結婚前一天，男方(fang)在(zai)下午(wu)請(qing)兩名能(neng)歌善舞、能(neng)說(shuo)會道的(de)"納(na)什(shen)(shen)金(jin)"(即娶親者(zhe))帶上娶親的(de)禮品和新娘穿戴的(de)服(fu)裝(zhuang)、首(shou)飾，拉著(zhu)一只白母(mu)羊(yang)(象征著(zhu)純(chun)潔和財富(fu))到女(nv)方(fang)家娶親。此時，女(nv)方(fang)家故意不(bu)給納(na)什(shen)(shen)金(jin)開門，并由阿姑(gu)(年輕女(nv)子(zi))唱(chang)起(qi)悅耳的(de)"花兒(er)"，讓納(na)什(shen)(shen)金(jin)對歌，還從門頂上向納(na)什(shen)(shen)金(jin)身上潑水，以(yi)示吉祥。直到阿姑(gu)們被唱(chang)得(de)無歌以(yi)對或(huo)者(zhe)是娶親人詞窮時，女(nv)方(fang)才(cai)肯開啟大門將納(na)什(shen)(shen)金(jin)邀(yao)至家中。
隨(sui)后(hou)由(you)新郎向岳父(fu)母敬獻(xian)哈達，拜神佛(fo)，禮(li)畢上炕喝茶、吃(chi)飯。此(ci)時阿姑們(men)擁(yong)擠(ji)在窗口唱起(qi)婚禮(li)曲(qu)，氣氛熱(re)烈(lie)歡(huan)快，緊(jin)接著阿姑們(men)沖進(jin)(jin)屋里拉起(qi)娶親人到庭院或麥場(chang)(chang)上去跳"安昭"舞(wu)。整個婚禮(li)一(yi)直進(jin)(jin)行到深夜才結(jie)束，其間所(suo)涉及歌(ge)舞(wu)的種類近二十種，一(yi)場(chang)(chang)土族人的婚禮(li)就是一(yi)次(ci)優美的歌(ge)舞(wu)盛(sheng)典。
第二(er)天天亮(liang)前，新(xin)娘(niang)(niang)經過梳(shu)妝打扮(ban)，頭上(shang)罩上(shang)一(yi)層(ceng)層(ceng)五顏六色的(de)漂亮(liang)紗巾，上(shang)馬起程。新(xin)娘(niang)(niang)的(de)親(qin)屬將一(yi)把紅筷子撒在院子里，母親(qin)將新(xin)娘(niang)(niang)穿過的(de)衣服扔出墻外，表(biao)示姑(gu)娘(niang)(niang)已(yi)經出嫁(jia)。
土(tu)族姑娘出(chu)(chu)(chu)嫁(jia)方(fang)式(shi)(shi)有兩種，一種叫(jiao)"小(xiao)出(chu)(chu)(chu)小(xiao)進(jin)"，一種叫(jiao)"大(da)出(chu)(chu)(chu)大(da)進(jin)"。所謂"小(xiao)出(chu)(chu)(chu)小(xiao)進(jin)"，即新娘到婆(po)家(jia)后才改(gai)變發式(shi)(shi)。這種方(fang)式(shi)(shi)比較復雜、莊重。所謂"大(da)出(chu)(chu)(chu)大(da)進(jin) "即在(zai)(zai)娘家(jia)改(gai)發式(shi)(shi)，到婆(po)家(jia)后立即拜天地，這種方(fang)式(shi)(shi)比較簡(jian)便(bian)、省事。"小(xiao)出(chu)(chu)(chu)小(xiao)進(jin)"的(de)出(chu)(chu)(chu)嫁(jia)方(fang)式(shi)(shi)，新娘到了規定的(de)時辰，須坐"經卷"，即在(zai)(zai)堂(tang)屋的(de)桌子上，依次擺著"經卷"、柏樹枝(zhi)、佛(fo)燈、牛奶、紅筷子、茯茶(cha)、糧食、羊毛等(deng)九(jiu)種吉祥物(wu)品(pin)。納什金在(zai)(zai)堂(tang)屋門(men)前唱(chang)《依姐》歌(ge)，。"大(da)出(chu)(chu)(chu)大(da)進(jin)"的(de)出(chu)(chu)(chu)嫁(jia)方(fang)式(shi)(shi)，納什金可以不唱(chang)《依姐》歌(ge)，穿戴一新的(de)新娘，由(you)其母親或姐姐陪(pei)著繞圓槽三圈(quan)后，出(chu)(chu)(chu)門(men)上馬。新娘由(you)其姐姐作(zuo)伴(ban)娘、小(xiao)妹作(zuo)伴(ban)女(nv)同到婆(po)家(jia)。
新(xin)(xin)(xin)娘在(zai)娶親人、送親人的(de)簇擁下(xia)來到新(xin)(xin)(xin)郎家門口(kou)，首先由新(xin)(xin)(xin)郎捧著(zhu)(zhu)美酒(jiu)和哈達，迎上前(qian)去接(jie)新(xin)(xin)(xin)娘下(xia)馬。在(zai)他(ta)身(shen)后，每一(yi)步站一(yi)個姑(gu)娘，一(yi)個捧著(zhu)(zhu)酒(jiu)盅、酒(jiu)壺，為送親的(de)賓客致酒(jiu)。新(xin)(xin)(xin)郎新(xin)(xin)(xin)娘進(jin)門時(shi)，進(jin)大(da)門時(shi)，抱著(zhu)(zhu)用紅布制(zhi)作的(de)布娃娃，并肩緩(huan)緩(huan)邁入庭院。
如(ru)果是(shi)"小(xiao)出小(xiao)進"，則新(xin)(xin)娘到伙房灶神爺前(qian)，由(you)事選定(ding)的婦(fu)女(nv)(nv)動手為她梳頭改發(fa)式(shi)(shi)，穿新(xin)(xin)婚服裝，開口。開口儀(yi)式(shi)(shi)是(shi)，有一位也(ye)是(shi)事先選定(ding)的婦(fu)女(nv)(nv)，手拿用紅(hong)線纏(chan)著(zhu)的搟面(mian)杖(zhang)，在新(xin)(xin)娘面(mian)前(qian)繞(rao)幾下(xia)，說："新(xin)(xin)娘新(xin)(xin)娘你開口，免惹是(shi)非(fei)……"
穿戴后，即舉行拜天(tian)地。新郎新娘要(yao)連續拜四次，進入洞房(fang)。
接著謝媒(mei)人，土(tu)族稱"瓦日哇西買(mai)拉(la)"。過去一般不炒菜，主要(yao)是(shi)酒肉。現今有擺八(ba)盤的，還有土(tu)、漢(han)宴席并上，十分豐盛。
土族婚禮(li)中的(de)(de)歌舞(wu)最具特色的(de)(de)是歌的(de)(de)唱(chang)(chang)詞。不同(tong)場合、不同(tong)對象、不同(tong)年齡(ling)、不同(tong)性(xing)別所用的(de)(de)唱(chang)(chang)詞都不一(yi)樣，通常(chang)是三種(zhong)類型。一(yi)是諷刺、詼詣、幽默(mo)類的(de)(de)。如納信到新娘(niang)家(jia)坐在炕上吃飯時，阿姑(gu)們在院(yuan)子里唱(chang)(chang)的(de)(de)那(nei)段唱(chang)(chang)詞：
我們(men)姑(gu)娘的(de)(de)走手(shou)，/像(xiang)錦雞那樣(yang)(yang)(yang)好看，/納(na)信姑(gu)爺的(de)(de)走手(shou)，/像(xiang)母豬(zhu)那樣(yang)(yang)(yang)難(nan)看，/從哪里來的(de)(de)人哪？/頭像(xiang)背(bei)篼一(yi)(yi)般(ban)，/眼像(xiang)燕麥一(yi)(yi)般(ban)，/嘴像(xiang)灶洞一(yi)(yi)般(ban)，/鼻像(xiang)煙(yan)囪一(yi)(yi)般(ban)，/耳像(xiang)木盤一(yi)(yi)般(ban)，/領像(xiang)鶴(he)頸一(yi)(yi)般(ban)，/臂(bei)像(xiang)棍子(zi)一(yi)(yi)般(ban)，/手(shou)像(xiang)耙(pa)子(zi)一(yi)(yi)般(ban)，/他家的(de)(de)納(na)西(xi)金就這個模樣(yang)(yang)(yang)。
二是莊重、嚴肅(su)類的(de)(de)。最有代表性的(de)(de)就是新娘在改發唱的(de)(de)那首歌：
藍天的(de)錦(jin)雞(ji)鳴(ming)叫了，/大地的(de)雄雞(ji)鳴(ming)叫了，/吉祥的(de)時辰來臨了，/姑(gu)娘改發的(de)時候到了。
三是夸(kua)張、生動(dong)、奔放類的。如新郎(lang)和新娘(niang)在拜天地時，致祝詞老人(ren)唱的那首歌：
金子(zi)一般的(de)(de)新娘，/金子(zi)一般的(de)(de)新郎，/在(zai)進入金龍門，/邁過(guo)金門檻的(de)(de)時候，/雙手捧起(qi)子(zi)孫的(de)(de)福間，/一拜(bai)，/永恒的(de)(de)長生(sheng)天，/保佑眾生(sheng)的(de)(de)天神，/主(zhu)宰世界的(de)(de)可(ke)汗，/二拜(bai)，/供(gong)于阿寅(yin)勒（村(cun)落(luo)的(de)(de)意思(si)）的(de)(de)眾神，/威力無窮(qiong)的(de)(de)神山，/消禍(huo)禳災的(de)(de)照(zhao)山，/三(san)拜(bai)，/生(sheng)你(ni)養你(ni)的(de)(de)雙親，/阿寅(yin)勒的(de)(de)各(ge)位(wei)父老(lao)，/四方賓客和親戚朋友！
土(tu)(tu)(tu)族歌舞相伴的婚禮的每個環(huan)節(jie)和程序都(dou)滲透著(zhu)這個民(min)族的價(jia)值觀(guan)念、宗教信(xin)仰(yang)和思維方(fang)式，濃(nong)縮了土(tu)(tu)(tu)族社會生活的各個方(fang)面，體(ti)現(xian)了土(tu)(tu)(tu)族人民(min)獨特性格(ge)，納(na)信(xin)的聰慧機敏、主戶(hu)的謙虛熱忱(chen)、阿姑的潑辣(la)俏皮(pi)、新娘(niang)的矜(jin)持羞澀都(dou)組(zu)成了一幅(fu)幅(fu)動人的風俗畫，猶如土(tu)(tu)(tu)族文化園中一枝奇葩，五(wu)彩紛呈，散發著(zhu)濃(nong)郁(yu)的文化韻味和泥土(tu)(tu)(tu)芳(fang)香，具有鮮活而持久的生命力(li)(li)和藝術(shu)魅力(li)(li)。
土(tu)族(zu)(zu)姑娘(niang)(niang)(niang)出(chu)(chu)嫁方式(shi)(shi)(shi)有兩種(zhong)：一(yi)種(zhong)叫“小(xiao)(xiao)出(chu)(chu)小(xiao)(xiao)進(jin)”，一(yi)種(zhong)叫“大(da)出(chu)(chu)大(da)進(jin)”。所謂“小(xiao)(xiao)出(chu)(chu)小(xiao)(xiao)進(jin)”，即(ji)(ji)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)到(dao)(dao)婆家(jia)后(hou)才改變發(fa)式(shi)(shi)(shi)，這種(zhong)方式(shi)(shi)(shi)比較復雜、莊重。所謂“大(da)出(chu)(chu)大(da)進(jin)”，即(ji)(ji)在(zai)娘(niang)(niang)(niang)家(jia)改發(fa)式(shi)(shi)(shi)，到(dao)(dao)婆家(jia)后(hou)立(li)即(ji)(ji)拜天地。這種(zhong)方式(shi)(shi)(shi)比較簡(jian)便、省事(shi)。“小(xiao)(xiao)出(chu)(chu)小(xiao)(xiao)進(jin)”的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)嫁方式(shi)(shi)(shi)，新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)到(dao)(dao)了規定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)時辰(chen)，須坐“經(jing)卷”，即(ji)(ji)在(zai)堂(tang)屋(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)桌子上(shang)，依(yi)次擺著(zhu)(zhu)“經(jing)卷”、柏樹枝、佛(fo)燈(deng)、牛(niu)奶、紅筷子、茯(fu)茶(cha)、糧食、羊毛等九(jiu)種(zhong)吉祥物品。納什金再堂(tang)屋(wu)門(men)前唱(chang)“依(yi)姐(jie)”歌(ge)，并使勁擺動褐衫衣(yi)襟，新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)由其兄弟(di)用白氈(zhan)或紅氈(zhan)抬著(zhu)(zhu)沿院里的(de)(de)(de)(de)(de)圓槽轉(zhuan)三圈后(hou)，出(chu)(chu)門(men)上(shang)馬。“大(da)出(chu)(chu)大(da)進(jin)”的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)嫁方式(shi)(shi)(shi)，納什金可(ke)以(yi)不唱(chang)“依(yi)姐(jie)”歌(ge)，穿(chuan)戴(dai)一(yi)新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)由其母親或姐(jie)姐(jie)陪著(zhu)(zhu)繞圓槽三圈后(hou)，出(chu)(chu)門(men)上(shang)馬。民和山川地區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)族(zu)(zu)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)上(shang)馬時，阿(a)故們要唱(chang)上(shang)馬曲(qu)。新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)由其姐(jie)姐(jie)做伴(ban)娘(niang)(niang)(niang)、小(xiao)(xiao)妹做伴(ban)女(nv)同到(dao)(dao)婆家(jia)。伴(ban)娘(niang)(niang)(niang)當天隨送(song)親隊伍回去(qu)，伴(ban)女(nv)則要等到(dao)(dao)婚后(hou)第三天新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)新(xin)(xin)(xin)郎回門(men)時帶回。
上馬起程儀式(shi)后，由新(xin)娘的(de)(de)哥哥、弟弟、姐夫、舅舅等(deng)十多人(ren)組(zu)成(cheng)(cheng)送(song)(song)親隊伍（土(tu)族稱“紅(hong)仁切(qie)”），將新(xin)娘送(song)(song)到婆家。沿途經過的(de)(de)村莊，凡是新(xin)娘本家的(de)(de)已嫁姑娘都要(yao)手捧酒(jiu)壺(hu)、酒(jiu)杯，等(deng)候路(lu)旁向“紅(hong)仁切(qie)”問好，敬酒(jiu)。送(song)(song)親的(de)(de)隊伍快到男方(fang)家時，排成(cheng)(cheng)整齊的(de)(de)隊列，齊唱(chang)“拉羅洛”（赴宴曲）歌(ge)，這時男方(fang)會(hui)派兩個(ge)(ge)人(ren)前(qian)(qian)去(qu)敬酒(jiu)迎客，土(tu)族語(yu)稱“斯木(mu)托斯乎”。到男方(fang)大門前(qian)(qian)時，又要(yao)敬酒(jiu)、獻哈達(da)。，門前(qian)(qian)的(de)(de)方(fang)桌上面(mian)，擺著“西買日”（炒面(mian)和酥油花），以及插有(you)(you)柏樹(shu)(shu)枝的(de)(de)一(yi)碗(wan)牛奶(nai)，方(fang)桌旁邊有(you)(you)一(yi)個(ge)(ge)木(mu)制的(de)(de)方(fang)斗，裝滿麩皮(pi)(pi)，插有(you)(you)一(yi)支系有(you)(you)哈達(da)的(de)(de)箭，土(tu)族語(yu)稱“巴(ba)達(da)日”。紅(hong)仁切(qie)為表示吉祥如意(yi)，用柏樹(shu)(shu)枝蘸著牛奶(nai)，向四方(fang)潑灑(sa)，并圍(wei)繞方(fang)斗邊撒(sa)麩皮(pi)(pi)，邊唱(chang)歌(ge)邊跳舞。庭院四角燃(ran)放4堆麥草火，庭院中央的(de)(de)圓槽上點燃(ran)松棚，滿院通紅(hong)。
新(xin)娘(niang)(niang)(niang)進(jin)大(da)門時，有(you)兩個年輕婦女(nv)在前面(mian)拉著紅氈或白氈，新(xin)郎新(xin)娘(niang)(niang)(niang)跟著氈，男(nan)左女(nv)右，抱著用紅布制作的(de)(de)布娃(wa)娃(wa)，并肩(jian)緩(huan)緩(huan)邁(mai)入庭院。是(shi)(shi)“小(xiao)出小(xiao)進(jin)”的(de)(de)，則新(xin)娘(niang)(niang)(niang)先(xian)到廚房灶神爺前，由事先(xian)選定(ding)的(de)(de)婦女(nv)動手(shou)為她梳頭、改發式(shi)，穿新(xin)婚服裝，開口。開口儀式(shi)是(shi)(shi)，有(you)一位(wei)也(ye)是(shi)(shi)事先(xian)選定(ding)的(de)(de)婦女(nv)，手(shou)拿用纏著紅線的(de)(de)搟面(mian)杖，在新(xin)娘(niang)(niang)(niang)面(mian)前繞幾下，說“新(xin)娘(niang)(niang)(niang)新(xin)娘(niang)(niang)(niang)你開口，金口玉言(yan)，家(jia)(jia)里的(de)(de)話不要到外面(mian)去講，外面(mian)的(de)(de)話也(ye)不要在家(jia)(jia)里亂說，守口如瓶，免惹是(shi)(shi)非……”
穿戴后，進(jin)行(xing)拜(bai)天(tian)(tian)地(di)儀式(shi)，由(you)媒人(ren)或紅仁切(qie)中的一位長(chang)者主持誦祝詞：“鮮(xian)花般的阿姑，走過金子的樓門，來到(dao)金子鑲(xiang)成(cheng)的庭院，向上天(tian)(tian)下(xia)地(di)，千神萬佛，叩頭！”新郎新娘連續拜(bai)四次(ci)，進(jin)入洞(dong)房(fang)。
接著謝(xie)媒人，土族稱“瓦日哇西買拉”。人們圍著媒人，一(yi)邊(bian)唱謝(xie)媒歌，一(yi)邊(bian)給(gei)媒人敬(jing)酒，并(bing)向他嘴里喂炒面，額頭上貼酥(su)油。紅仁切(qie)和(he)媒人都被請到上房(fang)，設宴款(kuan)待。過(guo)去一(yi)般不炒菜，主要是酒肉(rou)。現(xian)有擺八盤的(de)，還有土、漢宴席并(bing)上的(de)，十分豐盛。
中午時分，娘家(jia)送(song)親(qin)人在(zai)婆家(jia)院里擺嫁妝，給(gei)新郎穿戴衣帽等。最后，雙(shuang)方協商奶母錢。紅仁切擺出(chu)一副慷慨大(da)方的樣(yang)子(zi)，象征性的收幾塊錢，然后，邊飲(yin)上(shang)馬(ma)酒，邊走出(chu)大(da)門去……
互助土(tu)(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)婚禮(li)具有土(tu)(tu)(tu)、藏、漢文(wen)化(hua)兼容(rong)(rong)的(de)(de)(de)特(te)(te)點。土(tu)(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)婚禮(li)歌內容(rong)(rong)曲調優美，蘊(yun)涵豐富，包括天文(wen)、地理、歷(li)史(shi)、宗教、神化(hua)、人(ren)生禮(li)俗等內容(rong)(rong)，帶有濃厚的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)色彩，是土(tu)(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)傳統文(wen)化(hua)最(zui)突出的(de)(de)(de)表現形式，寓含土(tu)(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)人(ren)的(de)(de)(de)精神、信仰、價值(zhi)取向等內容(rong)(rong)，涉及土(tu)(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)衣食住行(xing)等方方面面，富有強烈的(de)(de)(de)地方特(te)(te)色和獨特(te)(te)的(de)(de)(de)民(min)族(zu)(zu)(zu)特(te)(te)色，是土(tu)(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)民(min)間文(wen)學(xue)和民(min)間藝術的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)載體，對研究土(tu)(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)文(wen)化(hua)、歷(li)史(shi)、民(min)風民(min)俗等具有重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)學(xue)術價值(zhi)。
國(guo)家非常(chang)重視非物質文化(hua)遺(yi)(yi)產的保護(hu)，2006年05月20日，該民俗經(jing)國(guo)務(wu)院(yuan)批(pi)準列入第一批(pi)國(guo)家級非物質文化(hua)遺(yi)(yi)產名錄。
巧笑倩兮
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