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火(huo)把節(jie)(jie)是彝(yi)族(zu)(zu)、白族(zu)(zu)、納西族(zu)(zu)、基諾族(zu)(zu)、拉祜族(zu)(zu)等(deng)民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)古(gu)老傳(chuan)統(tong)節(jie)(jie)日，有著深厚(hou)的(de)(de)(de)民(min)俗(su)文化內涵，被(bei)稱為(wei)“東方的(de)(de)(de)狂歡(huan)節(jie)(jie)”。不(bu)同的(de)(de)(de)民(min)族(zu)(zu)舉(ju)行(xing)火(huo)把節(jie)(jie)的(de)(de)(de)時間也不(bu)同，大(da)多是在農歷的(de)(de)(de)六月(yue)二十四，主要活動有斗牛、斗羊、斗雞、賽(sai)馬(ma)、摔(shuai)跤、歌舞表演、選美等(deng)。在新時代，火(huo)把節(jie)(jie)被(bei)賦予了新的(de)(de)(de)民(min)俗(su)功能，產生了新的(de)(de)(de)形式。
白族
在白族的火把(ba)節傳(chuan)說(shuo)中，還有著名的阿南的傳(chuan)說(shuo)，故事情節與女性(xing)人物傳(chuan)說(shuo)《曼(man)阿喃》和《火燒(shao)松明樓》大體一(yi)致(zhi)，是(shi)人物傳(chuan)說(shuo)與火把(ba)節傳(chuan)說(shuo)交叉(cha)衍變的結果。
彝族
很早以前，天(tian)上(shang)(shang)有個大力(li)士叫斯(si)(si)(si)惹(re)(re)阿(a)(a)比(bi)(bi)(bi)，地上(shang)(shang)有個大力(li)士叫阿(a)(a)體(ti)(ti)拉(la)巴(ba)，兩人都有拔山的力(li)氣(qi)。有一(yi)天(tian)，斯(si)(si)(si)惹(re)(re)阿(a)(a)比(bi)(bi)(bi)要和阿(a)(a)體(ti)(ti)拉(la)巴(ba)比(bi)(bi)(bi)賽摔(shuai)跤，可是阿(a)(a)體(ti)(ti)拉(la)巴(ba)有急(ji)事要外出，臨走(zou)時，他請(qing)母(mu)親用一(yi)盤鐵餅招待斯(si)(si)(si)惹(re)(re)阿(a)(a)比(bi)(bi)(bi)。斯(si)(si)(si)惹(re)(re)阿(a)(a)比(bi)(bi)(bi)認為(wei)(wei)阿(a)(a)體(ti)(ti)拉(la)巴(ba)既然以鐵餅為(wei)(wei)飯食，力(li)氣(qi)一(yi)定很大，便趕緊(jin)離(li)開了。阿(a)(a)體(ti)(ti)拉(la)巴(ba)回來后，聽母(mu)親說斯(si)(si)(si)惹(re)(re)阿(a)(a)比(bi)(bi)(bi)剛剛離(li)去，便追了上(shang)(shang)去，要和他進(jin)行摔(shuai)跤比(bi)(bi)(bi)賽，結果(guo)斯(si)(si)(si)惹(re)(re)阿(a)(a)比(bi)(bi)(bi)被摔(shuai)死了。天(tian)神恩梯(ti)古茲知(zhi)道了此事，大為(wei)(wei)震怒，派了大批蝗(huang)蟲來吃地上(shang)(shang)的莊稼。
阿(a)體拉巴便(bian)在(zai)舊歷六月二十四那一晚，砍(kan)來(lai)許(xu)多松樹(shu)枝、野蒿(hao)枝扎成(cheng)火把(ba)，率領人們點燃起來(lai)，到(dao)田(tian)里去(qu)燒蟲。從此，彝族人民(min)便(bian)把(ba)這天定為火把(ba)節。
拉祜族
山上住著一個善人和一個惡人，惡人專吃人眼。六月二十四這天，善人用蜂蠟裹在山羊角上，點燃蜂蠟后叫山羊去找惡人，惡人看到火花，以為人們拿火槍來打他，便急忙躲進山洞，并用石塊堵住洞口，結果被洞里冒出來的水淹死了。從此人們就不再擔心惡人來吃眼睛，可以安安穩穩地搞生產了。因此拉祜族人民就把這天定為火把節。【詳細】
少數民族的舉辦時間
彝(yi)族(zu)(zu)、納西族(zu)(zu)、基諾(nuo)族(zu)(zu)在(zai)農(nong)歷六(liu)月二(er)(er)(er)十(shi)四舉(ju)行(xing)，白族(zu)(zu)在(zai)六(liu)月二(er)(er)(er)十(shi)五舉(ju)行(xing)，拉祜族(zu)(zu)在(zai)六(liu)月二(er)(er)(er)十(shi)舉(ju)行(xing)，節(jie)(jie)期(qi)二(er)(er)(er)三天。彝(yi)族(zu)(zu)認為(wei)過火(huo)(huo)把節(jie)(jie)是(shi)要長出的(de)(de)谷穗(sui)像(xiang)火(huo)(huo)把一(yi)樣粗壯。后人(ren)以此(ci)祭(ji)火(huo)(huo)驅家中田中鬼(gui)邪，以保人(ren)畜平(ping)安(an)。如今人(ren)們還利(li)用集會(hui)(hui)(hui)歡聚之機(ji)，進行(xing)社(she)交或情人(ren)相會(hui)(hui)(hui)，并(bing)在(zai)節(jie)(jie)日開展商貿活動。“火(huo)(huo)把節(jie)(jie)”也(ye)是(shi)白族(zu)(zu)的(de)(de)一(yi)個盛大節(jie)(jie)日，每年夏歷六(liu)月二(er)(er)(er)十(shi)五日，白族(zu)(zu)人(ren)民(min)就(jiu)會(hui)(hui)(hui)舉(ju)行(xing)預(yu)祝(zhu)五谷豐登、人(ren)畜興旺的(de)(de)活動。
漢族的火把節
江蘇省南通地區是整個漢族中可以說是唯一進行火把節的地區，每年的冬至那一天，當地的精壯男子都會拿著一大把由稻稈作成的火把，在房前屋后澆上油，在田間地頭繞上幾圈，以乞求來年的風調雨順，五谷豐登。【詳細】
火把節第一天：祭火。這(zhe)一天，村(cun)(cun)村(cun)(cun)寨寨都會(hui)宰牛殺羊，集體分享，并備酒肉祭(ji)祖。夜幕降臨時，臨近村(cun)(cun)寨的人(ren)們會(hui)在老人(ren)們選定(ding)的地點搭建祭(ji)臺，以(yi)傳統方式(shi)擊石取火(huo)點燃圣火(huo)，由畢(bi)摩（彝(yi)族民間祭(ji)司）誦經祭(ji)火(huo)。然后，家家戶戶，大人(ren)小孩都會(hui)從畢(bi)摩手里接過用蒿草扎成(cheng)的火(huo)把，游(you)走于田邊地角(jiao)，效仿阿什(shen)嫫以(yi)火(huo)驅蟲(chong)的傳說。
火把節第二天：傳火。這一(yi)天，家家戶戶都聚集在祭臺(tai)圣火(huo)(huo)下(xia)，舉行各(ge)式(shi)各(ge)樣的(de)(de)傳統(tong)節日活動(dong)。小伙們(men)(men)要效仿傳說中的(de)(de)阿體拉(la)巴，賽馬、摔跤(jiao)、唱歌、斗牛、斗羊、斗雞。姑娘們(men)(men)則效仿傳說中的(de)(de)阿什嫫(mo)，身著美(mei)麗(li)的(de)(de)衣(yi)裳，撐(cheng)起黃(huang)油傘(san)，跳起“朵洛荷”、達體舞。在這一(yi)天，最(zui)重要的(de)(de)活動(dong)莫(mo)過(guo)于彝家的(de)(de)選(xuan)美(mei)了。年長的(de)(de)老人(ren)們(men)(men)要按照傳說中阿體拉(la)巴勤勞勇敢、英武神俊和(he)(he)阿什嫫(mo)善良聰慧(hui)、美(mei)麗(li)大方的(de)(de)標準從(cong)小伙姑娘中選(xuan)出一(yi)年一(yi)度的(de)(de)美(mei)男和(he)(he)美(mei)女。夜幕降(jiang)臨，一(yi)對對有情男女，在山間(jian)，在溪畔，在黃(huang)色的(de)(de)油傘(san)下(xia)，撥動(dong)月琴，彈響口弦，互訴相思。故也有人(ren)將(jiang)涼山彝族國際火(huo)(huo)把節稱作是“東方的(de)(de)情人(ren)節”。
火把節第三天：送火。這是整個涼山彝族國際火把節的高潮。這一天夜幕降臨時，人人都會手持火把，競相奔走。最后人們將手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，歡樂的人們會聚在篝火四周盡情地歌唱、舞蹈。【詳細】
在(zai)楚雄彝族的這一歌(ge)(ge)(ge)種(zhong)中(zhong)，包(bao)括有(you)(you)《燒火(huo)(huo)歌(ge)(ge)(ge)》、《送火(huo)(huo)歌(ge)(ge)(ge)》、《招魂(hun)(hun)調(diao)》、《同(tong)樂調(diao)》、《火(huo)(huo)把節對歌(ge)(ge)(ge)》、《火(huo)(huo)把節祭(ji)(ji)歌(ge)(ge)(ge)》等(deng)等(deng)。演(yan)唱(chang)這些(xie)歌(ge)(ge)(ge)調(diao)的時間、地點和歌(ge)(ge)(ge)者亦各有(you)(you)所殊，如《燒火(huo)(huo)歌(ge)(ge)(ge)》由(you)合戶家(jia)長率領闔家(jia)在(zai)自(zi)家(jia)屋檐下的“節日(ri)火(huo)(huo)堆”旁圍圈齊唱(chang)，以示慶賀；《招魂(hun)(hun)調(diao)》則(ze)由(you)各家(jia)主婦獨唱(chang)，同(tong)時手托祭(ji)(ji)物(wu)（糧、鹽(yan)、酒、肉），直向自(zi)家(jia)菜地或糧田(tian)走去，邊走邊唱(chang)，當返(fan)回時，便采一株莊(zhuang)稼(jia)苗，示意已將人魂(hun)(hun)、畜魂(hun)(hun)和莊(zhuang)稼(jia)魂(hun)(hun)一并(bing)接回家(jia)來(lai)共度火(huo)(huo)把節，同(tong)時象征迎來(lai)人丁清吉(ji)、六畜興旺和五谷(gu)豐稔之(zhi)年；
《火把節對歌》僅供本寨人們聚會寨邊壩場對歌時所唱；《火把節祭歌》由〈生產和畜牧〉、〈獻酒〉、〈除祟〉、〈稻場祭經〉四部分組成。【詳細】
國(guo)家(jia)非常重視非物質文化遺(yi)產的保護(hu)，2006年5月20日，彝族火把節經國(guo)務(wu)院批準已列入第一(yi)批國(guo)家(jia)級(ji)非物質文化遺(yi)產代表(biao)作名錄。
2010年8月4日，四川(chuan)涼(liang)(liang)山(shan)州(zhou)西昌市數千名民(min)眾身著節(jie)日盛(sheng)裝，跳(tiao)起(qi)了獨具(ju)民(min)族(zu)特色的歌舞，拉開了第六屆中(zhong)國(guo)·涼(liang)(liang)山(shan)彝(yi)族(zu)國(guo)際火把(ba)節(jie)的序幕。涼(liang)(liang)山(shan)彝(yi)族(zu)火把(ba)節(jie)是中(zhong)國(guo)首批公布(bu)的非物質文化(hua)遺(yi)產名錄之一，是中(zhong)國(guo)十大(da)民(min)俗節(jie)日和四川(chuan)十大(da)名節(jie)，已被聯合國(guo)教科文組織(zhi)列入“2010年世界非物質文化(hua)遺(yi)產審批項(xiang)目”。
2013年7月31日，來(lai)自(zi)元謀縣的彝(yi)(yi)族(zu)群眾在火(huo)把(ba)(ba)節街頭(tou)巡演(yan)上(shang)表演(yan)花燈(deng)歌(ge)舞(wu)。當日是彝(yi)(yi)族(zu)的傳(chuan)統節日“火(huo)把(ba)(ba)節”，云(yun)南省楚雄彝(yi)(yi)族(zu)自(zi)治(zhi)州70多萬彝(yi)(yi)族(zu)群眾和來(lai)自(zi)國(guo)內外的賓(bin)客在風(feng)景(jing)秀麗的彝(yi)(yi)鄉踏歌(ge)起舞(wu)，歡慶火(huo)把(ba)(ba)節。
2014年7月19日，工作人員把僵持在一起的牛用繩子拉開。當日，牛王爭霸在云南石林展開激烈鏖戰，拉開了石林彝族火把節的大幕。【詳細】
