1、端鼓腔(山東省),編號:Ⅴ-114
(1)批次/類型:2011年(第三批),新增項目
(2)申報地區或單位:山東省東平縣
(3)保護單位:東平縣非物質文化遺產保護協會
2、端鼓腔(山東省),編號:Ⅴ-114
(1)批次/類型:2011年(第三批),新增項目
(2)申報地區或單位:山東省微山縣
(3)保護單位:微山縣文化館
“微山(shan)(shan)(shan)湖(hu)端(duan)鼓腔(端(duan)公腔)”發源于山(shan)(shan)(shan)東(dong)省微山(shan)(shan)(shan)縣境內的(de)微山(shan)(shan)(shan)湖(hu)沿湖(hu)一帶,它的(de)淵源并無確切歷(li)史文獻記載(zai),但專家推(tui)測最早(zao)可追溯到古代的(de)“鄉人儺(nuo)”,是微山(shan)(shan)(shan)湖(hu)漁民(min)在社會生產、生活中祈禱(dao)祭祀(si)、追溯歷(li)史、祝(zhu)壽祈福、喜慶豐收的(de)禮儀(yi)習俗。在長期(qi)的(de)傳承與演變過程中,“端(duan)鼓腔”逐(zhu)漸形成了(le)統(tong)一的(de)曲牌調式、統(tong)一的(de)舞蹈(dao)表現形式、統(tong)一的(de)演唱內容,促(cu)使(shi)這一粗(cu)獷豪放(fang)、獨具水鄉特色的(de)漢(han)族傳統(tong)演唱藝術逐(zhu)漸走(zou)向成熟。
“端(duan)鼓腔(端(duan)公(gong)腔)”演出劇目繁多、曲(qu)牌豐富(fu)、旋律優美,唱(chang)起來轉換調頗為自如(ru),是研究古代漢族民間音樂的重要資料。
“端鼓(gu)腔(端公(gong)腔)”大多是(shi)在逢會(hui)(hui)設壇時演唱。一年之中幾乎每月(yue)(yue)都有(you)會(hui)(hui),農歷正(zheng)月(yue)(yue)有(you)燈會(hui)(hui),二(er)(er)月(yue)(yue)土地會(hui)(hui),三月(yue)(yue)圣母娘娘會(hui)(hui),四月(yue)(yue)泰(tai)山(shan)大會(hui)(hui),五(wu)月(yue)(yue)太(tai)平會(hui)(hui),六月(yue)(yue)雷祖、馬(ma)王會(hui)(hui),八月(yue)(yue)祈禱(dao)平安會(hui)(hui),九(jiu)月(yue)(yue)大王會(hui)(hui),十二(er)(er)月(yue)(yue)封湖冬會(hui)(hui)、造(zao)船會(hui)(hui)等。
“端鼓(gu)(gu)腔(qiang)(端公腔(qiang))”分四節,每(mei)節又(you)有(you)不同的表現形態。其程(cheng)序是開(kai)壇、展鼓(gu)(gu)、拜壇、請神(shen)。“端鼓(gu)(gu)腔(qiang)”的演(yan)唱是一種莊嚴肅穆、虔(qian)誠祈(qi)禱式的,表演(yan)時有(you)說(shuo)(shuo)有(you)唱、有(you)坐(zuo)有(you)舞,一唱眾幫,一領(ling)眾合,一人說(shuo)(shuo)眾人唱,唱詞(ci)格律(lv)與押韻(yun)方(fang)式奇(qi)巧多(duo)樣,曲(qu)調優美、熱烈,舞步輕盈(ying)別致、步伐奇(qi)異,有(you)“二龍出水”、“穿花”、“圓場”、“走燈”、“走八字”等,所演(yan)唱的內(nei)容要(yao)根據設壇的目(mu)的而定。
“端鼓腔(端公腔)”的(de)唱詞內容十(shi)分豐富,可用(yong)古老的(de)、也(ye)可用(yong)創新的(de)方(fang)式歌唱喜慶、豐收的(de)場景。現代的(de)演(yan)出,無(wu)論(lun)哪場演(yan)出首(shou)先(xian)要唱的(de)是“十(shi)謝(xie)”,一(yi)謝(xie)共產黨萬萬歲;二謝(xie)中華民(min)族(zu)繁榮富貴;三謝(xie)北方(fang)太子座龍床;四謝(xie)錢、心弟子來燒香;五謝(xie)行善并五岳;六(liu)謝(xie)六(liu)甲六(liu)丁神;七謝(xie)泰山(shan)御奶奶(皇上的(de)女兒);八謝(xie)南海觀世音;九謝(xie)九條先(xian)師女(羊皮(pi)鼓祖先(xian))十(shi)謝(xie)滿案(an)眾神靈。微山(shan)湖(hu)的(de)蓮(lian)花、芡實、鯉魚、湖(hu)草、漁(yu)船等(deng)都編成了唱詞,如“蓮(lian)花開花一(yi)條腿(tui),芡實開花噘著嘴”、“鯉魚鲘子連母(mu)生”、“白米蝦(xia)浪里逃,竹節(蝦(xia))草蝦(xia)順草梢”等(deng)等(deng)。
“端鼓腔(qiang)(qiang)(端公腔(qiang)(qiang))”的(de)地(di)方(fang)風格較濃,其唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)特(te)(te)點(dian)十(shi)分(fen)突出。唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)結(jie)構(gou)以板腔(qiang)(qiang)反復體為基礎,五聲音階的(de)“宮”、“徵”變換的(de)調式結(jie)構(gou),詞格多是(shi)十(shi)言或七言的(de)詩(shi)贊體,曲(qu)牌豐富,演出劇(ju)目眾多,整個演出包含了漢族民(min)間(jian)音樂(le)、民(min)間(jian)舞蹈、剪紙、繪畫等藝術形式,是(shi)一種獨(du)特(te)(te)的(de)綜合性藝術。根據(ju)戲里不(bu)同人物特(te)(te)點(dian)分(fen)為生、旦、凈、丑(chou)等不(bu)同角色;在唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)的(de)情(qing)感上分(fen)為喜(xi)、怒、恐、思(si)、憂、悲、哀(ai)等不(bu)同的(de)情(qing)緒。
原生態“端鼓(gu)(gu)(gu)(gu)腔(端公腔)”的(de)(de)(de)(de)伴(ban)奏樂(le)器是(shi)幾面羊(yang)皮(pi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu),聲音單(dan)調烘托(tuo)不(bu)出(chu)氣(qi)氛(fen)。新中國(guo)成立后,健(jian)全了樂(le)隊,增加了揚(yang)琴、笙(sheng)、二胡、笛子、琵琶、三(san)弦、中阮等(deng)樂(le)器,特別是(shi)以高胡作(zuo)主(zhu)弦,用(yong)3至7定(ding)弦,聲音嘹(liao)亮、清脆,頗具(ju)水鄉(xiang)風味。“端鼓(gu)(gu)(gu)(gu)腔”唯一的(de)(de)(de)(de)伴(ban)奏樂(le)器是(shi)幾面狀(zhuang)如團扇(shan)的(de)(de)(de)(de)單(dan)面羊(yang)皮(pi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu),鼓(gu)(gu)(gu)(gu)柄約10厘米(mi)長,末端有直徑(jing)約10厘米(mi)的(de)(de)(de)(de)鐵圈,圈上(shang)套著(zhu)9個小鐵環(huan),叫(jiao)“九(jiu)連(lian)環(huan)”或“三(san)環(huan)九(jiu)扣(kou)”。伴(ban)奏時左手把鼓(gu)(gu)(gu)(gu)端在(zai)手中,右(you)手用(yong)竹制的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)簽敲擊鼓(gu)(gu)(gu)(gu)面,隨著(zhu)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)點晃動下端的(de)(de)(de)(de)鐵環(huan)子會發出(chu)悅耳的(de)(de)(de)(de)聲音。
“端鼓腔(端公(gong)腔)”演出劇目(mu)眾(zhong)多(duo),大體可分為(wei)三類(lei):一(yi)是篇(pian)幅(fu)較小的段子,如(ru):《小禿鬧房》;二是民俗性較強的中篇(pian)故事(shi),如(ru):《劉文龍趕(gan)考》、《張(zhang)郎(lang)休妻》等;三是傳奇性較強的神話故事(shi),如(ru):10部(bu)神書(shu)《魏(wei)征夢(meng)斬小白龍》、《五鬼晝(zhou)夜鬧皇(huang)宮(gong)》、《唐王(wang)宮(gong)中許愿(yuan)》、《袁天罡長安賣卦》、《老(lao)魏(wei)征拒詔入監》、《魏(wei)九(jiu)官九(jiu)歲(sui)見唐王(wang)》、《替父(fu)職九(jiu)郎(lang)請神》、《闖龍宮(gong)借(jie)馬得(de)鞍》、《魏(wei)九(jiu)官巧得(de)神鞭》、《唐玄奘西(xi)天取經(jing)》。
“端(duan)鼓腔”凝聚了微山湖區(qu)(qu)人民(min)的才能和(he)智慧,貫穿著(zhu)微山湖區(qu)(qu)的歷史進程,保(bao)留著(zhu)瀕(bin)臨失傳的湖區(qu)(qu)漢族民(min)間(jian)藝術及民(min)間(jian)風俗(su),有著(zhu)珍貴的歷史文化價值和(he)豐富(fu)的文化底蘊,是一種(zhong)獨特(te)的地域文化和(he)民(min)俗(su)文化。
“端鼓腔”是(shi)一(yi)(yi)種綜合性的(de)(de)(de)藝術,它以(yi)說唱為主(zhu),同時夾雜著漢族民(min)(min)間音樂、民(min)(min)間舞蹈、武術、雜技、繪(hui)畫、剪(jian)紙等表(biao)(biao)現(xian)形式,整個表(biao)(biao)演活動洋溢著濃郁的(de)(de)(de)遠(yuan)古氣息,有(you)著重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)藝術價值;它承載著湖區(qu)許多重(zhong)(zhong)大文(wen)化(hua)(hua)(hua)信息和(he)原始記憶,保留(liu)著瀕臨失(shi)傳的(de)(de)(de)湖區(qu)民(min)(min)間藝術及(ji)民(min)(min)間風俗,是(shi)微(wei)山湖區(qu)歷史文(wen)化(hua)(hua)(hua)見證;同時,微(wei)山湖區(qu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)是(shi)運(yun)河(he)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)部分,對研究湖區(qu)發展(zhan)變化(hua)(hua)(hua)和(he)弘揚運(yun)河(he)文(wen)化(hua)(hua)(hua)具有(you)重(zhong)(zhong)要(yao)意(yi)義。
“端(duan)鼓(gu)戲”不僅能(neng)夠娛樂,更(geng)能(neng)教育(yu)人(ren)。通(tong)過端(duan)公腔故事使人(ren)們再也(ye)不義氣用(yong)事、感情用(yong)事了,但待人(ren)卻更(geng)加厚道(dao)了,民風變(bian)得也(ye)更(geng)加淳樸、文(wen)明。
2006年12月30日,微山(shan)湖(hu)端鼓腔被山(shan)東省人民(min)政府批(pi)準(zhun)為第一批(pi)省級非物(wu)質(zhi)文(wen)化遺產(chan)。項目(mu)編號:6-9,批(pi)準(zhun)文(wen)號:魯(lu)政發(fa)(2006)第149號,項目(mu)名稱:端公(gong)腔,項目(mu)類別(bie):曲藝,申報單位:山(shan)東省微山(shan)縣、東平縣。該劇(ju)由微山(shan)縣昭(zhao)(zhao)陽街道愛湖(hu)村楊家(jia)(jia)六代傳(chuan)承(cheng)。正(zheng)在(zai)向國(guo)家(jia)(jia)申遺中。為傳(chuan)承(cheng)保護微山(shan)湖(hu)端公(gong)腔這(zhe)一重要(yao)的非物(wu)質(zhi)文(wen)化遺產(chan),2007年,山(shan)東省微山(shan)縣端公(gong)腔莊戶劇(ju)團日前(qian)在(zai)昭(zhao)(zhao)陽街道愛湖(hu)村成立。