(yi)道(dao)圣旨命令盡(jin)快(kuai)搶修燒毀(hui)的(de)(de)黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)陵(ling)廟(miao)(miao)(miao),這(zhe)道(dao)圣旨用蒙語和漢語刻(ke)成(cheng)碑文(wen)存放(fang)在廟(miao)(miao)(miao)內(nei),至今已保存660余(yu)年(nian),可以說(shuo)是現存最早的(de)(de)一(yi)道(dao)保護黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)陵(ling)廟(miao)(miao)(miao)的(de)(de)法(fa)令。
明(ming)(ming)洪武(wu)四年(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)(yuan)(yuan)1371年(nian)(nian)(nian)),明(ming)(ming)太祖朱元(yuan)(yuan)(yuan)璋降旨(zhi)撥款維修黃帝陵廟,并(bing)親自撰寫祭(ji)(ji)(ji)文(wen)派大臣中書(shu)管勾甘(gan)赴黃帝陵致祭(ji)(ji)(ji),贊頌軒轅黃帝的(de)功德。同(tong)時,朱元(yuan)(yuan)(yuan)璋還寫了一篇(pian)(pian)親筆(bi)手稿的(de)祭(ji)(ji)(ji)文(wen),這個祭(ji)(ji)(ji)文(wen)現在(zai)還保(bao)存在(zai)軒轅廟碑廊里,是迄今所見最(zui)早的(de)一篇(pian)(pian)祭(ji)(ji)(ji)文(wen)。之后(hou)的(de)明(ming)(ming)洪武(wu)二十九年(nian)(nian)(nian)、永樂十二年(nian)(nian)(nian)、宣德元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)、景泰元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)、天(tian)順六年(nian)(nian)(nian)、正德元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)、嘉靖十年(nian)(nian)(nian)、隆慶四年(nian)(nian)(nian)、萬歷元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)、天(tian)啟元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)等,均派專(zhuan)官赴黃陵橋山主持祭(ji)(ji)(ji)祀活(huo)動。清(qing)代(dai)對黃帝的(de)公祭(ji)(ji)(ji)活(huo)動基本(ben)保(bao)持了明(ming)(ming)代(dai)規格,而且祭(ji)(ji)(ji)祀規模更加(jia)宏大,儀(yi)式更加(jia)隆重。據統(tong)計(ji),從(cong)清(qing)世祖到溥(pu)儀(yi)皇帝的(de)260年(nian)(nian)(nian)間(jian),共祭(ji)(ji)(ji)祀黃帝26次,為歷朝之最(zui)。
辛亥革命(ming)后(hou),黃(huang)帝已成(cheng)為(wei)中(zhong)華(hua)(hua)民(min)(min)(min)族(zu)自(zi)(zi)立(li)于世(shi)界民(min)(min)(min)族(zu)之林這一精神信念的載體。1912年(nian)1月,孫(sun)(sun)中(zhong)山(shan)先生在南(nan)京就任中(zhong)華(hua)(hua)民(min)(min)(min)國(guo)臨時(shi)(shi)大(da)總(zong)統,宣告中(zhong)華(hua)(hua)民(min)(min)(min)國(guo)成(cheng)立(li)。同年(nian)3月,委派要員15人組成(cheng)代(dai)表(biao)團專(zhuan)程祭祀黃(huang)帝陵(ling)。孫(sun)(sun)中(zhong)山(shan)曾親自(zi)(zi)書寫了熱情洋(yang)溢(yi)的祭文一篇,可(ke)惜散(san)佚不存,只(zhi)留下“中(zhong)華(hua)(hua)開國(guo)五千年(nian),神州(zhou)軒轅自(zi)(zi)古傳。創造指南(nan)車,平(ping)定蚩尤亂,世(shi)界文明,唯有我先”這些膾炙(zhi)人口、廣為(wei)傳誦的詞句。民(min)(min)(min)國(guo)時(shi)(shi)期至新中(zhong)國(guo)成(cheng)立(li)前,黃(huang)帝陵(ling)祭祀活動主要由(you)國(guo)民(min)(min)(min)政府主持,但在以抗日戰爭為(wei)標志的第二次國(guo)共合作時(shi)(shi)期,也(ye)有兩黨共派代(dai)表(biao)祭黃(huang)帝陵(ling)的情形。
中華人(ren)民(min)共和國成立后(hou),于1949年(nian)舉(ju)辦了第一次黃(huang)帝(di)陵祭(ji)(ji)祀活(huo)動,后(hou)停祭(ji)(ji)了5年(nian),1955年(nian)至1961年(nian)均為(wei)每年(nian)一祭(ji)(ji)。文化(hua)大(da)革命期間,黃(huang)帝(di)陵祭(ji)(ji)祀再度中斷,1980年(nian)恢(hui)復公祭(ji)(ji)。建國后(hou)的(de)清(qing)明節黃(huang)帝(di)陵公祭(ji)(ji)活(huo)動均由陜(shan)西省(sheng)(sheng)級領導(dao)人(ren)主持,陜(shan)西省(sheng)(sheng)政府主辦,參祭(ji)(ji)人(ren)員包(bao)括國家(jia)領導(dao)人(ren),此(ci)外還有許多省(sheng)(sheng)區代表、港澳臺人(ren)士和海外華僑參加。建國后(hou)的(de)祭(ji)(ji)文內容主要是宣傳民(min)族團結、祖國統一和愛(ai)國主義思想。
⒈黃帝陵祭祀對中國民族文化產生(sheng)了重大影響(xiang),具有多元文化性特征。
⒉黃帝陵(ling)祭(ji)祀在(zai)中國(guo)沿續了(le)幾千年的(de)歷(li)史(shi),具(ju)有鮮明的(de)傳承性特征。
⒊黃(huang)帝陵祭祀(si)在中(zhong)(zhong)(zhong)華民族的(de)整個(ge)生(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong),是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人精神(shen)生(sheng)活的(de)內在規(gui)范(fan)機制,是中(zhong)(zhong)(zhong)華文化內化到個(ge)體人格和(he)民族心理中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)深層意識,所以(yi)她具有(you)規(gui)范(fan)性(xing)特征。
⒋黃帝陵祭祀經過長(chang)期的繼承和發展,逐漸(jian)形成了(le)程式(shi)(shi)化的祭祀方(fang)式(shi)(shi),因而具有程序性特征。
⒌黃(huang)帝陵祭(ji)祀由(you)來已久,深入人心,一些(xie)祭(ji)祀方式逐(zhu)漸向民間演(yan)化,形成(cheng)了(le)本土人及(ji)其及(ji)周(zhou)邊地區約定成(cheng)俗的(de)祭(ji)祀禮(li)儀,所以具有民俗化特征。
⒍黃(huang)帝陵(ling)祭祀從規模(mo)、禮儀、供品(pin)等(deng)方面能(neng)體現(xian)出當(dang)時文化、經濟、農業、政治、軍事、生(sheng)活習(xi)俗、民間傳統(tong),所以具(ju)有歷史(shi)時代特征。
⒎黃帝陵祭祀(si)在漫長的歷(li)史中(zhong),代代相傳(chuan)(chuan),表現出鮮明的延傳(chuan)(chuan)性特征。
⒏黃帝陵(ling)祭(ji)祀進入(ru)現代(dai)社(she)會(hui),演變成(cheng)為一(yi)種自(zi)覺自(zi)愿的(de)、自(zi)主的(de)活動,億萬華夏兒女崇拜黃帝,完(wan)全是主體意識、主體人格和主題實踐活動發(fa)展到社(she)會(hui)主義初級階段的(de)一(yi)種現代(dai)行為,所(suo)以(yi)具有自(zi)我調節性特征。
⒐黃帝陵祭祀是人(ren)們為(wei)了追憶和(he)(he)緬懷黃帝為(wei)中(zhong)華民族的(de)創立(li),告別(bie)飲(yin)毛茹血的(de)蠻荒時代(dai)和(he)(he)開(kai)創中(zhong)華文明(ming)所(suo)作出的(de)貢(gong)獻,告慰先人(ren),傳承(cheng)后世,繼(ji)往開(kai)來的(de)開(kai)創性特征。
⒑黃帝陵祭祀是增強民(min)族自豪感和對(dui)中華文化的認同感,保持(chi)民(min)族統一,維護民(min)族尊嚴的凝聚精(jing)神特征。
(一(yi))文化(hua)歷史價(jia)值:黃帝陵(ling)祭祀(si)(si)是(shi)中華(hua)(hua)民(min)族具(ju)有悠(you)久歷史的(de)(de)文化(hua)傳(chuan)統。幾千年來,伴(ban)隨著(zhu)民(min)族歷史的(de)(de)發展演變,黃帝陵(ling)祭祀(si)(si)所衍生出的(de)(de)文化(hua)積淀形成了十分豐富的(de)(de)文化(hua)精神內涵,對(dui)于研究中華(hua)(hua)文化(hua)發展脈絡(luo),探索中華(hua)(hua)文化(hua)之源,啟迪后人,發展社(she)會主義先進文化(hua)具(ju)有深遠(yuan)的(de)(de)影響。
(二(er))藝術(shu)價值:黃(huang)帝祭祀過程的(de)服裝、旗仗、供奉(feng)、木刻、花供(面(mian)花)、剪紙、樂舞等都(dou)具有鮮明的(de)地方特(te)色,所折射出的(de)黃(huang)陵民(min)俗文(wen)化,及其(qi)傳承歷(li)史,在陜(shan)西乃至國(guo)內都(dou)具有很高的(de)地位。發掘、整理、保護這些(xie)文(wen)化藝術(shu)表現形式,不僅對豐富和(he)完善(shan)黃(huang)陵民(min)俗文(wen)化乃至中國(guo)文(wen)化藝術(shu)都(dou)將產生一定的(de)作用。
(三)黃陵祭祀的(de)現實價值:
⒈從橫的時代坐(zuo)標來看(kan),黃帝(di)陵祭(ji)祀活動是(shi)增強民族凝聚力的精神(shen)支柱和不老源(yuan)泉;
⒉黃帝陵祭祀(si)能夠促進祖(zu)國(guo)統(tong)(tong)一,是解決好(hao)港、澳問題和(he)(he)祖(zu)國(guo)大陸和(he)(he)臺灣的(de)(de)和(he)(he)平統(tong)(tong)一的(de)(de)最為堅(jian)實(shi)的(de)(de)民族(zu)心理和(he)(he)傳統(tong)(tong)文(wen)化(hua)基(ji)礎。
⒊黃帝陵祭祀能使(shi)華(hua)夏兒女(nv)對祖國對民(min)族(zu)的(de)感(gan)情(qing)不斷升華(hua),使(shi)華(hua)夏兒女(nv)的(de)愛(ai)國情(qing)感(gan)與對民(min)族(zu)文化的(de)高度自覺和對中國特色社會主義的(de)深刻理解緊(jin)密(mi)結合在一起;
⒋從個(ge)體人格(ge)而言,黃帝陵祭(ji)祀能激(ji)發(fa)(fa)個(ge)人的創造(zao)力,黃陵祭(ji)祀為個(ge)體創造(zao)性的發(fa)(fa)揮,提供了華(hua)夏文化的廣(guang)闊背(bei)景,構(gou)成了個(ge)體創造(zao)性的民族文化根源和科學(xue)文化基礎。
為了加大對(dui)黃(huang)帝(di)陵的保(bao)護,1961年(nian),國(guo)(guo)(guo)務院公(gong)布為第(di)(di)一(yi)批(pi)全國(guo)(guo)(guo)重點文物(wu)保(bao)護單(dan)位(wei),編為“古墓(mu)葬(zang)第(di)(di)一(yi)號(hao)”,號(hao)稱“天(tian)下第(di)(di)一(yi)陵”。2006年(nian)黃(huang)帝(di)陵祭典被國(guo)(guo)(guo)務院列入第(di)(di)一(yi)批(pi)國(guo)(guo)(guo)家級非(fei)物(wu)質文化遺產名錄。隨后(hou)又(you)被確(que)定為全國(guo)(guo)(guo)首批(pi)5A級旅(lv)游景區(qu)。