歷史淵源

桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)，起源(yuan)應上溯至(zhi)唐以前的(de)歷史(shi)時期。到了明(ming)(ming)代(dai)，桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)開始編印成書，《明(ming)(ming)代(dai)雜曲(qu)集》里采集桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)25首(shou)。明(ming)(ming)代(dai)著名文(wen)(wen)學(xue)家(jia)馮夢龍(long)的(de)《山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)》辟專卷“桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)時興歌(ge)(ge)(ge)”，錄桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge) 24首(shou)，并謂之：“鄉俚傳(chuan)誦(song)”。桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)，起源(yuan)于“桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)派”的(de)故(gu)鄉——安(an)徽桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)市的(de)一(yi)種(zhong)(zhong)地(di)(di)方民歌(ge)(ge)(ge)，是(shi)當地(di)(di)勞(lao)動人(ren)民集體口頭創作的(de)一(yi)種(zhong)(zhong)韻文(wen)(wen)形(xing)式的(de)民間文(wen)(wen)學(xue)，又(you)是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)融詞(ci)、曲(qu)、表演為(wei)一(yi)體的(de)綜(zong)合藝術。桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)是(shi)傳(chuan)統民間歌(ge)(ge)(ge)謠之一(yi)種(zhong)(zhong)。桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)地(di)(di)區(qu)傳(chuan)統民間文(wen)(wen)學(xue)類有“鞭打蘆花、孔雀東南飛(fei)、桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)、六(liu)尺巷(xiang)傳(chuan)說、徽州(zhou)民謠、徽州(zhou)楹聯匾額”等6項；民間音樂類有“五河民歌(ge)(ge)(ge)、皖(wan)西大別山(shan)(shan)民歌(ge)(ge)(ge)、壽(shou)州(zhou)鑼(luo)鼓、金寨(zhai)古碑絲弦鑼(luo)鼓、繁昌(chang)民歌(ge)(ge)(ge)、銅(tong)陵牛歌(ge)(ge)(ge)、貴池民歌(ge)(ge)(ge)、石(shi)臺唱(chang)曲(qu)、九華山(shan)(shan)佛教音樂、潛山(shan)(shan)彈腔。著名辭賦家(jia)---錫東刀客(ke)說：“桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)，是(shi)民間文(wen)(wen)化向辭賦進化的(de)惟一(yi)特殊文(wen)(wen)化現(xian)象。”。

藝術特色

藝術形式

桐(tong)城歌(ge)(ge)由山歌(ge)(ge)、民謠、小調(diao)組成(cheng)，具體類(lei)別可分為傳(chuan)說、風土、時政(zheng)、勞動(dong)(dong)、生(sheng)活(huo)、情(qing)愛、儀式、事(shi)理、趣(qu)味、燈歌(ge)(ge)、兒歌(ge)(ge)等。桐(tong)城歌(ge)(ge)早(zao)在明(ming)代以(yi)前桐(tong)城時興歌(ge)(ge)（情(qing)歌(ge)(ge)）就流布于湖北(bei)黃梅(mei)一帶和(he)江(jiang)浙吳語地區(qu)(qu)，以(yi)其獨特的(de)七言(yan)五句式體式、委婉(wan)凝練的(de)語言(yan)、優美動(dong)(dong)聽的(de)曲調(diao)等藝術(shu)特色，廣為傳(chuan)唱，乃(nai)至(zhi)刊布成(cheng)帙（《明(ming)代雜曲集(ji)》及(ji)馮夢龍《明(ming)清民歌(ge)(ge)時調(diao)集(ji)》均收(shou)錄桐(tong)城歌(ge)(ge)）。不(bu)僅成(cheng)為安徽歌(ge)(ge)謠盛(sheng)行時期的(de)主要本土民歌(ge)(ge)，而且還(huan)影響到湘(xiang)、鄂、贛以(yi)及(ji)浙西(xi)地區(qu)(qu)，歷史上形成(cheng)了一種(zhong)范圍廣泛的(de)“桐(tong)城歌(ge)(ge)謠文化帶”，尤(you)其對(dui)黃梅(mei)戲的(de)形成(cheng)和(he)發展，起到基因性(xing)孕育與塑造作用(yong)。

主要內容

桐(tong)城歌(ge)(ge)--接江趨淮，河埠陸驛自古車水馬(ma)龍(long)，素有(you)“七(qi)省(sheng)通衢”之(zhi)稱(cheng)。得天獨(du)厚的(de)(de)地理位(wei)置(zhi)和悠久的(de)(de)歷(li)史文(wen)(wen)化(hua)積淀，不僅造就了(le)享(xiang)譽文(wen)(wen)壇300年的(de)(de)桐(tong)城派文(wen)(wen)學(xue)(xue)，還孕(yun)育出象(xiang)民(min)間文(wen)(wen)學(xue)(xue)《桐(tong)城歌(ge)(ge)》、民(min)間故事《六(liu)尺巷》和民(min)間音(yin)樂(le)《十番鑼(luo)鼓》等(deng)內容豐富、形式(shi)多樣的(de)(de)民(min)間民(min)族文(wen)(wen)化(hua)。《桐(tong)城歌(ge)(ge)》自明代就刊布成帙，馮夢(meng)龍(long)的(de)(de)《明清民(min)歌(ge)(ge)時調(diao)集(ji)》收(shou)錄桐(tong)城歌(ge)(ge)25首(shou)，它是(shi)載入中國文(wen)(wen)學(xue)(xue)史的(de)(de)獨(du)具特色的(de)(de)地方民(min)歌(ge)(ge)，是(shi)中國歌(ge)(ge)謠發(fa)展史上值得注視的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)現象(xiang)，獨(du)創的(de)(de)七(qi)言五(wu)句式(shi)歌(ge)(ge)體和帶有(you)鮮明地方特色的(de)(de)情歌(ge)(ge)更是(shi)影(ying)響(xiang)廣(guang)遠。

桐(tong)城(cheng)歌(ge)地(di)理(li)環境：桐(tong)城(cheng)市(shi)位于安徽省中(zhong)部(bu)偏西(xi)南，地(di)處(chu)長江北(bei)岸、大別山東(dong)麓(lu)，東(dong)鄰廬江、樅陽兩縣(xian)，西(xi)連(lian)潛(qian)山縣(xian)，北(bei)接舒城(cheng)縣(xian)，南抵懷(huai)寧縣(xian)和(he)(he)安慶(qing)宜秀區。全(quan)市(shi)國(guo)(guo)土面(mian)積1644平方(fang)公(gong)里(li)，耕地(di)面(mian)積52.3萬畝(mu)，其中(zhong)水(shui)田47萬畝(mu)，旱地(di)5.3萬畝(mu)，湖泊水(shui)面(mian)16.7萬畝(mu)桐(tong)城(cheng)地(di)處(chu)亞熱帶季風型濕潤氣(qi)(qi)候區，氣(qi)(qi)候溫和(he)(he)，日(ri)照充(chong)足，雨水(shui)充(chong)沛(pei)，四(si)季分明。境內礦藏豐富，初步探明的(de)有石墨、礬、花崗石、大理(li)石、銅(tong)、鐵(tie)等(deng)10余種(zhong)，受國(guo)(guo)家保護的(de)珍稀動物(wu)有金錢豹、穿山甲(jia)、水(shui)靈(ling)貓、水(shui)獺、江豚、白鶴、巨蜥(xi)等(deng)，珍稀植(zhi)物(wu)有銀杏、金錢松(song)、鵝掌楸、杜仲(zhong)等(deng)，藥用植(zhi)物(wu)多達200余種(zhong)。學(xue)者張友茂先生評價道(dao)：“桐(tong)城(cheng)得天獨厚的(de)自然環境，是桐(tong)城(cheng)民歌(ge)人(ren)文靈(ling)氣(qi)(qi)所在。”。

桐城歌社會條(tiao)件：桐城市(shi)系對外開放(fang)城市(shi)，全(quan)國(guo)(guo)商(shang)品(pin)糧基地(di)，國(guo)(guo)家級科技工(gong)作先進市(shi)，全(quan)國(guo)(guo)農村能源綜合(he)建(jian)設縣(xian)（市(shi)）和全(quan)國(guo)(guo)鄉鎮企業百強（縣(xian)）市(shi)，市(shi)區(qu)(qu)為(wei)省(sheng)級歷史文化(hua)名城，全(quan)國(guo)(guo)衛生城，設有國(guo)(guo)家星火密(mi)集區(qu)(qu)和經濟技術開發區(qu)(qu)。桐城日益成(cheng)為(wei)海內外有識(shi)之(zhi)士投資興業的熱(re)土。安慶(qing)作為(wei)安徽(hui)沿江(jiang)城市(shi)，實質上處在(zai)“兩(liang)淮以至(zhi)江(jiang)南”的中(zhong)(zhong)心(xin)，借長江(jiang)的溝聯，其與蘇、浙(zhe)、贛、鄂等省(sheng)的沿江(jiang)地(di)區(qu)(qu)聯系極密(mi)，文化(hua)面貌呈開放(fang)態勢(shi)。在(zai)明(ming)、清(qing)之(zhi)際(ji)，安徽(hui)所(suo)出的歌謠可(ke)由此傳(chuan)播到外省(sheng)外地(di)，外省(sheng)外地(di)所(suo)產(chan)生的歌謠也可(ke)傳(chuan)人此地(di)，并由此發散至(zhi)皖(wan)中(zhong)(zhong)各處。故，史載明(ming)清(qing)之(zhi)際(ji)民歌盛行，桐城歌是(shi)那(nei)個特定地(di)區(qu)(qu)的獨(du)有現象，以安慶(qing)為(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)、“兩(liang)淮以至(zhi)江(jiang)南”為(wei)范(fan)疇(chou)---“明(ming)清(qing)之(zhi)際(ji)開放(fang)的民間歌謠文化(hua)帶”。

桐(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)歷史悠(you)久：因桐(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)文(wen)風昌盛，為江淮文(wen)化(hua)圈的發祥(xiang)地和集中地。早(zao)在春秋時代(dai)，即稱桐(tong)國(guo)(guo)；公元757年正式建縣，歷時1200余年。其間(jian)人文(wen)勃(bo)興， 代(dai)有(you)英才。特別是(shi)明末以(yi)來桐(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)文(wen)化(hua)更是(shi)異(yi)峰突起(qi)，聲譽(yu)高漲，域內產(chan)生了(le)一大(da)批(pi)影響卓著的大(da)家(jia)名流(liu)，有(you)被(bei)譽(yu)為“十七世(shi)紀罕無倫(lun)(lun)比的百科全書派(pai)”大(da)學(xue)者方以(yi)智，有(you)以(yi)方苞，劉大(da)魁、姚鼐(nai)為代(dai)表，擁(yong)有(you)600 人之眾，稱霸(ba)文(wen)壇200多年的作(zuo)家(jia)集團──桐(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)派(pai)； 近代(dai)又誕(dan)生了(le)京師大(da)學(xue)堂總教習、清末大(da)儒吳汝倫(lun)(lun)，中國(guo)(guo)美學(xue)的奠基人朱光潛，新(xin)儒家(jia)代(dai)表方東美，辛亥(hai)革命(ming)灤州起(qi)義軍總司令施從云，前國(guo)(guo)家(jia)文(wen)化(hua)部長黃(huang)鎮，圍(wei)棋大(da)師劉棣懷(huai)，黃(huang)梅戲藝術(shu)家(jia)嚴鳳(feng)英等(deng)杰出(chu)人物。桐(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)也因此而(er)成(cheng)為安徽省歷史文(wen)化(hua)名城(cheng)(cheng)(cheng)，享(xiang)有(you)“文(wen)都”盛譽(yu)。

桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)：早期只是(shi)一(yi)種“手捧唱本”“邊(bian)(bian)看邊(bian)(bian)唱”，屬(shu)于一(yi)種音樂形式。當(dang)其發(fa)展到(dao)一(yi)定時期，則(ze)自然萌(meng)發(fa)了一(yi)種文學(xue)需求(qiu)---桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)辭賦(fu)(fu)。清桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)散(san)文派，引發(fa)桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)文學(xue)求(qiu)取的(de)欲望(wang)，網(wang)絡(luo)時代來臨，桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)得到(dao)了全方(fang)位創造。作為音樂形式的(de)“桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)”則(ze)向(xiang)文學(xue)形式---辭賦(fu)(fu)嬗變。桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)：據考證，上海古(gu)籍出(chu)版社出(chu)版的(de)《明清民(min)歌(ge)(ge)時調集(ji)》[山(shan)歌(ge)(ge)]中就(jiu)有大量的(de)桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)、安慶一(yi)帶的(de)方(fang)言(yan)用字及(ji)詞匯，如把(ba)(ba)“他”說(shuo)成(cheng)(cheng)“咦(yi)”、把(ba)(ba)“哪(na)”說(shuo)成(cheng)(cheng)“羅(luo)”、把(ba)(ba)“睡”說(shuo)成(cheng)(cheng)“困”、把(ba)(ba)“玩”說(shuo)成(cheng)(cheng)“耍”、把(ba)(ba)“哪(na)里(li)(li)”說(shuo)成(cheng)(cheng)“羅(luo)里(li)(li)”、把(ba)(ba)“卷口”說(shuo)成(cheng)(cheng)“轉口”，以及(ji)“家主(zhu)公”（男性長(chang)輩）、“家主(zhu)婆”（女性長(chang)輩）、“淚直(zhi)鋪(pu)”（淚直(zhi)流）、“門角(jiao)落里(li)(li)”（門后(hou)）等，就(jiu)有“自江淮以至江南”的(de)歌(ge)(ge)謠一(yi)體化特征(zheng)。正如辭賦(fu)(fu)大師---潘承(cheng)祥先生(sheng)云：“桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)，是(shi)孕育桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)賦(fu)(fu)派最豐厚的(de)人文土壤。”。

桐(tong)(tong)城(cheng)歌(ge)文(wen)(wen)學基因延續(xu)：桐(tong)(tong)城(cheng)，是中國文(wen)(wen)學史(shi)(shi)上最(zui)大的(de)(de)(de)散文(wen)(wen)流(liu)(liu)派--桐(tong)(tong)城(cheng)派的(de)(de)(de)發祥地(di)，著名黃(huang)梅戲(xi)表(biao)表(biao)演(yan)藝(yi)術家嚴(yan)鳳英(ying)的(de)(de)(de)故鄉。歷代英(ying)杰名士(shi)群星璀璨，素稱(cheng)文(wen)(wen)化之鄉。桐(tong)(tong)城(cheng)境(jing)內，綿(mian)延百余(yu)里(li)的(de)(de)(de)龍眠山，峰巒疊(die)翠，風(feng)(feng)光(guang)(guang)旖(yi)旎(ni)。歷史(shi)(shi)勝(sheng)跡，瑰(gui)麗多姿。人文(wen)(wen)景觀(guan)與(yu)(yu)自(zi)然風(feng)(feng)光(guang)(guang)交(jiao)相(xiang)(xiang)輝映，是人們(men)旅游觀(guan)光(guang)(guang)的(de)(de)(de)勝(sheng)地(di)。交(jiao)通便利，合（肥）九（江(jiang)）鐵(tie)路，206國道(dao)和滬(hu)蓉高速公路縱貫全(quan)境(jing)。桐(tong)(tong)城(cheng)歌(ge)：明(ming)中葉(xie)以后，“自(zi)兩淮以至江(jiang)南(nan)(nan)”民間歌(ge)謠(yao)之盛(sheng)行。桐(tong)(tong)城(cheng)歌(ge)匯(hui)入這股洪流(liu)(liu)的(de)(de)(de)安(an)徽(hui)本土民歌(ge)，桐(tong)(tong)城(cheng)歌(ge)在“兩淮以至江(jiang)南(nan)(nan)”一帶風(feng)(feng)靡，勢(shi)必(bi)給江(jiang)淮文(wen)(wen)化注入一種(zhong)新的(de)(de)(de)活力，造成(cheng)(cheng)一種(zhong)“共有”格局(ju)。以使得此(ci)一地(di)域的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化具有一種(zhong)整(zheng)體風(feng)(feng)范(fan)，具有最(zui)大可能的(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)通與(yu)(yu)兼容，較少排它(ta)性，在一定意(yi)(yi)義上，使得黃(huang)梅（采(cai)茶）調(diao)(diao)流(liu)(liu)人安(an)徽(hui)不(bu)僅不(bu)遭拒斥，反而能與(yu)(yu)當地(di)文(wen)(wen)化融為(wei)一體，受到(dao)最(zui)大限度地(di)接納(na)，并且最(zui)終(zhong)造就了黃(huang)梅戲(xi)。同(tong)時作為(wei)民間歌(ge)謠(yao)本身，其廣泛流(liu)(liu)傳(chuan)，“刊(kan)布成(cheng)(cheng)帙”、“舉世傳(chuan)誦(song)”。桐(tong)(tong)城(cheng)歌(ge)，成(cheng)(cheng)為(wei)黃(huang)梅調(diao)(diao)良好的(de)(de)(de)文(wen)(wen)學礦床，打破了音樂范(fan)疇的(de)(de)(de)黃(huang)梅調(diao)(diao)迅速找(zhao)到(dao)文(wen)(wen)學依(yi)附，交(jiao)合碰(peng)撞互補(bu)再造，桐(tong)(tong)城(cheng)歌(ge)產生了屬于嚴(yan)格意(yi)(yi)義的(de)(de)(de)品種(zhong)——黃(huang)梅戲(xi)。

桐城(cheng)歌：桐城(cheng)自古人(ren)文蔚起，號(hao)稱“文都”。由(you)于文化底蘊濃厚、重教傳統源遠(yuan)流長，即便是山村(cun)野夫、小腳老(lao)太、幼稚小兒(er)，也能哼得幾段歌謠。搖籃曲、納涼曲、逍遙曲，粗俗中帶(dai)著幾分(fen)(fen)真實，調侃中帶(dai)著幾分(fen)(fen)勸導。“桐城(cheng)歌”風格獨特，體式結構(gou)自由(you)活潑，方言和土語疊現，節奏揚抑(yi)疾徐，內容饒有(you)(you)情趣，真切地反(fan)映出黃(huang)梅戲的“原生態”：1、《火(huo)亮(liang)蟲，夜(ye)夜(ye)飛》：火(huo)亮(liang)蟲，夜(ye)夜(ye)飛，爹(die)(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)(die)叫(jiao)(jiao)我(wo)捉烏(wu)(wu)龜。烏(wu)(wu)龜沒(mei)有(you)(you)長毛，爹(die)(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)(die)叫(jiao)(jiao)我(wo)扯毛桃；毛桃沒(mei)有(you)(you)開(kai)花，爹(die)(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)(die)叫(jiao)(jiao)我(wo)扯黃(huang)瓜(gua)；黃(huang)瓜(gua)沒(mei)有(you)(you)落地，爹(die)(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)(die)叫(jiao)(jiao)我(wo)唱戲；唱戲沒(mei)有(you)(you)搭臺，爹(die)(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)(die)叫(jiao)(jiao)我(wo)爬柴；爬柴不夠(gou)爹(die)(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)(die)燒，爹(die)(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)(die)把我(wo)頭上打一個(ge)包。2、《小麻雞(ji)(ji)，上草堆(dui)》：小麻雞(ji)(ji)，上草堆(dui)。爹(die)(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)(die)馱棍(gun)子打，奶(nai)奶(nai)燒水泡麻雞(ji)(ji)。爹(die)(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)(die)吃（七(qi)）肉（育），奶(nai)奶(nai)啃骨，兒(er)子喝湯，媳婦聞香。小伢小伢你莫哼，鍋里還有(you)(you)一塊小雞(ji)(ji)肫，拿(na)去(qu)和你（恩）小姑(gu)倆個(ge)人(ren)分(fen)(fen)。吃半邊(bian)，留半邊(bian)，留給奶(nai)奶(nai)床里邊(bian)。老(lao)貓含（扛）到(dao)踏板上，老(lao)鼠含（扛）到(dao)屋檐邊(bian)，老(lao)哇叼到(dao)樹頭尖。奶(nai)奶(nai)好吃（七(qi)）哭(ku)三天(tian)，眼（俺）睛哭(ku)之燈(deng)盞大，嘴(zui)吧哭(ku)之歪半邊(bian)（踏板：床前放鞋的隔(ge)板；老(lao)哇：烏(wu)(wu)鴉）。3、《肚(du)子痛》：肚(du)子痛，找(zhao)老(lao)盛(sheng)；老(lao)盛(sheng)不在(zai)家（ga），找(zhao)老(lao)張；老(lao)張家（ga）里起著火(huo)，不找(zhao)旁人(ren)就找(zhao)我(wo)。4、《小女伢節韶撩撩》。5、《八角樹》：八爺門。

桐(tong)城歌(ge)，入選世界民歌(ge)首批(pi)非物質文(wen)化遺產(chan)名(ming)錄（07年申報國(guo)(guo)家級(ji)）：安徽(hui)省首批(pi)省級(ji)非物質文(wen)化遺產(chan)名(ming)錄公布，桐(tong)城歌(ge)入選其中的(de)民間音(yin)(yin)樂類(lei)。桐(tong)城素(su)有“民歌(ge)之(zhi)鄉(xiang)”的(de)美譽。悠(you)久的(de)歷(li)史，古(gu)老的(de)文(wen)化，優美的(de)自然環境造就(jiu)了特征(zheng)多(duo)樣(yang)豐富(fu)多(duo)彩的(de)桐(tong)城歌(ge)。內容(rong)豐富(fu)，有生產(chan)勞動類(lei)、日常生活(huo)類(lei)、情歌(ge)類(lei)、頌歌(ge)類(lei)等(deng)，涉及(ji)到社會生活(huo)的(de)各(ge)個方面(mian)；體裁多(duo)樣(yang)，有山(shan)歌(ge)、號子(zi)、小調(diao)、秧歌(ge)、風俗禮儀歌(ge)等(deng)；語(yu)言以三字句(ju)、五字句(ju)、七字句(ju)為(wei)多(duo)，大(da)多(duo)是(shi)口耳相傳，語(yu)言樸實無華，通俗易懂，有少部分唱詞典雅，比較(jiao)講究(jiu)音(yin)(yin)韻；繁(fan)昌(chang)民歌(ge)雖然長短不一，但基本結構都比較(jiao)完整(zheng)；繁(fan)昌(chang)民歌(ge)曲調(diao)豐富(fu)，唱法獨特，無論從文(wen)學的(de)角度或音(yin)(yin)樂的(de)角度來審視(shi)，都極具(ju)珍(zhen)貴的(de)藝術價(jia)值(zhi)和研(yan)究(jiu)價(jia)值(zhi)。桐(tong)城非物質文(wen)化遺產(chan)---國(guo)(guo)家級(ji)非物質文(wen)化遺產(chan)，“桐(tong)城歌(ge)申遺”是(shi)千秋大(da)計。

桐城歌(ge)，隨著(zhu)“徽(hui)劇(ju)”被列入首批國家非物質(zhi)文化遺產名錄。明末清初(chu)，徽(hui)戲形成(cheng)于安慶石牌、樅陽及桐城，其(qi)基礎是青(qing)陽腔、昆山(shan)腔，并由“桐城歌(ge)”產生(sheng)(sheng)梆子(zi)亂彈腔。康熙年(nian)間，“新奇(qi)疊出”吸引觀眾。乾(qian)隆年(nian)間產生(sheng)(sheng)“二黃調”。“四大徽(hui)班”，充分(fen)說明桐城歌(ge)與(yu)江淮(huai)戲曲文化、地方劇(ju)種存在著(zhu)血緣關系。明人(ren)沈德符在《顧曲雜(za)言》云(yun)：“嘉、隆間乃興(xing)《鬧(nao)五(wu)更》《寄生(sheng)(sheng)草(cao)》《羅江怨(yuan)》《哭皇天(tian)》《干(gan)荷葉(xie)》《粉紅蓮》《桐城歌(ge)》《銀絞(jiao)絲》之屬，自兩淮(huai)以至(zhi)江南，漸與(yu)詞曲相遠，不過寫淫媒情態，略具抑揚而已。比年(nian)以來，又有《打棗干(gan)》《掛(gua)枝兒》二曲，其(qi)腔調約(yue)略相似(si)，則不問(wen)南、北，不問(wen)男(nan)、女(nv)，不問(wen)老、幼、良(liang)、賤，人(ren)人(ren)習之，亦人(ren)人(ren)喜聽(ting)之，以至(zhi)刊布成(cheng)帙，舉世傳誦，沁人(ren)心腑。”。

桐(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)：鄉戶田間村(cun)頭老(lao)人喲喝聲(sheng)，是(shi)屬于桐(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)范疇。桐(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)，是(shi)桐(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)歷(li)史文化遺(yi)產(chan)(chan)(chan)。老(lao)子輩的(de)(de)(de)東(dong)東(dong)，似乎經我們觸摸(mo)不到了(le)。但，安徽(hui)省(sheng)(sheng)公布首批“非(fei)遺(yi)”名(ming)錄(lu)曰，納入(ru)了(le)桐(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)。桐(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)經批準(zhun)，已(yi)進入(ru)安徽(hui)省(sheng)(sheng)文化廳第一(yi)(yi)批省(sheng)(sheng)級(ji)非(fei)物(wu)質文化遺(yi)產(chan)(chan)(chan)名(ming)錄(lu)（共102個(ge)項(xiang)目(mu)(mu)，包括已(yi)公布的(de)(de)(de)國(guo)(guo)家名(ming)錄(lu)19項(xiang)。全省(sheng)(sheng)17個(ge)市(shi)(shi)都(dou)有項(xiang)目(mu)(mu)入(ru)選，入(ru)選項(xiang)目(mu)(mu)最多的(de)(de)(de)市(shi)(shi)是(shi)黃山市(shi)(shi)）。桐(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)入(ru)選省(sheng)(sheng)級(ji)名(ming)錄(lu)項(xiang)目(mu)(mu)在同一(yi)(yi)類型(xing)中最具(ju)(ju)代表性(xing)；在某一(yi)(yi)區域內最具(ju)(ju)影響力；具(ju)(ju)有鮮明的(de)(de)(de)地方特色；都(dou)處于瀕危狀(zhuang)態亟需保護(hu)，有的(de)(de)(de)已(yi)處于滅絕的(de)(de)(de)邊緣(yuan)。桐(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)：屬于安徽(hui)省(sheng)(sheng)級(ji)非(fei)物(wu)質文化遺(yi)產(chan)(chan)(chan)名(ming)錄(lu)---第一(yi)(yi)批國(guo)(guo)家名(ming)錄(lu)。存在許多桐(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)“民(min)間藝術大師”，并(bing)且有“民(min)間藝術之鄉”（不含國(guo)(guo)家級(ji)19項(xiang)：民(min)間文學(xue)類有“鞭(bian)打蘆花、孔(kong)雀東(dong)南(nan)飛(fei)、桐(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)、六尺巷傳說、徽(hui)州民(min)謠、徽(hui)州楹聯匾額(e)”等6項(xiang)）。

桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)，是十分珍貴的(de)民族民間(jian)文(wen)化遺產(chan)、精(jing)神財(cai)富，是祖先(xian)們(men)留給后人的(de)重要國學(xue)非(fei)物質文(wen)化遺產(chan)，是最能體現桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)地(di)(di)方特(te)色的(de)要數桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)謠。“桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)”作(zuo)為(wei) 一種(zhong)歌(ge)(ge)(ge)種(zhong)，早在明(ming)代就躋(ji)身于(yu)中(zhong)國歌(ge)(ge)(ge)壇。《中(zhong)國文(wen)學(xue)史》中(zhong)對于(yu)“桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)”的(de)地(di)(di)位作(zuo)了(le)(le)明(ming)確(que)的(de)肯定(ding)，還引(yin)用、評述了(le)(le)“桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)”《素(su)帕》卓有成就的(de)桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)作(zuo)家們(men)的(de)藝(yi)(yi)術實踐。桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)，是桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)民間(jian)文(wen)學(xue)中(zhong)的(de)一枝奇(qi)葩。其歌(ge)(ge)(ge)體、藝(yi)(yi)術風格及其具有的(de)鮮明(ming)地(di)(di)方特(te)色，《明(ming)代雜曲(qu)集》里收(shou)錄桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)25首(shou)，馮夢(meng)龍的(de)《山歌(ge)(ge)(ge)》里收(shou)24首(shou)，清乾隆九年刊《萬花小曲(qu)》也收(shou)有多首(shou)桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)。“桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)”，為(wei)明(ming)清民歌(ge)(ge)(ge)時調(diao)在更大范圍內興盛發達埋(mai)下(xia)了(le)(le)遙(yao)遠(yuan)的(de)伏(fu)筆，打下(xia)了(le)(le)堅實的(de)人文(wen)基礎。據調(diao)查，時至今日，安慶懷寧及潛山一帶仍將“折(zhe)磨(mo)媳的(de)婆婆喊作(zuo)‘焦(jiao)八(ba)叉’”即“焦(jiao)母”，“將受(shou)折(zhe)磨(mo)的(de)媳婦叫作(zuo)‘苦(ku)枝子’”---流傳下(xia)來的(de)桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)。

題材分布

桐(tong)(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)由山歌(ge)(ge)、民(min)謠、小(xiao)調組成，題材廣(guang)泛，內容豐(feng)富(fu)，影響廣(guang)泛而深(shen)遠(yuan)。黃(huang)(huang)梅戲史論(lun)(lun)家陸洪(hong)非先生也說：“安(an)徽的《桐(tong)(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)》也是很早(zao)就(jiu)傳(chuan)到黃(huang)(huang)梅（湖北(bei)——引者按）一(yi)(yi)帶。”因此，“起于(yu)安(an)徽桐(tong)(tong)城(cheng)地方的”《桐(tong)(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)》非局囿于(yu)桐(tong)(tong)城(cheng)一(yi)(yi)隅，是借安(an)慶傳(chuan)遞，向“吳語地區”“黃(huang)(huang)梅一(yi)(yi)帶”等更大空(kong)間(jian)擴(kuo)散，以及外地歌(ge)(ge)謠源源融入安(an)慶沿江開放共(gong)融的文化品貌。明人筆記(ji)《萬歷野獲編》中(zhong)，沈德(de)符（1578—1642，字景(jing)倩，又字虎(hu)臣(chen)、景(jing)伯，明浙(zhe)江秀水人，萬歷四十六年（1618）中(zhong)舉人。著有《清權堂(tang)集》《敝帚軒剩語》三卷、《顧(gu)曲(qu)雜言(yan)》一(yi)(yi)卷、《飛鳧(fu)語略》一(yi)(yi)卷、《秦璽始末》一(yi)(yi)卷）論(lun)(lun)述(shu)了嘉靖時流行的“桐(tong)(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)”發展過程(cheng)，提供了明代(dai)桐(tong)(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)研究提供了重要理(li)論(lun)(lun)依據。

傳承保護

桐城(cheng)(cheng)歌(ge)：桐城(cheng)(cheng)市文(wen)化館，擔負起非(fei)物質文(wen)化遺(yi)產歷史性任務：《六尺巷》雖說是(shi)民(min)間故(gu)事，但確實是(shi)清(qing)代(dai)中期(qi)發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)桐城(cheng)(cheng)的(de)真人真事，并廣為流傳。“一紙(zhi)書來只為墻，讓他三尺有何妨”？寬容禮讓的(de)傳統美德，幾百年來深刻影響著人們的(de)思(si)想道德和(he)行為規范，在(zai)當(dang)今構建和(he)諧社會中有著積極的(de)現實意義(yi)。1956年中蘇關(guan)系惡化，毛澤(ze)東接見(jian)前蘇聯駐華大使(shi)尤金時，引用了(le)《六尺巷》故(gu)事中“萬里長城(cheng)(cheng)今猶在(zai)，哪見(jian)當(dang)年秦始皇”的(de)兩句(ju)詩。《十(shi)番鑼鼓》自明(ming)清(qing)以來就在(zai)桐城(cheng)(cheng)生(sheng)(sheng)(sheng)根(gen)生(sheng)(sheng)(sheng)長；這種(zhong)民(min)間流傳的(de)吹打音樂形(xing)式，長期(qi)為當(dang)地老(lao)百姓所喜(xi)聞樂見(jian)，是(shi)一項重要的(de)民(min)俗活動。20世(shi)紀90年代(dai)我們還將其搬上(shang)了(le)舞臺(tai)，曾參加中國(guo)安慶第一、第二屆黃梅戲藝術節開幕式文(wen)藝演出，其藝術價(jia)值和(he)表(biao)演形(xing)式，深受廣大觀眾(zhong)和(he)專家的(de)好評。在(zai)進(jin)行非(fei)物質文(wen)化遺(yi)產搶(qiang)(qiang)救與保(bao)護中，桐城(cheng)(cheng)歌(ge)得到(dao)了(le)有效地搶(qiang)(qiang)救與保(bao)護：

一、保護桐城(cheng)歌的(de)緊迫性。桐城(cheng)歌文化(hua)(hua)(hua)搶救(jiu)與保護，是非物質文化(hua)(hua)(hua)遺產(chan)屬于民(min)族民(min)間文化(hua)(hua)(hua)保護的(de)范圍。文化(hua)(hua)(hua)部(bu)在1992年頒(ban)布(bu)施行的(de)《群眾藝術(shu)(shu)館、文化(hua)(hua)(hua)館管理辦法》中(zhong)，明(ming)確了搜集、整(zheng)理、保護民(min)族民(min)間文化(hua)(hua)(hua)藝術(shu)(shu)遺產(chan)，是文化(hua)(hua)(hua)館的(de)工作任務和重(zhong)(zhong)要職能。黨的(de)“十六大”提出(chu)，要“扶持對重(zhong)(zhong)要文化(hua)(hua)(hua)遺產(chan)和優(you)秀民(min)間藝術(shu)(shu)的(de)保護工作”。

二、拓展(zhan)桐城(cheng)歌(ge)文(wen)化(hua)。非物質文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)搶救(jiu)與保(bao)護(hu)---桐城(cheng)歌(ge)，由專家、傳承人和群(qun)眾文(wen)化(hua)工(gong)作者組(zu)成(cheng)的(de)(de)(de)工(gong)作小組(zu)，摸清桐城(cheng)歌(ge)文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)亟(ji)待搶救(jiu)的(de)(de)(de)重點對象(xiang)，選取本地(di)(di)具有代表(biao)性的(de)(de)(de)民間文(wen)學(xue)《桐城(cheng)歌(ge)》作為首批省級非物質文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)申報重點，組(zu)織座談，深入邊遠鄉村(cun)，走訪民間藝人，掌(zhang)握了大量珍(zhen)貴歷(li)史資料。開展(zhan)以“申遺(yi)”為主題(ti)的(de)(de)(de)形式多樣的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)活動(dong)，組(zu)織當地(di)(di)民歌(ge)手舉辦“桐城(cheng)歌(ge)”演唱會。

三、建立(li)長效機制，做好桐(tong)城(cheng)歌非物質文(wen)化遺產(chan)搶救。“保(bao)護(hu)為主(zhu)、搶救第一(yi)、合理(li)利用、傳(chuan)(chuan)承發(fa)展”是非物質文(wen)化遺產(chan)桐(tong)城(cheng)歌保(bao)護(hu)工作(zuo)必須堅持的(de)(de)(de)方(fang)針。選擇一(yi)批(pi)有能力、有事(shi)業心的(de)(de)(de)人(ren)(ren)專門(men)從事(shi)非物質文(wen)化遺產(chan)的(de)(de)(de)搜集(ji)整理(li)工作(zuo)；注重(zhong)對(dui)傳(chuan)(chuan)承人(ren)(ren)的(de)(de)(de)保(bao)護(hu)，深入(ru)基層同民間(jian)藝人(ren)(ren)交朋友，資料搜集(ji)和(he)檔案的(de)(de)(de)建立(li)，包括民間(jian)藝人(ren)(ren)、實物及相關器具等(deng)檔案的(de)(de)(de)建立(li)。

四、克服浮躁思(si)想。利用音像、圖片等(deng)形(xing)式將其(qi)實錄并刻制(zhi)光盤(pan)保存(cun)下來；成立重點文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺產(chan)(chan)項目研(yan)究會，出版研(yan)究專著；建立展(zhan)覽館，開辟文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺產(chan)(chan)網，吸引民眾參與；培訓民間(jian)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺產(chan)(chan)隊伍；建立非物(wu)質文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺產(chan)(chan)保護基金；注(zhu)重培養青(qing)年(nian)民歌手(shou)；選取有積極意義的傳(chuan)統民間(jian)民族文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺產(chan)(chan)，如傳(chuan)統兒歌、民間(jian)故事、民間(jian)文(wen)(wen)學作為鄉土(tu)教(jiao)材編入(ru)鄉土(tu)教(jiao)材。