一、武術服裝腰帶怎么系

武術服裝的腰帶系法如下：

1、中(zhong)(zhong)點與髖橫線腹(fu)部的中(zhong)(zhong)點對齊，在(zai)腹(fu)部的位(wei)置(zhi)，拇(mu)指在(zai)頂部，四(si)個(ge)手(shou)指在(zai)底(di)部，手(shou)掌(zhang)朝內。在(zai)皮(pi)帶后(hou)面滑(hua)動并與其后(hou)面重疊。

2、右(you)手(shou)在內側，左(zuo)手(shou)在外面，雙手(shou)交換皮(pi)帶(dai)，向前(qian)滑動，右(you)側皮(pi)帶(dai)的末端在中點(dian)，右(you)手(shou)握住(zhu)中間(jian)點(dian)的三層重疊皮(pi)帶(dai)，并且左(zuo)側保持外帶(dai)的末端。從底(di)部(bu)向下穿過三層皮(pi)帶(dai)。

3、均勻地將雙手(shou)(shou)拉到適(shi)當的(de)程度，翻轉皮(pi)帶的(de)下端(duan)，使其(qi)成為(wei)彎(wan)曲，另一端(duan)皮(pi)帶從(cong)底部向內穿過，雙手(shou)(shou)交換，每個握住一端(duan)，用力系緊(jin)。

4、整理(li)好腰帶后，準備動作(zuo)站(zhan)立(li)，使腰帶自然下(xia)擺。

通常談論武術(shu)之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)主要(yao)是從技術(shu)風格方面(mian)來探討的，其實武術(shu)服飾的“肥碩寬大之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)”、“莊重威嚴(yan)之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)”、“懸垂之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)”和“飄逸之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)”更(geng)具有獨特(te)的傳統(tong)美(mei)(mei)學特(te)征。同(tong)時，武術(shu)服飾幾乎(hu)涵(han)容(rong)了中國傳統(tong)文(wen)化的各(ge)種成(cheng)(cheng)分和要(yao)素，已(yi)經成(cheng)(cheng)為(wei)武術(shu)文(wen)化的幾個(ge)極其重要(yao)的組(zu)成(cheng)(cheng)部(bu)分之(zhi)(zhi)一，在傳承和發展過程(cheng)中，必須注意傳統(tong)理(li)念與(yu)時代精神的融合。

1、肥碩寬大之美

中(zhong)國(guo)人素來講究“天(tian)人合(he)一(yi)”，武(wu)(wu)術更是把“天(tian)人合(he)一(yi)”視為(wei)練武(wu)(wu)的(de)(de)最高(gao)境(jing)界(jie)。“天(tian)”是外在的(de)(de)意志(zhi)、理(li)想、福地的(de)(de)化身和所在，“天(tian)”被視為(wei)神圣的(de)(de)、偉(wei)大(da)的(de)(de)、無限的(de)(de)，由此而推衍(yan)出來的(de)(de)“大(da)”于是就(jiu)成了一(yi)種美的(de)(de)境(jing)界(jie)。孔(kong)子(zi)曰:“大(da)哉!堯之(zhi)為(wei)君也，巍巍乎(hu)!唯天(tian)為(wei)大(da)，唯光則之(zhi)。”故《莊子(zi)?知北游(you)》云:“天(tian)地有(you)大(da)美而不(bu)言。”受(shou)這種理(li)念的(de)(de)影(ying)響，古代中(zhong)國(guo)人的(de)(de)服飾多以(yi)肥(fei)碩寬大(da)為(wei)美。

2、含蓄矜持、莊重威嚴之美

中國傳統的(de)(de)(de)武(wu)術服(fu)裝大都是(shi)(shi)把人包裹得(de)嚴嚴實(shi)實(shi)，幾(ji)乎沒有像西方(fang)運動(dong)服(fu)那樣的(de)(de)(de)“合理(li)”裸(luo)露。武(wu)術服(fu)飾(shi)“著力渲染的(de)(de)(de)是(shi)(shi)博大精深，而(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)顯露人體(ti)的(de)(de)(de)健(jian)與美。對(dui)中國人來說，身體(ti)尤其(qi)是(shi)(shi)女性身體(ti)是(shi)(shi)必須(xu)掩飾(shi)的(de)(de)(de)，不(bu)(bu)似(si)西方(fang)運動(dong)服(fu)飾(shi)表現人體(ti)那樣一覽(lan)無(wu)遺，故而(er)武(wu)術服(fu)飾(shi)表現出一種神秘(mi)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)可捉摸的(de)(de)(de)美。

3、“靜定”———懸垂之美

就服(fu)(fu)裝的(de)(de)(de)(de)(de)懸(xuan)垂(chui)(chui)效果而言，并不是武(wu)術(shu)服(fu)(fu)飾所特有的(de)(de)(de)(de)(de)。所有的(de)(de)(de)(de)(de)柔軟面(mian)料(liao)(liao)都可以出現藝術(shu)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)懸(xuan)垂(chui)(chui)感。但(dan)是武(wu)術(shu)服(fu)(fu)飾的(de)(de)(de)(de)(de)懸(xuan)垂(chui)(chui)感卻是獨一無二的(de)(de)(de)(de)(de)，這取決(jue)于(yu)武(wu)術(shu)服(fu)(fu)飾的(de)(de)(de)(de)(de)材質(zhi)，即絲綢類面(mian)料(liao)(liao)。它(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)柔軟和(he)輕盈，加上武(wu)術(shu)傳統服(fu)(fu)飾的(de)(de)(de)(de)(de)肥碩寬大，使服(fu)(fu)裝垂(chui)(chui)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分自(zi)然(ran)形成(cheng)垂(chui)(chui)直的(de)(de)(de)(de)(de)褶皺，它(ta)由秋水般明(ming)凈清澈的(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)(yi)面(mian)以及自(zi)然(ran)下(xia)垂(chui)(chui)的(de)(de)(de)(de)(de)猶如山(shan)溪(xi)陡然(ran)直瀉的(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)(yi)紋(wen)組成(cheng)。

4、“動速”———飄逸之美

中國是“絲(si)綢古國”，絲(si)綢在中國服(fu)(fu)飾(shi)藝(yi)術中具有突出(chu)的(de)地位(wei)。先進的(de)絲(si)綢生產加(jia)工(gong)工(gong)藝(yi)，保障了中國人能生產出(chu)薄(bo)厚、疏(shu)密、輕重(zhong)、素艷(yan)、軟硬均(jun)有很大(da)差異的(de)數十種(zhong)絲(si)綢制(zhi)品。就絲(si)綢的(de)特點而言，它(ta)最適合用來制(zhi)作那(nei)種(zhong)寬松肥(fei)大(da)的(de)服(fu)(fu)飾(shi)，這樣可以盡顯其優(you)，若用它(ta)作緊(jin)身貼體的(de)服(fu)(fu)飾(shi)，則反倒使其優(you)越(yue)之處不能顯示出(chu)來。