“望果”是藏語譯音，意為(wei)“繞地頭轉(zhuan)圈(quan)(quan)”。藏語“望”指農日，“果”即轉(zhuan)圈(quan)(quan)的意思(si)、“望果”節可譯為(wei)“在(zai)田地邊上轉(zhuan)圈(quan)(quan)的日子(zi)”。
望果節(jie)(jie)已(yi)有1500多年歷史，是藏(zang)族農(nong)民歡慶(qing)豐收的(de)傳(chuan)統節(jie)(jie)日(ri)，流行于西(xi)藏(zang)自治(zhi)區的(de)拉薩、日(ri)喀則、山(shan)南(nan)等地。時間在(zai)每年藏(zang)歷七、八月間，具(ju)體日(ri)期隨各地農(nong)事季節(jie)(jie)的(de)變化而變化，一(yi)般在(zai)青稞黃(huang)熟以(yi)后(hou)、開鐮收割的(de)前(qian)兩三(san)天舉(ju)行，歷時一(yi)至三(san)天。所以(yi)，望果節(jie)(jie)的(de)日(ri)程都以(yi)鄉(xiang)為單位，根(gen)據當(dang)地的(de)農(nong)作(zuo)物成熟情況由鄉(xiang)民集(ji)體議定。
據說，"望果節"已有1500多年(nian)的歷(li)史了(le)。據西藏有關(guan)文獻資料記(ji)載(zai)：早在(zai)公元 5世紀末，雅礱地(di)(di)區已經興(xing)修水渠，開始(shi)使用(yong)木犁耕地(di)(di)，農業(ye)生(sheng)產比較發(fa)達。這時，為了(le)糧食豐收，藏王布德貢(gong)杰便向笨都(dou)都(dou)主
請求(qiu)賜以教(jiao)旨，教(jiao)主根據(ju)雍仲本教(jiao)義(yi)，教(jiao)農人繞田(tian)地轉圈，求(qiu)"天"保豐(feng)收(shou)(shou)，這就是(shi)"望(wang)果"。但這個時期，"望(wang)果"還不(bu)是(shi)一(yi)個正式的(de)節日，而是(shi)開鐮(lian)收(shou)(shou)割前(qian)的(de)一(yi)種(zhong)活動。
公元8世紀(ji)后(hou)(hou)期，西藏(zang)(zang)(zang)進入以寧(ning)瑪派(pai)為代表的(de)印度佛教興盛(sheng)時(shi)(shi)期，"望果(guo)"活動也帶上(shang)了寧(ning)瑪教派(pai)的(de)色彩。公元14世紀(ji)時(shi)(shi)，格魯派(pai)創始人宗喀巴來到西藏(zang)(zang)(zang)，通過(guo)整頓西藏(zang)(zang)(zang)各教派(pai)，格魯教成了西藏(zang)(zang)(zang)的(de)主(zhu)要(yao)教派(pai)，居(ju)統治地位。這時(shi)(shi)"望果(guo)"活動便滲進更多的(de)格魯派(pai)的(de)色彩。 后(hou)(hou)隨著時(shi)(shi)代的(de)不斷(duan)(duan)發展，該節日的(de)內容和形(xing)式也在不斷(duan)(duan)變(bian)化(hua)。
相傳早在(zai)(zai)公元(yuan)5世紀末，藏王布德貢(gong)堅(jian)為(wei)(wei)糧食豐(feng)收(shou)(shou)向雍(yong)仲本教(jiao)佛祖請教(jiao)。佛祖施旨，讓(rang)農民繞(rao)田轉圈(quan)(quan)，由(you)手捧香(xiang)爐、高舉幡(fan)桿的(de)(de)(de)人作前導，由(you)高舉纏繞(rao)哈達的(de)(de)(de)木棒和羊右腿的(de)(de)(de)本教(jiao)教(jiao)主領(ling)路，領(ling)著(zhu)持青稞穗(sui)或(huo)麥(mai)穗(sui)的(de)(de)(de)本村鄉民繞(rao)地頭數圈(quan)(quan)后(hou)，把各(ge)種谷(gu)穗(sui)插在(zai)(zai)糧倉和神龕上(shang)，祈(qi)(qi)求(qiu)風調雨順、五谷(gu)豐(feng)登。屆時，身穿各(ge)色藏袍、腰(yao)系彩綢帶(dai)(dai)的(de)(de)(de)藏胞打(da)著(zhu)彩旗，畢恭畢敬(jing)地抬著(zhu)青稞穗(sui)、麥(mai)穗(sui)扎成的(de)(de)(de)豐(feng)收(shou)(shou)塔，塔上(shang)系著(zhu)潔(jie)白的(de)(de)(de)哈達，敲鑼打(da)鼓，帶(dai)(dai)著(zhu)美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)祝(zhu)愿，唱著(zhu)頌歌，繞(rao)地頭轉圈(quan)(quan)，祈(qi)(qi)求(qiu)豐(feng)收(shou)(shou)。然后(hou)吃豐(feng)盛(sheng)的(de)(de)(de)野餐。節日一過，緊(jin)張的(de)(de)(de)秋收(shou)(shou)勞作也就正(zheng)式開(kai)始了。歡度祈(qi)(qi)盼豐(feng)收(shou)(shou)的(de)(de)(de)“望果節”，是(shi)辛(xin)勞了大半年后(hou)藏區農耕(geng)者們的(de)(de)(de)大喜(xi)悅。藏語“望果節”中的(de)(de)(de)“望”，意(yi)為(wei)(wei)“田地”，“果”為(wei)(wei)“轉圓圈(quan)(quan)”，“望果節”即(ji)：圍繞(rao)豐(feng)收(shou)(shou)田野的(de)(de)(de)歌舞。
能有(you)(you)機會身臨其(qi)境地(di)目睹藏(zang)族(zu)“望(wang)果(guo)(guo)節(jie)”中(zhong)的(de)(de)“娛神(shen)”舞(wu)蹈，是孜孜不(bu)倦的(de)(de)愿望(wang)之(zhi)一。雖對“望(wang)果(guo)(guo)節(jie)”早(zao)從(cong)資料上了解(jie)(jie)一二，但我(wo)想了解(jie)(jie)傳(chuan)統“望(wang)果(guo)(guo)節(jie)”及(ji)其(qi)起因(yin)、演變，和儀(yi)式(shi)上人們(men)(men)如何以(yi)舞(wu)酬(chou)神(shen)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，還是要(yao)在(zai)(zai)資料基礎上親臨現場，參與到節(jie)日活(huo)(huo)動(dong)中(zhong)去。為(wei)此(ci)，節(jie)日之(zhi)前，我(wo)們(men)(men)便盡可能地(di)進(jin)行(xing)(xing)(xing)(xing)資料查詢(xun)和采訪。慶(qing)幸的(de)(de)是，居然在(zai)(zai)《本教(jiao)(jiao)(jiao)歷(li)算法》中(zhong)找(zhao)到了“望(wang)果(guo)(guo)節(jie)”的(de)(de)來歷(li)：傳(chuan)說(shuo)公元5世紀(ji)末，藏(zang)王布德貢堅向本教(jiao)(jiao)(jiao)佛祖尋(xun)求(qiu)保佑作(zuo)物(wu)豐(feng)(feng)收(shou)(shou)(shou)的(de)(de)辦(ban)法，教(jiao)(jiao)(jiao)主指出：讓農民們(men)(men)在(zai)(zai)即(ji)將(jiang)收(shou)(shou)(shou)獲(huo)(huo)的(de)(de)田地(di)周圍(wei)繞行(xing)(xing)(xing)(xing)并以(yi)舞(wu)蹈娛神(shen)，上天即(ji)會賜予(yu)豐(feng)(feng)收(shou)(shou)(shou)。從(cong)此(ci)，每年收(shou)(shou)(shou)獲(huo)(huo)之(zhi)前，本教(jiao)(jiao)(jiao)僧(seng)侶便作(zuo)為(wei)祭(ji)祀(si)(si)隊(dui)(dui)伍(wu)的(de)(de)先(xian)導(dao)，高舉幡旗(qi)，手(shou)拿纏繞哈(ha)達的(de)(de)神(shen)杖“達達”與羊(yang)右腿，率領各個村落手(shou)持(chi)青稞麥(mai)穗(sui)的(de)(de)農民和肩背插(cha)有(you)(you)各色小(xiao)旗(qi)、盛(sheng)滿青稞麥(mai)粒小(xiao)木(mu)盆的(de)(de)盛(sheng)裝婦女，排成(cheng)長隊(dui)(dui)，圍(wei)繞農田進(jin)行(xing)(xing)(xing)(xing)“收(shou)(shou)(shou)斂地(di)氣(qi)、祈求(qiu)豐(feng)(feng)收(shou)(shou)(shou)”的(de)(de)法事游(you)(you)行(xing)(xing)(xing)(xing)活(huo)(huo)動(dong)。在(zai)(zai)這傾村而出的(de)(de)浩(hao)浩(hao)蕩(dang)蕩(dang)游(you)(you)行(xing)(xing)(xing)(xing)過(guo)程中(zhong)，人們(men)(men)以(yi)不(bu)停(ting)的(de)(de)口號與詠唱，贊美神(shen)靈、祈求(qiu)豐(feng)(feng)收(shou)(shou)(shou)，直(zhi)到“繞田游(you)(you)行(xing)(xing)(xing)(xing)”隊(dui)(dui)伍(wu)回到村中(zhong)，人們(men)(men)把手(shou)中(zhong)附有(you)(you)神(shen)靈意志的(de)(de)麥(mai)穗(sui)和小(xiao)旗(qi)插(cha)于谷倉或神(shen)龕，才(cai)結束了“望(wang)果(guo)(guo)節(jie)”活(huo)(huo)動(dong)的(de)(de)部分(fen)。西(xi)藏(zang)農區“望(wang)果(guo)(guo)”活(huo)(huo)動(dong)的(de)(de)祭(ji)祀(si)(si)儀(yi)式(shi)，在(zai)(zai)8世紀(ji)中(zhong)葉(xie)前十分(fen)簡(jian)單，至8世紀(ji)下半葉(xie)黃教(jiao)(jiao)(jiao)創立(li)后，“望(wang)果(guo)(guo)”活(huo)(huo)動(dong)被(bei)加入了宗教(jiao)(jiao)(jiao)色彩，形(xing)成(cheng)具(ju)有(you)(you)一整(zheng)套宗教(jiao)(jiao)(jiao)祭(ji)祀(si)(si)儀(yi)式(shi)的(de)(de)歡(huan)樂活(huo)(huo)動(dong)。也就是從(cong)這時開(kai)始，為(wei)預(yu)祝豐(feng)(feng)收(shou)(shou)(shou)，包括“繞田游(you)(you)行(xing)(xing)(xing)(xing)”和“慶(qing)典(dian)”兩(liang)部分(fen)內容的(de)(de)“望(wang)果(guo)(guo)節(jie)”，才(cai)被(bei)列入藏(zang)族(zu)農區的(de)(de)正式(shi)節(jie)日。
后藏農區“望(wang)果(guo)節”的活(huo)動日期，隨(sui)青稞麥成熟(shu)而定(ding)，節日3至(zhi)5天(tian)不(bu)等，規模大小和時(shi)間長短，依(yi)各鄉經(jing)濟實(shi)力而定(ding)。活(huo)動的舉(ju)辦可(ke)由(you)(you)幾個鄉聯(lian)合，也可(ke)各鄉單(dan)獨進行。經(jing)聯(lian)系，將被(bei)邀請參加離(li)日喀(ka)則市不(bu)遠，由(you)(you)司馬、望(wang)堆兩鄉聯(lian)合舉(ju)辦的“望(wang)果(guo)節”活(huo)動。
節日(ri)早晨，當陽光撒滿(man)金黃麥田(tian)(tian)的(de)(de)時候，農(nong)民(min)們手持麥穗圍著(zhu)農(nong)田(tian)(tian)轉圈游行，前邊是由喇嘛和老農(nong)組成(cheng)的(de)(de)儀仗(zhang)隊(dui)，高舉(ju)佛像，背著(zhu)經書，吹著(zhu)佛號，感(gan)謝上天給人們帶來(lai)(lai)了風(feng)調(diao)雨順(shun)的(de)(de)好(hao)年成(cheng)。對(dui)辛勤耕耘的(de)(de)農(nong)民(min)來(lai)(lai)說，眼看著(zhu)即將收(shou)割的(de)(de)莊稼(jia)，呼吸著(zhu)麥田(tian)(tian)飄(piao)來(lai)(lai)的(de)(de)清(qing)香，都為此(ci)感(gan)到欣喜陶醉，悠悠唱起(qi)古老的(de)(de)豐收(shou)歌謠。
轉完麥田(tian)以后，照例要在(zai)廣(guang)場上(shang)舉(ju)行群眾性(xing)文(wen)娛體育活(huo)動(dong)，其中有藏戲、歌舞、跑馬、射箭、拔河(he)等(deng)，相(xiang)互競(jing)爭技藝(yi)，情緒十分(fen)熱烈。這天(tian)，家家戶戶都要準備(bei)充足(zu)的(de)(de)酒(jiu)食，穿上(shang)衣(yi)服，或者在(zai)廣(guang)場四周的(de)(de)草(cao)場上(shang)野餐，或者在(zai)村子里(li)邀集親(qin)朋好友(you)宴(yan)飲(yin)。青年男女喜歡在(zai)晚上(shang)圍著(zhu)篝(gou)火跳舞，對歌調情，直到深夜。有的(de)(de)地方(fang)，望果節要持續三、四天(tian)，安排的(de)(de)文(wen)體活(huo)動(dong)根據節期(qi)的(de)(de)長短或繁或簡(jian)，較遠的(de)(de)農民(min)夜里(li)就住在(zai)臨時(shi)搭起的(de)(de)帳篷(peng)里(li)，吃喝玩(wan)樂，盡興方(fang)歸。
在西藏，參(can)加(jia)過不少(shao)地方(fang)的(de)(de)望(wang)果節，覺(jue)得(de)它們(men)的(de)(de)內容大(da)同(tong)小異，但(dan)其中有(you)意思的(de)(de)還屬(shu)山南(nan)貢(gong)嘎縣崗堆鎮的(de)(de)望(wang)果節。按當(dang)地的(de)(de)習俗，望(wang)果節轉田祭(ji)神的(de)(de)時候，每(mei)家出(chu)一人(ren)。村民們(men)會從(cong)四面八(ba)方(fang)陸續來到村頭寺廟旁的(de)(de)空(kong)地上。老年人(ren)在此時顯得(de)比(bi)年輕人(ren)還要(yao)風光一些，因為她們(men)大(da)多(duo)是能歌善舞(wu)的(de)(de)高手，一般是節日的(de)(de)慶典(dian)還沒開始，她們(men)就舞(wu)上了。
轉田的(de)(de)群眾集中在寺(si)廟前的(de)(de)香爐旁，這時“拉啦”（民間咒師）一般就(jiu)(jiu)已(yi)經開始(shi)在進(jin)行活動前的(de)(de)宗教(jiao)儀式了。就(jiu)(jiu)要出發時，村民們按(an)各村的(de)(de)排序開始(shi)轉寺(si)廟、煨桑(sang)（燒香）等，舉(ju)行一系列的(de)(de)宗教(jiao)儀式，寺(si)廟前的(de)(de)
廣場上顯得既(ji)莊重(zhong)又熱(re)鬧。這時(shi)會(hui)有(you)(you)村民提著青稞酒(jiu)(jiu)(jiu)向轉(zhuan)田的(de)(de)人(ren)們一(yi)一(yi)敬(jing)酒(jiu)(jiu)(jiu)，以示美好(hao)(hao)的(de)(de)祝愿，讓(rang)氣氛變得好(hao)(hao)似出征前(qian)為將士(shi)們壯(zhuang)行一(yi)般。喜好(hao)(hao)喝酒(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)人(ren)這時(shi)會(hui)從自己(ji)的(de)(de)衣(yi)襟里面掏(tao)出酒(jiu)(jiu)(jiu)碗(wan)，三口一(yi)杯之后，方(fang)才被允許通(tong)過。轉(zhuan)田的(de)(de)隊(dui)伍前(qian)打(da)頭的(de)(de)一(yi)般是兩個村姑打(da)扮的(de)(de)“拉姆”（即仙女(nv)），以示天仙下(xia)凡同慶豐收。婦女(nv)們沒有(you)(you)帶酒(jiu)(jiu)(jiu)碗(wan)的(de)(de)習慣，這時(shi)她(ta)們只好(hao)(hao)以手當碗(wan)捧(peng)酒(jiu)(jiu)(jiu)喝，這也是西藏酒(jiu)(jiu)(jiu)文化中一(yi)個有(you)(you)趣的(de)(de)現象。
望果(guo)節(jie)轉(zhuan)田(tian)祭(ji)神的(de)(de)(de)(de)隊伍終(zhong)于(yu)浩浩蕩(dang)蕩(dang)地出發了。人們搖動(dong)(dong)著手(shou)中的(de)(de)(de)(de)彩箭（用于(yu)招(zhao)(zhao)來吉祥，祈(qi)望福運(yun)降臨），像(xiang)一(yi)(yi)(yi)條游(you)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)長龍向村外走(zou)去。這(zhe)個村子共有280多戶人家(jia)，每(mei)家(jia)雖然只抽出一(yi)(yi)(yi)人參加轉(zhuan)田(tian)，但(dan)隊伍看去就已經非常(chang)壯觀了。人們一(yi)(yi)(yi)邊(bian)走(zou)一(yi)(yi)(yi)邊(bian)不停地停下(xia)來高(gao)呼(hu)：“恰古修……央(yang)古修……”（即招(zhao)(zhao)財引福的(de)(de)(de)(de)意(yi)思）。轉(zhuan)田(tian)是(shi)(shi)圍繞(rao)全村田(tian)園(yuan)轉(zhuan)上一(yi)(yi)(yi)圈，轉(zhuan)到每(mei)一(yi)(yi)(yi)塊農田(tian)前都(dou)要煨桑燒(shao)香，舉行祭(ji)祀活(huo)動(dong)(dong)。祭(ji)完神后，能歌善舞的(de)(de)(de)(de)婦女(nv)們總是(shi)(shi)要高(gao)歌起舞，以此表(biao)達自己(ji)喜悅(yue)的(de)(de)(de)(de)心情，這(zhe)也是(shi)(shi)祭(ji)神活(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)內容之一(yi)(yi)(yi)，表(biao)達與神同樂的(de)(de)(de)(de)感情。
凡是(shi)轉(zhuan)田隊伍經過的(de)(de)地方，就必定是(shi)一片桑煙繚繞的(de)(de)景象，此時，不管是(shi)在田間勞動的(de)(de)還是(shi)正(zheng)在做著(zhu)其它事情的(de)(de)人，都(dou)會停下手(shou)中(zhong)的(de)(de)活計(ji)，面對轉(zhuan)田的(de)(de)隊伍高喊：“恰古修……央古修……”似乎此時此刻，整個世界(jie)都(dou)沉(chen)浸(jin)在招(zhao)財引福的(de)(de)喜(xi)慶氣(qi)氛中(zhong)。愛美的(de)(de)婦(fu)女們不時地還要在路邊采(cai)些油菜花(hua)、青稞穗、蕎麥花(hua)等，與吉祥彩箭一起握在手(shou)中(zhong)，以此表達豐(feng)收到來時的(de)(de)喜(xi)悅心情。
按(an)傳(chuan)統習俗(su)，轉田(tian)隊(dui)(dui)伍(wu)每到一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)鄉(xiang)(xiang)神(shen)殿或山(shan)神(shen)殿前(qian)都(dou)要(yao)舉行祭祀儀式。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)路祝福，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)路歡歌(ge)，此刻鄉(xiang)(xiang)村(cun)的(de)(de)田(tian)園處(chu)處(chu)洋(yang)溢著(zhu)歡快和祥和的(de)(de)氛(fen)圍。時近黃昏，轉田(tian)的(de)(de)隊(dui)(dui)伍(wu)回(hui)到了村(cun)邊，但這還(huan)(huan)沒結束，他們還(huan)(huan)要(yao)繞(rao)村(cun)子轉一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)圈。這時候，我們看(kan)到，遠處(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)戶人(ren)家的(de)(de)屋(wu)頂上，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位老阿媽此時正(zheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)手(shou)端著(zhu)糌(zan)粑，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)手(shou)拿著(zhu)“達達”（吉祥彩箭），朝著(zhu)轉田(tian)隊(dui)(dui)伍(wu)的(de)(de)方向不(bu)停地搖動著(zhu)，表(biao)示招財引(yin)福。按(an)習俗(su)，這時凡(fan)是轉田(tian)隊(dui)(dui)伍(wu)經過的(de)(de)人(ren)家，都(dou)要(yao)有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)在屋(wu)頂上迎接，其意(yi)也是迎接福氣。
隊伍回(hui)到了出發(fa)地(di)，村頭寺廟旁，舉行宗教儀式。彼時鼓樂齊鳴，糌粑(ba)飛揚，在無比(bi)歡快(kuai)的(de)氣氛中，為期一(yi)天的(de)望果(guo)節才圓滿地(di)落(luo)下了帷幕。
我心明亮(liang)
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