1、珞巴族服飾(西藏自治區),編號:Ⅹ-112
(1)批次/類型:2008年(第二批),新增項目
(2)申報地區或單位:西藏自治區隆子縣
(3)保護單位:西藏隆子縣文化局
2、珞巴族服飾(西藏自治區),編號:Ⅹ-112
(1)批次/類型:2008年(第二批),新增項目
(2)申報地區或單位:西藏自治區米林縣
(3)保護(hu)單位(wei):西藏林(lin)芝市米林(lin)縣文(wen)化(hua)和旅(lv)游(you)局
“珞(luo)巴族長期生活在(zai)東西長達千余公里、從(cong)平原到山(shan)區的高原峽谷(gu),受地理氣候因素(su)影(ying)響(xiang),在(zai)服飾文化中(zhong)都留下了根植于生產生活方式、崇(chong)拜傳統(tong)自然的烙印。”作為一名土生土長的珞(luo)巴人,米林縣文廣局局長衛建勇說。
在長(chang)期的(de)采集活動(dong)中,珞巴(ba)人懂得了從(cong)部分特有的(de)野生植物中提取(qu)纖(xian)維,除(chu)去膠質(zhi)曬干后搓成(cheng)線,形成(cheng)織布(bu)用的(de)原料(liao)。在材(cai)質(zhi)上(shang)廣(guang)泛運(yun)用猛獸的(de)毛皮(pi)、皮(pi)革(ge)、骨片(pian)等,既(ji)表(biao)現出(chu)珞巴(ba)族對力量和勇敢的(de)贊(zan)美和向往(wang),又(you)具有很(hen)高的(de)實(shi)用性(xing)。如男式熊皮(pi)帽盔,除(chu)起(qi)御寒作用外,熊皮(pi)帽堅韌(ren)無比(bi)、刀砍不破,可(ke)防止利(li)器傷身(shen)。
衛建(jian)勇介(jie)紹說,隨著(zhu)生產力(li)和審(shen)美(mei)觀念的不斷提高,珞巴人逐步學會了對天然材料進行進一步加(jia)工(gong)。在滿足實用需求的基礎(chu)上,又力(li)求使自(zi)己的衣服不斷朝美(mei)觀方向發展,對男女服飾(shi)(shi)的色彩、質料、配飾(shi)(shi)都加(jia)以改良,以滿足審(shen)美(mei)的需求。
“豐富的色彩選擇和(he)圖騰設計在不同程度上受到自然崇拜(bai)的影響(xiang)。珞巴族許多(duo)神話都會(hui)談及天父地母(mu)孕育世上萬物,因(yin)此,人們會(hui)在服飾(shi)上用紅色繪畫太陽形(xing)象(xiang)。而(er)對(dui)動植物的抽象(xiang)化則廣(guang)泛運用于飾(shi)品設計,比(bi)如刻(ke)有(you)蛇頭和(he)鳥(niao)紋樣(yang)的手鐲(zhuo)。”衛建勇說。
珞巴族服飾(shi)經歷了從(cong)簡單到復雜,從(cong)實用到美(mei)觀(guan)的(de)發展過程。
在(zai)珞渝(yu)(yu)北部(bu)山區(qu)(qu),男(nan)(nan)(nan)子夏穿(chuan)(chuan)自(zi)(zi)織(zhi)的(de)(de)(de)土(tu)白(bai)(bai)短(duan)上(shang)(shang)衣,長(chang)(chang)袖,大(da)對襟,兩個(ge)(ge)布(bu)(bu)扣(kou)在(zai)右(you)邊,下(xia)穿(chuan)(chuan)自(zi)(zi)織(zhi)的(de)(de)(de)帶(dai)紋(wen)花(hua)短(duan)褲;冬穿(chuan)(chuan)從藏區(qu)(qu)購回(hui)的(de)(de)(de)氆氌長(chang)(chang)袍(pao)或自(zi)(zi)制的(de)(de)(de)野牛皮(pi)(pi)大(da)披掛(gua)。婦女(nv)夏帶(dai)花(hua)紋(wen)的(de)(de)(de)上(shang)(shang)衣,下(xia)穿(chuan)(chuan)白(bai)(bai)布(bu)(bu)短(duan)褲;冬穿(chuan)(chuan)用氆氌拼成(cheng)長(chang)(chang)方形、中間留有(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)圓口的(de)(de)(de)披肩。男(nan)(nan)(nan)子右(you)側腰(yao)間掛(gua)小彎(wan)刀(dao)、火鐮(lian),腰(yao)前橫(heng)拴一(yi)(yi)把(ba)利(li)刀(dao)。男(nan)(nan)(nan)女(nv)都(dou)有(you)許多銀(yin)器(qi)裝(zhuang)飾(shi)品(pin)(pin),每逢節日吉慶(qing),戴(dai)(dai)(dai)上(shang)(shang)所有(you)的(de)(de)(de)銀(yin)器(qi)。腰(yao)帶(dai)相(xiang)當(dang)講究,寬四指,有(you)各種圖(tu)案(an),龍、蛇是不(bu)能缺少的(de)(de)(de),五種顏色,上(shang)(shang)掛(gua)小串(chuan)珠、銅鈴、貝殼,走時發出悅耳的(de)(de)(de)響聲。男(nan)(nan)(nan)女(nv)四季赤腳,繭厚刺扎不(bu)進。富(fu)(fu)裕男(nan)(nan)(nan)女(nv)都(dou)戴(dai)(dai)(dai)銀(yin)鐲、銀(yin)項鏈生般珞巴(ba)人只(zhi)戴(dai)(dai)(dai)藤鐲,為刮汗之用。男(nan)(nan)(nan)女(nv)都(dou)扎耳孔,戴(dai)(dai)(dai)環式(shi)金銀(yin)藤品(pin)(pin),以示貧(pin)富(fu)(fu)。男(nan)(nan)(nan)子外(wai)出都(dou)手(shou)持強弓,身(shen)背箭筒,腰(yao)挎(kua)長(chang)(chang)刀(dao),頭(tou)(tou)戴(dai)(dai)(dai)熊皮(pi)(pi)帽,相(xiang)當(dang)威武。在(zai)珞渝(yu)(yu)腹(fu)心地(di)帶(dai)和南(nan)部(bu),交通閉塞,衣著還(huan)保留著古老的(de)(de)(de)樣式(shi),衣服形式(shi)還(huan)十(shi)分簡陋,男(nan)(nan)(nan)女(nv)夏穿(chuan)(chuan)白(bai)(bai)布(bu)(bu)汗衣,裸(luo)露大(da)部(bu)分身(shen)軀,冬穿(chuan)(chuan)短(duan)袖無(wu)領上(shang)(shang)衣。被稱為土(tu)地(di)著人的(de)(de)(de)果布(bu)(bu)、日嘎(ga)等東(dong)貢(gong)部(bu)落(luo)的(de)(de)(de)不(bu)少村寨,男(nan)(nan)(nan)人用一(yi)(yi)尺來寬、三尺來長(chang)(chang)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)織(zhi)布(bu)(bu)圍腰(yao)遮丑(chou),但隨(sui)時可(ke)以看到生殖(zhi)器(qi),便用白(bai)(bai)線(xian)纏(chan)住(zhu)(zhu)龜頭(tou)(tou),用以避邪。還(huan)有(you)幾個(ge)(ge)部(bu)落(luo)男(nan)(nan)(nan)子用草、棕毛、獸皮(pi)(pi)遮住(zhu)(zhu)陰部(bu)的(de)(de)(de),婦女(nv)用一(yi)(yi)塊布(bu)(bu)遮丑(chou),上(shang)(shang)身(shen)坦(tan)胸露懷。民榮等部(bu)落(luo)男(nan)(nan)(nan)子用竹筒或葫(hu)蘆(lu)套住(zhu)(zhu)陰莖。這(zhe)種現(xian)象,對于(yu)極度崇拜(bai)男(nan)(nan)(nan)性(xing)殖(zhi)器(qi)的(de)(de)(de)珞巴(ba)民族說,一(yi)(yi)點也不(bu)奇怪。在(zai)珞渝(yu)(yu)山區(qu)(qu)東(dong)間,男(nan)(nan)(nan)穿(chuan)(chuan)無(wu)襟花(hua)布(bu)(bu)上(shang)(shang)衣,下(xia)穿(chuan)(chuan)紅綠色短(duan)褲。婦女(nv)上(shang)(shang)穿(chuan)(chuan)兩個(ge)(ge)布(bu)(bu)扣(kou)的(de)(de)(de)衣服,下(xia)部(bu)用花(hua)布(bu)(bu)圍腰(yao)遮丑(chou),也有(you)用棕毛當(dang)遮丑(chou)物的(de)(de)(de)。男(nan)(nan)(nan)戴(dai)(dai)(dai)大(da)銀(yin)耳環,一(yi)(yi)般只(zhi)戴(dai)(dai)(dai)三串(chuan),每串(chuan)20個(ge)(ge)珠。還(huan)有(you)戴(dai)(dai)(dai)鉛耳環的(de)(de)(de),婚齡婦女(nv)視此最為美麗(li)。
珞巴族男女(nv)都喜歡(huan)(huan)佩帶裝(zhuang)飾品,男子戴手(shou)鐲、竹(zhu)管(guan)耳環(huan)、項鏈(lian),腰間掛弓(gong)箭、長刀等(deng)物。婦女(nv)特別(bie)喜歡(huan)(huan)佩戴五顏六色的(de)(de)項珠,盛(sheng)裝(zhuang)的(de)(de)婦女(nv)脖(bo)頸上有時戴十(shi)幾串到(dao)幾十(shi)串珠子,再加(jia)上手(shou)鐲、耳環(huan)、銅(tong)鈴、銀幣、鐵鏈(lian)、小刀、火鐮、海(hai)貝等(deng)飾物,有十(shi)幾斤重,可(ke)裝(zhuang)滿一(yi)個竹(zhu)背筐,并(bing)被視為家庭財富多寡的(de)(de)標志(zhi),不可(ke)缺(que)少(shao)的(de)(de)嫁妝。每當節日到(dao)來,婦女(nv)們(men)都穿戴起來,起舞高歌,互相妣美。
珞巴(ba)族服(fu)裝多用山羊(yang)毛織成(cheng),男裝制作(zuo)是將兩塊窄(zhai)幅的長條成(cheng)品布拼在一(yi)起,呈(cheng)長條毯狀,在中間處留一(yi)尺左右的接(jie)口(kou)不縫作(zuo)領口(kou),穿(chuan)時從頭上套,捆上腰帶,形成(cheng)一(yi)件沒(mei)有衣領、前襟、和(he)后幅不縫合(he)的套裝。
男(nan)(nan)子(zi)的(de)(de)(de)服飾,充分(fen)顯示出山(shan)林(lin)狩獵(lie)(lie)生活(huo)的(de)(de)(de)特色。他們多穿用(yong)(yong)羊毛(mao)織成(cheng)的(de)(de)(de)黑色套(tao)頭坎肩,長(chang)(chang)及(ji)腹部(bu)。背上披一塊野牛皮(pi),用(yong)(yong)皮(pi)條系在肩膀上。內著(zhu)(zhu)藏(zang)式氆氌長(chang)(chang)袍。博嘎爾部(bu)落男(nan)(nan)子(zi)的(de)(de)(de)帽子(zi)更是(shi)別具一格(ge)(ge),用(yong)(yong)熊皮(pi)壓制成(cheng)圓形,類似有(you)沿的(de)(de)(de)鋼盔(kui)。帽檐上方套(tao)著(zhu)(zhu)帶毛(mao)的(de)(de)(de)熊皮(pi)圈(quan),熊毛(mao)向四周蓬張著(zhu)(zhu)。帽子(zi)后面還要綴一塊方形熊皮(pi)。這(zhe)種熊皮(pi)帽十分(fen)堅韌,打獵(lie)(lie)時(shi)又能起到迷惑獵(lie)(lie)物(wu)的(de)(de)(de)作用(yong)(yong)。男(nan)(nan)子(zi)平時(shi)出門時(shi),背上弓箭,挎上腰刀,高大的(de)(de)(de)身軀再配上其它閃光發亮(liang)的(de)(de)(de)裝飾品,顯得格(ge)(ge)外(wai)威武英俊。
佩(pei)戴長(chang)刀是(shi)(shi)珞(luo)(luo)巴(ba)(ba)(ba)(ba)族男子(zi)的(de)(de)(de)(de)嗜好。它(ta)不單(dan)(dan)單(dan)(dan)是(shi)(shi)作為(wei)顯(xian)示陽剛之(zhi)氣(qi)的(de)(de)(de)(de)裝飾品,而(er)且是(shi)(shi)受(shou)自然(ran)條件的(de)(de)(de)(de)驅使,成了日常生(sheng)活中的(de)(de)(de)(de)基本工具(ju)和重要武器。不僅用它(ta)來防止野獸和毒蟲的(de)(de)(de)(de)襲擊,而(er)且用它(ta)來砍竹(zhu)(zhu)(zhu)木(mu),架藤網橋,起房造屋甚至剪頭(tou)發、裁剪獸皮…… 除長(chang)刀之(zhi)外,弓箭(jian)(jian)(jian)(jian)更是(shi)(shi)珞(luo)(luo)巴(ba)(ba)(ba)(ba)族男子(zi)不能離身之(zhi)物(wu),是(shi)(shi)狩獵(lie)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要工具(ju)。珞(luo)(luo)巴(ba)(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)制作弓箭(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)技藝(yi)很(hen)高(gao),使用弓箭(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)本領十分嫻熟。珞(luo)(luo)巴(ba)(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)從幼兒時就開(kai)始練習射(she)箭(jian)(jian)(jian)(jian)。對(dui)彎制竹(zhu)(zhu)(zhu)弓和削(xue)制箭(jian)(jian)(jian)(jian)桿很(hen)有(you)講究。制弓不但(dan)要選(xuan)擇竹(zhu)(zhu)(zhu)種、竹(zhu)(zhu)(zhu)齡,而(er)且對(dui)弓長(chang)、厚薄(bo)都有(you)固定的(de)(de)(de)(de)規(gui)格。箭(jian)(jian)(jian)(jian)桿、箭(jian)(jian)(jian)(jian)鏃和箭(jian)(jian)(jian)(jian)羽的(de)(de)(de)(de)選(xuan)材、制作工藝(yi)也很(hen)精細。制作一副好的(de)(de)(de)(de)弓箭(jian)(jian)(jian)(jian),大約需(xu)20天左(zuo)右。
珞巴族女裝是用棉(mian)布(bu)制作的(de),從(cong)色彩、質料(liao)、配(pei)飾(shi)都進行了改良,珞巴族服飾(shi)在保持民族特色的(de)基礎上顯得更(geng)加(jia)美觀大方、較好地滿足了珞巴人愛美的(de)需求。
珞(luo)巴族婦女喜穿麻(ma)布織的(de)(de)對(dui)襟無領窄袖(xiu)上衣,外(wai)披一張小牛皮,下身(shen)圍(wei)上略過膝部的(de)(de)緊身(shen)筒裙,小腿裹(guo)上裹(guo)腿,兩端(duan)用(yong)帶子扎緊。她們很重(zhong)視佩戴(dai)裝(zhuang)飾品,除銀質和銅質手(shou)鐲、戒指外(wai),還(huan)有(you)(you)幾十圈的(de)(de)藍白顏色相間的(de)(de)珠項鏈,腰部衣服上綴有(you)(you)許多(duo)海貝串成的(de)(de)圓球。珞(luo)巴族婦女身(shen)上的(de)(de)飾物可(ke)(ke)多(duo)達數(shu)公(gong)斤重(zhong),可(ke)(ke)裝(zhuang)滿一個小竹背(bei)簍(lou)。這些裝(zhuang)飾品是每個家庭(ting)多(duo)年交(jiao)換所得(de),是家庭(ting)財富的(de)(de)象征(zheng)。
珞巴族婦女(nv)(nv)身上的飾(shi)物可多(duo)達數公斤重,可裝(zhuang)滿一(yi)個(ge)(ge)小竹背簍。這些裝(zhuang)飾(shi)品是(shi)每個(ge)(ge)家庭(ting)多(duo)年交換所得,是(shi)家庭(ting)財富的象(xiang)征。每逢節慶之(zhi)時(shi),婦女(nv)(nv)們一(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)盛(sheng)裝(zhuang)打扮,互相比美。
珞(luo)巴(ba)族的(de)發(fa)(fa)式多種(zhong)多樣。有的(de)部落剪短(duan)發(fa)(fa);有的(de)長發(fa)(fa)散披背后,
女(nv)的(de)梳(shu)幾(ji)條辮子垂于肩后;有(you)(you)(you)(you)的(de)男女(nv)均蓄長發,發置于頭(tou)頂,穿一根竹簽;熱帶地方全為光頭(tou)。有(you)(you)(you)(you)戴(dai)圓形禮(li)帽(mao)(mao)的(de),有(you)(you)(you)(you)戴(dai)氆氌圓形帽(mao)(mao)的(de),有(you)(you)(you)(you)戴(dai)自編藤帽(mao)(mao)的(de),有(you)(you)(you)(you)戴(dai)熊皮帽(mao)(mao)的(de),帽(mao)(mao)前兩邊各固定一個野豬獠牙,有(you)(you)(you)(you)的(de)部落還(huan)在(zai)帽(mao)(mao)上(shang)插(cha)若干根鳥翎,十分(fen)美觀(guan)。
珞巴人非常重視喪衣,不(bu)管近親或遠親,不(bu)能穿戴帶毛的衣服,以(yi)免死(si)者再生變為(wei)牲畜。喪服多(duo)為(wei)白色,以(yi)示死(si)者清白。
獵人服裝獨具特(te)色,表現出珞巴族兼營狩獵生產的特(te)點。
獸皮(pi)(pi)披肩,既輕(qing)巧又暖(nuan)和,不滲(shen)水抗(kang)濕性(xing)能(neng)好。頭(tou)戴(dai)熊(xiong)皮(pi)(pi)帽,擋雪遮雨。腳穿(chuan)“里(li)木(mu)”(統靴(xue)),鞋(xie)幫和鞋(xie)底(di)全部是用“阿努”(瑞香樹(shu)皮(pi)(pi))纖維(wei)編織而成(cheng),它(ta)比現代(dai)膠鞋(xie)還結實數倍。一(yi)個健康男(nan)子(zi)一(yi)生狩獵(lie)40年(nian)左(zuo)右,四(si)雙“里(li)木(mu)”足(zu)夠穿(chuan)了。小刀、火鐮是獵(lie)是不可(ke)缺(que)少的工具,用黃羊皮(pi)(pi)當(dang)鞘,不易透水。獸皮(pi)(pi)短褲(ku),柔(rou)軟(ruan)保暖(nuan)。獵(lie)人狩獵(lie)時(shi)穿(chuan)戴(dai)的衣(yi)物都離不開獸皮(pi)(pi),這充分說明這個民族賴以生存(cun)的對象(xiang)之(zhi)一(yi)是野(ye)獸。
珞(luo)巴(ba)族的(de)(de)先(xian)民們(men)(men)認為(wei)(wei),他(ta)們(men)(men)自(zi)身(shen)與(yu)自(zi)然界的(de)(de)某些(xie)動物(wu)(wu)、植物(wu)(wu)、無生物(wu)(wu)和使用(yong)的(de)(de)工具有(you)(you)著一種神(shen)(shen)(shen)秘(mi)的(de)(de)關(guan)系,并把它們(men)(men)視為(wei)(wei)自(zi)己的(de)(de)祖先(xian),于(yu)是(shi)產生了(le)祖先(xian)崇(chong)(chong)拜。地處(chu)高山峽谷中的(de)(de)珞(luo)巴(ba)族,十(shi)分崇(chong)(chong)拜山神(shen)(shen)(shen),在(zai)他(ta)們(men)(men)的(de)(de)觀念(nian)中,高山峻嶺(ling),懸崖峭壁,都是(shi)烏佑(精(jing)靈、神(shen)(shen)(shen)靈。鬼(gui)魂、妖(yao)魔等都統(tong)稱(cheng)為(wei)(wei)“烏佑”)隱居的(de)(de)處(chu)所,山上生長的(de)(de)植物(wu)(wu)、犧息于(yu)林間的(de)(de)動物(wu)(wu),都由烏佑管轄(xia)。把動物(wu)(wu)神(shen)(shen)(shen)化并加以崇(chong)(chong)拜,這是(shi)原始人(ren)(ren)漁(yu)獵經濟生活的(de)(de)產物(wu)(wu)。動物(wu)(wu)是(shi)人(ren)(ren)們(men)(men)維持生存的(de)(de)依賴對象,但(dan)有(you)(you)些(xie)又(you)與(yu)人(ren)(ren)處(chu)于(yu)相對立的(de)(de)狀態。如(ru)虎、獅、蛇(she)、狼(lang)等具有(you)(you)屹人(ren)(ren)、傷人(ren)(ren)的(de)(de)自(zi)然屬性,直接威脅人(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)安(an)全,引起人(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)恐懼,人(ren)(ren)們(men)(men)又(you)賦予它們(men)(men)超(chao)自(zi)然的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)秘(mi)力量,有(you)(you)些(xie)人(ren)(ren)常(chang)祈求(qiu)它運用(yong)無限的(de)(de)威力,制服鎮懾其它危害人(ren)(ren)們(men)(men)安(an)全的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)鬼(gui)。因此,人(ren)(ren)們(men)(men)對毒(du)蛇(she)猛獸(shou)祭(ji)祀與(yu)禁忌就更加頻繁復雜。刻有(you)(you)蛇(she)頭(tou)和蛇(she)身(shen)田紋的(de)(de)手鐲;編(bian)織著蝙蝠(fu),鳥的(de)(de)圖案的(de)(de)衣服;用(yong)羊(yang)毛編(bian)織的(de)(de)各(ge)種彩色田案的(de)(de)腰(yao)帶等,除(chu)實用(yong)、裝(zhuang)飾(shi)作用(yong)外,還被(bei)視為(wei)(wei)鏟(chan)身(shen)符,用(yong)來鎮妖(yao)避邪。