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相關項目

1、祭孔大典（南孔祭典），編號：Ⅹ-35
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：浙江省衢州市
（3）保護單位：衢州孔氏南宗家廟管理委員會
2、祭孔大典（山東省），編號：Ⅹ-35
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：山東省曲阜市
（3）保(bao)護單位：曲(qu)阜市文(wen)化館(guan)

形成源流

祭孔(kong)，是華(hua)夏民族為了尊崇與懷(huai)念至圣先師孔(kong)子(zi)，而主(zhu)要(yao)在孔(kong)（文）廟舉行的隆重祀典，兩千多年(nian)來(lai)從未(wei)間斷，祭孔(kong)大典在古代被(bei)稱作(zuo)“國(guo)之大典”，成為世界(jie)祭祀史、人類文化(hua)節史上的一個奇(qi)跡(ji)。

祭孔活動可(ke)追溯到公(gong)元前478年，孔子(zi)(zi)(zi)卒后第(di)二年，魯(lu)哀公(gong)將孔子(zi)(zi)(zi)故宅辟為壽堂祭祀(si)孔子(zi)(zi)(zi)，孔子(zi)(zi)(zi)故居成為世(shi)界上第(di)一(yi)座孔廟。

漢(han)高祖劉(liu)邦過(guo)魯，以“太(tai)牢”祭(ji)祀(si)(si)孔子，開歷(li)代帝王祭(ji)孔之先河。漢(han)武帝罷黜(chu)百家、獨尊儒(ru)術后(hou)，各地紛紛建(jian)孔廟(miao)(miao)，至(zhi)直縣縣有孔廟(miao)(miao)的盛況(kuang)，孔廟(miao)(miao)逐漸演(yan)變成(cheng)封建(jian)朝廷祭(ji)祀(si)(si)孔子的禮(li)制廟(miao)(miao)宇(yu)。

自唐玄宗于公元(yuan)739年(nian)封孔(kong)子(zi)(zi)為“文宣王”后，祭祀孔(kong)子(zi)(zi)的活(huo)動開始升格(ge)。宋代(dai)后祭祀制度扶搖直(zhi)上(shang)，明(ming)代(dai)已達到帝王規格(ge)，至清代(dai)，祭祀孔(kong)子(zi)(zi)更是隆(long)重盛大(da)，達到了頂峰。清朝僅(jin)乾隆(long)皇帝一人(ren)就先后8次(ci)親臨曲阜拜謁孔(kong)子(zi)(zi)。

十七世紀以來，中國(guo)(guo)周邊國(guo)(guo)家越(yue)南(nan)、朝鮮、日本等國(guo)(guo)家和地區也興建了許多禮制孔(kong)廟(miao)(miao)。18世紀以來，隨著孔(kong)子思想的(de)(de)對外傳播和華人的(de)(de)外移，在歐洲、美洲和亞洲的(de)(de)其他國(guo)(guo)家也出(chu)現了許多孔(kong)廟(miao)(miao)。全盛(sheng)時期(qi)，世界(jie)上共有(you)孔(kong)廟(miao)(miao)3000多座(zuo)，其中禮制孔(kong)廟(miao)(miao)2000余座(zuo)，是世界(jie)上最多的(de)(de)禮制廟(miao)(miao)宇。

民國政府(fu)明令全(quan)國祭(ji)孔，其(qi)程序和禮儀(yi)做了較大變動，獻爵改為(wei)獻花圈(quan)，古典祭(ji)服改為(wei)長袍馬褂(gua)，跪拜改為(wei)鞠(ju)躬禮。1986年(nian)，沉寂(ji)了半(ban)個世紀的(de)祭(ji)孔大典經曲(qu)阜市文化部門挖掘整理，在當年(nian)的(de)“孔子故里游”開幕式上(shang)得(de)以重現。2004年(nian)祭(ji)孔大典由家(jia)祭(ji)改為(wei)政府(fu)公祭(ji)。

活動規模

祭(ji)祀(si)孔子的典禮(li)，稱為(wei)(wei)“奠(dian)禮(li)”。釋(shi)、奠(dian)都有陳設、呈(cheng)獻(xian)的意思(si)，指(zhi)的是在祭(ji)典中，陳設音樂(le)、舞(wu)蹈，并(bing)且呈(cheng)獻(xian)牲(sheng)、酒等(deng)祭(ji)品，對(dui)孔子表示崇敬之意，元、明、清三(san)個朝代皇帝為(wei)(wei)孔子舉行國家祭(ji)奠(dian)的主要場所在北京孔廟。

隨著歷代(dai)帝(di)(di)王(wang)的褒贈加(jia)封，祭(ji)(ji)(ji)典儀式日臻(zhen)隆重恢弘，禮器、樂(le)器、樂(le)章(zhang)、舞譜等也多由皇帝(di)(di)欽定頒行。歷代(dai)帝(di)(di)王(wang)或親臨主祭(ji)(ji)(ji)，或遣官代(dai)祭(ji)(ji)(ji)，或便道拜謁(ye)，總計(ji)達196次。

最初(chu)祭(ji)(ji)孔(kong)(kong)每年只(zhi)有秋(qiu)季(ji)一次(ci)，后增為(wei)春秋(qiu)二(er)次(ci)。后來，人們(men)又在陰歷(li)八月(yue)二(er)十七日（相傳為(wei)孔(kong)(kong)子誕辰(chen)）舉(ju)行(xing)大(da)祭(ji)(ji)。這一天的(de)祭(ji)(ji)孔(kong)(kong)儀式隆重(zhong)，連在私塾念書和在學(xue)堂里學(xue)習的(de)學(xue)生也(ye)要放(fang)假一至(zhi)三天，以示敬重(zhong)。參加祭(ji)(ji)孔(kong)(kong)的(de)人員，最初(chu)只(zhi)限于(yu)孔(kong)(kong)氏直系(xi)子孫(sun)。祭(ji)(ji)孔(kong)(kong)被當作國家的(de)大(da)典后，"家祭(ji)(ji)"仍照常進(jin)行(xing)。國祭(ji)(ji)多由皇(huang)帝專門(men)指定(ding)的(de)大(da)臣、地方官或皇(huang)帝自己親(qin)至(zhi)闕里孔(kong)(kong)廟致祭(ji)(ji)。

祭典儀式

祭(ji)孔(kong)大典，是一種主要包括樂、歌、舞、禮四種形(xing)式的(de)廟堂祭(ji)祀樂舞。樂、歌、舞都(dou)是緊(jin)緊(jin)圍(wei)繞(rao)禮儀而(er)進行的(de)，所(suo)有(you)禮儀要求“必豐、必潔(jie)、必誠、必敬”。有(you)“聞樂知德，觀(guan)舞澄心，識禮明仁，禮正樂垂，中和位(wei)育”之謂，自古以來具有(you)巨(ju)大的(de)文化和藝術(shu)價(jia)值。

祭孔(kong)的最重要(yao)(yao)議程是(shi)三(san)獻(xian)禮，主(zhu)祭人要(yao)(yao)先整衣冠(guan)、洗手后(hou)(hou)才能到孔(kong)子香案前(qian)上香鞠躬(gong)，鞠躬(gong)作(zuo)揖(yi)時(shi)男(nan)的要(yao)(yao)左(zuo)手在前(qian)右手在后(hou)(hou)，女(nv)的要(yao)(yao)右手在前(qian)左(zuo)手在后(hou)(hou)。所謂(wei)三(san)獻(xian)，分(fen)初獻(xian)、亞獻(xian)和終獻(xian)。

初(chu)(chu)獻(xian)(xian)(xian)帛爵，帛是(shi)黃色的絲(si)綢，爵指仿古(gu)的酒杯(bei)，由正獻(xian)(xian)(xian)官將(jiang)帛爵供(gong)奉到(dao)香案后，主祭人宣(xuan)讀并供(gong)奉祭文(wen)，而后全體參祭人員對孔(kong)子(zi)像五(wu)鞠躬(gong)，齊誦《孔(kong)子(zi)贊》。亞(ya)獻(xian)(xian)(xian)和(he)終獻(xian)(xian)(xian)都(dou)是(shi)獻(xian)(xian)(xian)香獻(xian)(xian)(xian)酒，分別由亞(ya)獻(xian)(xian)(xian)官和(he)終獻(xian)(xian)(xian)官將(jiang)香和(he)酒供(gong)奉在香案上，程序和(he)初(chu)(chu)獻(xian)(xian)(xian)相(xiang)當。

如(ru)今的(de)(de)曲阜(fu)祭孔(kong)大(da)典共分為(wei)明故城開城儀式(shi)、孔(kong)廟(miao)開廟(miao)儀式(shi)、現(xian)代(dai)公祭和(he)傳統祭祀(si)四個(ge)部(bu)分。在(zai)音樂(le)(le)(le)、舞蹈(dao)和(he)服飾等(deng)(deng)方面都有了(le)新的(de)(de)發(fa)展(zhan)。首先是音樂(le)(le)(le)新，在(zai)原(yuan)有樂(le)(le)(le)譜(pu)的(de)(de)基(ji)礎上，重(zhong)(zhong)新制作了(le)開城、祭孔(kong)音樂(le)(le)(le)，引入了(le)交響樂(le)(le)(le)、合(he)唱(chang)樂(le)(le)(le)團(tuan)的(de)(de)表(biao)現(xian)形(xing)式(shi)，意在(zai)達到磅礴大(da)氣(qi)、震(zhen)撼(han)人心的(de)(de)藝術效果。其次是舞蹈(dao)新，大(da)典參照《中國(guo)歷代(dai)孔(kong)廟(miao)雅(ya)樂(le)(le)(le)》等(deng)(deng)有關文(wen)獻(xian)圖(tu)譜(pu)，對祭孔(kong)樂(le)(le)(le)舞進行(xing)了(le)重(zhong)(zhong)新編排，使(shi)其更(geng)具感染力。再(zai)者(zhe)是服飾新，演(yan)出使(shi)用的(de)(de)明代(dai)服裝和(he)道具經過重(zhong)(zhong)新設(she)計制作，準確體現(xian)了(le)明代(dai)祭孔(kong)的(de)(de)規模(mo)和(he)盛(sheng)(sheng)況。更(geng)加古樸、莊嚴、凝(ning)重(zhong)(zhong)，展(zhan)現(xian)了(le)"千古禮樂(le)(le)(le)歸東魯、萬(wan)古衣(yi)冠拜素(su)王(wang)"的(de)(de)盛(sheng)(sheng)況。

歷史意義

祭孔大典用音(yin)樂、舞蹈等集(ji)中表(biao)現了儒家思(si)(si)想(xiang)文(wen)化(hua)，體(ti)現了藝術(shu)形式與政治內容的高度統一(yi)，形象地闡釋(shi)了孔子學說中“禮”的涵義，表(biao)達了“仁者愛人”、“以禮立(li)人”的思(si)(si)想(xiang)，具有較強的思(si)(si)想(xiang)親和(he)(he)(he)力、精(jing)神凝(ning)聚力和(he)(he)(he)藝術(shu)感(gan)染(ran)力，對(dui)于(yu)弘(hong)揚(yang)優秀傳統文(wen)化(hua)、營造和(he)(he)(he)樂氛圍、構建和(he)(he)(he)諧社會、凝(ning)聚民族精(jing)神具有不可替代的社會作(zuo)用。

新的歷(li)史(shi)時(shi)期的祭(ji)(ji)孔大(da)典(dian)，不僅將成為(wei)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)優(you)秀群(qun)體(ti)集體(ti)緬懷先圣、繼(ji)承優(you)良傳(chuan)統、弘揚(yang)中(zhong)華(hua)美德、提高民(min)族(zu)素質、加(jia)強民(min)族(zu)凝(ning)聚、增強民(min)族(zu)自信、振奮民(min)族(zu)精(jing)神、激勵后昆奮進、促(cu)進世界和諧、推(tui)動人(ren)類文明(ming)的有效途徑(jing)和方式，同時(shi)也(ye)將在中(zhong)國文化史(shi)、世界祭(ji)(ji)祀史(shi)、人(ren)類文明(ming)史(shi)上留(liu)下濃墨重彩。

東(dong)方圣人--孔子及其倡導的儒(ru)家文化所代(dai)表的價(jia)值、精神、智(zhi)慧，亦將因之(zhi)弘(hong)揚光大，造(zao)福中國千秋萬代(dai)，澤被世界人類(lei)。

保護狀況

1984年，沉寂了多年以后，“孔(kong)子故里(li)游”在曲阜舉(ju)辦，祭孔(kong)儀式演出(chu)出(chu)現在人們眼前(qian)。這時的李文(wen)廣成了一(yi)名(ming)大成殿前(qian)八佾舞生。將近30年的堅(jian)持，祭孔(kong)大典成為國家級非物質文(wen)化(hua)遺產，李文(wen)廣作為傳承人，又擔起了傳承祭孔(kong)大典的重任。

2006年05月20日，該民俗經國務院批準列(lie)入(ru)第一批國家級非物(wu)質文化(hua)遺產名錄。

2014年(nian)，《祭孔(kong)(kong)大(da)(da)典(dian)》出版發(fa)(fa)行。該(gai)書(shu)分(fen)為祭孔(kong)(kong)的意義、祭孔(kong)(kong)大(da)(da)典(dian)的歷史淵源、國內外(wai)各地(di)孔(kong)(kong)廟近(jin)年(nian)來的祭孔(kong)(kong)盛況、祭孔(kong)(kong)樂舞的文(wen)化解(jie)讀以及歷代祭文(wen)賞析等章節，既總(zong)結了(le)中(zhong)國歷代祭孔(kong)(kong)的歷史，挖(wa)掘了(le)其博大(da)(da)精神的文(wen)化內涵(han)，也對近(jin)年(nian)來全國各地(di)蓬(peng)勃發(fa)(fa)展(zhan)的祭孔(kong)(kong)活動進行了(le)全景展(zhan)示。