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歷史淵源

很久以(yi)前，遼(liao)寧省盤(pan)錦市大(da)洼縣遼(liao)河(he)口(kou)(kou)海(hai)域的(de)(de)二界溝小鎮就是(shi)特殊的(de)(de)打(da)魚人(ren)群體——古(gu)(gu)漁(yu)(yu)雁的(de)(de)落(luo)腳聚(ju)集之地。持這(zhe)(zhe)一生計(ji)的(de)(de)打(da)魚人(ren)沒有遠(yuan)海(hai)捕撈的(de)(de)實力，只能像候鳥一樣(yang)順(shun)著(zhu)沿(yan)海(hai)的(de)(de)水陸邊(bian)緣遷徙(xi)，在江河(he)入海(hai)口(kou)(kou)的(de)(de)灘涂及(ji)淺(qian)海(hai)捕魚撈蝦。因這(zhe)(zhe)一群體沿(yan)襲(xi)的(de)(de)是(shi)一種(zhong)不(bu)定(ding)居(ju)的(de)(de)原(yuan)始漁(yu)(yu)獵生計(ji)，故遼(liao)河(he)口(kou)(kou)民間(jian)稱其(qi)為“古(gu)(gu)漁(yu)(yu)雁”。他們在幾(ji)千(qian)年的(de)(de)遷徙(xi)中(zhong)，飽嘗了大(da)自然(ran)風(feng)雨的(de)(de)洗禮和潮(chao)浪(lang)的(de)(de)淘(tao)練，形成了寶貴的(de)(de)、沉淀深厚(hou)的(de)(de)漁(yu)(yu)雁文(wen)化(hua)。

主要特點

二界溝的(de)(de)古(gu)漁(yu)(yu)雁主要是從華北的(de)(de)冀中、冀東地區通過旱陸和水陸遷徙到(dao)此地的(de)(de)打魚(yu)人，他們是古(gu)漁(yu)(yu)雁民(min)間文(wen)學(xue)的(de)(de)創(chuang)作者與傳承(cheng)者。由于生(sheng)計的(de)(de)特殊性，古(gu)漁(yu)(yu)雁民(min)間文(wen)學(xue)和一(yi)般(ban)海島漁(yu)(yu)村的(de)(de)民(min)間文(wen)學(xue)有很(hen)大的(de)(de)不(bu)同。鮮明的(de)(de)漁(yu)(yu)雁生(sheng)計特點和原始文(wen)化(hua)遺韻對該群體的(de)(de)歷(li)史與生(sheng)活、習(xi)俗與傳統(tong)、信仰與文(wen)化(hua)創(chuang)造等(deng)有全方位(wei)的(de)(de)反映。在形式方面(mian)，古(gu)漁(yu)(yu)雁民(min)間文(wen)學(xue)篇(pian)幅短小，情節簡單，內容(rong)原始，較少(shao)發(fa)展和變化(hua)。其主要特點是：

第一，與(yu)捕(bu)撈生(sheng)活的(de)(de)(de)依存性與(yu)伴生(sheng)性。“古(gu)漁(yu)(yu)(yu)(yu)雁”民間故事是(shi)以捕(bu)撈為(wei)生(sheng)計(ji)的(de)(de)(de)特殊群(qun)(qun)體的(de)(de)(de)口頭文學，其傳承歷經(jing)千百年的(de)(de)(de)歲(sui)月。從內容上看，“古(gu)漁(yu)(yu)(yu)(yu)雁”民間故事主要反映了這一群(qun)(qun)體對(dui)“漁(yu)(yu)(yu)(yu)雁”始祖(zu)的(de)(de)(de)追(zhui)懷，對(dui)海(hai)王、龍王和(he)大自然的(de)(de)(de)崇(chong)拜，對(dui)遠(yuan)古(gu)時代漁(yu)(yu)(yu)(yu)雁生(sheng)活足跡的(de)(de)(de)描(miao)述，對(dui)“古(gu)漁(yu)(yu)(yu)(yu)雁”群(qun)(qun)體中英雄人物的(de)(de)(de)頌揚(yang)，對(dui)生(sheng)產與(yu)生(sheng)活中祭祀、婚喪嫁娶(qu)等習俗的(de)(de)(de)解釋等等。這些古(gu)老的(de)(de)(de)敘事都與(yu)“古(gu)漁(yu)(yu)(yu)(yu)雁”群(qun)(qun)體的(de)(de)(de)捕(bu)撈生(sheng)活緊密相聯，有著(zhu)鮮明的(de)(de)(de)依存性和(he)伴生(sheng)性。

第二，獨特的區(qu)域性(xing)(xing)與(yu)行業性(xing)(xing)。漁(yu)雁群體長年生(sheng)(sheng)活(huo)在漁(yu)船上(shang)，識字的人(ren)很少，幾乎所有有關(guan)航海、漁(yu)撈、祭祀等漁(yu)俗知識和(he)技藝都(dou)是依靠口傳下來的，傳承內容與(yu)方式簡(jian)單(dan)又(you)原始。由于(yu)海上(shang)生(sheng)(sheng)產風浪大、船上(shang)空間有限(xian)，休息時(shi)間短，因而“古(gu)漁(yu)雁”故事(shi)在形式上(shang)大多篇(pian)幅短小，情節簡(jian)單(dan)，語言(yan)活(huo)潑生(sheng)(sheng)動。

第三，實用性(xing)(xing)與(yu)娛樂(le)性(xing)(xing)。每逢打(da)(da)魚(yu)人(ren)在海上作業，打(da)(da)根子(zi)、打(da)(da)檣(qiang)網樁(zhuang)、下網、抬貨、踩(cai)打(da)(da)樁(zhuang)板、漁船(chuan)下水等勞作，都有短小、質樸的(de)(de)(de)口頭文學伴隨其中，以激發人(ren)們的(de)(de)(de)干(gan)勁和(he)勞動樂(le)趣。閑暇時，又為舊時單調、封閉的(de)(de)(de)“古漁雁”群體的(de)(de)(de)日常(chang)生(sheng)活注入了色彩(cai)和(he)生(sheng)氣。因此，“古漁雁”民(min)間故事曾是該群體重要的(de)(de)(de)精神食糧。

基本內容

流傳(chuan)于(yu)遼河口海(hai)域二界溝的(de)(de)(de)古漁(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)雁(yan)(yan)民(min)間(jian)文(wen)學，主(zhu)要包括(kuo)“古漁(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)雁(yan)(yan)”始祖崇拜(bai)、“古漁(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)雁(yan)(yan)”海(hai)神崇拜(bai)、“古漁(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)雁(yan)(yan)”龍王崇拜(bai)、“古漁(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)雁(yan)(yan)”祭祀和慶典、“古漁(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)雁(yan)(yan)”漁(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)具(ju)的(de)(de)(de)起源(yuan)和演變等。歷史(shi)上，生活在境內二界溝一帶(dai)的(de)(de)(de)漁(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)民(min)，世世代(dai)代(dai)春來(lai)秋去，像候鳥一樣南北遷(qian)徙，被人稱為(wei)“漁(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)雁(yan)(yan)群落”。正是這(zhe)古老而富(fu)有(you)生活體驗的(de)(de)(de)群落，演繹了盤錦海(hai)域及沿岸(an)這(zhe)些內涵(han)豐富(fu)、神奇美麗的(de)(de)(de)“古漁(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)雁(yan)(yan)”文(wen)化，其中最具(ju)代(dai)表的(de)(de)(de)為(wei)“古漁(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)雁(yan)(yan)”民(min)間(jian)文(wen)學。

傳承價值

古(gu)漁雁(yan)(yan)口頭文(wen)(wen)學是(shi)一(yi)(yi)部(bu)中華民(min)族的(de)(de)(de)(de)海(hai)撈(lao)史，也(ye)是(shi)一(yi)(yi)部(bu)溝通中西文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)組成部(bu)分，堪稱中華民(min)族海(hai)洋(yang)文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)朵奇葩。古(gu)漁雁(yan)(yan)民(min)間(jian)文(wen)(wen)學以口述(shu)史的(de)(de)(de)(de)方式，比較完整(zheng)地記述(shu)和(he)(he)反映著(zhu)這(zhe)一(yi)(yi)古(gu)老的(de)(de)(de)(de)人類文(wen)(wen)明(ming)，其神話、傳說中的(de)(de)(de)(de)原始性(xing)，具(ju)有(you)重大的(de)(de)(de)(de)歷史價(jia)(jia)值；古(gu)漁雁(yan)(yan)文(wen)(wen)學中關(guan)于(yu)古(gu)代(dai)漁具(ju)、造船(chuan)、航(hang)海(hai)、加工的(de)(de)(de)(de)經(jing)驗和(he)(he)技術的(de)(de)(de)(de)傳說，具(ju)有(you)很高的(de)(de)(de)(de)科學價(jia)(jia)值；而古(gu)漁雁(yan)(yan)文(wen)(wen)學中體現的(de)(de)(de)(de)敢于(yu)冒險、敢于(yu)開(kai)拓新航(hang)線(xian)、敢于(yu)發現新漁場(chang)的(de)(de)(de)(de)開(kai)拓精神，更具(ju)有(you)獨特的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化價(jia)(jia)值，對強化海(hai)洋(yang)意(yi)識、發展海(hai)洋(yang)經(jing)濟、凈(jing)化海(hai)洋(yang)環境都有(you)著(zhu)重大的(de)(de)(de)(de)現實意(yi)義。

傳承保護

盤錦大(da)洼縣二界(jie)溝古漁雁口頭文學記(ji)載了人(ren)類(lei)祖(zu)先在(zai)(zai)大(da)自然的(de)恩賜(si)、制約下(xia)曾(ceng)經(jing)的(de)遷徙漁獵生活，到(dao)了半定(ding)居(ju)的(de)漁獵時期和(he)定(ding)居(ju)的(de)農(nong)耕時期，也沒(mei)有停止。古漁雁行蹤，在(zai)(zai)中國(guo)及世界(jie)沿海江河入(ru)海口早已絕跡，惟(wei)獨(du)在(zai)(zai)遼(liao)河入(ru)海口還保留著，堪稱人(ren)類(lei)遠古漁獵活動的(de)活化石。

由于(yu)生(sheng)(sheng)計的(de)特殊性(xing)，古(gu)漁(yu)(yu)(yu)雁(yan)(yan)群體在中(zhong)國(guo)歷代(dai)社會都處于(yu)邊(bian)緣狀態，文(wen)(wen)獻對其(qi)極少記載。加之現(xian)代(dai)社會這(zhe)一生(sheng)(sheng)計方(fang)式在中(zhong)國(guo)沿海及世(shi)界各(ge)海口(kou)(kou)區(qu)域多已(yi)中(zhong)斷，老一輩的(de)古(gu)漁(yu)(yu)(yu)雁(yan)(yan)也(ye)相繼離世(shi)，古(gu)漁(yu)(yu)(yu)雁(yan)(yan)民間(jian)(jian)文(wen)(wen)學(xue)瀕臨消亡。基于(yu)此，遼河入(ru)海口(kou)(kou)二界溝尚存的(de)古(gu)漁(yu)(yu)(yu)雁(yan)(yan)民間(jian)(jian)文(wen)(wen)學(xue)更顯珍貴。為了(le)保護這(zhe)一文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產，21世(shi)紀(ji)初，中(zhong)國(guo)國(guo)家(jia)文(wen)(wen)化(hua)(hua)部將其(qi)列為國(guo)家(jia)級非(fei)物質文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產，大(da)洼縣文(wen)(wen)化(hua)(hua)部門挖掘、采錄了(le)近千則解(jie)釋古(gu)船網(wang)由來和反映原始漁(yu)(yu)(yu)撈生(sheng)(sheng)活的(de)神(shen)話、故事和傳(chuan)說(shuo)，并搜集漁(yu)(yu)(yu)歌一千余首。古(gu)漁(yu)(yu)(yu)雁(yan)(yan)的(de)后代(dai)、漁(yu)(yu)(yu)民出身的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)人(ren)劉則亭能講述數百則有關古(gu)漁(yu)(yu)(yu)雁(yan)(yan)的(de)故事和傳(chuan)說(shuo)，是古(gu)漁(yu)(yu)(yu)雁(yan)(yan)民間(jian)(jian)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)重要傳(chuan)承人(ren)。