韓城(cheng)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)源(yuan)頭有三種說(shuo)(shuo)法。一(yi)(yi)說(shuo)(shuo)源(yuan)于(yu)后唐宮(gong)廷,如(ru)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)《彩樓配(pei)》中之表段子(zi)“正月十五君民樂(le)(le),唐朝發明唱秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge),天子(zi)耍丑耍得好,正宮(gong)娘娘把頭包(bao)(bao)”,此(ci)說(shuo)(shuo)乃(nai)民間傳聞,史無可考(kao)。另一(yi)(yi)說(shuo)(shuo)源(yuan)于(yu)清代著名文士吳錫(xi)麟的(de)(de)《新年(nian)雜詠》。其中說(shuo)(shuo),秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)是由宋代的(de)(de)“村田樂(le)(le)”演(yan)(yan)化而(er)(er)來。秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)即插(cha)秧(yang)(yang)(yang)之歌(ge)(ge)(ge)。再一(yi)(yi)說(shuo)(shuo)源(yuan)于(yu)宋元雜劇。從(cong)音(yin)樂(le)(le)發展(zhan)、表演(yan)(yan)程(cheng)序的(de)(de)角度考(kao)察,韓城(cheng)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)明顯受到宋元雜劇的(de)(de)影響,韓城(cheng)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)在(zai)表演(yan)(yan)時,唱則不(bu)舞(wu),舞(wu)則不(bu)唱。擊樂(le)(le)伴奏時,唱時不(bu)敲,敲時不(bu)唱。它的(de)(de)唱腔(qiang)音(yin)樂(le)(le)屬曲牌聯套,頗似“諸宮(gong)調”的(de)(de)套曲。從(cong)“丑”、“包(bao)(bao)頭”的(de)(de)稱(cheng)謂上講(jiang),也像從(cong)宋元雜劇沿襲而(er)(er)來,不(bu)難看出,從(cong)音(yin)樂(le)(le)到表演(yan)(yan),在(zai)韓城(cheng)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)中都能(neng)找見(jian)宋元雜劇雛形(xing)的(de)(de)影子(zi)。
韓(han)城(cheng)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)在1875年(nian)(nian)-1908年(nian)(nian)(清(qing)朝光(guang)緒年(nian)(nian)間)進入了它的(de)(de)鼎盛時(shi)期(qi)。1876年(nian)(nian)(光(guang)緒二年(nian)(nian))韓(han)城(cheng)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)藝人韓(han)敏卿帶(dai)領秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)班子進京,被慈(ci)禧太后招進宮(gong)中(zhong)演(yan)出(chu)(chu),從此(ci)皇宮(gong)中(zhong)設有(you)“秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)教(jiao)(jiao)練”專(zhuan)門教(jiao)(jiao)演(yan)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)。1899年(nian)(nian)(光(guang)緒二十(shi)五年(nian)(nian)),韓(han)城(cheng)知縣吉冠英為了接待清(qing)廷派來(lai)的(de)(de)欽差張啟華(hua),舉(ju)辦了一次韓(han)城(cheng)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)大會演(yan),名角(jiao)薈萃(cui),盛況空前(qian)。演(yan)出(chu)(chu)從三月(yue)初三開始歷時(shi)十(shi)天(tian),有(you)一百五十(shi)位藝人登臺表(biao)演(yan),展示(shi)了韓(han)城(cheng)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)迷人的(de)(de)魅力和(he)精湛(zhan)的(de)(de)藝術。這兩次演(yan)出(chu)(chu)成為韓(han)城(cheng)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)發展史上的(de)(de)兩大盛事。
韓城秧歌(ge)吸收了南方秧歌(ge)小調和秦腔、蒲劇、眉戶等戲曲的不少(shao)營(ying)養,涌現(xian)出秧歌(ge)紅藝人(ren)100多名(ming)。
20世紀四十年代,韓城(cheng)(cheng)秧歌開始(shi)走(zou)下坡(po)路,至五、六十年代,韓城(cheng)(cheng)秧歌表演已很(hen)少見(jian)。
解放后,韓(han)(han)城(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)被(bei)省、地、市文藝(yi)工作(zuo)者(zhe)挖(wa)掘并注入了新的(de)(de)活力,創編(bian)出了一(yi)批新的(de)(de)形(xing)式和(he)(he)(he)內(nei)容的(de)(de)韓(han)(han)城(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)劇目,也(ye)曾(ceng)使韓(han)(han)城(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)紅極一(yi)時。后來(lai),韓(han)(han)城(cheng)(cheng)市文體局(ju)、文化館注重對韓(han)(han)城(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)保護和(he)(he)(he)發展。分別出版了介(jie)紹(shao)韓(han)(han)城(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)劇目和(he)(he)(he)音樂的(de)(de)《韓(han)(han)城(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)劇目選》和(he)(he)(he)《韓(han)(han)城(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》,對韓(han)(han)城(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)劇目和(he)(he)(he)音樂進行了廣泛的(de)(de)搜集和(he)(he)(he)整理。1998年(nian)曾(ceng)組織韓(han)(han)城(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)專場演出。韓(han)(han)城(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)節目多次參(can)加各類重大的(de)(de)演出與比賽(sai),均(jun)獲(huo)得良好(hao)反響。
韓城秧歌富(fu)有獨特(te)的(de)表演(yan)形(xing)式(shi),可(ke)謂(wei)風格(ge)獨特(te),別具一格(ge)。
其(qi)一(yi)(yi),有(you)固定的(de)(de)(de)表(biao)(biao)演程(cheng)式。從(cong)表(biao)(biao)演形(xing)(xing)式看,韓(han)城(cheng)(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)特色(se)(se)十分顯(xian)著,陜北人(ren)說“扭秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)”,長安人(ren)叫“跳秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)”,而(er)韓(han)城(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)則稱(cheng)為“唱(chang)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)”,正(zheng)好(hao)道出(chu)韓(han)城(cheng)(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)以(yi)唱(chang)為主,說、表(biao)(biao)、舞兼而(er)有(you)之的(de)(de)(de)藝(yi)術特色(se)(se),體現(xian)了戲(xi)曲雛形(xing)(xing)及其(qi)發展趨向。韓(han)城(cheng)(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)大多以(yi)二(er)(er)、三人(ren)上場(chang)(chang)(chang)演出(chu),也(ye)有(you)四人(ren)角(jiao)(jiao)(jiao)色(se)(se)上場(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de),但以(yi)二(er)(er)人(ren)居多,故(gu)有(you)“對對戲(xi)”、“秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)戲(xi)”之稱(cheng)。角(jiao)(jiao)(jiao)色(se)(se)一(yi)(yi)般將丑角(jiao)(jiao)(jiao)叫“耍(shua)丑的(de)(de)(de)”,將旦角(jiao)(jiao)(jiao)稱(cheng)“包(bao)(bao)頭(tou)”,也(ye)有(you)以(yi)男女(nv)區別(bie)角(jiao)(jiao)(jiao)色(se)(se),還(huan)有(you)像現(xian)代小戲(xi)中的(de)(de)(de)以(yi)姓名定角(jiao)(jiao)(jiao)色(se)(se)。韓(han)城(cheng)(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)一(yi)(yi)般遵循開(kai)(kai)場(chang)(chang)(chang)—正(zheng)劇(ju)—退場(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)程(cheng)式進行。開(kai)(kai)場(chang)(chang)(chang)部分又有(you)幾個層(ceng)次,首先丑角(jiao)(jiao)(jiao)登臺“拜(bai)場(chang)(chang)(chang)”,即(ji)唱(chang)一(yi)(yi)支“四六(liu)曲”表(biao)(biao)示(shi)(shi)自(zi)謙;“拜(bai)場(chang)(chang)(chang)”過(guo)后(hou)是說表(biao)(biao),即(ji)丑角(jiao)(jiao)(jiao)說表(biao)(biao)段(duan)(duan)子,或(huo)傳統段(duan)(duan)子或(huo)即(ji)興(xing)創(chuang)作(zuo);說表(biao)(biao)下來是“請(qing)場(chang)(chang)(chang)”,即(ji)丑角(jiao)(jiao)(jiao)請(qing)包(bao)(bao)頭(tou)上場(chang)(chang)(chang),包(bao)(bao)頭(tou)唱(chang)“開(kai)(kai)門調”亮相(xiang);下來是“數(shu)花”,即(ji)丑角(jiao)(jiao)(jiao)說表(biao)(biao)數(shu)說(褒貶)包(bao)(bao)頭(tou);數(shu)花下來是“推接(jie)(jie)”,即(ji)由丑角(jiao)(jiao)(jiao)唱(chang)“四六(liu)曲”表(biao)(biao)示(shi)(shi)推讓,包(bao)(bao)頭(tou)唱(chang)“四六(liu)開(kai)(kai)門曲”表(biao)(biao)示(shi)(shi)承(cheng)接(jie)(jie)。至此,開(kai)(kai)場(chang)(chang)(chang)部分結(jie)(jie)束(shu)。正(zheng)曲是一(yi)(yi)出(chu)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)核心部分,一(yi)(yi)般由丑角(jiao)(jiao)(jiao)、包(bao)(bao)頭(tou)用套曲聯唱(chang)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)式,表(biao)(biao)演一(yi)(yi)段(duan)(duan)簡單的(de)(de)(de)劇(ju)情。退場(chang)(chang)(chang)是一(yi)(yi)出(chu)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)結(jie)(jie)束(shu)部分,由包(bao)(bao)頭(tou)與(yu)丑角(jiao)(jiao)(jiao)唱(chang)“四六(liu)曲”,以(yi)示(shi)(shi)自(zi)謙。如“一(yi)(yi)把扇子七根柴(chai)(chai),鷂子翻身滾(gun)下來,咱二(er)(er)人(ren)不(bu)是捆柴(chai)(chai)的(de)(de)(de)手(shou),后(hou)場(chang)(chang)(chang)請(qing)出(chu)行家來”。這(zhe)一(yi)(yi)組藝(yi)人(ren)下臺,下一(yi)(yi)組藝(yi)人(ren)登臺。韓(han)城(cheng)(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)包(bao)(bao)頭(tou),以(yi)妖、巧、俏、媚(mei)為特點,動(dong)作(zuo)嫵媚(mei),婀娜多姿;丑角(jiao)(jiao)(jiao)則以(yi)剛健悍勇見長,跺腳蹬腿(tui),步態瀟灑。二(er)(er)人(ren)剛柔兼濟,對比(bi)強烈,其(qi)舞蹈圖案變化豐(feng)富,層(ceng)次清晰,熱烈而(er)不(bu)紊亂,細膩而(er)不(bu)平寂(ji)。
其二,唱(chang)腔音(yin)樂(le)曲(qu)調豐富。韓(han)城秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)的(de)(de)百余種(zhong)曲(qu)調優美動聽,富有變化,風格多樣。其中(zhong)既(ji)有說(shuo)唱(chang)性的(de)(de)敘(xu)事(shi)體(ti),又有民歌(ge)(ge)形態的(de)(de)單(dan)曲(qu)音(yin)樂(le),還有戲曲(qu)化了(le)的(de)(de)曲(qu)牌聯套的(de)(de)音(yin)樂(le)結構。韓(han)城秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)不僅重唱(chang)而且(qie)重“表(biao)”,這種(zhong)表(biao)的(de)(de)因(yin)素(su),也(ye)滲(shen)透到曲(qu)調中(zhong)來,形成(cheng)了(le)有說(shuo)有唱(chang)、說(shuo)中(zhong)有唱(chang)的(de)(de)特點,韓(han)城秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)的(de)(de)唱(chang)腔還大(da)量運用方言襯字、襯詞(ci)和襯句來增強其表(biao)現(xian)的(de)(de)內容,也(ye)形成(cheng)了(le)韓(han)城秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)別致(zhi)的(de)(de)音(yin)樂(le)特色。
其三,道具服飾簡單輕便(bian)(bian)。演出時,丑(chou)角(jiao)(jiao)畫(hua)白鼻梁,著(zhu)便(bian)(bian)裝,腰(yao)系白褶裙(qun),頭戴草帽圈,手執花扇(shan)或(huo)(huo)煙(yan)袋(dai)。旦角(jiao)(jiao)涂脂(zhi)抹粉(fen),畫(hua)眉貼鬢,紅襖綠褲,手執花扇(shan)或(huo)(huo)手帕。道具的巧(qiao)妙運用(yong)(yong)(yong),形成(cheng)了韓(han)城秧歌(ge)的一大特(te)色。正所謂:“扇(shan)子能扇(shan)風,遮面又傳情(qing),喜(xi)怒巧(qiao)用(yong)(yong)(yong)扇(shan),性情(qing)不一般(ban),煙(yan)袋(dai)可作(zuo)笛子吹,也可作(zuo)馬(ma)鞭用(yong)(yong)(yong),既可作(zuo)各種兵器,又可當杖(zhang)、拐、傘用(yong)(yong)(yong)”。
韓城(cheng)秧歌在韓城(cheng)市境(jing)內多有分(fen)布,其中以板橋鄉、金城(cheng)區、新城(cheng)區最具代(dai)表(biao)性。
韓城市位于關中平原之東(dong)北隅,屬(shu)(shu)關中盆(pen)地(di)(di)與陜北高(gao)原的過渡地(di)(di)帶,地(di)(di)形復(fu)雜,地(di)(di)貌多(duo)樣,山(shan)、原、川、灘兼有。地(di)(di)勢(shi)是(shi)西(xi)北高(gao)東(dong)南低,西(xi)北部是(shi)山(shan)區,群山(shan)起伏,山(shan)巒(luan)聳翠,東(dong)南部為黃(huang)土(tu)高(gao)原和川道,地(di)(di)勢(shi)平緩,水多(duo)土(tu)肥(fei)。全境屬(shu)(shu)暖溫帶半干(gan)旱(han)大(da)陸性氣候,四(si)季分明,氣候溫和,雨量較多(duo),光照充足(zu),適宜發展(zhan)農業(ye)生產,尤以(yi)“大(da)紅(hong)袍”花(hua)椒馳名。境內(nei)礦(kuang)產資源(yuan)豐富,屬(shu)(shu)陜西(xi)主要(yao)煤(mei)炭、鋼鐵、電力基地(di)(di)之一。
早期韓(han)城秧歌(ge)的道具很(hen)簡單(dan),常用手帕(pa)、煙袋、花扇等,一物(wu)多(duo)用。
樂(le)(le)器只用三件打擊(ji)樂(le)(le)器:即馬(ma)鑼、大(da)鑼、大(da)镲。后來加入了(le)板鼓、小鼓。用弦樂(le)(le)為秧歌伴奏始(shi)于20世紀40年代(dai)(dai),由民(min)間(jian)老(lao)藝(yi)人(ren)楊文華用三弦為秧歌藝(yi)人(ren)衛百福伴奏。至(zhi)20世紀60年代(dai)(dai)增加了(le)板胡(hu)、二胡(hu)、笛子、嗩吶等一(yi)些民(min)族樂(le)(le)器,后來還加入了(le)電聲樂(le)(le)隊伴奏。
韓城秧歌劇(ju)目豐富(fu)。劇(ju)目共挖掘(jue)整理(li)出127折,出版(ban)96折。其內容包羅萬(wan)象,諸如神話傳(chuan)說(shuo)、歷史傳(chuan)奇、民間故事、民俗風情(qing)等等。代表劇(ju)目有《自本熬話》、《游九洲》、《十月懷(huai)胎》、《割韭菜》、《鬧新房》、《五(wu)柱香(xiang)》、《五(wu)更鼓》、《看花(hua)燈》、《鬧元(yuan)霄》、《望江樓》、《張先生(sheng)拜年》、《小寡婦上(shang)墳(fen)》、《繡荷包》、《送情(qing)郎(lang)》、《紡(fang)棉花(hua)》、《思情(qing)郎(lang)》、《上(shang)樓臺》、《貨郎(lang)算賬》、《采花(hua)》、《算卦》、《國難》、《放學》、《織手巾》、《十二(er)將(jiang)》、《婚姻自主(zhu)》等等。
曲(qu)(qu)(qu)調有117種(zhong),但歸(gui)納起(qi)來有50余首。曲(qu)(qu)(qu)體(ti)大致可分為三種(zhong)類型(xing):一是(shi)(shi)說唱音樂,是(shi)(shi)一種(zhong)具有說唱性的(de)敘(xu)事體(ti)。二(er)是(shi)(shi)保留原民歌(ge)形態的(de)結構形式,專曲(qu)(qu)(qu)專詞。三是(shi)(shi)曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)聯套(tao)的(de)結構形式。韓城秧歌(ge)的(de)曲(qu)(qu)(qu)調主要有《十(shi)(shi)繡》、《十(shi)(shi)二(er)將》、《十(shi)(shi)字句》、《開門調》、《四(si)六曲(qu)(qu)(qu)》、《望(wang)江樓》等。
韓(han)城秧(yang)(yang)歌(ge)是(shi)一種非常獨(du)特(te)的(de)(de)且具有濃郁地方風(feng)情的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)形(xing)式(shi)。它(ta)既(ji)不(bu)(bu)(bu)同于(yu)(yu)陜北的(de)(de)“扭秧(yang)(yang)歌(ge)”,又不(bu)(bu)(bu)同于(yu)(yu)長安的(de)(de)“跳秧(yang)(yang)歌(ge)”。韓(han)城人(ren)把它(ta)叫“唱(chang)秧(yang)(yang)歌(ge)”、“對對戲(xi)(xi)”、“秧(yang)(yang)歌(ge)戲(xi)(xi)”,都不(bu)(bu)(bu)太全面。它(ta)既(ji)像(xiang)(xiang)民(min)歌(ge)、像(xiang)(xiang)曲(qu)藝(yi)(yi),又像(xiang)(xiang)舞(wu)蹈(dao)、像(xiang)(xiang)戲(xi)(xi)曲(qu),卻(que)又不(bu)(bu)(bu)盡然,它(ta)實際上是(shi)“四不(bu)(bu)(bu)象”,是(shi)一種集民(min)歌(ge)、舞(wu)蹈(dao)、說唱(chang)于(yu)(yu)一體,且具有戲(xi)(xi)曲(qu)因(yin)(yin)素的(de)(de)歌(ge)舞(wu)劇雛型的(de)(de)民(min)間藝(yi)(yi)術(shu)形(xing)式(shi)。正因(yin)(yin)其(qi)所具有的(de)(de)獨(du)特(te)性,因(yin)(yin)而便也具有其(qi)獨(du)特(te)的(de)(de)非常重要的(de)(de)價值。
韓城秧歌(ge)“說(shuo)(shuo)、唱、表”兼而有(you)之,是(shi)中國戲(xi)(xi)曲(qu)發展史上由(you)曲(qu)藝走(zou)向戲(xi)(xi)曲(qu)的(de)雛形(xing),是(shi)研究中國戲(xi)(xi)曲(qu)發展的(de)“活化石”。它既(ji)有(you)說(shuo)(shuo)唱形(xing)態(tai)的(de)“說(shuo)(shuo)秧歌(ge)”曲(qu)目(mu),又有(you)戲(xi)(xi)曲(qu)形(xing)態(tai)的(de)“演(yan)故(gu)事”曲(qu)目(mu),還有(you)既(ji)說(shuo)(shuo)又唱的(de)曲(qu)目(mu),這對于(yu)探(tan)討(tao)中華戲(xi)(xi)曲(qu)的(de)淵源、發展意義(yi)重大。
韓城秧歌完全不同于(yu)其(qi)它(ta)(ta)(ta)任何(he)意義(yi)上的秧歌,它(ta)(ta)(ta)集民歌、說表、舞(wu)蹈、戲曲因素于(yu)一身,具有獨特的藝術(shu)價值,在地方藝術(shu)表現形式中,獨樹一幟。而(er)它(ta)(ta)(ta)的唱腔音樂優美(mei)豐富,是(shi)中國民間音樂藝術(shu)的一個(ge)寶庫,不少(shao)音樂工作(zuo)者用它(ta)(ta)(ta)的曲調改編成(cheng)為歌曲。
韓城市(shi)委、市(shi)政府(fu)以及市(shi)文(wen)體局、文(wen)化館對(dui)韓城秧(yang)歌(ge)(ge)的發掘、搶救、繼承(cheng)、弘揚雖然非常重視,也做了許多(duo)工作(zuo),但(dan)許多(duo)客觀因(yin)素仍然是無法改變。韓城秧(yang)歌(ge)(ge)作(zuo)為一種民(min)間(jian)藝(yi)術形式,有(you)過它的輝煌,但(dan)在20世紀二(er)、三十年(nian)代(dai)(dai),秦(qin)腔、蒲劇、眉(mei)戶的興(xing)起(qi),使得韓城秧(yang)歌(ge)(ge)在競爭中一步(bu)(bu)步(bu)(bu)走下(xia)坡路。五、六十年(nian)代(dai)(dai),它退出城鎮,只有(you)在鄉村山野才有(you)其生存空間(jian)。八、九十年(nian)代(dai)(dai),已(yi)幾乎見不到它的蹤(zong)影(ying)。
唱(chang)秧歌的老藝(yi)人相(xiang)繼離世,新人無法接(jie)班。韓(han)城(cheng)秧歌再不挽救,將自(zi)然消(xiao)亡。