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歷史淵源

鄂溫(wen)克族(zu)是(shi)我國人口較少(shao)民(min)族(zu)之一(yi)，生活(huo)在大(da)興安嶺與呼(hu)倫貝爾大(da)草原的(de)結合部，只有自己(ji)的(de)語言，沒有自己(ji)的(de)文(wen)字(zi)。瑟賓(bin)節是(shi)鄂溫(wen)克語，意為“歡樂祥和”。據(ju)悉(xi)，目前傳(chuan)統的(de)瑟賓(bin)節民(min)俗活(huo)動包括祭祀山神、民(min)族(zu)歌舞表演、傳(chuan)統競(jing)技(ji)、游戲(xi)、野餐酒宴、篝火晚會等(deng)，其風俗原始古樸、獨具特色(se)。

據史料記(ji)載，以(yi)(yi)游獵(lie)為生的(de)鄂(e)(e)溫克(ke)人(ren)祖先，在每次獵(lie)到熊(xiong)這種猛獸(shou)后(hou)，都要唱歌跳(tiao)舞(wu)慶賀三天，這就是(shi)最初(chu)的(de)瑟(se)賓節(jie)的(de)雛形。但(dan)熊(xiong)這種猛獸(shou)并不能輕易(yi)捕到，因此早期的(de)瑟(se)賓節(jie)并沒有固定的(de)時(shi)間，內(nei)(nei)容(rong)也(ye)因“熊(xiong)祭(ji)祀(si)(si)”而顯得(de)比(bi)較單一。后(hou)來(lai)由于熊(xiong)數量的(de)急劇(ju)減少，鄂(e)(e)溫克(ke)人(ren)開(kai)始捕獵(lie)貂、鹿(lu)等(deng)動(dong)物，瑟(se)賓節(jie)也(ye)由熊(xiong)祭(ji)祀(si)(si)慢慢過渡到了對山神的(de)祭(ji)祀(si)(si)。瑟(se)賓節(jie)的(de)祭(ji)祀(si)(si)、狂(kuang)(kuang)歡內(nei)(nei)容(rong)也(ye)不斷豐富，逐漸增加了如模仿動(dong)物、飛禽的(de)歌舞(wu)表演，狩獵(lie)、采集生產的(de)勞動(dong)競技游戲，以(yi)(yi)及源自取暖狂(kuang)(kuang)歡的(de)篝火(huo)舞(wu)等(deng)內(nei)(nei)容(rong)。隨著時(shi)代的(de)發展(zhan)，如今的(de)瑟(se)賓節(jie)其(qi)宗教色(se)彩(cai)日漸淡化，逐漸演變為部落一年一度的(de)盛(sheng)大狂(kuang)(kuang)歡。

節日活動

瑟賓(bin)節(jie)的(de)(de)活動(dong)從(cong)祭祀開始(shi)。祭祀一(yi)般(ban)由(you)家族(zu)(zu)、部(bu)(bu)落(luo)頭領或部(bu)(bu)落(luo)的(de)(de)薩滿主持，在(zai)山(shan)神牌位或敖包前供奉(feng)鹿、牛、羊、馬奶酒(jiu)(jiu)等(deng)祭品，以(yi)祈求風(feng)(feng)調(diao)雨順、人(ren)畜興旺、四季平(ping)安。祭祀儀(yi)式后，反映鄂溫克族(zu)(zu)民族(zu)(zu)風(feng)(feng)貌的(de)(de)歌(ge)舞(wu)與競(jing)技活動(dong)相繼(ji)展(zhan)開。在(zai)此(ci)期間，傳統(tong)舞(wu)蹈魯日給勒(le)、即興填詞的(de)(de)民歌(ge)表演扎恩達勒(le)和賽(sai)馬、射(she)箭、摔跤等(deng)一(yi)系列傳統(tong)節(jie)目一(yi)一(yi)上(shang)演，直到“風(feng)(feng)情(qing)野(ye)餐”開始(shi)才會宣告結束。在(zai)“風(feng)(feng)情(qing)野(ye)餐”上(shang)，晚輩要向長輩敬獻馬奶酒(jiu)(jiu)，老(lao)人(ren)則會給孩(hai)子們分發吉祥禮物。野(ye)餐酒(jiu)(jiu)宴將持續到篝火(huo)晚會開始(shi)，篝火(huo)晚會是瑟賓(bin)節(jie)的(de)(de)最后一(yi)項內容(rong)，也(ye)是節(jie)日的(de)(de)高潮。家族(zu)(zu)或部(bu)(bu)落(luo)里的(de)(de)男女老(lao)少，乘著(zhu)酒(jiu)(jiu)興，圍著(zhu)篝火(huo)跳起篝火(huo)舞(wu)（又叫圈舞(wu)），極(ji)盡(jin)狂(kuang)歡，直到次日黎明，才會盡(jin)興而(er)歸。

傳承價值

鄂(e)(e)溫(wen)(wen)克是(shi)一個古老(lao)的(de)民(min)族，他們是(shi)生(sheng)活(huo)在(zai)(zai)大森林的(de)鄂(e)(e)溫(wen)(wen)克獵(lie)(lie)民(min)。鄂(e)(e)溫(wen)(wen)克族自治(zhi)旗地處(chu)大興安嶺與(yu)呼倫(lun)貝爾大草原(yuan)的(de)結合部(bu)，歷(li)史上，生(sheng)活(huo)在(zai)(zai)森林中(zhong)以(yi)打獵(lie)(lie)為生(sheng)的(de)鄂(e)(e)溫(wen)(wen)克人，生(sheng)活(huo)條(tiao)件極(ji)其嚴酷(ku)，但(dan)是(shi)生(sheng)活(huo)不可能總是(shi)處(chu)在(zai)(zai)悲哀和(he)痛(tong)苦(ku)中(zhong)，于(yu)是(shi)，他們努力創(chuang)造(zao)歡(huan)樂祥(xiang)和(he)、安居樂業(ye)的(de)生(sheng)活(huo)環境(jing)，他們在(zai)(zai)民(min)族的(de)集會中(zhong)互相鼓勵，他們圍著篝(gou)火(huo)歡(huan)歌起舞，于(yu)是(shi)就有(you)了“瑟(se)賓節”這樣的(de)狂(kuang)歡(huan)節。 古時候(hou)的(de)瑟(se)賓節，鄂(e)(e)溫(wen)(wen)克獵(lie)(lie)人都會聚會進行慶祝(zhu)活(huo)動，各部(bu)落(luo)男女老(lao)少都來參(can)加，由部(bu)落(luo)酋長(chang)主(zhu)持。純樸的(de)獵(lie)(lie)人們點燃(ran)篝(gou)火(huo)，圍著篝(gou)火(huo)邊(bian)歌邊(bian)舞，祭祀“巴(ba)伊安奈”神，還舉(ju)行盛大宴(yan)會。宴(yan)會結束后，獵(lie)(lie)人們繼續跳舞，直到第二天黎明。

在十六世紀(ji)時，鄂(e)(e)溫(wen)克(ke)人(ren)中(zhong)(zhong)興起了“薩滿教(jiao)”，認為(wei)“薩滿”是“通神者”，可以驅(qu)逐病人(ren)的(de)邪惡鬼魂(hun)。薩滿教(jiao)普(pu)及到了個氏族(zu)，每個氏族(zu)都有自(zi)己的(de)“薩滿”，從此，鄂(e)(e)溫(wen)克(ke)人(ren)開始信仰(yang)薩滿教(jiao)，以圖騰(teng)為(wei)特征(zheng)的(de)“瑟賓(bin)(bin)節”也曾一度失傳(chuan)。但從1994年(nian)開始，內(nei)蒙古自(zi)治(zhi)區鄂(e)(e)溫(wen)克(ke)族(zu)自(zi)治(zhi)旗恢復了一些民間節日(ri)，其中(zhong)(zhong)瑟賓(bin)(bin)節在每年(nian)6月18日(ri)舉行，“彩虹”歌為(wei)鄂(e)(e)溫(wen)克(ke)族(zu)瑟賓(bin)(bin)節節日(ri)歌。 ?

傳承保護

在16世紀時，鄂溫(wen)克(ke)人中興起了(le)“薩(sa)滿教”，認為(wei)“薩(sa)滿”是(shi)“通神者”，可以驅逐病(bing)人的邪(xie)惡鬼魂。薩(sa)滿教普及到了(le)各“烏力楞”（氏族），每個氏族都(dou)有了(le)自己(ji)的“薩(sa)滿”，從此鄂溫(wen)克(ke)人開(kai)始信仰薩(sa)滿教，以圖騰為(wei)特征(zheng)的“瑟賓節(jie)”也隨(sui)之(zhi)消(xiao)失。

中華(hua)人民(min)共和(he)國(guo)成立以后(hou)，內蒙古(gu)自(zi)治(zhi)區(qu)人民(min)政(zheng)府于(yu)1958年(nian)3月(yue)(yue)5日(ri)(ri)批準恢復了(le)(le)鄂(e)(e)溫克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)族(zu)(zu)(zu)(zu)稱(cheng)，廢(fei)除了(le)(le)“索倫”、“通(tong)古(gu)斯”、“雅庫特”等別(bie)稱(cheng)，鄂(e)(e)溫克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)實現了(le)(le)族(zu)(zu)(zu)(zu)稱(cheng)的(de)(de)統一。經(jing)國(guo)務院(yuan)批準于(yu)1958年(nian)8月(yue)(yue)1日(ri)(ri)成立了(le)(le)鄂(e)(e)溫克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)治(zhi)旗(qi)。同時(shi)，散居在其他(ta)各地的(de)(de)鄂(e)(e)溫克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)分(fen)別(bie)成立了(le)(le)9個民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)鄉。1984年(nian)12月(yue)(yue)成立了(le)(le)內蒙古(gu)自(zi)治(zhi)區(qu)鄂(e)(e)溫克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)研(yan)(yan)究會(hui)(hui)(hui)。根據(ju)鄂(e)(e)溫克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)群眾的(de)(de)要求和(he)愿(yuan)望(wang)，自(zi)治(zhi)區(qu)鄂(e)(e)溫克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)研(yan)(yan)究會(hui)(hui)(hui)廣泛征求了(le)(le)對鄂(e)(e)溫克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)節(jie)日(ri)(ri)名(ming)稱(cheng)和(he)時(shi)間(jian)的(de)(de)意見，黑龍江省鄂(e)(e)溫克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)研(yan)(yan)究會(hui)(hui)(hui)也參加了(le)(le)討論。在自(zi)治(zhi)區(qu)鄂(e)(e)溫克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)研(yan)(yan)究會(hui)(hui)(hui)第三屆會(hui)(hui)(hui)員代(dai)表大會(hui)(hui)(hui)上(shang)，一致通(tong)過了(le)(le)“瑟賓(bin)”為(wei)(wei)鄂(e)(e)溫克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)節(jie)日(ri)(ri)名(ming)稱(cheng)，節(jie)日(ri)(ri)時(shi)間(jian)定為(wei)(wei)每年(nian)的(de)(de)6月(yue)(yue)18日(ri)(ri)，暫定“彩虹(hong)”歌為(wei)(wei)鄂(e)(e)溫克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)節(jie)日(ri)(ri)歌，并號召鄂(e)(e)溫克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)聚居的(de)(de)旗(qi)、民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)鄉（蘇木、民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)村、嘎(ga)查）的(de)(de)干部和(he)群眾屆時(shi)開展節(jie)日(ri)(ri)活動。