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歷史淵源

萍鄉(xiang)春(chun)鑼的起源，春(chun)鑼產生于(yu)春(chun)天，早先(xian)的農民(min)對季節變化模(mo)糊不清，為不延誤農民(min)播種，每年春(chun)季，朝廷就派人到鄉(xiang)間鳴鑼告示，提醒農民(min)耕種。隨著日歷的普及，春(chun)鑼已失去了原有的意義，成為一種傳(chuan)統民(min)俗文化流(liu)傳(chuan)至今。

春(chun)鑼的(de)一般認為由民(min)間(jian)“報(bao)(bao)春(chun)”演(yan)變而(er)來。舊時歷(li)書未普(pu)及，報(bao)(bao)春(chun)人(ren)就身背鑼鼓，把二十四個節(jie)氣編成(cheng)歌(ge)，挨門串戶(hu)提醒人(ren)們及時播種。歷(li)書普(pu)及后(hou)，春(chun)鑼逐(zhu)漸演(yan)變成(cheng)祝賀(he)新年、傳(chuan)吉報(bao)(bao)喜(xi)、說唱人(ren)物故(gu)事(shi)的(de)一種曲藝形(xing)式。藝人(ren)的(de)流動演(yan)唱還把春(chun)鑼傳(chuan)到了宜春(chun)、萬載和湖南醴陵(ling)、瀏陽等地。

1956年，春鑼藝(yi)人(ren)(ren)(ren)榮孝善(shan)在北(bei)(bei)京舉(ju)行的(de)中(zhong)國首屆(jie)民(min)間藝(yi)術(shu)節(jie)上表演，開創(chuang)(chuang)了(le)春鑼登(deng)大雅(ya)之堂的(de)先例。1998年、2002年，作為江西惟一(yi)的(de)代表曲種，萍(ping)(ping)鄉春鑼先后(hou)在內蒙(meng)古呼和浩特(te)和北(bei)(bei)京長安大戲院參加(jia)了(le)第(di)三、四屆(jie)中(zhong)國曲藝(yi)節(jie)。春鑼儼然成為萍(ping)(ping)鄉的(de)一(yi)張(zhang)“文(wen)化名片”。從(cong)單人(ren)(ren)(ren)唱(chang)發展(zhan)到(dao)兩(liang)人(ren)(ren)(ren)或多(duo)人(ren)(ren)(ren)唱(chang)，單純的(de)鑼鼓伴奏(zou)到(dao)增加(jia)二胡、琵琶、嗩吶等樂(le)器伴奏(zou)，萍(ping)(ping)鄉春鑼從(cong)內容到(dao)形式都進(jin)行了(le)創(chuang)(chuang)新。但(dan)沒有專項經費，缺乏活動場(chang)地、設施，專業創(chuang)(chuang)作人(ren)(ren)(ren)員和演出人(ren)(ren)(ren)才青黃不(bu)接，這也是春鑼這一(yi)民(min)間珍品當前的(de)現狀(zhuang)。

春(chun)鑼(luo)(luo)在(zai)萍鄉有(you)近200年(nian)的歷史。因(yin)為(wei)當(dang)時的農民對季節變(bian)化(hua)模(mo)糊不清，為(wei)了不耽誤農民播種春(chun)耕，朝廷(ting)每(mei)年(nian)春(chun)季就(jiu)派員(yuan)到(dao)鄉間地頭(tou)鳴鑼(luo)(luo)告示，動員(yuan)農民耕作。隨(sui)著日歷的出現和(he)普及(ji)，春(chun)鑼(luo)(luo)失去了存在(zai)的實(shi)際意義。于是，從解(jie)放(fang)前開始(shi)，每(mei)年(nian)的正月一些略懂說唱藝術的民間藝人(ren)就(jiu)以(yi)手里敲著鑼(luo)(luo)鼓、口里用(yong)萍鄉方(fang)言唱贊歌的形式(shi)走村串戶，以(yi)求得主人(ren)賞(shang)賜的少(shao)許錢幣。春(chun)鑼(luo)(luo)，當(dang)時成(cheng)為(wei)了窮人(ren)謀生的一種手段(duan)。

新中國成立(li)后(hou)，萍鄉(xiang)(xiang)一批民間(jian)說唱(chang)(chang)藝術(shu)的(de)活躍分(fen)子(zi)將(jiang)萍鄉(xiang)(xiang)春(chun)鑼進(jin)行藝術(shu)加工，在(zai)(zai)唱(chang)(chang)腔(qiang)上(shang)作了(le)(le)較大的(de)修改。在(zai)(zai)50年代，當地著(zhu)名的(de)鄉(xiang)(xiang)間(jian)藝人(ren)榮某將(jiang)萍鄉(xiang)(xiang)春(chun)鑼敲到了(le)(le)北京天安門(men)(men)，唱(chang)(chang)進(jin)了(le)(le)人(ren)民大會堂。為了(le)(le)提高萍鄉(xiang)(xiang)春(chun)鑼的(de)藝術(shu)品(pin)味，萍鄉(xiang)(xiang)市采(cai)茶戲(xi)團(tuan)原副團(tuan)長雍開(kai)全將(jiang)清唱(chang)(chang)的(de)萍鄉(xiang)(xiang)春(chun)鑼進(jin)行了(le)(le)配曲，在(zai)(zai)唱(chang)(chang)腔(qiang)上(shang)將(jiang)萍鄉(xiang)(xiang)采(cai)茶戲(xi)的(de)反情調融合在(zai)(zai)萍鄉(xiang)(xiang)春(chun)鑼里(li)。克服了(le)(le)該曲種原先唱(chang)(chang)腔(qiang)低(di)調，吐字不清等(deng)弱(ruo)點和(he)缺陷，使表演(yan)者(zhe)的(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)時(shi)而低(di)沉、時(shi)而高亢；克服了(le)(le)原先樂(le)器單一，一個人(ren)獨(du)自“作戰”的(de)局(ju)面(mian)，使一些大型的(de)樂(le)器也(ye)為這門(men)(men)獨(du)特(te)的(de)說唱(chang)(chang)藝術(shu)服務。

春鑼用萍(ping)鄉(xiang)(xiang)方言演唱(chang)，它的(de)(de)(de)基本唱(chang)法是七字句，有時為(wei)了(le)增加節奏(zou)的(de)(de)(de)變化，它也(ye)采取戲曲中(zhong)的(de)(de)(de)垛板滾唱(chang)，這些音(yin)調與萍(ping)鄉(xiang)(xiang)方言結合很(hen)緊，有濃厚的(de)(de)(de)地(di)方特(te)色。

相傳一(yi)般藝(yi)人唯獨不大敢(gan)進中(zhong)(zhong)藥鋪，盡(jin)管店主(zhu)報酬(chou)豐厚，那數以百計的(de)中(zhong)(zhong)藥名稱往往令藝(yi)人們怯而(er)止(zhi)步，望著這令人唾涎(xian)的(de)豐厚償賜而(er)不敢(gan)問津，誠然(ran)也有敢(gan)吃這個肥(fei)?的(de)“大師”，只不過是(shi)鳳毛麟角罷了。

表現形式

它以明快的(de)節奏(zou)、詼(hui)諧的(de)語言和簡(jian)便靈活的(de)演唱(chang)形(xing)式而深受當(dang)地群眾的(de)歡迎(ying)。演唱(chang)者身披一(yi)黃色綢(chou)或布(bu)袋，將一(yi)面直徑約200公分(fen)的(de)小鼓(gu)(gu)系在左腹部，鼓(gu)(gu)邊(bian)掛一(yi)同(tong)樣大(da)小的(de)小銅(tong)鑼，左手持鼓(gu)(gu)簽(qian)，右手持鑼槌(chui)，敲打出“咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)嗆(qiang)|咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)嗆(qiang)|咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)嗆(qiang)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)嗆(qiang)|咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)嗆(qiang)”的(de)節奏(zou)，作為(wei)曲首的(de)過門和段(duan)落之間的(de)間奏(zou)音樂。

傳統春鑼演(yan)唱(chang)的最大特征是“見贊(zan)”；三皇五帝(di)、文(wen)武百(bai)官、九流三教(jiao)、平民(min)百(bai)姓、男女老(lao)少，見人(ren)(ren)贊(zan)人(ren)(ren)；煙茶(cha)酒(jiu)果、綢緞(duan)絲棉、竹禾藥(yao)材、桌椅搖籃，見物(wu)贊(zan)物(wu)；起屋(wu)造船、修橋補路、蒸酒(jiu)熬糖(tang)、紡紗(sha)織布(bu)，見事(shi)(shi)贊(zan)事(shi)(shi)。一個才藝高超的老(lao)藝人(ren)(ren)，往往記下了數以百(bai)計(ji)的小段子(zi)，對(dui)(dui)人(ren)(ren)對(dui)(dui)物(wu)對(dui)(dui)事(shi)(shi)都能應對(dui)(dui)如流。

主要特點

采用萍(ping)鄉當地(di)的(de)(de)方(fang)言，走(zou)村串戶，經過改良，克服了樂器單一、獨(du)人演出(chu)的(de)(de)缺點，成(cheng)為獨(du)特的(de)(de)地(di)方(fang)說唱藝(yi)

術。紅綢系小鼓(gu)(gu)，鼓(gu)(gu)邊(bian)掛小鑼(luo)，左手(shou)持鼓(gu)(gu)簽，右手(shou)拿(na)鑼(luo)槌，一邊(bian)敲來(lai)一邊(bian)唱。這便是為萍(ping)鄉人喜愛的春鑼(luo)。

表演特色

表演形式

春鑼(luo)由一人演唱，演唱者(zhe)用紅綢(chou)系一面直徑為(wei)15公分(fen)的小鼓(gu)，鼓(gu)邊掛一面小鑼(luo)，左(zuo)手(shou)(shou)持鼓(gu)簽(qian)(qian)，右手(shou)(shou)持鑼(luo)槌。在(zai)演唱之前或間歇之中，演唱者(zhe)揮動鼓(gu)簽(qian)(qian)、鑼(luo)槌，敲打(da)出|倉(cang)(cang)(cang)冬(dong)(dong)冬(dong)(dong)倉(cang)(cang)(cang)|倉(cang)(cang)(cang)冬(dong)(dong)冬(dong)(dong)倉(cang)(cang)(cang)|倉(cang)(cang)(cang)冬(dong)(dong)冬(dong)(dong)倉(cang)(cang)(cang)冬(dong)(dong)冬(dong)(dong)倉(cang)(cang)(cang)冬(dong)(dong)冬(dong)(dong)倉(cang)(cang)(cang)的鑼(luo)鼓(gu)節奏，然后左(zuo)手(shou)(shou)用鼓(gu)簽(qian)(qian)擊(ji)鼓(gu)沿為(wei)板，開始(shi)演唱。

演唱方法

春鑼用萍鄉方(fang)言(yan)演唱(chang)。曲(qu)(qu)詞多屬于詠贊(zan)(zan)(zan)體，都是(shi)一(yi)(yi)事(shi)一(yi)(yi)贊(zan)(zan)(zan)的(de)小段(duan)子，即(ji)見事(shi)贊(zan)(zan)(zan)事(shi)、見物(wu)贊(zan)(zan)(zan)物(wu)、見人(ren)贊(zan)(zan)(zan)人(ren)。這些贊(zan)(zan)(zan)語(yu)上及三(san)皇五帝(di)、忠(zhong)臣良(liang)將(jiang)，下至三(san)教(jiao)九流、七十二(er)行,各(ge)有(you)(you)曲(qu)(qu)詞。老藝人(ren)多能背誦上百段(duan)的(de)春鑼曲(qu)(qu)詞。過去常演唱(chang)的(de)有(you)(you)《贊(zan)(zan)(zan)炭棚》、《贊(zan)(zan)(zan)茶》、《贊(zan)(zan)(zan)五谷》、《贊(zan)(zan)(zan)新店開張》、《贊(zan)(zan)(zan)新婚大喜》等。曲(qu)(qu)詞語(yu)言(yan)通俗流暢，生動(dong)形象，演唱(chang)常用夸(kua)張手法(fa)。曲(qu)(qu)詞句數不拘，一(yi)(yi)般是(shi)兩句一(yi)(yi)韻，有(you)(you)時也四句、八句一(yi)(yi)韻，換韻靈活。

表演曲目

傳統的(de)(de)春(chun)鑼(luo)曲(qu)目(mu)，多為短篇，小段，除《大(da)春(chun)頭》、《小春(chun)頭》屬(shu)中篇外，近代春(chun)鑼(luo)藝(yi)人開始演唱《香(xiang)山(shan)記》、《許真(zhen)君斬孽龍(long)》之類的(de)(de)中篇故事，上個世紀二十(shi)年(nian)代安源工(gong)(gong)人中流(liu)傳的(de)(de)春(chun)鑼(luo)曲(qu)目(mu)《勞工(gong)(gong)記》應該是中國共產黨(dang)領導下的(de)(de)革(ge)命文藝(yi)（曲(qu)藝(yi)曲(qu)目(mu)）創作(zuo)的(de)(de)開篇之作(zuo)。已發行了5萬多張。