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【文化養生】文化養生的概念及模式 中國文化養生介紹

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摘要:隨著人口結構的老齡化與亞健康現象的日漸普遍,以及全球整體健康理念的革命性影響,人們對健康養生的需求成為繼溫飽需求之后的又一市場主流趨勢和時代發展熱點。

【文化(hua)養(yang)生】文化(hua)養(yang)生的概(gai)念及(ji)模(mo)式 中(zhong)國文化(hua)養(yang)生介紹

1、中國文化養生歷史悠久

從(cong)老子《道(dao)德經(jing)》到《莊(zhuang)子·內(nei)(nei)篇》,從(cong)《周易(yi)》到《呂氏春秋(qiu)(qiu)》,從(cong)《黃帝內(nei)(nei)經(jing)》到《千金(jin)要(yao)方》,從(cong)《神農(nong)本(ben)草經(jing)》到《茶經(jing)》,我(wo)們的祖先從(cong)未停止過對健康(kang)和長壽的探索與追求:“陰(yin)陽平衡,動靜相生(sheng),天人合一,形神兼濟(ji),春生(sheng)夏長,秋(qiu)(qiu)收冬藏,節飲食,調(diao)情志,調(diao)和氣血,補益五臟,道(dao)法自(zi)然,詩意棲居”,五千年(nian)來中華養生(sheng)文(wen)化內(nei)(nei)涵(han)不斷豐富(fu)和完善,形成(cheng)了博(bo)大精深的養生(sheng)文(wen)化體系。

中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)文化(hua)養(yang)(yang)(yang)生以特有(you)的(de)(de)中(zhong)醫藥養(yang)(yang)(yang)生觀(guan)、道教(jiao)養(yang)(yang)(yang)生觀(guan)、中(zhong)華(hua)茶文化(hua)和太極文化(hua)為(wei)核心(xin)思想,傳承中(zhong)國(guo)(guo)古老的(de)(de)養(yang)(yang)(yang)生文化(hua)內(nei)涵(han),以茶保健(jian)、溫泉療養(yang)(yang)(yang) 、有(you)機國(guo)(guo)藥調理 、太極養(yang)(yang)(yang)生功等為(wei)主(zhu)要(yao)養(yang)(yang)(yang)生手段,結合(he)養(yang)(yang)(yang)生旅(lv)游目的(de)(de)地建設,最(zui)終(zhong)達(da)到養(yang)(yang)(yang)身養(yang)(yang)(yang)心(xin)、天人合(he)一的(de)(de)全方位療養(yang)(yang)(yang),這是我國(guo)(guo)養(yang)(yang)(yang)生旅(lv)游的(de)(de)獨特之處和可以形成國(guo)(guo)際競(jing)爭力的(de)(de)有(you)效賣點。

2、文化養生的概念及模式

我國真正意義上的養生旅游始于2002年海南省三亞保健康復旅游和南寧中藥養生旅游,隨后在四川山東、安徽、黑龍江等省市(shi)發展迅速,于2007年(nian)演繹成為全(quan)國時尚旅游(you)熱點。傳統的養(yang)生(sheng)方法和養(yang)生(sheng)觀念,都體現了對傳統文化的傳承,文化養(yang)生(sheng)已經形成一套具有中國傳統文化特色的養(yang)生(sheng)旅游(you)開發模式。

文(wen)(wen)化(hua)(hua)養(yang)(yang)生(sheng)(sheng)的(de)(de)開(kai)發即(ji)吸納(na)養(yang)(yang)生(sheng)(sheng)觀念與技術(shu),并通(tong)過(guo)對文(wen)(wen)化(hua)(hua)資(zi)源的(de)(de)廣泛(fan)整合,實現一(yi)種(zhong)現代意(yi)義(yi)的(de)(de)延長(chang)生(sheng)(sheng)命(ming)模式(shi)(shi)。“文(wen)(wen)化(hua)(hua)”規定了(le)養(yang)(yang)生(sheng)(sheng)的(de)(de)內(nei)涵,而(er)“養(yang)(yang)生(sheng)(sheng)”則是(shi)貫(guan)注了(le)道教生(sheng)(sheng)命(ming)意(yi)識(shi)的(de)(de)身心(xin)健康操(cao)作技術(shu)。這種(zhong)養(yang)(yang)生(sheng)(sheng)技術(shu)是(shi)經(jing)過(guo)了(le)人文(wen)(wen)化(hua)(hua)之后的(de)(de)一(yi)種(zhong)新的(de)(de)升(sheng)華(hua)。文(wen)(wen)化(hua)(hua)養(yang)(yang)生(sheng)(sheng)即(ji)通(tong)過(guo)廣泛(fan)而(er)具有文(wen)(wen)化(hua)(hua)學意(yi)義(yi)的(de)(de)方(fang)式(shi)(shi)來達到養(yang)(yang)生(sheng)(sheng)的(de)(de)目的(de)(de)。

文(wen)化養(yang)生是在現(xian)代人的(de)認識基(ji)礎上(shang)出(chu)現(xian)的(de)一種實踐延(yan)長生命長度和提高生命質量(liang)的(de)生理與精(jing)神相結合的(de)獨特(te)養(yang)生方式。

文化養(yang)生(sheng)(sheng)以(yi)高質量的(de)自(zi)然(ran)環(huan)境、高水平的(de)養(yang)生(sheng)(sheng)保健項(xiang)目、人性(xing)化全程(cheng)養(yang)生(sheng)(sheng)服務以(yi)及和(he)諧的(de)養(yang)生(sheng)(sheng)氛圍為(wei)基礎,以(yi)深厚的(de)養(yang)生(sheng)(sheng)文化內涵為(wei)底蘊(yun),融(rong)合(he)先進的(de)當代(dai)養(yang)生(sheng)(sheng)技(ji)術,打造一流的(de)養(yang)生(sheng)(sheng)度(du)假概念模(mo)式,建設養(yang)生(sheng)(sheng)旅游(you)目的(de)地,最終(zhong)形成組合(he)式文化養(yang)生(sheng)(sheng)旅游(you)產(chan)業集群(qun)。

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