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藝術特色

蒲(pu)(pu)松齡(ling)的(de)(de)(de)(de)聊(liao)齋俚曲，自清代至今一直為(wei)廣(guang)大人(ren)民群眾所喜聞(wen)樂見。每逢(feng)正(zheng)月十(shi)五(wu)扮(ban)(ban)玩，蒲(pu)(pu)家莊一帶的(de)(de)(de)(de)村(cun)民便將俚曲的(de)(de)(de)(de)片段作為(wei)"扮(ban)(ban)玩"的(de)(de)(de)(de)唱詞，有的(de)(de)(de)(de)還裝(zhuang)扮(ban)(ban)成俚曲中的(de)(de)(de)(de)大怪(guai)、二怪(guai)、王銀匠、仙姑(gu)彩鸞、狐(hu)精施舜(shun)華等(deng)，到城區、鄉鎮演出。至于蒲(pu)(pu)松齡(ling)以"耍(shua)孩兒(er)"、"呀呀油"、"玉(yu)娥郎"、"哭皇天''等(deng)常(chang)用曲牌(pai)寫(xie)成的(de)(de)(de)(de)俚曲，在田(tian)間路途(tu)、街頭巷尾，更是老少盡(jin)曉，隨(sui)處可聞(wen)。

聊(liao)齋俚(li)曲(qu)，按蒲松(song)齡墓碑原載為14種(zhong)，其中《富(fu)貴神仙(xian)》后(hou)變《磨難曲(qu)》作為一(yi)種(zhong)計算(suan)，實際上(shang)應作兩種(zhong)，共(gong)15種(zhong)。當年路大荒在整理《聊(liao)齋俚(li)曲(qu)集》時未收入《琴瑟樂》一(yi)種(zhong)。聊(liao)齋俚(li)曲(qu)所用(yong)的曲(qu)牌有耍孩兒(er)、銀紐絲、疊斷橋(qiao)、呀呀油、劈破玉、跌落(luo)金錢、倒板漿(jiang)、房四娘、皂羅袍、黃鶯(ying)兒(er)等45個。

藝術效果

從藝術(shu)效果看，作品的(de)取材與(yu)方言俗(su)語的(de)運(yun)用(yong)，深受當地聽眾、觀眾與(yu)讀(du)者的(de)喜愛(ai)和歡(huan)迎，如《墻頭記(ji)》等作為地方戲，至今盛演不衰(shuai)。

通(tong)俗(su)(su)性(xing)即(ji)是(shi)(shi)(shi)俚曲(qu)最顯著的(de)(de)(de)特點，也是(shi)(shi)(shi)它(ta)在(zai)總體上的(de)(de)(de)特點。其(qi)通(tong)俗(su)(su)性(xing)主要(yao)表(biao)現在(zai)三(san)個(ge)方(fang)(fang)面，一是(shi)(shi)(shi)內(nei)容(rong)的(de)(de)(de)生活化(hua)，二是(shi)(shi)(shi)語(yu)言的(de)(de)(de)大(da)眾(zhong)化(hua)，三(san)是(shi)(shi)(shi)聲腔的(de)(de)(de)世(shi)俗(su)(su)化(hua)。俚曲(qu)所表(biao)現的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)，大(da)部(bu)分是(shi)(shi)(shi)寫農家(jia)百(bai)姓(xing)(xing)(xing)日常生活，而且是(shi)(shi)(shi)人們(men)(men)所關心(xin)的(de)(de)(de)生活熱(re)點問題，所以它(ta)貼(tie)近(jin)時(shi)(shi)代(dai)又(you)(you)切(qie)入生活，為(wei)平民(min)百(bai)姓(xing)(xing)(xing)所關心(xin)所理(li)解。其(qi)他即(ji)使(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)神(shen)話故事(shi)、歷史故事(shi)、愛情故事(shi)、傳(chuan)奇軼(yi)聞(wen)等，也大(da)都(dou)是(shi)(shi)(shi)家(jia)喻戶曉代(dai)代(dai)相傳(chuan)的(de)(de)(de)。其(qi)二，十(shi)五部(bu)俚曲(qu)全都(dou)是(shi)(shi)(shi)運(yun)用(yong)白話及方(fang)(fang)言口語(yu)講唱故事(shi)的(de)(de)(de)。語(yu)言取自(zi)街談巷議，明白易(yi)解，聽來十(shi)分親切(qie)，加(jia)之(zhi)廣(guang)采俚俗(su)(su)民(min)諺、歇后語(yu)，形成了(le)一種詼諧幽默、生動有(you)趣的(de)(de)(de)風(feng)格，使(shi)(shi)之(zhi)真(zhen)正成為(wei)農民(min)百(bai)姓(xing)(xing)(xing)而寫作的(de)(de)(de)文(wen)藝作品(pin)。其(qi)三(san)，用(yong)于演唱的(de)(de)(de)曲(qu)牌是(shi)(shi)(shi)風(feng)靡(mi)當時(shi)(shi)社會的(de)(de)(de)時(shi)(shi)調(diao)俗(su)(su)曲(qu)。本來這(zhe)種形式活潑的(de)(de)(de)有(you)說有(you)唱就(jiu)足以吸引人了(le)。這(zhe)些時(shi)(shi)調(diao)俗(su)(su)曲(qu)又(you)(you)是(shi)(shi)(shi)為(wei)人們(men)(men)所熟悉(xi)的(de)(de)(de)，俚曲(qu)一改過去(qu)用(yong)南北曲(qu)作劇的(de)(de)(de)傳(chuan)統而以時(shi)(shi)調(diao)俗(su)(su)曲(qu)入戲，使(shi)(shi)人們(men)(men)感(gan)到既(ji)熟悉(xi)又(you)(you)新(xin)鮮，為(wei)人們(men)(men)喜聞(wen)樂見，成了(le)廣(guang)泛傳(chuan)唱于街衢里(li)巷的(de)(de)(de)傳(chuan)世(shi)之(zhi)作。

代表作品

從(cong)作(zuo)(zuo)品(pin)內容看，其中半數(shu)改編自《聊(liao)齋志異：《姑(gu)婦曲(qu)》即《珊瑚》，《慈(ci)(ci)悲曲(qu)》即《張(zhang)誠》，《翻(fan)魘殃》即《仇大娘》，《禳妒咒》即《江城》，《富貴神仙(xian)》與(yu)(yu)《磨難(nan)曲(qu)》即《張(zhang)鴻漸》，《寒(han)森曲(qu)》即《商三(san)官》與(yu)(yu)《席方平》。作(zuo)(zuo)品(pin)大都(dou)反映了(le)家庭倫理關(guan)系如(ru)婆媳（《姑(gu)婦曲(qu)》）、夫妻（《禳妒咒》）、后母與(yu)(yu)兒子、兄(xiong)弟(di)（《慈(ci)(ci)悲曲(qu)》）、父(fu)子（《墻(qiang)頭記》）關(guan)系等，到街坊鄰(lin)里(li)關(guan)系（如(ru)《翻(fan)魘殃》）到社會不公問題（如(ru)《富貴神仙(xian)》、《磨難(nan)曲(qu)》、《寒(han)森曲(qu)》），直至朝廷的(de)昏庸荒(huang)誕（如(ru)《增補幸云曲(qu)》）。除少(shao)數(shu)游戲筆墨外，無(wu)不浸透了(le)作(zuo)(zuo)者的(de)救世婆心與(yu)(yu)良苦用意。部分作(zuo)(zuo)品(pin)至今仍(reng)富教化作(zuo)(zuo)用。

傳承意義

聊齋俚(li)曲(qu)生(sheng)動地反映(ying)了封(feng)建時代(dai)晚期(qi)的(de)人民生(sheng)活，為群眾(zhong)所(suo)喜聞樂見，長期(qi)在當代(dai)社(she)會中傳唱流(liu)傳，成為山東地區一種獨樹(shu)一幟的(de)群眾(zhong)性藝術(shu)形(xing)式。聊齋俚(li)曲(qu)以獨特的(de)魅力影響了其他姊(zi)妹藝術(shu)的(de)發(fa)展，單以戲(xi)曲(qu)為例(li)，俚(li)曲(qu)故事改編劇本的(de)就有五音(yin)戲(xi)、柳子戲(xi)、川劇、京(jing)劇、秦腔、河北梆(bang)子等(deng)。

現存聊(liao)齋俚(li)曲(qu)手(shou)抄本(ben)15種（原著佚失），均已整(zheng)理、出(chu)版。遺存較(jiao)原始曲(qu)牌五十(shi)余(yu)支，1962年搜集十(shi)余(yu)首(shou)(shou)，近(jin)從(cong)古籍文獻(xian)中查(cha)尋、翻譯三十(shi)多首(shou)(shou)，尚有部分失傳曲(qu)牌有待查(cha)找(zhao)。會唱(chang)俚(li)曲(qu)的人(ren)已漸衰(shuai)老，俚(li)曲(qu)研究者(zhe)也寥若晨星，有必要加以搶救和保護。

國家(jia)非常(chang)重(zhong)視(shi)非物質(zhi)(zhi)文化遺產(chan)的(de)保護，2006年5月(yue)20日，聊齋俚曲被(bei)國務院批(pi)準列(lie)入(ru)第一批(pi)國家(jia)級非物質(zhi)(zhi)文化遺產(chan)名錄。