1、倉頡傳說(陜西省),編號:Ⅰ-142
(1)批次/類型:2014年(第四批),新增項目
(2)申報地區或單位:陜西省洛南縣
(3)保護單位:洛南縣文化館
2、倉頡傳說(陜西省),編號:Ⅰ-142
(1)批次/類型:2014年(第四批),新增項目
(2)申報地區或單位:陜西省白水縣
(3)保護單位:白水縣文化館
倉(cang)(cang)頡(jie)(jie),復(fu)姓侯剛,名頡(jie)(jie),上古黃(huang)帝(di)時人,農歷三月(yue)二(er)十(shi)八日生(sheng)于白(bai)水縣(xian)北(bei)原鄉陽武村(cun)的烏羽山(shan),卒葬“衙利之鄉”(即今史官鄉史官村(cun)北(bei)),享年一(yi)(yi)百(bai)一(yi)(yi)十(shi)一(yi)(yi)歲(見(jian)陽武村(cun)現存清代(dai)斷(duan)碑(bei))。《黃(huang)帝(di)賜(si)姓》中說,倉(cang)(cang)頡(jie)(jie)造(zao)字,國民得福,黃(huang)帝(di)深(shen)感其能。乃賜(si)倉(cang)(cang)為姓,“倉(cang)(cang)”(倉(cang)(cang))意指(zhi)君上一(yi)(yi)人,人下一(yi)(yi)君,倉(cang)(cang)頡(jie)(jie)神智超過了(le)他,是君主上邊(bian)獨一(yi)(yi)無二(er)的人。可見(jian)俗信(xin)對倉(cang)(cang)頡(jie)(jie)推崇之高(gao)。
對于倉頡(jie)造字(zi)的功績,青史永載,后(hou)世崇敬。人(ren)們尊他為(wei)“倉圣”,起殿(dian)建(jian)廟(miao)祭(ji)祀,廟(miao)在墓前,環(huan)周圍(wei)墻(qiang),占(zhan)地十一畝(mu),“不(bu)(bu)知何年何月所建(jian)”(《白水(shui)縣志》)。但從碑石考察,可追溯到東(dong)漢延喜(xi)五(wu)年以前。廟(miao)內建(jian)筑(zhu)宏偉,古柏(bo)甚多。《縣志》上說;“干(gan)粗(cu)十圍(wei)者,四十余(yu)株”,而不(bu)(bu)足十圍(wei)者遍廟(miao)皆是。上蔽霄(xiao)日,虬枝盤旋,枝葉交通(tong),生出了許多供人(ren)遐(xia)想的空中圖案。廟(miao)東(dong)北角一柏(bo),傳(chuan)為(wei)倉圣手植之(zhi)樹,高十七米(mi),干(gan)粗(cu)一點(dian)二(er)五(wu)米(mi),與喬山黃帝(di)陵軒轅柏(bo)遙遙映襯(chen),各有千秋,堪稱樹中之(zhi)奇。
為了弘(hong)揚倉頡的(de)創(chuang)造(zao)精(jing)神(shen),白水(shui)勞動人民很(hen)早就口(kou)傳(chuan)著許(xu)多(duo)頌揚倉圣的(de)傳(chuan)說故(gu)事(shi)。這些故(gu)事(shi)多(duo)姿多(duo)態(tai),土香土色(se),深得當地人民喜愛。在倉頡造(zao)字(zi)的(de)傳(chuan)說中,《倉頡造(zao)字(zi)》很(hen)富有代表(biao)性(xing),它是這樣說的(de):
倉頡是(shi)黃帝(di)的(de)史官,用(yong)祖(zu)先傳下的(de)結(jie)繩記(ji)事的(de)方法(fa)記(ji)載(zai)史實。時(shi)(shi)間一長,那些(xie)大大小小的(de)、奇(qi)形怪狀的(de)繩結(jie)到(dao)底(di)都代表了些(xie)啥,連他自己有時(shi)(shi)也沒法(fa)辨認(ren)了。
有一(yi)次黃帝(di)(di)要和(he)炎(yan)帝(di)(di)會談,命倉頡(jie)整(zheng)理黃炎(yan)兩部族幾(ji)年來發(fa)生糾紛(fen)的史實。倉頡(jie)在(zai)記史庫里泡了(le)幾(ji)天;弄得頭昏腦脹,耳(er)鳴(ming)目眩,仍然出了(le)差錯,遭到黃帝(di)(di)的斥(chi)責(ze)。
這(zhe)件事(shi),使倉頡(jie)受(shou)到(dao)很(hen)大刺激,決心發(fa)明一種(zhong)符號來代(dai)替繩(sheng)結記事(shi)。他(ta)(ta)(ta)苦思(si)苦想,把腸子(zi)擰了(le)九(jiu)(jiu)(jiu)十(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)個(ge)過(guo)兒(er),也(ye)沒能想出個(ge)名堂來。母(mu)親(qin)(qin)勸他(ta)(ta)(ta)到(dao)大眾(zhong)中去(qu)開闊眼界,妻子(zi)送他(ta)(ta)(ta)上了(le)陽(yang)關大道(dao)。他(ta)(ta)(ta)跑了(le)九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)八(ba)十(shi)一個(ge)村(cun)落(luo),翻了(le)七(qi)七(qi)四十(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)座大山,趟(tang)過(guo)八(ba)八(ba)六十(shi)四條河流,拜訪(fang)了(le)九(jiu)(jiu)(jiu)十(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)個(ge)善(shan)思(si)會道(dao)的(de)人(ren)。臉瘦(shou),腿(tui)腫(zhong),汗水也(ye)流干了(le),終于頭腦開竅。他(ta)(ta)(ta)回到(dao)家鄉(xiang)陽(yang)武村(cun),躲進村(cun)西溝(gou)(gou)內,開始(shi)了(le)萬(wan)事(shi)萬(wan)物的(de)符號的(de)創造。為(wei)了(le)不(bu)(bu)受(shou)外界打攪,他(ta)(ta)(ta)拒見親(qin)(qin)友家人(ren),連吃飯(fan)也(ye)由母(mu)親(qin)(qin)一人(ren)來送。但還(huan)有個(ge)限定:送飯(fan)到(dao)溝(gou)(gou)口,搖鈴(ling)打招呼。聽(ting)(ting)到(dao)鈴(ling)聲(sheng)(sheng)由他(ta)(ta)(ta)來接,不(bu)(bu)讓(rang)母(mu)親(qin)(qin)進溝(gou)(gou)看(kan)視。就這(zhe)樣兩年(nian)很(hen)快過(guo)去(qu)了(le),他(ta)(ta)(ta)仍鉆在山溝(gou)(gou)里不(bu)(bu)肯露面,誰也(ye)不(bu)(bu)曉得倉頡(jie)搞些啥名堂。一天,母(mu)親(qin)(qin)來送飯(fan),不(bu)(bu)搖鈴(ling)打招呼,悄悄進了(le)溝(gou)(gou)口。到(dao)溝(gou)(gou)里一看(kan),只見滿溝(gou)(gou)岔的(de)石(shi)(shi)豬(zhu)石(shi)(shi)羊(yang)馱石(shi)(shi)頭,數(shu)不(bu)(bu)清石(shi)(shi)人(ren)砌樓(lou)房。母(mu)親(qin)(qin)驚訝地喊(han)道(dao):“乖乖!這(zhe)些石(shi)(shi)豬(zhu)石(shi)(shi)羊(yang)多可憐,快讓(rang)歇歇,莫把它(ta)們壓死了(le)。”話音剛落(luo),石(shi)(shi)豬(zhu)石(shi)(shi)羊(yang)臥(wo)倒了(le),石(shi)(shi)人(ren)也(ye)一動(dong)不(bu)(bu)動(dong)了(le)。倉頡(jie)聽(ting)(ting)到(dao)母(mu)親(qin)(qin)的(de)聲(sheng)(sheng)音,急忙跑出山洞(dong),見此情(qing)景,也(ye)失了(le)神兒(er)。
原(yuan)來,倉頡(jie)孤身住在溝內,日夜忙(mang)著創造(zao)(zao)(zao)一種記事記物(wu)的(de)(de)(de)符(fu)號,他給(gei)這些(xie)符(fu)號取(qu)了(le)(le)名字(zi)(zi),叫做“字(zi)(zi)”。這些(xie)字(zi)(zi)都是(shi)(shi)仿(fang)照(zhao)(zhao)萬(wan)(wan)(wan)物(wu)的(de)(de)(de)形態造(zao)(zao)(zao)出來的(de)(de)(de)。比如(ru),“日”字(zi)(zi),是(shi)(shi)照(zhao)(zhao)著太陽紅圓紅圓的(de)(de)(de)模樣(yang)勾的(de)(de)(de);“月”字(zi)(zi),是(shi)(shi)仿(fang)著月亮牙兒(er)的(de)(de)(de)形態描的(de)(de)(de);“人(ren)"字(zi)(zi),是(shi)(shi)端詳(xiang)著人(ren)的(de)(de)(de)側影畫的(de)(de)(de);“爪(zhua)”字(zi)(zi),是(shi)(shi)觀察到鳥(niao)獸的(de)(de)(de)爪(zhua)印涂的(de)(de)(de)……倉頡(jie)就是(shi)(shi)這樣(yang)凝聚了(le)(le)眾(zhong)人(ren)的(de)(de)(de)智慧(hui),細心(xin)觀察萬(wan)(wan)(wan)事萬(wan)(wan)(wan)物(wu),辛辛苦(ku)苦(ku)的(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)著字(zi)(zi)。一天(tian)(tian)(tian)一天(tian)(tian)(tian)過去(qu)了(le)(le),他造(zao)(zao)(zao)的(de)(de)(de)字(zi)(zi)越(yue)來越(yue)多,那時沒(mei)有(you)(you)(you)筆墨(mo)紙硯,他用樹枝把(ba)字(zi)(zi)兒(er)寫(xie)在山洞(dong)(dong)的(de)(de)(de)洞(dong)(dong)壁、腳地上。一個山洞(dong)(dong)寫(xie)滿(man)了(le)(le),挖出第(di)二個山洞(dong)(dong)繼續寫(xie)。這種埋頭苦(ku)干的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)感動了(le)(le)玉皇大(da)帝,玉帝給(gei)倉頡(jie)托了(le)(le)個夢,說:“人(ren)間(jian)沒(mei)有(you)(you)(you)字(zi)(zi),萬(wan)(wan)(wan)古如(ru)夜黑。你(ni)快點造(zao)(zao)(zao)字(zi)(zi)吧,不要操心(xin)沒(mei)處(chu)寫(xie),我幫你(ni)造(zao)(zao)(zao)一座石(shi)樓(lou),能把(ba)你(ni)造(zao)(zao)(zao)的(de)(de)(de)字(zi)(zi)全都藏在里面。”第(di)二天(tian)(tian)(tian),倉頡(jie)出來一看,只見石(shi)豬石(shi)羊馱石(shi)頭,石(shi)頭工匠打地基.心(xin)知天(tian)(tian)(tian)神(shen)暗助(zhu),自然十分(fen)高興,不用說,造(zao)(zao)(zao)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)勁頭更足了(le)(le)。誰(shui)料(liao)母親一句話泄了(le)(le)天(tian)(tian)(tian)機(ji),破(po)了(le)(le)仙氣,石(shi)樓(lou)沒(mei)有(you)(you)(you)修成。據(ju)說石(shi)樓(lou)如(ru)果修成的(de)(de)(de)話,在樓(lou)頂可以俯視長安,遠望北(bei)京,能聽(ting)到天(tian)(tian)(tian)宮群(qun)仙聚會的(de)(de)(de)話語(yu),可召(zhao)來百鳥(niao)繞樓(lou)齊鳴,白水縣附近各地,也要出三石(shi)六斗油(you)菜籽多的(de)(de)(de)官哩(li)。
倉頡(jie)(jie)造成三(san)窯洞(dong)字因為無法長期保存,只好從(cong)頭至尾記在(zai)心里。他(ta)回到村里,要教給兄弟姊(zi)妹們。誰知家鄉的人(ren)用慣了結繩(sheng)記事的辦法,不肯跟(gen)上學。倉頡(jie)(jie)一氣之下,跑到外地教人(ren)識字去了。他(ta)在(zai)長安教出數千名學生,還在(zai)河(he)南(nan)、山(shan)東、河(he)北(bei)各(ge)地,辦過學堂(tang),后來(lai)聲譽傳四海,桃李滿天(tian)下。
倉頡回到故鄉(xiang)時,已年(nian)過半百(bai),人老眼花。家鄉(xiang)的子(zi)弟們求他教(jiao)字(zi)(zi),他高(gao)興地坐著凳子(zi),伏(fu)在(zai)桌上,一(yi)個(ge)字(zi)(zi)一(yi)個(ge)字(zi)(zi)地教(jiao),終于教(jiao)會(hui)了家鄉(xiang)不(bu)少子(zi)弟。但(dan)他年(nian)盛時,是站(zhan)(zhan)著寫懸腕(wan)字(zi)(zi),而教(jiao)家鄉(xiang)的子(zi)弟時,是伏(fu)在(zai)桌子(zi)上寫,所以白水人至今仍不(bu)會(hui)站(zhan)(zhan)著寫懸腕(wan)字(zi)(zi)。
據(ju)說倉(cang)頡造(zao)了(le)一斗(dou)油菜籽那么(me)多的字。當(dang)然,古代的人(ren)只學會了(le)幾升,就是后來的孔夫子也只學了(le)七升,還有(you)三升,撒到蠻夷之(zhi)鄉,這才(cai)使中華外域(yu)的人(ren)開始有(you)了(le)文字。
在倉頡(jie)以(yi)字(zi)降妖伏龍(long)的(de)(de)故事中,既有原始初民的(de)(de)意識,又有后(hou)世(shi)宗(zong)教的(de)(de)浸染,仙話(hua)的(de)(de)色彩較(jiao)濃。《鬼哭龍(long)藏》的(de)(de)傳說中就十分生(sheng)動(dong)地(di)交待了“字(zi)能(neng)逼邪”的(de)(de)來歷:
倉頡造字(zi)的時代,山(shan)鬼成精(jing)作祟,妖(yao)龍為害民間。人(ren)們為了消災免(mian)禍,常獻整(zheng)豬整(zheng)羊(yang)整(zheng)牛(niu),雖這樣祈禱求(qiu)告,它們卻(que)仍作惡不(bu)止。
倉(cang)頡創(chuang)造(zao)了文字,能把世上(shang)的善行惡(e)德統統記錄下來,千年萬(wan)載(zai)地傳之(zhi)后(hou)世。
山鬼為此(ci)心里發慌,唯恐自己的丑行被倉(cang)(cang)(cang)頡(jie)記去,便勾結妖(yao)龍要害倉(cang)(cang)(cang)頡(jie)、毀文字。妖(yao)龍掀起巨浪(lang)狂濤,剎那間,世(shi)間立(li)時(shi)變成(cheng)了(le)一片汪洋大海(hai)。山鬼拍手稱快,以為倉(cang)(cang)(cang)頡(jie)難(nan)逃死路(lu)。
他們高興(xing)得(de)太早了,倉(cang)(cang)頡(jie)(jie)不但(dan)沒(mei)有遭到暗算,早被(bei)玉帝(di)請去(qu)赴蟠桃(tao)大(da)(da)(da)會了。在群神聚會時,玉皇還(huan)特(te)別表(biao)彰了倉(cang)(cang)頡(jie)(jie)的功(gong)績,并下令天宮諸路(lu)神仙(xian),連金童玉女在內都要學(xue)會倉(cang)(cang)頡(jie)(jie)創造的文字。這樣一來,倉(cang)(cang)頡(jie)(jie)的威(wei)望大(da)(da)(da)大(da)(da)(da)提高了,而且處(chu)處(chu)都有神仙(xian)保護。
山(shan)(shan)鬼(gui)(gui)想誘殺倉頡,奪(duo)去(qu)書捆(kun)。在(zai)山(shan)(shan)神暗(an)(an)祐(you)(you)下,書捆(kun)中(zhong)(zhong)飛出一團火(huo)球,燒得化成美女的(de)山(shan)(shan)鬼(gui)(gui),遍體黑(hei)焦,逃至山(shan)(shan)澗,叫聲不(bu)絕;妖龍(long)想淹死倉頡,搶走書捆(kun)。海神暗(an)(an)中(zhong)(zhong)護祐(you)(you),人(ren)(ren)書完好無缺,妖龍(long)卻遠遠潛藏。這(zhe)兩件事一傳開,人(ren)(ren)們不(bu)知就(jiu)里(li),就(jiu)說倉圣造的(de)字能降(jiang)妖伏龍(long),除鬼(gui)(gui)逼邪。直(zhi)到現(xian)在(zai),一些(xie)老年人(ren)(ren)還說,晚上(shang)睡覺枕(zhen)本書,鬼(gui)(gui)神也不(bu)敢近前。
這(zhe)則故(gu)事充分歌頌了倉頡造字驚天(tian)地而(er)注鬼神的(de)功(gong)績。暗含著上古人(ren)類與自(zi)然作斗爭(zheng)和文字的(de)神奇作用。
石(shi)頭(tou)、樹木(mu)變(bian)形故(gu)事,是人民對(dui)倉(cang)圣(sheng)廟(miao)一(yi)草一(yi)木(mu),一(yi)樹一(yi)石(shi)的(de)神化(hua)。充滿了一(yi)種崇(chong)敬和虔誠(cheng)(cheng)的(de)信仰。《碑(bei)子磨進士(shi)》,說(shuo)一(yi)個對(dui)倉(cang)圣(sheng)十分敬重的(de)跛(bo)足(zu)青年,讀(du)書時常(chang)到(dao)倉(cang)頡廟(miao)石(shi)碑(bei)上磨手,結果(guo)磨出了一(yi)手好(hao)字,一(yi)肚子詩文。但在進京赴(fu)考途中因救落水女子而染(ran)上風(feng)寒,進入考場后卻無力(li)答卷。他(ta)心灰意冷正準(zhun)備退(tui)出考場時,一(yi)股清風(feng)吹(chui)來,頓(dun)時神清氣爽;更奇的(de)是,卷中答案全在眼前的(de)一(yi)塊石(shi)碑(bei)上寫著。他(ta)沒費吹(chui)灰之力(li),依照碑(bei)文奮筆(bi)疾書,很快謄清交卷,點(dian)了頭(tou)名(ming)狀元,故(gu)事把倉(cang)頡及其廟(miao)內石(shi)碑(bei),完全神化(hua),體(ti)現了人們(men)對(dui)倉(cang)頡這位文化(hua)神的(de)虔誠(cheng)(cheng)的(de)崇(chong)拜。
倉頡廟(miao)(miao)(miao)的古柏(bo)(bo)(bo)在傳說(shuo)中也(ye)變成了(le)神(shen)靈(ling)(ling)的外化之(zhi)物(wu)(wu)。它能知善惡,察是(shi)非,施神(shen)威,充滿(man)靈(ling)(ling)異之(zhi)氣。廟(miao)(miao)(miao)門口有(you)一(yi)(yi)棵干粗幾圍(wei)、冠廣數丈的古柏(bo)(bo)(bo),根(gen)(gen)露地(di)表(biao),勁(jing)挺有(you)力,威武莊嚴,猶如壯(zhuang)士守門,披堅執銳,凜然不(bu)可(ke)侵(qin)犯,此柏(bo)(bo)(bo)名叫“驚賊柏(bo)(bo)(bo)”。說(shuo)是(shi)很早以前,一(yi)(yi)個小偷夜潛廟(miao)(miao)(miao)外,意欲入廟(miao)(miao)(miao)行竊。突然聽見此柏(bo)(bo)(bo)發(fa)出嘎嘎怪聲,忽又見火(huo)星(xing)飛濺(jian),旋(xuan)即猛雷(lei)炸響,直(zhi)嚇(xia)得(de)小偷跌(die)落墻(qiang)根(gen)(gen),顧不(bu)得(de)心跳(tiao)腿軟,連滾帶爬逃回家里,病了(le)九(jiu)九(jiu)八十一(yi)(yi)天,險些要了(le)小命。傳揚開去,從此再(zai)也(ye)沒賊敢圖(tu)謀廟(miao)(miao)(miao)中的財物(wu)(wu)。廟(miao)(miao)(miao)院內外還(huan)有(you)“不(bu)進(jin)柏(bo)(bo)(bo)”、“寶蓮燈柏(bo)(bo)(bo)”、“再(zai)生(sheng)柏(bo)(bo)(bo)”、“轉枝柏(bo)(bo)(bo)”、“奎星(xing)點元柏(bo)(bo)(bo)”、“柏(bo)(bo)(bo)抱槐”、“靈(ling)(ling)芝柏(bo)(bo)(bo)”等,都(dou)附有(you)各自(zi)美妙的傳說(shuo)。
2014年11月11日,中國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)務(wu)院(yuan)成(cheng)文批(pi)準第四批(pi)國(guo)(guo)(guo)家(jia)級(ji)非物(wu)質(zhi)文化遺(yi)產(chan)代表性(xing)項目名錄和國(guo)(guo)(guo)家(jia)級(ji)非物(wu)質(zhi)文化遺(yi)產(chan)代表性(xing)項目名錄擴(kuo)展(zhan)項目名錄。其中陜西(xi)的《倉頡(jie)傳說》等被列入(ru)國(guo)(guo)(guo)家(jia)級(ji)非物(wu)質(zhi)文化遺(yi)產(chan)代表性(xing)項目名錄。