傅(fu)正生(sheng)曾(ceng)任江西(xi)(xi)省(sheng)新干縣文化(hua)館副館長，是中國(guo)圖書館學會會員、江西(xi)(xi)省(sheng)群眾文化(hua)學會會員。談起新干“蓮花落”，這(zhe)位從事文化(hua)工作達38年的老先生(sheng)始終充滿感(gan)情。
何為(wei)“蓮(lian)花(hua)(hua)落(luo)”，傅正生(sheng)找來一(yi)根樹(shu)枝(zhi)，上面扎(zha)上一(yi)些(xie)紅(hong)紙(zhi)，一(yi)邊(bian)搖(yao)(yao)動(dong)一(yi)邊(bian)說，其實(shi)“蓮(lian)花(hua)(hua)落(luo)”就(jiu)是當地稱的(de)瞎(xia)子(zi)(zi)戲，歷史(shi)上均為(wei)盲(mang)人(ren)(ren)乞(qi)丐(gai)行討(tao)而唱(chang)的(de)戲文(wen)，內(nei)容主(zhu)要為(wei)勸世文(wen)，揚善懲惡，因(yin)果報(bao)應，拜求施舍，吉祥口(kou)彩。因(yin)盲(mang)人(ren)(ren)拜佛從(cong)善，而蓮(lian)花(hua)(hua)又是佛教(jiao)的(de)象(xiang)征，盲(mang)人(ren)(ren)演唱(chang)時大都(dou)是兩人(ren)(ren)一(yi)伍，一(yi)唱(chang)一(yi)幫，各手執一(yi)常青樹(shu)枝(zhi)，上綴(zhui)許(xu)多紅(hong)色(se)紙(zhi)花(hua)(hua)，為(wei)“蓮(lian)花(hua)(hua)”狀(zhuang)，枝(zhi)丫間用線串明錢，用于搖(yao)(yao)動(dong)，“嗦(suo)，嗦(suo)”作響，助打節拍，故名(ming)“蓮(lian)花(hua)(hua)落(luo)”，也稱落(luo)離蓮(lian)或搖(yao)(yao)錢樹(shu)。久(jiu)而久(jiu)之(zhi)(zhi)，人(ren)(ren)們只曉得(de)瞎(xia)子(zi)(zi)戲而忘了曲(qu)種原名(ming)“蓮(lian)花(hua)(hua)落(luo)”。為(wei)忌(ji)諱瞎(xia)子(zi)(zi)，斯文(wen)一(yi)點的(de)人(ren)(ren)就(jiu)改稱為(wei)光子(zi)(zi)戲，因(yin)此，“蓮(lian)花(hua)(hua)落(luo)”又有“光子(zi)(zi)戲”之(zhi)(zhi)名(ming)。
蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)落流行于(yu)京、津(jin)、河(he)北(bei)等(deng)地。一(yi)作蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)樂，源于(yu)唐、五代(dai)時的(de)“散花(hua)(hua)樂”，最早為僧侶(lv)募化時所唱的(de)宣(xuan)傳佛教教義(yi)的(de)警世(shi)歌曲(qu)(qu)。宋代(dai)始(shi)流行民(min)(min)間。清乾隆以(yi)后(hou)，出(chu)現(xian)了職業藝人，同時滿族八旗子(zi)弟(di)中也有不少(shao)愛(ai)好者(zhe)，遂與民(min)(min)間流行的(de)另一(yi)藝術形式“十不閑(xian)”合流，成為民(min)(min)間花(hua)(hua)會(hui)形式之一(yi)“天(tian)平會(hui)”，曲(qu)(qu)種(zhong)名(ming)為“十不閑(xian)蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)落”，又稱“十不閑(xian)”或“蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)落”。內容多為寫景(jing)抒(shu)情和演述(shu)民(min)(min)間故事的(de)俗(su)曲(qu)(qu)。演出(chu)時，先由全體(ti)人員敲擊十不閑(xian)的(de)打(da)擊樂器，做舞(wu)蹈動(dong)作，唱“四喜”、“八掌”、“架子(zi)曲(qu)(qu)”等(deng)曲(qu)(qu)調(diao)，做為序(xu)曲(qu)(qu)，然(ran)后(hou)演唱蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)落節目。
演出形式有(you)單(dan)曲(qu)、彩唱(chang)(chang)兩種。單(dan)曲(qu)只(zhi)由一人(ren)演唱(chang)(chang)故(gu)事，唱(chang)(chang)詞采用(yong)敘述體；彩唱(chang)(chang)是由歌者二、三(san)人(ren)，分(fen)飾為旦、丑兩種角(jiao)色(se)，分(fen)包趕角(jiao)，略如戲曲(qu)，重插科(ke)打(da)諢，以資笑樂。
蓮花(hua)落(luo)(luo)(luo)在民間，由于演唱(chang)者的(de)身(shen)份及演唱(chang)的(de)形式不同而(er)有派別之分。凡是(shi)子弟票(piao)友所演唱(chang)的(de)組織，稱(cheng)為“清(qing)門”；而(er)職業藝人的(de)班(ban)社則稱(cheng)為“渾門”。這兩(liang)派又統稱(cheng)“小口蓮花(hua)落(luo)(luo)(luo)”，以(yi)別于乞丐所唱(chang)的(de)“大(da)(da)口落(luo)(luo)(luo)子”或“大(da)(da)板(ban)落(luo)(luo)(luo)子”。
蓮花(hua)(hua)落(luo)的曲調比較(jiao)簡單，只有(you)上下句。常用板(ban)眼(yan)(yan)有(you)“慢三眼(yan)(yan)”、“垛(duo)板(ban)”、“散板(ban)”等(deng)。腔(qiang)調有(you)“平調”、“悲調”之分(fen)，另外有(you)“哭柳”、“云里翻”、“海底撈月”等(deng)特定曲調。通常一段唱腔(qiang)開始(shi)時(shi)，必(bi)先有(you)一“摔斗”，也叫“喊落(luo)”。清末民初的蓮花(hua)(hua)落(luo)著名藝人有(you)抓髻趙、奎星垣等(deng)。
蓮花落(luo)，是一(yi)種(zhong)說唱(chang)(chang)兼有(you)的(de)傳(chuan)統曲藝。表(biao)演(yan)者(zhe)多為(wei)一(yi)人，自(zi)說自(zi)唱(chang)(chang)，自(zi)打七件(jian)子(zi)伴奏。所謂七件(jian)子(zi)乃是分執于兩手(shou)的(de)竹(zhu)板(ban)，因其(qi)右手(shou)所執兩片大(da)竹(zhu)板(ban)，左(zuo)手(shou)所執五片小(xiao)竹(zhu)板(ban)。大(da)竹(zhu)板(ban)打板(ban)，小(xiao)竹(zhu)板(ban)打眼，相互配合(he)有(you)板(ban)有(you)眼，說唱(chang)(chang)之詞則隨著(zhu)板(ban)眼節奏進行表(biao)演(yan)。所以(yi)，俗稱此為(wei)“七件(jian)子(zi)”。
至于蓮花(hua)(hua)落的(de)(de)說(shuo)唱(chang)(chang)詞，基本上(shang)是七(qi)言四句為一段，全用太原方(fang)言來合轍(che)入韻。表演之時，先(xian)扣大(da)竹(zhu)板(ban)，間(jian)配小竹(zhu)板(ban)，打(da)(da)板(ban)三(san)巡之后，開(kai)始說(shuo)唱(chang)(chang)，以(yi)唱(chang)(chang)為主，間(jian)以(yi)夾白，邊唱(chang)(chang)邊說(shuo)，抑揚頓挫，尾音稍(shao)長(chang)(chang)，頗合當地(di)(di)人的(de)(de)口味。太原蓮花(hua)(hua)落的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)曲目(mu)，多為勝炙人口的(de)(de)歷史故事，當地(di)(di)人熟悉(xi)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)民間(jian)傳(chuan)(chuan)說(shuo)。長(chang)(chang)篇(pian)的(de)(de)有《五女興唐(tang)傳(chuan)(chuan)》、《萬花(hua)(hua)樓》和《呼延慶打(da)(da)擂》；短篇(pian)的(de)(de)有《小兩口打(da)(da)架》、《小寡婦上(shang)新(xin)墳》和《夫(fu)妻格水(shui)》等等。
時下的(de)(de)(de)蓮花落，不(bu)僅有七件子伴奏，而且發(fa)展到弦樂(le)(le)器(qi)(qi)(qi)和打擊樂(le)(le)器(qi)(qi)(qi)伴奏。主要樂(le)(le)器(qi)(qi)(qi)有三(san)弦、揚琴(qin)、二胡、木魚等。當年的(de)(de)(de)蓮花落極不(bu)注重表(biao)演(yan)(yan)，僅是邊說邊唱(chang)。這(zhe)是因其(qi)早年為街道(dao)表(biao)演(yan)(yan)的(de)(de)(de)形(xing)式所決(jue)定。自從解放搬(ban)上舞(wu)臺后，已經注重于身段和動作的(de)(de)(de)表(biao)演(yan)(yan)，與昔日不(bu)可(ke)同日而語。
蓮(lian)花落有綽號(hao)稱“長手指甲”之張姓(xing)藝人(ren)，自(zi)家(jia)鄉(xiang)“下三(san)(san)府”（今(jin)杭(hang)嘉湖一(yi)(yi)帶）來紹興賣(mai)(mai)唱(chang)(chang)(chang)，并在此定(ding)居，先后收上虞松廈沈阿發、紹興坡(po)塘唐茂(mao)盛(sheng)為(wei)徒。其時，唱(chang)(chang)(chang)詞信(xin)口(kou)編(bian)造，無固定(ding)內容，演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)亦無固定(ding)基調(diao)(diao)(diao)。民國(guo)初，唐茂(mao)盛(sheng)受越劇呤(ling)嗄(a)調(diao)(diao)(diao)及宣卷調(diao)(diao)(diao)之影(ying)響，開(kai)始采用接調(diao)(diao)(diao)方法，創(chuang)造出(chu)一(yi)(yi)套(tao)基本(ben)唱(chang)(chang)(chang)腔。其演(yan)(yan)出(chu)形式亦由沿街賣(mai)(mai)唱(chang)(chang)(chang)而改(gai)為(wei)登臺(tai)演(yan)(yan)出(chu)。演(yan)(yan)出(chu)內容多為(wei)反映農村(cun)家(jia)庭生活短篇(pian)唱(chang)(chang)(chang)詞，俗稱“節(jie)(jie)詩(shi)”，如《娘家(jia)節(jie)(jie)詩(shi)》、《養媳婦節(jie)(jie)詩(shi)》、《分家(jia)節(jie)(jie)詩(shi)》、《看相節(jie)(jie)詩(shi)》、《百(bai)蟲節(jie)(jie)詩(shi)》、《勸夫節(jie)(jie)詩(shi)》等，不過(guo)(guo)十余篇(pian)。后演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)藝人(ren)深感(gan)接調(diao)(diao)(diao)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)費力、單調(diao)(diao)(diao)，又不便演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)長本(ben)書目，遂(sui)開(kai)始以四(si)胡伴奏，并加用篤鼓、竹板(ban)、三(san)(san)翹(qiao)板(ban)擊節(jie)(jie)。演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)時，一(yi)(yi)人(ren)拉四(si)胡，一(yi)(yi)人(ren)擊鼓打板(ban)，演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)者手持(chi)三(san)(san)翹(qiao)板(ban)，隨(sui)音樂過(guo)(guo)門靈活打擊，一(yi)(yi)直沿用至(zhi)今(jin)。
建國前，紹(shao)(shao)興(xing)蓮花落多演(yan)出于(yu)農村(cun)或(huo)城區茶(cha)館。觀眾多為(wei)農民及(ji)錫箔工人(ren)，被(bei)視為(wei)低級庸俗。建國后，有關部(bu)門為(wei)藝(yi)(yi)人(ren)組織隊伍，幫助整理(li)書目(mu)，使蓮花落日趨(qu)繁榮。1959年，藝(yi)(yi)人(ren)王金(jin)夫(fu)首次以紹(shao)(shao)興(xing)蓮花落參加浙江省曲藝(yi)(yi)調(diao)演(yan)，演(yan)出傳統書目(mu)《鬧稽(ji)山》中“訴苦”一段，被(bei)評為(wei)一等獎。1964年藝(yi)(yi)人(ren)丁水堂亦以現代節目(mu)《兩(liang)只羊》參加浙江省現代戲調(diao)演(yan)，獲得好評。
近幾年來，蓮(lian)花落表(biao)演(yan)、唱腔及音(yin)樂(le)有較(jiao)大發展(zhan)，在伴奏上，有時還加(jia)用琵(pi)琶、揚(yang)琴、二胡(hu)、笛子等(deng)(deng)樂(le)器。其書目亦(yi)日益豐富，由(you)紹劇改編之《血(xue)淚蕩》錄音(yin)，已成浙(zhe)江人(ren)民廣播電臺保留節目。由(you)《娘(niang)家(jia)節詩》整(zheng)理改編之《回(hui)娘(niang)家(jia)》，1982年由(you)胡(hu)兆海(hai)在全(quan)國曲(qu)藝(yi)（南方片）會(hui)演(yan)中演(yan)出(chu)，獲創(chuang)作、音(yin)樂(le)、演(yan)出(chu)三個(ge)一等(deng)(deng)獎。后又被(bei)選為全(quan)國優秀曲(qu)目之一，參加(jia)文化部(bu)組織之演(yan)出(chu)團，至內蒙(meng)古、新(xin)疆、青海(hai)等(deng)(deng)12省、市、自治(zhi)區巡(xun)回(hui)演(yan)出(chu)。1986年，在浙(zhe)江省新(xin)曲(qu)（書）目比賽(sai)中，倪齊(qi)全(quan)演(yan)出(chu)之《瘋姑娘(niang)》，獲得創(chuang)作、表(biao)演(yan)、作曲(qu)、伴奏四(si)個(ge)一等(deng)(deng)獎。自1985年以來，紹興(xing)還連(lian)續(xu)舉辦3次全(quan)省紹興(xing)蓮(lian)花落調演(yan)。全(quan)縣(xian)現有蓮(lian)花落專業演(yan)員(yuan)30余人(ren)，業余演(yan)員(yuan)50余人(ren)。
光(guang)緒二十(shi)六(liu)年（1900年），八國(guo)聯軍侵(qin)略北京(jing)時期，西什庫教堂受圍事件，被后人編寫了一個(ge)蓮(lian)花(hua)落唱(chang)段(duan)《房國(guo)梁觀(guan)陣(zhen)》。”“打起竹板兒（把）蓮(lian)花(hua)落唱(chang)，蓮(lian)花(hua)落離不開唐(tang)宋元(yuan)明清。“據(ju)此可(ke)見，蓮(lian)花(hua)落的(de)題材內容相當廣泛。起源能否推溯(su)到唐(tang)朝，不得而知。但可(ke)斷定，蓮(lian)花(hua)落的(de)起源絕對久遠，否則內容不會很(hen)豐富。而且，健在的(de)老(lao)人皆知道蓮(lian)花(hua)落早就有了，也曾經很(hen)紅火過。
民間流傳有(you)一種說(shuo)(shuo)法，蓮(lian)花(hua)(hua)落起源于求乞(qi)(qi)討要飯(fan)（昆曲《繡襦記》中(zhong)的(de)鄭元和始創蓮(lian)花(hua)(hua)落）。此說(shuo)(shuo)也不無道理。又一說(shuo)(shuo)，蓮(lian)花(hua)(hua)落是乞(qi)(qi)丐要錢時所(suo)唱的(de)歌曲，宋朝(chao)時就有(you)了(le)。《五燈會(hui)光(guang)》：一日，聞丐者唱蓮(lian)花(hua)(hua)樂，大悟。蓮(lian)花(hua)(hua)樂即蓮(lian)花(hua)(hua)落，“樂”與“落”音近，故可通用。
蓮花落(luo)(luo)最興盛時期是清朝（特別是晚清）。在京城地(di)區(qu)演(yan)唱蓮花落(luo)(luo)的(de)老(lao)前輩是“髽(zhua)髻(ji)趙（趙奎垣）”。他曾進皇宮(gong)給西太后(hou)唱過(guo)。此人(ren)的(de)攏蔓兒不是叫(jiao)“群英共樂(le)”就(jiu)是叫(jiao)“群賢共樂(le)”。此外，基本屬于同代或稍(shao)晚者有(you)“人(ren)參(can)核兒”、“奎弟(di)老(lao)”、“雙月峰(feng)”、“白玉(yu)山(shan)（髽(zhua)髻(ji)趙的(de)徒(tu)弟(di)）”等人(ren)。西直(zhi)門內北(bei)溝沿地(di)區(qu)、小地(di)名兒叫(jiao)紅橋(qiao)的(de)地(di)方，有(you)位(wei)德俊峰(feng)先(xian)生也擅(shan)長此藝。（德先(xian)生也是前輩八角(jiao)鼓名家擅(shan)長聯(lian)珠快(kuai)書，詳見《八角(jiao)鼓訊》第十四期章學楷撰《快(kuai)書淺論》）蓮花落(luo)(luo)組織稱“天(tian)平(ping)(ping)會”，又有(you)“天(tian)平(ping)(ping)老(lao)會”與“天(tian)平(ping)(ping)圣會”之別。
所(suo)謂“老(lao)(lao)(lao)會”，當然是(shi)資格(ge)老(lao)(lao)(lao)，多(duo)數進(jin)過皇宮。當年(nian)(nian)，北蜂窩(wo)地(di)區曾經有個“益(yi)壽歌詞·天平老(lao)(lao)(lao)會”，即稱“老(lao)(lao)(lao)會”。反之(zhi)，所(suo)謂“圣會”，就是(shi)資格(ge)較(jiao)淺。徐老(lao)(lao)(lao)先生當年(nian)(nian)投(tou)師(shi)(shi)學(xue)(xue)藝(yi)(yi)的攏蔓兒就是(shi)“圣會”，把兒頭是(shi)徐子彬(bin)先生。主要成員(yuan)有董(dong)(dong)(dong)氏三兄弟（董(dong)(dong)(dong)國璧、董(dong)(dong)(dong)國梁、董(dong)(dong)(dong)國棟）及(ji)其他(ta)一些(xie)人。蓮花落(luo)界投(tou)師(shi)(shi)學(xue)(xue)藝(yi)(yi)，不(bu)是(shi)拜師(shi)(shi)，而(er)稱師(shi)(shi)傅為教(jiao)師(shi)(shi)。通過邊(bian)學(xue)(xue)邊(bian)演(yan)，藝(yi)(yi)成之(zhi)后，同(tong)(tong)門也好(hao)，不(bu)同(tong)(tong)門也好(hao)；老(lao)(lao)(lao)也好(hao)，少(shao)也好(hao)，彼此(ci)之(zhi)間并(bing)不(bu)嚴(yan)格(ge)計(ji)較(jiao)輩分。這與其他(ta)“圈”很計(ji)較(jiao)師(shi)(shi)徒輩分不(bu)太一樣(yang)。
徐(xu)老先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)回憶，同(tong)期(qi)或(huo)稍晚的(de)(de)還(huan)(huan)有缸瓦市地區(qu)的(de)(de)“群萃同(tong)樂(le)·天(tian)平圣會”，把兒(er)頭是(shi)劉世(shi)榮先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)。還(huan)(huan)有白紙坊地區(qu)的(de)(de)“子弟(di)同(tong)樂(le)·天(tian)平圣會”，把兒(er)頭是(shi)高長慶先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)。稍后(hou)，還(huan)(huan)有位常遠(yuan)清(qing)（也叫(jiao)關遠(yuan)清(qing)）先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)，成立個(ge)“八角鼓·蓮(lian)花落票房”，堂號(hao)是(shi)長遠(yuan)堂。由這(zhe)位常先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)掌管(guan)，家什齊全，出(chu)賃(lin)攏子。這(zhe)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)還(huan)(huan)會彈弦，當年(nian)與(yu)金小山(shan)、榮劍塵先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)皆有往來。據(ju)說，常先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)的(de)(de)“攏子”后(hou)來轉讓給關春山(shan)了。
當年，徐(xu)俊杰先生投拜的(de)(de)教(jiao)師是董國梁(liang)先生。常與董氏三兄弟一(yi)起走局(ju)的(de)(de)有：盧長海、劉(liu)廣泰、尚金茂、王連青、劉(liu)世貴(gui)（“群(qun)萃(cui)同樂”的(de)(de)老三）等人。
邊(bian)學邊(bian)演的那個年代正處于日本侵華時期。撂地(di)賣(mai)藝餬口的蓮(lian)花落藝人有：馬騾(luo)子、白(bai)金榮、孟秀峰(feng)（也參加“為(wei)道(dao)統學”的活(huo)動）、張福(fu)祥(xiang)（是白(bai)玉山先生的徒(tu)弟）。
“為道統學·天平圣會”于1950年(nian)解散。
“群萃同(tong)樂(le)·天(tian)平圣會”“子弟同(tong)樂(le)·天(tian)平圣會”皆于1960年解(jie)散。
1980年(nian)(nian)，蓮花落老(lao)(lao)(lao)票友(you)劉長連先(xian)生(sheng)出面，組(zu)織成立了(le)(le)“老(lao)(lao)(lao)年(nian)(nian)同樂(le)·天平(ping)圣會(hui)”。每個星期(qi)六上午，在(zai)宣武藝園聚會(hui)，人(ren)員最多時有(you)二(er)十幾位。如今徐(xu)老(lao)(lao)(lao)先(xian)生(sheng)家(jia)還保留(liu)著一(yi)面“老(lao)(lao)(lao)年(nian)(nian)同樂(le)·天平(ping)圣會(hui)”紅(hong)底黃字的錦旗（會(hui)蔓兒），可以(yi)算是蓮花落最后一(yi)個圣會(hui)的紀念(nian)物(wu)了(le)(le)。徐(xu)老(lao)(lao)(lao)先(xian)生(sheng)睹物(wu)思人(ren)，不僅是“廉頗老(lao)(lao)(lao)矣(yi)”，而是“多已(yi)去矣(yi)”。因為劉長連先(xian)生(sheng)于(yu)四五年(nian)(nian)前(qian)辭世(shi)，“老(lao)(lao)(lao)年(nian)(nian)同樂(le)·天平(ping)圣會(hui)”也隨之(zhi)解散(san)了(le)(le)。其(qi)余(yu)之(zhi)人(ren)，董國璧先(xian)生(sheng)辭世(shi)6年(nian)(nian)了(le)(le)；劉廣(guang)泰先(xian)生(sheng)辭世(shi)5年(nian)(nian)了(le)(le)。西鐵匠營有(you)位霍文清先(xian)生(sheng)，已(yi)經(jing)年(nian)(nian)屆90歲高齡。尚(shang)金茂先(xian)生(sheng)已(yi)經(jing)遷居密云，也是耄耋(die)之(zhi)年(nian)(nian)的老(lao)(lao)(lao)人(ren)了(le)(le)，原是“子弟同樂(le)”的成員，近況不詳。
蓮花落的組(zu)織(zhi)為什么稱“天平圣(sheng)會”
早年(nian)演(yan)唱(chang)(chang)蓮花(hua)(hua)落(luo)常(chang)常(chang)與“什不(bu)(bu)(bu)閑(xian)(xian)”合演(yan)。文武場中，打單皮者是(shi)(shi)指揮。這(zhe)位(wei)鼓佬(lao)面前有(you)一個架(jia)子，形似“天(tian)平(ping)”，即兩根立柱，下(xia)有(you)橫(heng)(heng)牚兒固定；上有(you)橫(heng)(heng)梁，兩頭出翹，且(qie)有(you)龍(long)頭、繡(xiu)球作(zuo)為(wei)裝飾(shi)物。這(zhe)就是(shi)(shi)有(you)“天(tian)平(ping)老(lao)會(hui)”或“天(tian)平(ping)圣會(hui)”之稱(cheng)的緣(yuan)由。光是(shi)(shi)打七塊竹板(ban)演(yan)唱(chang)(chang)叫做蓮花(hua)(hua)落(luo)，不(bu)(bu)(bu)打竹板(ban)演(yan)唱(chang)(chang)叫“什不(bu)(bu)(bu)閑(xian)(xian)”。蓮花(hua)(hua)落(luo)與什不(bu)(bu)(bu)閑(xian)(xian)分家(jia)，單獨演(yan)唱(chang)(chang)，應該說是(shi)(shi)藝人為(wei)了(le)掙錢餬(hu)口，不(bu)(bu)(bu)得(de)已而為(wei)之，致使逐漸流傳。
2010年，山西(xi)省太原市的“蓮(lian)花落”，入選第(di)三(san)批國家級非(fei)物(wu)質文化(hua)遺產名錄(lu)，曲藝項目類別，序(xu)號1。
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