匾(bian)額的(de)制(zhi)作(zuo)流程是(shi)民(min)間綜合性(xing)技(ji)(ji)藝(yi)(yi)的(de)展示,其制(zhi)作(zuo)技(ji)(ji)藝(yi)(yi)經積(ji)累與(yu)演(yan)變,形(xing)成了融(rong)詞(ci)賦詩(shi)文、書(shu)(shu)法雕(diao)刻(ke)、繪(hui)畫篆印(yin)等多種藝(yi)(yi)術(shu)形(xing)式于一(yi)身的(de)特(te)點(dian),是(shi)中國文辭之(zhi)美(mei)(mei)(mei)與(yu)工藝(yi)(yi)之(zhi)美(mei)(mei)(mei)的(de)集大成者。一(yi)塊優秀的(de)匾(bian)額不(bu)僅可以(yi)令人(ren)欣賞到(dao)凝練(lian)而傳神的(de)題詞(ci),而且再現了書(shu)(shu)法家的(de)俊逸的(de)書(shu)(shu)法,同時還(huan)雕(diao)琢出(chu)細致精(jing)美(mei)(mei)(mei)圖案(an)系(xi)列,是(shi)語言藝(yi)(yi)術(shu)、書(shu)(shu)法藝(yi)(yi)術(shu)、繪(hui)畫雕(diao)刻(ke)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)三度審美(mei)(mei)(mei),具有(you)極高(gao)的(de)藝(yi)(yi)術(shu)價(jia)(jia)值(zhi)、文化價(jia)(jia)值(zhi)、社會(hui)價(jia)(jia)值(zhi)和歷(li)史價(jia)(jia)值(zhi)。匾(bian)額之(zhi)所以(yi)能有(you)此(ci)絕(jue)代(dai)風華(hua),不(bu)僅因(yin)為它(ta)蘊(yun)含(han)了文人(ren)騷客的(de)藝(yi)(yi)術(shu)創作(zuo),還(huan)在于它(ta)匯合了民(min)間制(zhi)匾(bian)藝(yi)(yi)人(ren)的(de)熟練(lian)技(ji)(ji)藝(yi)(yi)和辛(xin)勤勞(lao)動(dong),是(shi)這種結合了文人(ren)與(yu)匠人(ren)雙重優勢的(de)技(ji)(ji)藝(yi)(yi)形(xing)式,將(jiang)匾(bian)額之(zhi)美(mei)(mei)(mei)發揮到(dao)了極致,如同清代(dai)李漁對匾(bian)的(de)評價(jia)(jia)那樣:“眼前(qian)景(jing),手中物,千(qian)古無人(ren)計及。”
匾(bian)(bian)額(e)習俗源遠(yuan)流長,其歷史(shi)可(ke)(ke)追溯至(zhi)(zhi)秦(qin)漢,發展至(zhi)(zhi)明清廣為應用,幾乎稱得(de)上(shang)“凡有井水飲處,皆能見匾(bian)(bian)額(e)”。其形(xing)式可(ke)(ke)分為橫匾(bian)(bian)和豎匾(bian)(bian),材質可(ke)(ke)分為木質、石質與金(jin)屬。匾(bian)(bian)身一(yi)般含有題(ti)詞匾(bian)(bian)文和款識,款識中包括題(ti)匾(bian)(bian)者(zhe)、受(shou)匾(bian)(bian)者(zhe)、立匾(bian)(bian)者(zhe)及立匾(bian)(bian)時間,有時還有身處高位的(de)題(ti)匾(bian)(bian)者(zhe)的(de)印(yin)章。匾(bian)(bian)額(e)的(de)制作(zuo)形(xing)制紛(fen)繁(fan),包括雕刻、堆灰、泥金(jin)、榜書等,色彩豐富,裝飾靈活,且能如實(shi)表現題(ti)匾(bian)(bian)者(zhe)的(de)書法功力,因而匾(bian)(bian)額(e)多立于建筑物之上(shang)以起到畫龍點睛(jing)的(de)作(zuo)用。
隨著社會現代化進程的(de)不(bu)斷加快,匾額習俗正處于瀕危狀態(tai):老一(yi)輩(bei)傳(chuan)承(cheng)人或是(shi)年逾古稀,或是(shi)迫于生活壓(ya)力而改(gai)行,年輕一(yi)代對制匾技(ji)藝(yi)缺少了解,鮮有(you)問津,技(ji)藝(yi)傳(chuan)承(cheng)面臨(lin)著后繼(ji)乏人的(de)危險(xian)。因此,保護匾額習俗已是(shi)迫在眉睫(jie),刻(ke)不(bu)容緩,這不(bu)僅是(shi)繼(ji)承(cheng)優秀的(de)民(min)族文(wen)化傳(chuan)統(tong),更是(shi)弘揚(yang)民(min)族精神,推動祖國統(tong)一(yi)大業,為建設和(he)諧社會做出(chu)積極(ji)的(de)貢獻(xian)。
正因為匾額(e)巧奪(duo)天工,充滿了生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)智慧,其在(zai)民眾的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)中(zhong)廣泛流傳,成為了一(yi)種習尚。舊(jiu)時新廳(ting)落成、寺廟開光、鄉賢中(zhong)舉、長者壽慶、為義士英(ying)雄烈(lie)女歌功(gong)頌德等,各色賀頌,總是(shi)約定俗成地懸掛匾額(e);無論(lun)莊(zhuang)嚴如(ru)(ru)(ru)皇宮,還(huan)是(shi)熱鬧如(ru)(ru)(ru)市井(jing),無論(lun)崇(chong)敬如(ru)(ru)(ru)祠堂,還(huan)是(shi)自在(zai)如(ru)(ru)(ru)書房,全國各地,也都可(ke)覓見(jian)匾額(e)的(de)(de)身影(ying)。在(zai)當(dang)今社會(hui),匾額(e)習俗依然延續,諸如(ru)(ru)(ru)富有代表性的(de)(de)招牌(pai)匾、園林(lin)中(zhong)與(yu)景致相(xiang)映成趣的(de)(de)匾、書齋中(zhong)鞭(bian)策自勉的(de)(de)警(jing)句匾等等,特別是(shi)在(zai)農村中(zhong)還(huan)能看到農民們贊美生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)種種喜(xi)匾,可(ke)見(jian)匾額(e)早已融入(ru)人們的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)方方面面之中(zhong),成為一(yi)種生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)范(fan)式(shi)。
匾額既不(bu)是古建(jian)中不(bu)可(ke)缺少的構件(jian),也(ye)不(bu)是常用(yong)的裝飾(shi)品(pin),有人稱(cheng)之為(wei)(wei)(wei)廳堂陳(chen)設品(pin)而歸(gui)之于竹木家具,那么(me)非竹木匾額為(wei)(wei)(wei)如何(he)歸(gui)類?既然匾額主要的兩大功用(yong)是 : 標識名稱(cheng)和(he)(he)宣(xuan)揚(yang)教化,我們就以其功用(yong)確(que)定其藝(yi)(yi)術(shu)(shu)范(fan)疇(chou)并確(que)定名稱(cheng),以標識名稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)功用(yong)各類材(cai)質和(he)(he)形(xing)制的匾額,屬(shu)于“標識名稱(cheng)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)品(pin)”。以宣(xuan)揚(yang)教化為(wei)(wei)(wei)功用(yong)的匾額,同樣不(bu)論材(cai)質和(he)(he)形(xing)制統稱(cheng)之為(wei)(wei)(wei)宣(xuan)揚(yang)教化藝(yi)(yi)術(shu)(shu)品(pin),其藝(yi)(yi)術(shu)(shu)范(fan)疇(chou)當屬(shu)實用(yong)工(gong)藝(yi)(yi)美術(shu)(shu)品(pin)。
可以(yi)說,百(bai)分之(zhi)九十以(yi)上(shang)的平(ping)民(min)(min)百(bai)姓都與題(ti)掛匾無緣,這題(ti)掛匾不是有雅興就可以(yi)了。它需要財力(li)支(zhi)付潤筆和制匾銀兩(liang),它需要高(gao)大(da)的門樓屋(wu)宇懸(xuan)掛。平(ping)民(min)(min)百(bai)姓誰有這個能力(li)。故此,民(min)(min)間匾額屬于雅文(wen)化,其與民(min)(min)俗無關(guan)。
有(you)人(ren)稱(cheng)匾(bian)額(e)為民(min)俗文(wen)(wen)化(hua),也有(you)這(zhe)樣的博物館。其實匾(bian)額(e)之中沒有(you)民(min)俗文(wen)(wen)化(hua),帝王、各級(ji)官署所(suo)(suo)題所(suo)(suo)置的匾(bian)額(e),一是(shi)出于(yu)(yu)御筆(bi),其他則皆事關政務,這(zhe)些匾(bian)額(e)都屬上層建筑,意識(shi)形態范圍(wei)。屬于(yu)(yu)上層宮廷和官方文(wen)(wen)化(hua)。而大量民(min)間匾(bian)額(e),數(shu)量多的是(shi)屬于(yu)(yu)各級(ji)官員(yuan)、社會名人(ren)題寫。這(zhe)些也應歸屬于(yu)(yu)雅文(wen)(wen)化(hua),若非官宦或富貴人(ren)家,起碼(ma)也應是(shi)現今(jin)所(suo)(suo)說的中產階級(ji)。