芒果视频下载

藝術特色

曲沃(wo)琴(qin)書的(de)表演(yan)(yan)形(xing)(xing)式為說唱(chang)(chang)相間，以(yi)唱(chang)(chang)為主，采用(yong)曲沃(wo)方(fang)音(yin)(yin)。早期多為一(yi)(yi)人手拿梆(bang)子自行伴奏，采用(yong)曲沃(wo)當地方(fang)音(yin)(yin)坐(zuo)著說唱(chang)(chang)，也(ye)有(you)自拉四胡(hu)腳(jiao)踏木魚(yu)的(de)演(yan)(yan)出(chu)或(huo)一(yi)(yi)人一(yi)(yi)手打小揚琴(qin)一(yi)(yi)手擊(ji)挎板(ban)表演(yan)(yan)的(de)情形(xing)(xing)。后來還有(you)了(le)多人的(de)搭檔演(yan)(yan)出(chu)。唱(chang)(chang)詞(ci)以(yi)七字句為主，四句為一(yi)(yi)個段(duan)落，偶數句押韻。唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)屬板(ban)牌混合(he)體，有(you)“鉸(jiao)子腔(qiang)(qiang)”和(he)“鼓(gu)子腔(qiang)(qiang)”兩(liang)種唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)曲調。兩(liang)種唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)調高(gao)不同(tong)，交替(ti)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)時需要轉調。伴奏樂器除了(le)八角鼓(gu)、小鉸(jiao)和(he)木魚(yu)，還可(ke)加入(ru)四胡(hu)、揚琴(qin)、板(ban)胡(hu)、三弦、笛子、二胡(hu)等。

傳承現狀

臨(lin)汾是文(wen)(wen)化資源大市(shi)。2005年，市(shi)成立了非(fei)物(wu)質文(wen)(wen)化遺產保(bao)護(hu)中心，遵照“保(bao)護(hu)為主、搶救(jiu)第一(yi)、合理利用、傳承(cheng)發展”的指導方針，經過幾年的辛勤工作，“非(fei)遺”保(bao)護(hu)工作取得(de)了突破性(xing)進展。在今(jin)年第三批(pi)國家級非(fei)物(wu)質文(wen)(wen)化遺產公示名(ming)(ming)錄中，我市(shi)又(you)有(you)(you)9項榜上有(you)(you)名(ming)(ming)。曲沃琴書就是其中之一(yi)。

從20世(shi)紀90年代以(yi)來，隨著老藝人(ren)的(de)相(xiang)繼過(guo)世(shi)，僅有(you)為數極(ji)少的(de)年輕藝人(ren)尚會(hui)表演(yan)，傳人(ren)少、演(yan)出少、影響小，價(jia)值(zhi)與功能無法得以(yi)充分彰顯，處于行將消(xiao)失的(de)邊緣(yuan)，亟待搶救(jiu)和保護。現在很多(duo)曲(qu)沃(wo)琴(qin)(qin)書的(de)表演(yan)只表現了(le)曲(qu)沃(wo)琴(qin)(qin)書中一(yi)小部分的(de)內(nei)容，其實還有(you)很多(duo)內(nei)容是可以(yi)挖掘的(de)，比(bi)如它的(de)唱(chang)詞體裁、唱(chang)腔曲(qu)調等，可以(yi)在傳統節目中融入(ru)現代農(nong)民喜聞樂見(jian)的(de)表演(yan)形式(shi)和內(nei)容，使(shi)其表演(yan)形式(shi)更加(jia)獨(du)具一(yi)格、更加(jia)鮮活生動,使(shi)曲(qu)沃(wo)琴(qin)(qin)書得以(yi)長(chang)久流傳。

近年(nian)來，在(zai)(zai)(zai)(zai)曲(qu)(qu)(qu)沃(wo)(wo)(wo)琴(qin)(qin)(qin)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)承與保(bao)護方面也(ye)做了(le)大量卓有(you)(you)成效(xiao)的(de)(de)(de)工(gong)(gong)作(zuo)。除了(le)成立了(le)曲(qu)(qu)(qu)沃(wo)(wo)(wo)縣(xian)“非物(wu)質文化(hua)遺產(chan)保(bao)護中(zhong)(zhong)心(xin)”，使曲(qu)(qu)(qu)沃(wo)(wo)(wo)琴(qin)(qin)(qin)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)保(bao)護有(you)(you)了(le)必要的(de)(de)(de)工(gong)(gong)作(zuo)機制保(bao)障，還組織(zhi)成立了(le)兩個民間曲(qu)(qu)(qu)沃(wo)(wo)(wo)琴(qin)(qin)(qin)書(shu)(shu)(shu)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)班社，組織(zhi)年(nian)輕藝人(ren)學(xue)習(xi)琴(qin)(qin)(qin)書(shu)(shu)(shu)表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，使這(zhe)項(xiang)古老的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)藝表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)形式能得以(yi)傳(chuan)(chuan)承和發展。好在(zai)(zai)(zai)(zai)總有(you)(you)一(yi)(yi)些年(nian)輕人(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)曲(qu)(qu)(qu)沃(wo)(wo)(wo)這(zhe)片有(you)(you)著(zhu)幾千年(nian)文化(hua)積淀的(de)(de)(de)厚土(tu)上(shang)耳濡目(mu)染，對曲(qu)(qu)(qu)沃(wo)(wo)(wo)琴(qin)(qin)(qin)書(shu)(shu)(shu)仍情有(you)(you)獨鐘。常(chang)維(wei)心(xin)是(shi)土(tu)生土(tu)長的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)沃(wo)(wo)(wo)人(ren)，1992年(nian)高(gao)中(zhong)(zhong)畢業后(hou)，師(shi)從曲(qu)(qu)(qu)沃(wo)(wo)(wo)縣(xian)琴(qin)(qin)(qin)書(shu)(shu)(shu)隊的(de)(de)(de)姑(gu)父何松青學(xue)習(xi)曲(qu)(qu)(qu)沃(wo)(wo)(wo)琴(qin)(qin)(qin)書(shu)(shu)(shu)表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)。演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)節(jie)目(mu)有(you)(you)《打(da)枕頭》、《包公案》、《五女拜壽》、《小兩口咒雙親(qin)》等。2007年(nian)在(zai)(zai)(zai)(zai)曲(qu)(qu)(qu)沃(wo)(wo)(wo)縣(xian)春節(jie)文藝會演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)中(zhong)(zhong)，以(yi)自編自演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)沃(wo)(wo)(wo)琴(qin)(qin)(qin)書(shu)(shu)(shu)《戰汾河》獲(huo)一(yi)(yi)等獎。常(chang)維(wei)心(xin)現在(zai)(zai)(zai)(zai)在(zai)(zai)(zai)(zai)曲(qu)(qu)(qu)沃(wo)(wo)(wo)高(gao)顯鎮開店經銷化(hua)妝品(pin)(pin)。但(dan)是(shi)只(zhi)(zhi)要遇有(you)(you)曲(qu)(qu)(qu)沃(wo)(wo)(wo)琴(qin)(qin)(qin)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，她就(jiu)會放下手中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)生意外出(chu)(chu)(chu)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)。談到曲(qu)(qu)(qu)沃(wo)(wo)(wo)琴(qin)(qin)(qin)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)承與保(bao)護，常(chang)維(wei)心(xin)有(you)(you)著(zhu)自己的(de)(de)(de)擔憂：現在(zai)(zai)(zai)(zai)生活(huo)越來越好，人(ren)們娛樂的(de)(de)(de)方式也(ye)越來越多，而曲(qu)(qu)(qu)沃(wo)(wo)(wo)琴(qin)(qin)(qin)書(shu)(shu)(shu)缺乏(fa)(fa)創(chuang)新，唱(chang)腔(qiang)曲(qu)(qu)(qu)調、內容(rong)、形式都比較單一(yi)(yi)老套，真正(zheng)能唱(chang)出(chu)(chu)(chu)精(jing)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)隊伍也(ye)不多，很難適應現代人(ren)的(de)(de)(de)審美(mei)需求。同時，曲(qu)(qu)(qu)沃(wo)(wo)(wo)琴(qin)(qin)(qin)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)承后(hou)繼乏(fa)(fa)人(ren)，所以(yi)保(bao)護工(gong)(gong)作(zuo)迫在(zai)(zai)(zai)(zai)眉睫。常(chang)維(wei)心(xin)說，現在(zai)(zai)(zai)(zai)很多曲(qu)(qu)(qu)沃(wo)(wo)(wo)琴(qin)(qin)(qin)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)只(zhi)(zhi)表(biao)現了(le)曲(qu)(qu)(qu)沃(wo)(wo)(wo)琴(qin)(qin)(qin)書(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)小部分的(de)(de)(de)內容(rong)，其(qi)實還有(you)(you)很多內容(rong)是(shi)可以(yi)挖掘的(de)(de)(de)，比如它的(de)(de)(de)唱(chang)詞體裁(cai)、唱(chang)腔(qiang)曲(qu)(qu)(qu)調等，可以(yi)在(zai)(zai)(zai)(zai)傳(chuan)(chuan)統節(jie)目(mu)中(zhong)(zhong)融(rong)入(ru)現代農民喜聞樂見的(de)(de)(de)表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)形式和內容(rong)，使其(qi)表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)形式更(geng)加(jia)獨具一(yi)(yi)格、更(geng)加(jia)鮮活(huo)生動,使曲(qu)(qu)(qu)沃(wo)(wo)(wo)琴(qin)(qin)(qin)書(shu)(shu)(shu)得以(yi)長久流傳(chuan)(chuan)。

傳承意義

曲沃(wo)琴(qin)書(shu)的(de)傳統(tong)節目比較豐(feng)富(fu)。有(you)取(qu)材(cai)于古典小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)長篇(pian)書(shu)，有(you)來(lai)自文人墨客(ke)創編(bian)的(de)中篇(pian)書(shu)，有(you)取(qu)材(cai)于民間傳說(shuo)(shuo)和神話故事的(de)小(xiao)段(duan)書(shu)，還(huan)有(you)一(yi)些詼諧幽(you)默、妙趣(qu)橫生的(de)小(xiao)書(shu)帽等。總體來(lai)說(shuo)(shuo),經過歷(li)(li)(li)史沉(chen)淀(dian)的(de)文化都是最優(you)秀(xiu)的(de)文化遺產。曲沃(wo)琴(qin)書(shu)不僅具有(you)130多年的(de)歷(li)(li)(li)史，而且其由歷(li)(li)(li)代(dai)藝人創造(zao)豐(feng)富(fu)和發展傳承下(xia)來(lai)的(de)眾多優(you)秀(xiu)傳統(tong)節目，集中體現(xian)著當地百姓的(de)人生態度、審美趣(qu)味和生活(huo)理想，富(fu)有(you)歷(li)(li)(li)史與文化含量，更是本土民間藝術的(de)精品。