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中醫養生之道 中醫養生理論_名典_流派_名人_偏方知識匯總

本文章由 MAIGOO編輯 上傳提供 2021-01-15 ★★★★ 評論 發布 反饋 0
  • 中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)文(wen)化博(bo)大精深(shen),自古以來人們(men)(men)都有用中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)看病、治(zhi)(zhi)病的習慣,最近(jin)幾年(nian)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)更是盛行。中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)可(ke)以治(zhi)(zhi)療日常(chang)的疑(yi)難雜癥,也(ye)(ye)可(ke)以養生(sheng)保健,同(tong)時也(ye)(ye)可(ke)以美容(rong)護膚(fu)。中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)文(wen)化豐(feng)富至極(ji),人們(men)(men)也(ye)(ye)開始對(dui)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)產生(sheng)了(le)非常(chang)大的信任(ren),現(xian)在無論是老年(nian)人還是年(nian)輕(qing)人,都會(hui)選(xuan)擇中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)的方(fang)式進行養生(sheng),那么(me)健康(kang)生(sheng)活方(fang)式有哪(na)些(xie)?中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)養生(sheng)方(fang)法(fa)有哪(na)些(xie)?下(xia)面就和小編(bian)一起(qi)來了(le)解一下(xia)日常(chang)健康(kang)養生(sheng)之道吧。

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傳統中醫養生之道
神養

作息療法:二十(shi)四(si)(si)節氣的,四(si)(si)季循環的規律,都無(wu)不體現這萬(wan)事萬(wan)物都在無(wu)休無(wu)止的循環反復,那么我們的睡眠也應該應時而(er)起,按時而(er)窩。天地(di)的休養生(sheng)息中(zhong)有你。

閉目養神法:閉目養神(shen)時,要排(pai)除雜(za)念,精力(li)集中,無思無慮,達到(dao)入靜的(de)境地,才(cai)稱得上(shang)專意(yi)保養。有暇之時,閉目養神(shen),持之以恒(heng),定會獲益(yi)。

心態療法:有句詩(shi)詞,春有百花秋(qiu)有月(yue),夏有涼風,冬有雪(xue)。若無閑事掛心頭便是人間好時節。俗話(hua)說(shuo)的(de)(de)好笑(xiao)(xiao)一笑(xiao)(xiao)十年(nian)少。就是這個道理,活力(li)的(de)(de)來源來自(zi)于(yu)心情,動(dong)力(li)的(de)(de)來源來自(zi)于(yu)心臟。所以說(shuo)“養心”至關重(zhong)要。

節制療法:人(ren)(ren)的(de)七情六欲,傷(shang)身(shen)耗(hao)神(shen),古代(dai)倡導克己復禮,就是表現的(de)人(ren)(ren)必須得自律。不(bu)強,不(bu)愚,不(bu)癡,不(bu)執,善于守中。

忙里偷“閑”法:無(wu)(wu)論是(shi)身處(chu)于(yu)何種(zhong)忙亂之處(chu),但心一定要清(qing)閑(xian)。有(you)的(de)(de)身無(wu)(wu)論處(chu)于(yu)何種(zhong)處(chu)境都有(you)閑(xian)庭(ting)信步的(de)(de)幽(you)幽(you)之情(qing),身處(chu)于(yu)忙亂之中,能(neng)夠放松(song)心情(qing),沒(mei)有(you)焦頭爛(lan)額(e)的(de)(de)緊張氣氛(fen),取(qu)而代(dai)之的(de)(de)就是(shi)無(wu)(wu)限的(de)(de)活力。

飲茶療法:茶(cha)水有安神的功效。Maigoo小(xiao)編提醒,在(zai)繁忙工作(zuo)后,和朋友談天說地之余,一(yi)杯濃(nong)濃(nong)清(qing)茶(cha),可(ke)以煩惱盡除,頭腦清(qing)新哦。

行為養

早睡晚起:在起(qi)居上,應早睡(shui)(shui)晚起(qi),等(deng)待陽光出(chu)現才出(chu)外活動(dong)。同時(shi)也要(yao)(yao)(yao)多穿衣服,避免不(bu)必要(yao)(yao)(yao)的戶外活動(dong),防止陽氣(qi)過度的消耗(hao)。除了保證夜間睡(shui)(shui)眠,午飯后可適(shi)當打個盹,但要(yao)(yao)(yao)避免睡(shui)(shui)時(shi)著(zhu)涼。其次,要(yao)(yao)(yao)注意防風防寒。

溫水刷牙:冬天刷牙最好用溫水。醫學專家對牙齒生態的調查顯示,人的牙齒在35-36.5℃的口腔溫度下能進行正常的新陳代謝。35℃左右的溫水是一種良性的口腔保護劑,用這樣的水漱口,會使人產生一種清爽、舒服的口感。尤其是在冬天,更需要用溫水刷牙,避免引起牙齒敏感。溫水的溫度以接近體溫為宜,太熱的水也不好。

冷水洗臉:冬天天氣寒冷,很多人(ren)早上(shang)會選擇用熱水洗臉(lian),事實(shi)上(shang),清晨冷水洗臉(lian)不僅(jin)能(neng)讓人(ren)變得清醒、精神振(zhen)奮(fen),還(huan)可(ke)以(yi)預(yu)防(fang)冬季外出冷空(kong)氣侵襲而(er)引起的感冒。若能(neng)結合按摩耳(er)廓、印(yin)堂(tang)、太陽(yang)、頰(jia)車等(deng)穴則效(xiao)果更佳。

喝溫開水:洗(xi)臉刷牙后(hou)喝(he)一(yi)(yi)杯溫開(kai)水,一(yi)(yi)方面(mian)可(ke)暖(nuan)身清洗(xi)胃腸;另一(yi)(yi)方面(mian)可(ke)稀釋血液,預防腦(nao)血栓、心肌(ji)缺血,同時能維持細胞(bao)滲透力,促進細胞(bao)代謝。

室溫恒定:首(shou)先室溫應保持恒定。如果室溫過低(di),人(ren)(ren)感覺冷,則容(rong)易(yi)傷人(ren)(ren)體(ti)陽氣。溫度過高則室內外溫差(cha)大,外出活(huo)動易(yi)外感風(feng)寒。所(suo)以,室溫應保持在18℃-22℃之間(jian)為好。室內還要(yao)保持一定的濕度,可以使用加濕器。

氣養

艾灸調養:艾灸特殊的(de)純陽之性,可以(yi)補(bu)氣養血、疏理氣機、升提(ti)中(zhong)氣,使人陽氣足、精血充,從而達到養生保健、固本強身的(de)目的(de)。經(jing)常艾灸氣海(hai)穴(xue)、膻中(zhong)穴(xue)和足三(san)里穴(xue),補(bu)氣效果更好。

飲食調養:食療上要(yao)遵循(xun)“健脾益氣(qi)(qi)”的原則,可選用(yong)人參(can)、黨參(can)、黃芪(qi)、山藥、茯苓、白術、大(da)棗等(deng)補(bu)氣(qi)(qi),此類藥膳為補(bu)益之品(pin),不(bu)(bu)宜一(yi)次(ci)食用(yong)太多,宜少量(liang)久食,身體羸弱者(zhe)更應(ying)防“虛不(bu)(bu)受補(bu)”。另外(wai),補(bu)氣(qi)(qi)虛食品(pin)有(you)雞肉(rou)、牛肉(rou)、豬肉(rou)、豬肚、鰱(lian)魚、鵪鶉等(deng),也可以(yi)適(shi)量(liang)多吃。

起居調養:平時不要(yao)(yao)給(gei)自己太大的壓力,要(yao)(yao)注(zhu)意勞逸結(jie)合,保持(chi)心(xin)情(qing)愉悅。另外,堅(jian)持(chi)鍛煉(lian)也(ye)很重要(yao)(yao),但氣(qi)虛之人運動(dong)強度不宜過大,以防大汗傷津耗氣(qi),可選擇快走、慢跑、打(da)太極(ji)拳(quan)、練(lian)八(ba)段錦等舒緩的運動(dong)。

食養


粗細搭配:健康生活方式有哪(na)些?營養均衡是關鍵,多(duo)吃粗雜糧,對身體有好處。粗雜糧中微量元素(su)和(he)維生素(su)特別(bie)豐(feng)富,玉米、薯類等粗雜糧含有較多(duo)的(de)膳(shan)食纖維。營養學(xue)家認為,每周(zhou)至少吃3次粗糧,會對健康有所幫(bang)助,也使(shi)人的(de)腸胃更(geng)健康,食欲(yu)更(geng)強(qiang)。

雜食五谷:小雜糧不但(dan)營養價值高,還含有特殊營養素,例如蕎(qiao)(qiao)(qiao)麥、莜麥蛋白質(zhi)含量高,有美容、健身、防病的功效(xiao)。另外,蕎(qiao)(qiao)(qiao)麥中所含煙酸和(he)蘆丁都是(shi)治療高血壓的藥物。經常食用(yong)蕎(qiao)(qiao)(qiao)麥對糖尿(niao)病也有一定療效(xiao)。


術養

按摩養生:用(yong)雙手(shou)搓摩胸部,同時(shi)兼行按(an)壓。能增加抵御外(wai)邪(xie)的能力,使人少患(huan)感冒。用(yong)右掌心(xin)緊貼腹部,從右下腹開(kai)始,繞臍作順時(shi)針搓摩,一呼(hu)(hu)一吸(xi)均(jun)宜盡(jin)量延長,讓一呼(hu)(hu)一吸(xi)間(jian)手(shou)已繞行一圈,如果連續3分(fen)鐘,并摒棄雜念,將可(ke)使元氣繞丹田回(hui)轉。

艾灸養生:艾(ai)灸(jiu)大椎穴可以起(qi)到(dao)補陽(yang)的作(zuo)(zuo)用(yong)(yong),同時也能(neng)起(qi)到(dao)平衡陰陽(yang)的效果。艾(ai)灸(jiu)足三里對人體的作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)很大,營養程度(du)相(xiang)當于雞湯(tang)一(yi)樣滋(zi)補。艾(ai)灸(jiu)涌泉穴能(neng)夠對全身起(qi)到(dao)很好的調(diao)節(jie)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)。

形養

強調動靜結合:不(bu)能因為(wei)強調(diao)動(dong)(dong)(dong)而忘了靜(jing),要動(dong)(dong)(dong)靜(jing)兼修,動(dong)(dong)(dong)靜(jing)適宜(yi)。運(yun)動(dong)(dong)(dong)時(shi),一切(qie)順乎(hu)自然(ran)(ran),進行自然(ran)(ran)調(diao)息、調(diao)心,神態從容,摒棄雜念。

提倡持之以恒:人貴有(you)(you)(you)志,學貴有(you)(you)(you)恒,做任(ren)何事情,要想取得成效,沒(mei)有(you)(you)(you)恒心是不行的。每天(tian)至少擠(ji)出8-10分鐘的時間(jian)進行鍛煉也(ye)可(ke)以。

運動適度:若運(yun)動后(hou)食欲減退(tui),頭昏頭痛,自覺勞累汗多(duo),精(jing)神倦(juan)怠(dai),maigoo健康小(xiao)編提(ti)醒,這說明運(yun)動量過大,超過了機體耐(nai)受的限度(du),使身體因(yin)過勞而(er)受損。

舒適自然:為健康而(er)進行(xing)的鍛(duan)煉,應當(dang)是輕松愉快的,容易(yi)做到(dao)的,充滿樂(le)趣和豐富多彩的,人們才愿意(yi)堅持(chi)實行(xing)。

運動時間:一(yi)般來說,早晨運(yun)(yun)動較(jiao)好,因為早晨的(de)空氣較(jiao)新鮮,午睡(shui)前(qian)后或晚上(shang)睡(shui)覺(jue)前(qian)也可進行運(yun)(yun)動,以(yi)消除一(yi)天的(de)緊張,輕松地進入夢鄉。

運動項目:對于老年人來說,宜選擇(ze)動(dong)作緩慢(man)柔(rou)和(he)、肌肉協調放松的運動(dong),且運動(dong)項目的選擇(ze)一定要(yao)適宜,不然會(hui)出現危險。

藥養

不盲目進補:用補益法(fa)進行調(diao)養,一(yi)般多用于老年人(ren)和體弱多病之(zhi)人(ren),這(zhe)些(xie)人(ren)的體質多屬“虛(xu)”,故宜用補益之(zhi)法(fa),無病體健之(zhi)人(ren)一(yi)般不需(xu)服用。

補勿過偏:進補的(de)目(mu)的(de)在于協調陰陽,宜恰到好處,不可過偏(pian),過偏(pian)則反而成害,導(dao)致陰陽新的(de)失衡,使(shi)機體遭受又一次損(sun)傷。

辨證進補:虛(xu)人(ren)當補(bu),但虛(xu)人(ren)的具體情況各(ge)有不同,故進補(bu)時一定要(yao)分(fen)清臟腑(fu)、氣血(xue)、陰陽、寒熱、虛(xu)實,辨證施補(bu),方可取得(de)益(yi)壽(shou)延年之(zhi)效(xiao),而不致出現(xian)偏頗。

盛者宜瀉:藥物進補固(gu)然(ran)是年老(lao)體弱者(zhe)益壽延年的(de)輔助(zhu)方法,但(dan)體感而本(ben)實者(zhe)也并不少見。只談其虛而不論其實,亦(yi)失之(zhi)過偏

用藥緩圖:衰(shuai)老是(shi)(shi)個復雜(za)而緩慢的過(guo)程,任(ren)何益壽(shou)(shou)延年的方(fang)法,都不是(shi)(shi)一朝一夕(xi)即(ji)能見(jian)效。藥物養(yang)生(sheng)也不例外,不可(ke)能指(zhi)望在短時期內依靠藥物達到養(yang)生(sheng)益壽(shou)(shou)的目的。

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中醫養生理論
天人相應

強調人(ren)與自然環(huan)境與社(she)會(hui)環(huan)境的協(xie)調,講究(jiu)體(ti)內氣(qi)化升(sheng)降(jiang),以(yi)及心理與生理的協(xie)調一致。并用陰陽形(xing)氣(qi)學說、臟腑經絡理論來闡(chan)述人(ren)體(ti)生老病死的規律。尤(you)其把精、氣(qi)、神(shen)作為人(ren)體(ti)之三(san)寶,作為養生保健的核(he)心,進而確(que)定了指導(dao)養生實踐的種種原則(ze)。

形神共養

形,即人之形體(ti),包括構成人體(ti)的(de)臟腑(fu)、經絡、精、氣、血、津液(ye)、五官九竅、肢體(ti)以(yi)(yi)及筋、脈(mo)、肉(rou)、皮、骨等,其(qi)中主(zhu)要是精與氣這兩(liang)個方(fang)面。神(shen),即以(yi)(yi)神(shen)情、意識(shi)、思維為(wei)特點(dian)的(de)心理(li)活動(dong)(dong)現(xian)象,以(yi)(yi)及生命活動(dong)(dong)的(de)外在表現(xian)。

藥食同源

藥(yao)(yao)食(shi)(shi)同(tong)(tong)(tong)(tong)源、同(tong)(tong)(tong)(tong)理(li)、同(tong)(tong)(tong)(tong)養、同(tong)(tong)(tong)(tong)用(yong)(yong)是中醫飲(yin)食(shi)(shi)養生的一(yi)大特色(se)。“藥(yao)(yao)食(shi)(shi)同(tong)(tong)(tong)(tong)源”是指食(shi)(shi)物(wu)(wu)與藥(yao)(yao)物(wu)(wu)皆屬于天然(ran)產品,其性能相通。具有同(tong)(tong)(tong)(tong)一(yi)的形、色(se)、氣、味、質等特性。“藥(yao)(yao)食(shi)(shi)同(tong)(tong)(tong)(tong)用(yong)(yong)”、“藥(yao)(yao)食(shi)(shi)同(tong)(tong)(tong)(tong)養”是指食(shi)(shi)物(wu)(wu)與藥(yao)(yao)物(wu)(wu)的應用(yong)(yong)皆由同(tong)(tong)(tong)(tong)一(yi)理(li)論指導,也就(jiu)是“藥(yao)(yao)食(shi)(shi)同(tong)(tong)(tong)(tong)理(li)”。

動靜互涵

運動(dong)和靜(jing)(jing)養是(shi)中國傳統養生防(fang)(fang)病的重(zhong)要原則。運動(dong)能鍛煉人體各組織(zhi)器官(guan)的功能,能促進新陳代謝以增(zeng)強體質(zhi),并能防(fang)(fang)止早衰。但(dan)并不表示運動(dong)越(yue)(yue)(yue)多越(yue)(yue)(yue)好(hao),運動(dong)量越(yue)(yue)(yue)大越(yue)(yue)(yue)好(hao)。中醫(yi)養生學更強調靜(jing)(jing)養的作用,認為軀體和思想的高度靜(jing)(jing)止才是(shi)養生的根本(ben)大法。

正氣為本

保(bao)養正(zheng)氣,就是保(bao)養精、氣、神(shen)這人(ren)身的“三寶”。“三寶”的根(gen)本在于保(bao)護(hu)脾(pi)腎(shen)。腎(shen)為(wei)先天之本,內(nei)蘊元陰元陽,是人(ren)體陰陽之根(gen)本。腎(shen)與人(ren)體的生(sheng)長發(fa)育和衰老(lao)的關系極為(wei)密切。若腎(shen)精充(chong)沛,內(nei)則五臟安和,外則肌膚潤澤,容顏煥發(fa),耳聰(cong)目明。

平衡陰陽

體內陰陽平衡,守其(qi)中正,保其(qi)沖(chong)和,則可健(jian)康長壽。例如,情緒保健(jian)要求不卑不亢,“不偏不倚”,中和適(shi)度(du)。又如,節(jie)(jie)制飲(yin)食、節(jie)(jie)欲保精(jing)、睡眠(mian)適(shi)度(du)、形勞而不倦等(deng),都體現了這種思想。因此(ci),養生要以(yi)不傷為本(ben),掌握適(shi)度(du),注意調(diao)節(jie)(jie)。

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中醫養生名典
《黃帝內經》養生法則

飲食有節:《黃帝內經》主張飲食(shi)(shi)應當適量,反(fan)(fan)對(dui)暴(bao)飲暴(bao)食(shi)(shi),反(fan)(fan)對(dui)飲食(shi)(shi)過量或不足。過饑或者(zhe)過飽會對(dui)身體造成危害,《素問·痹論》:“飲食(shi)(shi)自倍,腸(chang)胃乃傷。”

起居有常:“起居”指作(zuo)(zuo)息及日常生(sheng)活的(de)各個方面。“起居有常”指生(sheng)活作(zuo)(zuo)息要有一定的(de)規律,即(ji)起居調攝。《內經(jing)》強調應當根據人體(ti)的(de)生(sheng)命節(jie)律安(an)排作(zuo)(zuo)息時間。

不妄作勞:“不妄作(zuo)(zuo)勞(lao)”即不要(yao)違背常規去勞(lao)作(zuo)(zuo),使(shi)“形勞(lao)而不倦”,也就是說勞(lao)作(zuo)(zuo)要(yao)保持一定的限度,既不過勞(lao),也不過逸,做到勞(lao)而不倦,勞(lao)逸結合(he)。

精神內守:“精神(shen)內守”主要是調(diao)和情緒,保持心(xin)態的安閑清(qing)靜,排(pai)除雜念,防止情緒的劇烈(lie)波(bo)動(dong),干擾氣(qi)機(ji)的正常運(yun)動(dong),維(wei)護(hu)體內氣(qi)化活(huo)動(dong)的良好環(huan)境。

外知所避:“外知所避(bi)”即(ji)對四時不(bu)正之氣(qi),要(yao)恰當避(bi)開,不(bu)使其侵入(ru)人體(ti)。中醫養生觀提倡“虛邪賊風,避(bi)之有時”。

法于陰陽:“法于(yu)陰(yin)陽”即效法自(zi)然界寒暑(shu)往來的(de)陰(yin)陽變化規(gui)律(lv)。人(ren)在春夏(xia)季節(jie)要順應(ying)(ying)自(zi)然界規(gui)律(lv)調養陽氣,在秋冬季節(jie)要順應(ying)(ying)自(zi)然界收藏的(de)規(gui)律(lv)調養陰(yin)氣。

和于術數:《素(su)問·上(shang)古天真論》所說(shuo)的“術數(shu)”,根據現代(dai)的說(shuo)法“術數(shu)者,保生(sheng)之大論”,就是指各種養生(sheng)之道,也包(bao)括(kuo)各種鍛煉身(shen)體的運(yun)動方法。

《傷寒雜病論》養生智慧

《傷寒雜病論》的養生啟示:太陽(yang)病(bing)——頭痛發熱,惡風,無(wu)汗而(er)喘,身疼腰(yao)痛等。少陽(yang)病(bing)——往來寒熱,口苦,咽干,目眩(xuan),嘿嘿不欲食等。少陰病(bing)——脈微細,但(dan)欲寐。

常見藥物養生經方:寒——附(fu)子理中丸(wan);熱——黃(huang)連上清丸(wan);虛——歸脾丸(wan)、補(bu)脾益(yi)腸(chang)丸(wan);實(shi)——麻(ma)仁丸(wan)、三黃(huang)片;氣滯——逍遙丸(wan)、氣滯胃痛顆粒;血淤——桂枝茯苓膠(jiao)囊、血府逐瘀口(kou)服液;痰濕——藿(huo)香正氣液。

《金匱要略》養生觀點

1、人(ren)與自(zi)然環境(jing)是(shi)一個(ge)統一的整體,四(si)時(shi)風(feng)氣流行(xing),適(shi)宜于(yu)自(zi)然界氣候(hou)的要求便能(neng)生長萬(wan)(wan)物(wu);若(ruo)是(shi)不(bu)正常的自(zi)然氣候(hou),則能(neng)毒害(hai)萬(wan)(wan)物(wu),對人(ren)來說,就將變(bian)成(cheng)一種致病因素(su)。

2、未病先防(fang)及預防(fang)的主要措施是養慎(shen),首先要養元(yuan)(yuan)氣,因為元(yuan)(yuan)氣的盛(sheng)衰(shuai)與體質強弱有(you)密切關(guan)系,養好(hao)了元(yuan)(yuan)氣,就(jiu)可以很好(hao)的預防(fang)疾病。

3、養(yang)(yang)慎(shen)(shen)的主要理論是“內養(yang)(yang)正(zheng)氣、外(wai)慎(shen)(shen)風寒”,“內養(yang)(yang)”即(ji)養(yang)(yang)氣滋陰,清(qing)熱生津,滋補(bu)脾(pi)腎;“外(wai)慎(shen)(shen)”則是防慎(shen)(shen)不(bu)良的生活習(xi)慣(guan),保證日常作息正(zheng)常。

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中醫養生流派
食養學派:飲食有節藥膳調養

食(shi)養(yang)學派主張(zhang)食(shi)養(yang)、食(shi)補、食(shi)療(liao),通過研究(jiu)食(shi)物的性(xing)能(neng),以合理(li)飲食(shi)來維護健康,延年益壽。歷代醫家非常重視飲食(shi)保健,孫思邈奠定(ding)了我國食(shi)養(yang)學基礎(chu),提出(chu)“安身(shen)之本(ben),必資于食(shi)”;“藥性(xing)剛烈,猶若御兵”;“若能(neng)用(yong)食(shi)平疴,適(shi)性(xing)遣(qian)疾(ji)者,可謂良工”等思想。

養性學派:修養道德調攝精神

養(yang)(yang)性學派強調(diao)(diao)精神調(diao)(diao)攝、主張(zhang)飲食調(diao)(diao)養(yang)(yang),重視起(qi)居護養(yang)(yang),為(wei)歷代養(yang)(yang)生家(jia)和醫家(jia)所(suo)遵循。孔子(zi)最先提出“仁者壽”、“大德(de)必(bi)得其壽”的(de)觀點。孟(meng)子(zi)將(jiang)其具體(ti)化提出要“善(shan)養(yang)(yang)吾(wu)浩然(ran)之氣(qi)”,“養(yang)(yang)心(xin)莫(mo)善(shan)于(yu)寡(gua)欲”。都(dou)是強調(diao)(diao)養(yang)(yang)生首要養(yang)(yang)心(xin)并調(diao)(diao)攝精神減少(shao)欲望。

藥餌學派:藥物養生輕身延年

藥(yao)餌學(xue)派(pai)的(de)養生(sheng)思想萌發(fa)于《山(shan)海(hai)經》,啟發(fa)于《神農本草(cao)經》。該學(xue)派(pai)認為藥(yao)物養生(sheng)應當采用立方平和、量(liang)體選(xuan)藥(yao)、重在脾腎、因時藥(yao)養、因人調養等合理的(de)辨證施養原則(ze),才能(neng)祛病強(qiang)身,益壽延年。

動形學派:動以養形動則不衰

動形學派(pai)是主張適度運動的養生學派(pai)。動形以養生的思想始于《呂(lv)氏(shi)春秋》,其學派(pai)形成于漢唐,后世不斷創新和發展。動形學派(pai)認為,形體(ti)的動靜(jing)盛(sheng)衰關系著精、氣、神(shen)的衰旺存亡(wang)。形體(ti)動則脾胃健(jian)運、精氣周流,生命力旺盛(sheng)而不衰。

培元學派:養元節欲固本培元

培(pei)(pei)元學(xue)派強調治(zhi)病(bing)防病(bing)要注(zhu)重元氣的培(pei)(pei)補,認(ren)為(wei)元氣稟于先天(tian),若后天(tian)充盛五臟安和,則精(jing)得養。故惜元、保元即是(shi)通過(guo)養五臟不(bu)使(shi)其過(guo)傷,調情志不(bu)使(shi)其過(guo)極,忌勞傷不(bu)使(shi)其過(guo)耗,以(yi)達到固護元氣、養生長壽的目的。

順應學派:順應自然因時養生

順應(ying)(ying)學派是主張(zhang)順應(ying)(ying)四時自(zi)然規(gui)律變化而(er)養(yang)(yang)生的(de)學派。順應(ying)(ying)學派認為只有主動掌握外界變化規(gui)律防(fang)御外邪(xie)侵(qin)襲(xi),以養(yang)(yang)生、養(yang)(yang)長、養(yang)(yang)收、養(yang)(yang)藏,才(cai)能養(yang)(yang)生防(fang)病,延年益壽(shou)。老莊的(de)提(ti)出(chu)“順乎自(zi)然”養(yang)(yang)生理論和方法(fa),說明了順應(ying)(ying)自(zi)然界陰陽(yang)消長的(de)重要性。

溫補學派:溫養陽氣補益脾土

溫補(bu)學(xue)派的養生思想源于《內經》,其所確立的防病(bing)治病(bing)原則(ze)為歷代醫家臨(lin)證所取法。該學(xue)派醫家結(jie)合自(zi)己的臨(lin)床診(zhen)治經驗,闡述脾(pi)腎命門對(dui)人體的重要(yao)作用,指出養身防病(bing)要(yao)從(cong)“先天(tian)命門水火”及“后天(tian)脾(pi)胃(wei)”著手。

靜神學派:靜以養神無欲則安

靜(jing)(jing)神(shen)學派(pai)是以(yi)長生(sheng)不(bu)老為養(yang)生(sheng)目的(de),以(yi)返璞歸真、清靜(jing)(jing)無為、無欲(yu)則安為養(yang)生(sheng)指導思(si)想,主張貴柔,提(ti)倡(chang)導引調氣、形神(shen)兼養(yang)的(de)靜(jing)(jing)態養(yang)生(sheng)派(pai)。主張養(yang)生(sheng)以(yi)靜(jing)(jing)養(yang)精神(shen)為主,清靜(jing)(jing)無為,靜(jing)(jing)中有動。老、莊道家(jia)一派(pai)“深根固抵,長生(sheng)久視”的(de)思(si)想對靜(jing)(jing)神(shen)學派(pai)有直接的(de)影響(xiang)。

調氣學派:調攝真氣保養生命

調氣(qi)(qi)以養生的(de)(de)思想始(shi)萌于(yu)《管(guan)子》,其學派(pai)則形成(cheng)于(yu)漢唐(tang),發展于(yu)后世諸家(jia)。調氣(qi)(qi)學派(pai)認為,氣(qi)(qi)貴運行不息,升降有常,是人體生命活動的(de)(de)根本及壽夭的(de)(de)關(guan)鍵。最早(zao)倡導調氣(qi)(qi)以養生的(de)(de)管(guan)仲主(zhu)張調養內氣(qi)(qi),使之(zhi)聚則精(jing)不散(san)。

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中醫養生名人名言

1、琴醫(yi)(yi)心(xin),花(hua)醫(yi)(yi)肝,香醫(yi)(yi)脾(pi),石醫(yi)(yi)腎(shen),泉(quan)醫(yi)(yi)肺,劍醫(yi)(yi)膽。——《幽夢(meng)續影(ying)》

2、活到老,學到老,知(zhi)識(shi)多,身(shen)體好。不(bu)知(zhi)保養不(bu)算巧。

3、與(yu)其救療于有(you)疾之后(hou),不(bu)若攝養于無疾之先。——《丹溪心(xin)法(fa)》

4、齒(chi)(chi)(chi),骨(gu)之窮也,朝朝琢(zhuo)齒(chi)(chi)(chi),齒(chi)(chi)(chi)不齲。——《養生(sheng)要集(ji)》

5、出(chu)則(ze)以(yi)(yi)車,入則(ze)以(yi)(yi)輦,務(wu)以(yi)(yi)自佚,命(ming)以(yi)(yi)曰招蹶之機。——《呂氏春秋》

6、心(xin)亂則百(bai)病生,心(xin)靜則萬病息。——《衛生寶鑒(jian)》

7、晚(wan)飯少吃口(kou),活(huo)到九(jiu)十(shi)九(jiu)。——《養生要集》

8、安則物之(zhi)感(gan)我者(zhe)輕(qing),和則我之(zhi)應物者(zhe)順,外(wai)輕(qing)內順,而生理(li)備矣。——《蘇沈良方》

9、善(shan)(shan)養(yang)生者養(yang)內,不(bu)善(shan)(shan)養(yang)生者養(yang)外(wai)。——《壽世保元(yuan)》

10、多思(si)則神殆,多念則志散,多欲則損智,多事(shi)則形疲。——《養生要(yao)集》

11、省思慮則心血不(bu)耗(hao),發(fa)不(bu)易白。——《醫先》

12、人借氣以充其身,故(gu)平日(ri)在乎善(shan)養,所忌最是怒。——《老老恒言》

13、大喜(xi)蕩心(xin),微抑則定;甚怒煩性,稍忍即歇。——《退庵隨(sui)筆》

14、夫精神志意者,靜而日充者壯,躁而日耗(hao)者老。——《淮南子》

15、牢齒(chi)(chi)之法,早朝(chao)叩齒(chi)(chi)三百下為良。——《養生要集》

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中醫養生小知識
中醫養生順口溜

寒從腳上起,病從口(kou)中入(ru)。

蘿卜出了地,郎中沒注意。

人說(shuo)苦(ku)瓜苦(ku),我說(shuo)苦(ku)瓜甜(tian)。

吃了十月茄(qie),餓死郎中爺。

大蒜(suan)是(shi)個(ge)寶,常吃身體好。

一(yi)日倆蘋果,毛病繞道(dao)過。

吃藥不忌嘴,跑斷醫生腿。

多(duo)喝涼白開(kai),健康自然來。

白水沏茶(cha)喝(he),能活一(yi)百多。

飲了(le)空腹茶,疾病身外爬。

喝茶不洗杯,閻王把命催。

盡量少(shao)喝酒,病(bing)魔(mo)繞道走(zou)。

飯后一(yi)支煙,害(hai)處大(da)無邊。

若要不失眠,煮粥加白蓮。

老中醫的養生秘方

保持良好的作息

辰時(shi)得起,午時(shi)小憩(qi),按時(shi)進食,亥(hai)時(shi)得眠(mian)。按照(zhao)中醫學理論,子(zi)時(shi)膽經最旺,丑(chou)時(shi)肝經最盛(sheng)。若晚睡,身(shen)體各(ge)方面會(hui)出現問題。

飯不多吃

現在很多人吃飯時(shi)已(yi)經吃的很撐(cheng)了(le)(le),剩下了(le)(le)幾(ji)口,舍(she)不得丟(diu)掉,那就勉(mian)強多吃了(le)(le)吧。吃飯其實七八分飽最為適宜。

常梳頭

日常健(jian)康養生之道就是,用木梳(shu)或骨梳(shu)替代小銀(yin)針,對這些穴位和(he)經脈進(jin)行(xing)所謂(wei)針灸性(xing)按摩或刺(ci)激,可去病健(jian)身。

叩齒

排除雜(za)念,思想放松,口唇(chun)輕閉,然(ran)后上下(xia)牙(ya)齒相(xiang)互輕輕叩擊,先叩擊臼齒50下(xia)、次叩門牙(ya)50下(xia),再錯牙(ya)叩犬齒50下(xia)。

常搓涌泉穴

日(ri)常按摩腳底(di),揉搓(cuo)涌泉穴,左右來回各100次。能(neng)促進血液(ye)循環,有助于滋腎清熱(re),引火下行,能(neng)有效消除疲勞、改善(shan)睡眠。


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