十二因緣是什么
在佛教中,十二(er)因(yin)緣是(shi)指緣分(fen)(fen)從無明(ming)(ming)(不明(ming)(ming)白)到老死(si)的這(zhe)個(ge)過程,從你生(sheng)(sheng)出來之(zhi)后這(zhe)個(ge)緣分(fen)(fen)開(kai)始,一(yi)(yi)直到你人(ren)生(sheng)(sheng)什么(me)都不明(ming)(ming)白,最后一(yi)(yi)直到死(si)亡,你就(jiu)會產生(sheng)(sheng)這(zhe)個(ge)過程,就(jiu)是(shi)我們(men)說的因(yin)緣,因(yin)緣果(guo)報啊。這(zhe)個(ge)過程就(jiu)是(shi)人(ren)的一(yi)(yi)生(sheng)(sheng),一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)所犯的錯誤,一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)必須經(jing)歷的挫(cuo)折和(he)思維上的痛(tong)苦。
十二因緣法講解
1、無明:這里的無明(ming),是(shi)“枝(zhi)末(mo)無明(ming)”,不(bu)是(shi)“根本無明(ming)”,破(po)一品無明(ming),那就(jiu)成(cheng)圓教初(chu)住菩薩了(le)。阿(a)羅漢、辟支佛破(po)的這個(ge)無明(ming)是(shi)“枝(zhi)末(mo)無明(ming)”,也(ye)就(jiu)是(shi)見思(si)煩(fan)惱(nao),見煩(fan)惱(nao)和思(si)煩(fan)惱(nao)。
2、行:有了見思(si)煩惱,就會有所妄動,妄動就是“行”,就是造(zao)業。
3、識:就是(shi)神識,開始投(tou)胎了。無明是(shi)緣(yuan),行是(shi)因,有(you)(you)因有(you)(you)緣(yuan)就會有(you)(you)結(jie)果,什么結(jie)果?就是(shi)受報(bao)。怎么受報(bao)?就是(shi)先投(tou)胎。剛投(tou)胎的時候,就叫做“識”,小乘里講是(shi)六識,大乘認為這(zhe)個識是(shi)初(chu)入(ru)胎的識,也就是(shi)阿(a)賴耶識。所以(yi)說母親懷孕,就是(shi)神識來投(tou)胎。
4、名色:名是(shi)心,色(se)(se)是(shi)物質。這是(shi)指胎兒還沒(mei)有長成形狀,大概也(ye)就(jiu)是(shi)一兩周(zhou)左右的(de)樣(yang)子。這時候只是(shi)一個(ge)肉團(tuan),什么也(ye)分不(bu)出來,但(dan)是(shi)肉團(tuan)里面有神識,它是(shi)活的(de),所以叫“名色(se)(se)”,不(bu)能叫色(se)(se)。
5、六入:就是胎兒長大了一(yi)些,成形了,長成一(yi)個人的模樣(yang)了,眼、耳、鼻、舌、身(shen)、意都有(you)了,也就是具(ju)備(bei)六根了,這個時(shi)候(hou)叫“六入”。沒有(you)六根的時(shi)候(hou),叫做“名(ming)色”。
6、觸:觸(chu)(chu)就(jiu)是接觸(chu)(chu),這時候胎兒就(jiu)出(chu)生了,開(kai)始與外(wai)(wai)界(jie)環境接觸(chu)(chu)了。從出(chu)生到(dao)老死,都(dou)與外(wai)(wai)界(jie)環境接觸(chu)(chu),所以離開(kai)母體后就(jiu)叫“觸(chu)(chu)”,觸(chu)(chu)的時間很長。
7、受:就(jiu)是感受(shou)(shou)外(wai)界(jie)(jie)環境(jing)的(de)(de)好(hao)壞善惡。到(dao)“觸”的(de)(de)階段,雖然與(yu)外(wai)界(jie)(jie)環境(jing)接觸,但是他沒有喜好(hao)厭惡之(zhi)分。像嬰兒,他不(bu)知(zhi)道(dao)(dao)害怕,也不(bu)知(zhi)道(dao)(dao)喜歡(huan)厭惡,他自(zi)己拉的(de)(de)大便(bian),自(zi)己都可(ke)以吃(chi),什么都不(bu)懂,心(xin)里(li)很清凈,快(kuai)樂,單純,我們中國(guo)人叫(jiao)“天真”。但是在逐(zhu)漸長大以后,受(shou)(shou)父母和外(wai)界(jie)(jie)環境(jing)的(de)(de)影響,就(jiu)開始有好(hao)惡的(de)(de)感受(shou)(shou)了,所以這(zhe)個(ge)“受(shou)(shou)”,就(jiu)是指領(ling)受(shou)(shou)好(hao)惡的(de)(de)境(jing)界(jie)(jie)。
8、愛:有(you)了好惡(e)的感受,心里就(jiu)有(you)愛和惡(e)了。愛的范圍很廣(guang),一(yi)個男女之愛,親情(qing)之愛;另一(yi)個就(jiu)對金錢(qian)名利的貪(tan)愛,主要就(jiu)是(shi)這兩樣吧。
9、取:有了(le)(le)(le)愛之后,就(jiu)有了(le)(le)(le)貪求(qiu),就(jiu)想占(zhan)為己有,就(jiu)會(hui)有行為造作。把喜歡(huan)的占(zhan)有,這是“取”。把不(bu)喜歡(huan)的趕走,這也叫“取”,這就(jiu)開始(shi)造業了(le)(le)(le)。
10、有:“愛”和“取”造作以后,就有了(le)業(ye)習的種(zhong)子(zi),這叫“有”。這個(ge)種(zhong)子(zi)在(zai)哪(na)里(li)?就是阿賴耶識(shi)(shi),無論(lun)善(shan)、惡種(zhong)子(zi),統統保(bao)存在(zai)阿賴耶識(shi)(shi)里(li)面了(le)。
11、生:意思(si)未來(lai)受生。“愛”、“取”、“有”這三(san)種造(zao)作生成的(de)業(ye)習種子,就是(shi)未來(lai)受生的(de)因(yin)緣,將來(lai)還(huan)要再(zai)去投胎受生。
12、老死:身(shen)心變衰為老,色身(shen)入滅(mie)為死。身(shen)壞命終,就是(shi)老死。