伍家(jia)溝距(ju)武當(dang)山金頂只有(you)(you)70里,正處(chu)于(yu)武當(dang)山道教腹地。在(zai)武當(dang)道教文(wen)化覆蓋區的(de)(de)(de)廣大農(nong)村天(tian)地里,都有(you)(you)一批數(shu)量(liang)巨大的(de)(de)(de)土(tu)生土(tu)長的(de)(de)(de)傳統民(min)間(jian)生活(huo)故事。楚文(wen)化在(zai)伍家(jia)溝這(zhe)一古老的(de)(de)(de)村子里也有(you)(you)所(suo)體(ti)現(xian),如在(zai)村民(min)的(de)(de)(de)信仰(yang)、風(feng)(feng)俗(su)、生產方式、衣、食、住、行(xing),以及民(min)歌(ge)、民(min)間(jian)故事中,都有(you)(you)大量(liang)表現(xian)。許多古老的(de)(de)(de)風(feng)(feng)俗(su),如先(xian)秦(qin)楚人(ren)的(de)(de)(de)拜日、崇火、尊(zun)鳳(feng)、招魂,與(yu)尚東、尚左的(de)(de)(de)信仰(yang)與(yu)風(feng)(feng)俗(su),至今仍在(zai)百姓(xing)的(de)(de)(de)婚喪嫁娶等(deng)活(huo)動(dong)中有(you)(you)所(suo)留(liu)存。
伍家(jia)溝民(min)間故事村的(de)(de)(de)形成,有三(san)(san)個因素,即:道教文化的(de)(de)(de)滲(shen)透,傳(chuan)統文化的(de)(de)(de)底蘊(yun),歷史文化的(de)(de)(de)積(ji)淀(dian)。這三(san)(san)種文化在伍家(jia)溝匯合,形成"內陸湖(hu)效應",儲存、積(ji)累,再(zai)由社會、家(jia)庭等方式傳(chuan)承,使"內陸湖(hu)"中(zhong)精神財富逐(zhu)代下(xia)傳(chuan),并不斷(duan)進行再(zai)積(ji)累、再(zai)提高(gao)、再(zai)鞏固,而結出了今天的(de)(de)(de)碩果。
伍家溝民(min)間故事村,是中(zhong)國荊(jing)楚(chu)文(wen)化(hua)與道教文(wen)化(hua)中(zhong)民(min)間文(wen)化(hua)的一個(ge)既普(pu)通又(you)特(te)殊的現象,是中(zhong)華大(da)地上村落文(wen)化(hua)的特(te)殊生(sheng)態(tai)。伍家溝的傳(chuan)統歷(li)史文(wen)化(hua)、民(min)間文(wen)化(hua),在受到武當道教的影(ying)響與感染之后(hou),已(yi)自成脈(mo)絡,更具有了(le)自己的風格和特(te)色。
伍(wu)家(jia)(jia)溝故事種類齊全,內容豐富,分神話、傳說、故事、寓言、童話和笑話等六大類別,已經出版(ban)《伍(wu)家(jia)(jia)溝村(cun)民間故事集》一(yi)、二、三集。20世紀(ji)80年代,在伍(wu)家(jia)(jia)溝村(cun)已發現傳統民間故事一(yi)千多個,民歌千余首(shou),該村(cun)因此(ci)被相關機(ji)構命名為(wei)“民間故事村(cun)”。
伍(wu)(wu)家溝村系(xi)湖北省(sheng)丹江口市西部(bu)六里(li)(li)坪鎮的一個(ge)行政村落,毗(pi)鄰丹江庫區,素有(you)"九溝十八洼,一百單(dan)八岔,岔岔有(you)人家"之說(shuo)。該村有(you)3.9平方公里(li)(li),223戶,871人,有(you)半數以上(shang)成(cheng)人都(dou)會講(jiang)故(gu)(gu)(gu)事(shi)。伍(wu)(wu)家溝故(gu)(gu)(gu)事(shi)種類齊(qi)全(quan),內容豐(feng)富,分神話、傳(chuan)說(shuo)、故(gu)(gu)(gu)事(shi)、寓言、童話和(he)笑(xiao)話等六大(da)類別,已經出版《伍(wu)(wu)家溝村民間(jian)故(gu)(gu)(gu)事(shi)集(ji)》一、二、三(san)集(ji)。這里(li)(li)不但(dan)故(gu)(gu)(gu)事(shi)多(duo),而(er)且也是(shi)歌諺語、謎語、歇后語的密集(ji)地帶。伍(wu)(wu)家溝故(gu)(gu)(gu)事(shi)被國內外有(you)關(guan)專(zhuan)家稱之為"民之瑰寶,族之精魂"、傳(chuan)統(tong)傳(chuan)統(tong)文化的"活(huo)化石"。
在伍家溝,傳(chuan)統(tong)(tong)口傳(chuan)民間(jian)文學得以(yi)較好(hao)繼(ji)承,能講(jiang)出50個故事(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)上者(zhe)(zhe)47人(ren)(ren),能講(jiang)100個故事(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)上者(zhe)(zhe)9人(ren)(ren)。其中,許多傳(chuan)統(tong)(tong)民間(jian)故事(shi)(shi)(shi)(shi)講(jiang)述者(zhe)(zhe)亦是民歌師傅(fu),他們能說能唱。從(cong)年齡(ling)層次看,有(you)(you)(you)80余歲的(de)老人(ren)(ren),有(you)(you)(you)50歲左右的(de)壯年,有(you)(you)(you)20多歲的(de)青年,也(ye)有(you)(you)(you)少(shao)年兒童(tong),更有(you)(you)(you)故事(shi)(shi)(shi)(shi)家庭、故事(shi)(shi)(shi)(shi)夫妻。他們講(jiang)述的(de)故事(shi)(shi)(shi)(shi),內容十分廣(guang)泛,從(cong)盤古(gu)開天辟地,女媧造人(ren)(ren),人(ren)(ren)狗婚配直(zhi)到(dao)當代,上下五(wu)千年,無(wu)所不談。一部(bu)部(bu)地方史(shi),村史(shi),家史(shi),由(you)傳(chuan)統(tong)(tong)民間(jian)故事(shi)(shi)(shi)(shi)展示出來(lai),讓人(ren)(ren)們在歷史(shi)回味中得到(dao)享受。
大(da)意(yi)如下(xia):古時候,一(yi)場大(da)火(huo)幾(ji)乎(hu)毀(hui)滅(mie)了人(ren)類,只有一(yi)個(ge)(ge)姑娘和(he)一(yi)條(tiao)狗(gou)跳在枯井中(zhong),躲(duo)過(guo)災(zai)難,幸存下(xia)來。姑娘和(he)狗(gou)成(cheng)(cheng)親(qin)(qin)(qin),繁衍人(ren)類。其(qi)后代(dai)為人(ren)形狗(gou)尾。狗(gou)尾逐漸磨掉,僅留下(xia)個(ge)(ge)尾巴樁兒(er)。李征康采錄。 《人(ren)狗(gou)成(cheng)(cheng)親(qin)(qin)(qin)》的(de)(de)主(zhu)要內容(rong)(rong)分(fen)兩部分(fen):一(yi)是(shi)荒(huang)火(huo)毀(hui)滅(mie)世界(jie);二是(shi)人(ren)狗(gou)成(cheng)(cheng)親(qin)(qin)(qin),再造(zao)人(ren)類。這(zhe)和(he)常(chang)見的(de)(de)洪水神話(hua)情節頗(po)有相(xiang)似之(zhi)處。但是(shi),荒(huang)火(huo)終究沒有洪水那么經常(chang)而(er)普(pu)遍,對(dui)遠(yuan)古先民的(de)(de)威脅也(ye)相(xiang)對(dui)的(de)(de)要少(shao)一(yi)些;兄妹(mei)成(cheng)(cheng)親(qin)(qin)(qin),在遠(yuan)古曾是(shi)正常(chang)現象,后人(ren)對(dui)之(zhi)記憶盡管朦朧,卻(que)并(bing)未泯滅(mie)。而(er)人(ren)狗(gou)成(cheng)(cheng)親(qin)(qin)(qin)則純屬子虛烏有,只不過(guo)是(shi)有關狗(gou)圖騰崇拜的(de)(de)派生物而(er)已,容(rong)(rong)易(yi)被后人(ren)忽視,這(zhe)也(ye)許(xu)是(shi)荒(huang)火(huo)神話(hua)不像洪水神話(hua)那樣多(duo)見的(de)(de)原因。
1、 原(yuan)生態的(de)(de)作品較多。它們反映(ying)了普(pu)通群眾的(de)(de)創作狀況(kuang),是研究伍家溝故事發生、發展的(de)(de)第一手材料。
2、 鮮明的(de)(de)地方(fang)色彩。武當山的(de)(de)傳(chuan)說(shuo)(shuo)、陳世美(mei)的(de)(de)傳(chuan)說(shuo)(shuo)、特別是有(you)關本鄉本土(tu)的(de)(de)傳(chuan)說(shuo)(shuo)等,都是當地所獨有(you)的(de)(de)"土(tu)產"。
3、 源遠流長(chang)。《人狗(gou)(gou)成(cheng)親(qin)》這類神話是全國首次發現,從中可見原始社(she)會(hui)荒(huang)火(huo)為(wei)害和以狗(gou)(gou)為(wei)圖騰的(de)(de)(de)影子;《挖(wa)斷(duan)崗》傳(chuan)達出了關于生(sheng)殖崇拜的(de)(de)(de)信息;李自成(cheng)的(de)(de)(de)一組傳(chuan)說均為(wei)外地聞(wen)所(suo)未聞(wen),顯然(ran)是他到(dao)過武(wu)當(dang)山地區的(de)(de)(de)反映(ying);《秦朝的(de)(de)(de)書生(sheng)今(jin)日死》雖然(ran)傳(chuan)統(tong)色彩(cai)濃郁,卻是當(dang)代(dai)的(de)(de)(de)產品,它們簡直是一道(dao)道(dao)鮮明的(de)(de)(de)"年輪(lun)"。
4、 鮮活的故事生(sheng)態(tai)。至今有的老(lao)人(ren)仍把出自幻想的傳說故事,如《林家莊遇鬼》、《狐貍(li)精(jing)偷雞》、《吃過(guo)雞蛋捏碎殼》等當成實有其事,所以(yi)講述起來格外(wai)生(sheng)動傳神(shen),特受群眾青睞。
5、 故事(shi)活(huo)動有一定群眾(zhong)性(xing)。
這(zhe)些特點的(de)(de)形成(cheng)是與伍家溝(gou)地處山區(qu),環境(jing)閉塞,交通不便,經濟、文化(hua)落后(hou),與外面的(de)(de)大千世界基(ji)本(ben)上處于隔絕封閉狀(zhuang)態息息相關(guan)的(de)(de)。這(zhe)一社會環境(jing)使(shi)傳統民間文化(hua)的(de)(de)這(zhe)塊活化(hua)石得以保(bao)存,使(shi)伍家溝(gou)成(cheng)為享譽世界的(de)(de)著名故事(shi)村(cun)。
被國內外有關(guan)專(zhuan)家稱(cheng)之(zhi)為(wei)"民(min)(min)之(zhi)瑰寶(bao),族之(zhi)精魂(hun)"、中(zhong)國傳統(tong)民(min)(min)間(jian)文(wen)(wen)化的(de)"活(huo)化石"、"中(zhong)國民(min)(min)間(jian)故(gu)(gu)事(shi)的(de)半坡遺址" 的(de)伍家溝故(gu)(gu)事(shi),雖然它(ta)的(de)文(wen)(wen)化空(kong)間(jian)受到社(she)會的(de)廣泛(fan)關(guan)注,并且(qie)一些學(xue)者的(de)相(xiang)關(guan)研究成(cheng)果(guo)亦已發表,但隨(sui)著人(ren)們生活(huo)方式的(de)改變,文(wen)(wen)化生活(huo)出現多樣性選擇(ze),伍家溝民(min)(min)間(jian)故(gu)(gu)事(shi)生存的(de)社(she)會環境受到了強烈沖擊。如何(he)保持這(zhe)一優秀民(min)(min)族文(wen)(wen)化空(kong)間(jian)的(de)有序發展是傳承人(ren)和社(she)會各界必須思(si)考的(de)問題。
作為(wei)口(kou)頭(tou)的(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)態(tai)文化,應(ying)該存活(huo)(huo)在(zai)故事(shi)(shi)(shi)傳承人(ren)的(de)(de)(de)(de)講述活(huo)(huo)動中。因(yin)此(ci),傳承人(ren)維(wei)系著故事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)"興衰"。老一(yi)輩的(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi)(shi)家(jia)陸續去世(shi),傳承人(ren)是受社會生(sheng)活(huo)(huo)風俗的(de)(de)(de)(de)浸染(ran)和(he)制(zhi)約的(de)(de)(de)(de)。文化沖擊問題不能回避,隨(sui)著伍家(jia)溝(gou)村(cun)封閉的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)狀態(tai)一(yi)天一(yi)天被打破,尤其是村(cun)里廣播電視的(de)(de)(de)(de)普及和(he)整個社會的(de)(de)(de)(de)轉型,伍家(jia)溝(gou)人(ren)開始走向(xiang)外面的(de)(de)(de)(de)世(shi)界,這些(xie)都(dou)消(xiao)解(jie)了講故事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)氛圍。
傳統民(min)間故事彌(mi)足珍貴,要想讓(rang)伍家溝村不沉寂,最根(gen)本(ben)的(de)一條是要從故事入手。文化的(de)積淀能帶動(dong)一方經濟(ji)的(de)發展。故事的(de)生命力很強,很多故事流傳了幾(ji)千幾(ji)百年,不應該隨(sui)著時間而被淹沒在歷史的(de)長(chang)河里。保護好這(zhe)些非物質(zhi)文化,將是留給未來社會、和諧(xie)社會最大遺(yi)產。
國家非常重視非物質文(wen)化(hua)遺產的(de)保護,2006年(nian)5月20日(ri),伍(wu)家溝民間故事經國務院(yuan)批準列(lie)入第一批國家級非物質文(wen)化(hua)遺產名錄。