【火(huo)把節(jie)文化】火(huo)把節(jie)的蘊意是什么 火(huo)把節(jie)的發展與保護

火(huo)把節，對于每一(yi)個彝人(ren)來說，是一(yi)個集祈豐、祭祖(zu)以(yi)及(ji)娛(yu)樂為(wei)一(yi)體的傳統節日。其(qi)中，農(nong)業祈豐是其(qi)最為(wei)重要的核心內(nei)涵。它主(zhu)觀上采用(yong)敬天祭祖(zu)、轉田、照歲(sui)、送(song)火(huo)把等儀式，在客觀上起到促進農(nong)業生(sheng)(sheng)產(chan)的作用(yong)。首先，火(huo)把節通過以(yi)一(yi)年為(wei)周期生(sheng)(sheng)產(chan)時序象征，來強化人(ren)們(men)的農(nong)業生(sheng)(sheng)產(chan)和生(sheng)(sheng)活時間觀念。

火(huo)把節期(qi)間，每村每寨都要豎(shu)立高(gao)二、三丈的(de)大火(huo)把，按平年(nian)扎十(shi)二臺(tai)，潤年(nian)扎十(shi)三臺(tai)，象征(zheng)一(yi)年(nian)的(de)周期(qi)，這是一(yi)年(nian)時間的(de)聚(ju)合(he)符號(hao)，而且用火(huo)燃燒的(de)象征(zheng)手法(fa)表(biao)現出來(lai)，火(huo)將十(shi)二臺(tai)燃盡(jin)表(biao)示一(yi)年(nian)十(shi)二月(yue)的(de)結束(shu)，和太(tai)陽行使一(yi)個周期(qi)的(de)時間秩序一(yi)致。

漾濞彝族自治(zhi)縣雞街鄉過路巴村(cun)過火(huo)(huo)把(ba)(ba)(ba)節(jie)，“燃火(huo)(huo)把(ba)(ba)(ba)即以村(cun)寨為單位(wei)或是三(san)、五戶人家(jia)相約，在村(cun)前村(cun)后(hou)的(de)(de)路口上(shang)豎起火(huo)(huo)把(ba)(ba)(ba)。火(huo)(huo)把(ba)(ba)(ba)高大(da)一(yi)、二(er)丈，扎(zha)(zha)(zha)成臺數，平年扎(zha)(zha)(zha)十(shi)二(er)臺，閏(run)年扎(zha)(zha)(zha)十(shi)三(san)臺，在火(huo)(huo)把(ba)(ba)(ba)尖端插上(shang)紙做的(de)(de)升斗和(he)(he)彩旗，升斗四面寫上(shang)‘五谷豐登’、‘六畜興旺’、‘年豐人壽’、‘四季發財’等字(zi)樣，火(huo)(huo)把(ba)(ba)(ba)上(shang)掛滿了包有硬(ying)幣的(de)(de)小(xiao)包子和(he)(he)各(ge)種水果？除扎(zha)(zha)(zha)大(da)火(huo)(huo)把(ba)(ba)(ba)外，各(ge)家(jia)各(ge)戶還扎(zha)(zha)(zha)小(xiao)火(huo)(huo)把(ba)(ba)(ba)，人少(shao)的(de)(de)扎(zha)(zha)(zha)一(yi)把(ba)(ba)(ba)，人多的(de)(de)扎(zha)(zha)(zha)數把(ba)(ba)(ba)，有的(de)(de)家(jia)庭一(yi)人扎(zha)(zha)(zha)一(yi)把(ba)(ba)(ba)。

其(qi)次，舉行火把節各種(zhong)祭(ji)祀儀式，在心(xin)理上(shang)采取進(jin)行自我提示和豐產祈禱。旨在說明火把節是(shi)萬物成(cheng)熟，日(ri)歸(gui)星回的(de)重要時(shi)(shi)刻，這個時(shi)(shi)刻是(shi)一年耕(geng)種(zhong)即將收(shou)成(cheng)的(de)關鍵時(shi)(shi)節，一定不能輕易(yi)耽誤最后的(de)農(nong)作侍(shi)弄工作，更不能忘(wang)了滅蟲(chong)害、準備(bei)收(shou)割(ge)，最后及時(shi)(shi)收(shou)割(ge)等具體環節，否則將會歉(qian)收(shou)甚至顆(ke)粒無收(shou)，直接影響人們的(de)生存和生活維系。

最(zui)后，人們以到田(tian)間地(di)頭耍火(huo)把、舞火(huo)把，以及最(zui)后一天(tian)的送(song)火(huo)把儀式，象征在田(tian)間積極燒(shao)滅害蟲的具體(ti)實踐，通(tong)過(guo)送(song)走、埋掉火(huo)神（旱魃）的勞作行為，以保證農作物獲得豐(feng)收。

祭(ji)(ji)祀(si)儀式(shi)及祭(ji)(ji)祀(si)辭寓意著燒掉了害蟲害蛾，就可以燒掉貧窮和饑寒，就會獲得農業豐(feng)收。火(huo)把(ba)節祭(ji)(ji)火(huo)、唱《掌火(huo)歌(ge)》、耍火(huo)把(ba)、跳火(huo)把(ba)舞、送火(huo)等民俗活動，對(dui)于燒蟲逐疫不(bu)僅(jin)具有實用功能，同時(shi)也具有農耕(geng)時(shi)序、預祝豐(feng)收等象征意義。

發展保護

國家非常重視非物質(zhi)文化(hua)遺產的保護，2006年5月20日，彝族火把節(jie)經國務(wu)院批準(zhun)已列入第一(yi)批國家級非物質(zhi)文化(hua)遺產代表作名錄。

2010年8月4日，四川涼山(shan)州西(xi)昌市(shi)數千(qian)名(ming)民(min)眾身著節日盛裝，跳起了獨具民(min)族(zu)(zu)特色的(de)(de)歌(ge)舞，拉開了第六屆中(zhong)國(guo)·涼山(shan)彝族(zu)(zu)國(guo)際(ji)火把(ba)(ba)節的(de)(de)序幕。涼山(shan)彝族(zu)(zu)火把(ba)(ba)節是中(zhong)國(guo)首批(pi)(pi)公(gong)布的(de)(de)非物(wu)質(zhi)文化遺(yi)產(chan)名(ming)錄之一(yi)，是中(zhong)國(guo)十(shi)大民(min)俗(su)節日和四川十(shi)大名(ming)節，已被聯合國(guo)教科(ke)文組織列(lie)入“2010年世界非物(wu)質(zhi)文化遺(yi)產(chan)審批(pi)(pi)項目”。

2013年(nian)7月31日，來(lai)自(zi)(zi)元(yuan)謀縣的(de)彝族(zu)(zu)群眾(zhong)在(zai)火把(ba)節(jie)(jie)(jie)街頭巡演(yan)上表演(yan)花燈歌舞(wu)。當日是彝族(zu)(zu)的(de)傳統節(jie)(jie)(jie)日“火把(ba)節(jie)(jie)(jie)”，云南省楚雄彝族(zu)(zu)自(zi)(zi)治(zhi)州70多(duo)萬彝族(zu)(zu)群眾(zhong)和來(lai)自(zi)(zi)國內外的(de)賓客在(zai)風景(jing)秀麗的(de)彝鄉踏歌起舞(wu)，歡慶(qing)火把(ba)節(jie)(jie)(jie)。

2014年7月19日，工作人員把僵持在一起的牛用繩子拉開。當日，牛王爭霸在云南石林展開激烈鏖戰，拉開了石林彝族火(huo)把(ba)節的大幕。