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歷史源流

曹雪(xue)芹(qin)(qin)紀(ji)念館是(shi)曹雪(xue)芹(qin)(qin)晚年(nian)居住的(de)(de)地(di)方(fang)，也正因(yin)為曹雪(xue)芹(qin)(qin)曾住在這里，并在此修改了聞名遐邇的(de)(de)著作《紅樓夢》，讓這一帶的(de)(de)老百姓都(dou)對曹雪(xue)芹(qin)(qin)既有欣賞又有崇敬，于(yu)是(shi)便把他的(de)(de)故(gu)事進行了再加工、演(yan)變，形成了國家級非(fei)物質文化遺產——曹雪(xue)芹(qin)(qin)的(de)(de)傳說。

與(yu)其他非(fei)物(wu)質文(wen)化遺產不(bu)同的(de)是(shi)(shi)，曹雪(xue)芹的(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)并沒有明(ming)確(que)的(de)傳(chuan)(chuan)承人，傳(chuan)(chuan)承的(de)方式也(ye)有明(ming)顯的(de)區別，并非(fei)像老(lao)手(shou)藝(yi)人那(nei)樣，父(fu)傳(chuan)(chuan)子、師帶(dai)徒，它是(shi)(shi)集體(ti)傳(chuan)(chuan)承的(de)，即父(fu)親講故事(shi)給兒子、孫子聽，村(cun)里人說(shuo)給親戚(qi)、朋友(you)知(zhi)道。這樣一(yi)代代傳(chuan)(chuan)下來，雖不(bu)能說(shuo)是(shi)(shi)具體(ti)哪一(yi)年(nian)開始流(liu)傳(chuan)(chuan)的(de)，但(dan)至少可以確(que)定的(de)起始時間是(shi)(shi)清晚期(qi)，距今也(ye)已有140多年(nian)了。

海(hai)淀區香山(shan)一帶關(guan)于曹(cao)(cao)雪(xue)芹的(de)故事和傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)涉及面很(hen)廣，包含有(you)曹(cao)(cao)雪(xue)芹的(de)個性、身世、經(jing)歷、親戚(qi)、朋友、曹(cao)(cao)雪(xue)芹如(ru)何(he)寫作(zuo)《紅樓夢(meng)》，曹(cao)(cao)雪(xue)芹的(de)居所(suo)，曹(cao)(cao)雪(xue)芹如(ru)何(he)扶危濟困等。百(bai)姓口耳(er)相傳(chuan)(chuan)(chuan)不僅保(bao)存了他的(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)故事，在曹(cao)(cao)雪(xue)芹相關(guan)文獻(xian)資料(liao)較少的(de)情況(kuang)下更加顯得(de)寶貴與重要(yao)。

曹雪芹死后，他的(de)傳說(shuo)(shuo)得(de)到(dao)了(le)進一步強化，內(nei)容與當地的(de)風土人(ren)(ren)情結合更(geng)(geng)為(wei)緊(jin)密，并在(zai)流傳過程中(zhong)不斷被(bei)提煉(lian)加工，使之更(geng)(geng)趨于“傳說(shuo)(shuo)故(gu)事(shi)”的(de)色彩。到(dao)2015年采集到(dao)的(de)有80個故(gu)事(shi)。由于人(ren)(ren)口流動、老人(ren)(ren)故(gu)去及(ji)娛樂(le)方式(shi)的(de)改變而瀕臨失傳的(de)危險。

傳說內容

“黛玉”的由來

《紅樓夢(meng)》中的林黛玉(yu)，據說在最初的《石(shi)頭記》里(li)不叫這個名字，而(er)是曹雪(xue)芹后來改的。

相(xiang)傳曹雪芹的(de)家(jia)原來(lai)(lai)住(zhu)在城里(li)，搬到(dao)西郊時(shi)(shi)，家(jia)里(li)已經很窮了(le)。為了(le)寫(xie)(xie)書，他(ta)(ta)省吃儉(jian)用(yong)，可有(you)(you)時(shi)(shi)還是買(mai)不(bu)起(qi)紙墨(mo)。一天，他(ta)(ta)正寫(xie)(xie)著書，墨(mo)用(yong)光了(le)，這(zhe)下他(ta)(ta)可犯了(le)難。正在這(zhe)時(shi)(shi)，好友(you)鄂比先生來(lai)(lai)訪，便對他(ta)(ta)說(shuo)，在櫻桃溝里(li)有(you)(you)一種黑色的(de)石(shi)頭，叫黛(dai)石(shi)，當(dang)地的(de)女人(ren)們常用(yong)它描眉，所(suo)以也叫畫(hua)眉石(shi)，自(zi)己曾試(shi)(shi)著用(yong)它畫(hua)過畫(hua)，何不(bu)找來(lai)(lai)試(shi)(shi)一試(shi)(shi)?曹雪芹聽(ting)他(ta)(ta)這(zhe)么一說(shuo)，當(dang)天下午就去了(le)櫻桃溝，果然找到(dao)一些黑色的(de)石(shi)頭。拿回家(jia)一試(shi)(shi)，還真(zhen)能寫(xie)(xie)字，只是顏(yan)色淺了(le)點(dian)兒。于是找來(lai)(lai)一些碎墨(mo)兌在一起(qi)，再一試(shi)(shi)，字跡清晰，接著便用(yong)它寫(xie)(xie)起(qi)書來(lai)(lai)。

自從有了“黛(dai)石(shi)(shi)”，曹雪芹再(zai)也(ye)不愁沒(mei)有墨了，一有空兒就到櫻桃溝里撿(jian)上幾塊(kuai)，然后兌(dui)點兒碎墨混合著用。因黛(dai)石(shi)(shi)給他寫書提(ti)供了方便，為(wei)了記(ji)住(zhu)它，便在(zai)修改初稿時，把(ba)女主人公的(de)名字改成了“黛(dai)玉”。在(zai)《紅樓夢》第三回(hui)中，就有關于黛(dai)石(shi)(shi)的(de)描寫。

《好了(le)歌(ge)》原名《神仙(xian)調》，《紅樓夢》里有一首著名的《好了(le)歌(ge)》，傳說是曹雪芹根據民(min)間的打夯(hang)調改寫成的。

那是(shi)乾隆(long)年間，皇帝為了(le)檢閱(yue)八旗軍(jun)，便在香(xiang)山腳下(xia)(xia)開始(shi)修建(jian)演武廳。一天(tian)，曹(cao)雪(xue)芹來(lai)(lai)到(dao)工(gong)地，往四(si)下(xia)(xia)里一看，好不(bu)熱(re)鬧。這(zhe)時，一陣打(da)(da)夯的(de)調子(zi)聲(sheng)把他(ta)吸引了(le)，連忙側耳細聽：“人(ren)人(ren)那個都說呀/神仙好呦(you)/我說那個呀/功(gong)名那個呀/他(ta)忘不(bu)了(le)呦(you)/古有(you)多少(shao)帝王(wang)將呀/死了(le)只有(you)土蓋了(le)呦(you)/嗨呦(you)!……”這(zhe)打(da)(da)夯調來(lai)(lai)回唱了(le)三遍，曹(cao)雪(xue)芹聽得(de)入(ru)了(le)迷。回到(dao)家里，他(ta)還反復琢(zhuo)磨著那首打(da)(da)夯調，覺(jue)得(de)挺有(you)趣(qu)，既上口，又很有(you)哲理，于是(shi)就找(zhao)(zhao)出紙筆，想(xiang)把那打(da)(da)夯調的(de)詞(ci)記(ji)(ji)下(xia)(xia)來(lai)(lai)。可(ke)想(xiang)了(le)半天(tian)，也沒(mei)有(you)把那詞(ci)記(ji)(ji)全(quan)。第二天(tian)他(ta)又去了(le)工(gong)地，找(zhao)(zhao)到(dao)了(le)昨天(tian)那位領號(hao)的(de)師(shi)傅(fu)，想(xiang)問問那首“人(ren)人(ren)都說神仙好”的(de)調子(zi)，叫(jiao)什么名。那位老(lao)師(shi)傅(fu)告訴(su)他(ta)這(zhe)調子(zi)叫(jiao)《神仙調》，是(shi)很有(you)名的(de)打(da)(da)夯調，接著又唱了(le)兩遍，這(zhe)回曹(cao)雪(xue)芹把詞(ci)全(quan)記(ji)(ji)了(le)下(xia)(xia)來(lai)(lai)。

后來，他(ta)(ta)把(ba)這首(shou)《神仙調》的(de)詞，經(jing)過一(yi)番(fan)改編，又加了(le)不少新詞，寫(xie)成(cheng)了(le)歌謠，既上口，又好記(ji)，日子(zi)不長，就在香(xiang)山一(yi)帶(dai)傳(chuan)開(kai)了(le)。再后來他(ta)(ta)又把(ba)這首(shou)歌謠的(de)詞仔細地修改了(le)一(yi)下(xia)，叫成(cheng)了(le)《好了(le)歌》，并(bing)寫(xie)進了(le)《紅樓(lou)夢》里(li)。

傳承意義

曹(cao)雪(xue)芹的(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)流傳(chuan)面很廣，圓明園、頤和園、香山、門頭村等(deng)地(di)均有，而這些地(di)區的(de)(de)(de)老百姓對(dui)(dui)它的(de)(de)(de)認(ren)知度(du)也(ye)很高。曹(cao)雪(xue)芹的(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)不僅(jin)表達了(le)老百姓對(dui)(dui)他的(de)(de)(de)認(ren)知和懷(huai)念，也(ye)反(fan)映了(le)老百姓對(dui)(dui)真善(shan)美的(de)(de)(de)追求。可以說(shuo)曹(cao)雪(xue)芹傳(chuan)說(shuo)是(shi)“紅(hong)學(xue)”研究(jiu)的(de)(de)(de)重要(yao)參考(kao)資料，不論是(shi)從(cong)學(xue)術(shu)研究(jiu)，還(huan)是(shi)從(cong)非物質文(wen)化遺(yi)產(chan)保護和建(jian)設(she)等(deng)方面，都是(shi)重要(yao)的(de)(de)(de)文(wen)化遺(yi)產(chan)。