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技藝歷史

傣(dai)(dai)(dai)族(zu)織錦(jin)(jin)最早應該出現(xian)在唐代(dai)，那(nei)時(shi)便(bian)有(you)傣(dai)(dai)(dai)錦(jin)(jin)向朝廷進(jin)貢的(de)(de)(de)記錄(lu)，體現(xian)了農耕(geng)社會(hui)(hui)男耕(geng)女(nv)織的(de)(de)(de)分工。其實，直到現(xian)在，傣(dai)(dai)(dai)族(zu)人結(jie)婚(hun)時(shi)，都要有(you)傣(dai)(dai)(dai)錦(jin)(jin)織的(de)(de)(de)床墊，也就是(shi)(shi)最原始的(de)(de)(de)“席夢思(si)”。即使不會(hui)(hui)做的(de)(de)(de)人家，也會(hui)(hui)請人織。在以前的(de)(de)(de)傣(dai)(dai)(dai)族(zu)宮(gong)(gong)廷，對每個(ge)村(cun)子都有(you)進(jin)貢的(de)(de)(de)分工，如曼亂點村(cun)便(bian)是(shi)(shi)專門為(wei)宮(gong)(gong)廷織錦(jin)(jin)的(de)(de)(de)村(cun)子，它(ta)是(shi)(shi)歷(li)史上(shang)有(you)名的(de)(de)(de)傣(dai)(dai)(dai)族(zu)織錦(jin)(jin)村(cun)，被版(ban)納(na)州命名為(wei)傣(dai)(dai)(dai)族(zu)織錦(jin)(jin)之鄉。

會織的人越來越少了，因為(wei)許多(duo)年輕人不愿意學，這也和市場的萎縮有(you)(you)關(guan)。 關(guan)鍵(jian)是沒有(you)(you)銷路，受傳(chuan)(chuan)統工藝(yi)的限制，傣錦的幅面(mian)很窄，一般(ban)只有(you)(you)40到60厘米，不適應現代市場及生(sheng)活的需求 ，許多(duo)傣錦除了做圍巾、裝飾品外，很難有(you)(you)其他(ta)用途。拓寬市場，就要改進(jin)工藝(yi)，但如果改進(jin)，又會失去傳(chuan)(chuan)統的韻味。

技藝淵源

傣錦(jin)(jin)，即傣族(zu)的(de)(de)織錦(jin)(jin)，是流傳在(zai)傣族(zu)地區的(de)(de)一種民間工藝品(pin)，具有濃郁(yu)的(de)(de)地方特(te)色和少數民族(zu)特(te)色。傣錦(jin)(jin)反映了傣族(zu)農(nong)耕社會的(de)(de)面貌，在(zai)許多其他民族(zu)農(nong)耕社會相關(guan)的(de)(de)手工藝都消亡的(de)(de)時(shi)候，傣錦(jin)(jin)就顯得特(te)別珍罕(han)。

傣(dai)錦(jin)(jin)是一(yi)種古老的傳統(tong)手工(gong)紡織(zhi)技藝，圖案(an)設(she)計(ji)是通過(guo)熟(shu)練(lian)的紡織(zhi)技巧創造出來的，多(duo)是單色面(mian)，用緯(wei)線(xian)起(qi)花(hua)，對(dui)花(hua)紋的組織(zhi)非常嚴謹(jin)，織(zhi)造時傣(dai)族婦(fu)女將花(hua)紋組織(zhi)用一(yi)根(gen)根(gen)細繩系在“紋板”（花(hua)本）上(shang)，用手擋(dang)腳蹬的動(dong)作使(shi)經線(xian)形(xing)成上(shang)下兩層后開(kai)始投緯(wei)，如此反(fan)復(fu)循環便可(ke)織(zhi)成十分漂亮的傣(dai)錦(jin)(jin)。設(she)計(ji)一(yi)幅(fu)傣(dai)錦(jin)(jin)，需幾百乃至上(shang)千(qian)根(gen)細繩在“紋板”上(shang)表現出來，倘若結錯一(yi)根(gen)細線(xian)，就會使(shi)整幅(fu)傣(dai)錦(jin)(jin)圖案(an)錯亂，可(ke)見傣(dai)錦(jin)(jin)的工(gong)藝要(yao)求極嚴。

傣(dai)(dai)族人(ren)早在(zai)唐宋時(shi)期就會用棉線和(he)絲線織(zhi)(zhi)(zhi)傣(dai)(dai)錦(jin)。南(nan)詔時(shi)期，地方(fang)官員(yuan)把傣(dai)(dai)錦(jin)作為(wei)上貢朝廷(ting)的(de)(de)禮品(pin)。作為(wei)一門非常古(gu)老(lao)的(de)(de)紡(fang)織(zhi)(zhi)(zhi)工(gong)藝(yi)，傣(dai)(dai)錦(jin)對花(hua)紋的(de)(de)組(zu)織(zhi)(zhi)(zhi)有(you)著自己的(de)(de)嚴謹。 傣(dai)(dai)錦(jin)織(zhi)(zhi)(zhi)工(gong)精巧(qiao)，圖(tu)(tu)案(an)別致，色彩艷(yan)麗，堅牢耐用。多以白(bai)色或淺色為(wei)底(di)色，以動(dong)物、植物、建筑(zhu)、人(ren)物等為(wei)題材，所織(zhi)(zhi)(zhi)孔雀、駿(jun)馬(ma)(ma)、龍(long)、鳳、象(xiang)、麒麟(lin)，特別是鳳凰展翅、大象(xiang)、馬(ma)(ma)、塔等圖(tu)(tu)案(an)，分別代表著吉祥(xiang)、力量(liang)和(he)豐收；寶塔、寺院、竹樓、寄寓對美好(hao)生活(huo)(huo)的(de)(de)追求。這些寓意深遠五彩斑斕的(de)(de)圖(tu)(tu)案(an)，充分顯(xian)示(shi)了傣(dai)(dai)族人(ren)民(min)的(de)(de)智慧(hui)和(he)對美好(hao)生活(huo)(huo)的(de)(de)追求和(he)向往。

今天，傣錦工(gong)藝在(zai)繼承傳統的基(ji)礎上得到了發展和提高。除了制作(zuo)(zuo)統裙(qun)、挎包、床單、被面、窗簾、手巾外(wai)，還設計制作(zuo)(zuo)出了傣錦屏風、沙發墊(dian)等新品種，以其鮮明的色調(diao)、瑰麗的圖(tu)案(an)，受(shou)到國內(nei)外(wai)人士的喜愛。

技藝教程

紅網龍山(shan)站為(wei)傳(chuan)承(cheng)和(he)弘(hong)揚土(tu)家(jia)織(zhi)錦(jin)(jin)(jin)文(wen)化，進一(yi)步保護和(he)開發土(tu)家(jia)織(zhi)錦(jin)(jin)(jin)產業，12月25至(zhi)26日(ri)，中國(guo)少數民(min)族(zu)用品(pin)協會(hui)土(tu)家(jia)織(zhi)錦(jin)(jin)(jin)分會(hui)第(di)二屆代表大(da)(da)會(hui)暨《土(tu)家(jia)織(zhi)錦(jin)(jin)(jin)技藝(yi)教程》首發儀式(shi)在(zai)龍山(shan)縣(xian)舉行。來自龍山(shan)縣(xian)、湘西州、張家(jia)界市、銅仁(ren)市、恩施州、宜昌市、重(zhong)慶市等(deng)地的多位(wei)土(tu)家(jia)織(zhi)錦(jin)(jin)(jin)工藝(yi)大(da)(da)師和(he)民(min)族(zu)文(wen)化研究(jiu)專家(jia)及嘉賓齊聚(ju)龍山(shan)，共商(shang)傳(chuan)承(cheng)、發展土(tu)家(jia)織(zhi)錦(jin)(jin)(jin)傳(chuan)統(tong)工藝(yi)大(da)(da)計。

中國(guo)少數民族用品協會會長劉天水，龍山縣委常(chang)委、副縣長王京海，正縣級(ji)干部向長龍，湘西州(zhou)、張家界市、銅仁市、恩施州(zhou)、宜昌市、重慶市等(deng)地的領導、嘉賓(bin)、織錦企(qi)(qi)業代表和龍山織錦企(qi)(qi)業代表共(gong)100多人參會大會。

會(hui)上，王京海致(zhi)賀詞，中國土(tu)家織(zhi)錦(jin)分會(hui)第一(yi)屆委員(yuan)會(hui)副(fu)主任張登赤(chi)作工作報告，舉(ju)行了中國土(tu)家織(zhi)錦(jin)分會(hui)第二(er)屆委員(yuan)會(hui)的換屆選舉(ju)。在(zai)土(tu)家織(zhi)錦(jin)工藝(yi)(yi)教(jiao)(jiao)材首發式上，龍(long)(long)山縣就業服務管(guan)理中心負(fu)責人介紹了土(tu)家織(zhi)錦(jin)工藝(yi)(yi)教(jiao)(jiao)材編撰、內(nei)容及(ji)使(shi)用等有關情(qing)況，劉天水為龍(long)(long)山縣土(tu)家織(zhi)錦(jin)行業協(xie)會(hui)發放了《土(tu)家織(zhi)錦(jin)工藝(yi)(yi)教(jiao)(jiao)程》。

技藝傳承

云(yun)南省西雙(shuang)版(ban)納傣(dai)族(zu)自治州民(min)宗局主辦、西雙(shuang)版(ban)納民(min)族(zu)文化傳播有限公(gong)司承(cheng)辦的西雙(shuang)版(ban)納傣(dai)族(zu)手工織(zhi)錦(jin)技(ji)藝培訓班，在嘎灑鎮曼亂點村民(min)小組傣(dai)族(zu)手工織(zhi)錦(jin)技(ji)藝傳習所舉辦，培訓學員80余人，培訓班邀(yao)請江(jiang)蘇常州云(yun)卿紡織(zhi)有限公(gong)司手工織(zhi)錦(jin)技(ji)藝專家授(shou)課，著重從手工織(zhi)錦(jin)技(ji)藝、植物(wu)染色等進行講授(shou)和(he)交(jiao)流學習。

該項目(mu)是西雙(shuang)版(ban)納(na)州(zhou)國家級非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)傣族手工(gong)織(zhi)錦(jin)(jin)傳承(cheng)、保護與開(kai)發精品(pin)項目(mu)工(gong)程(cheng)，通過深入保護、挖掘、提升和研發生(sheng)產(chan)(chan)傣族手工(gong)織(zhi)錦(jin)(jin)，改良(liang)織(zhi)錦(jin)(jin)線材和提升織(zhi)錦(jin)(jin)技術(shu)，帶動(dong)近100名農村(cun)(cun)中老年婦女從事傣族手工(gong)織(zhi)錦(jin)(jin)生(sheng)產(chan)(chan)，增加農民群眾(zhong)收入，傳承(cheng)和保護西雙(shuang)版(ban)納(na)傣民族文(wen)化(hua)。  　云(yun)南(nan)省文(wen)化(hua)廳非(fei)遺(yi)處副處長(chang)董(dong)艷玲(ling)介紹，文(wen)化(hua)部門(men)在曼掌村(cun)(cun)確定24戶(hu)村(cun)(cun)民為第一批非(fei)遺(yi)展示戶(hu)，組織(zhi)了傣族織(zhi)錦(jin)(jin)、手工(gong)造紙(zhi)、慢(man)輪制陶及象腳鼓、貝葉經制作(zuo)技藝(yi)等18個(ge)非(fei)遺(yi)項目(mu)培訓。

據悉，省檔(dang)(dang)案(an)(an)(an)局將在全省范(fan)圍內(nei)采取征集、征購、拍照、錄(lu)音、錄(lu)像、口述(shu)歷史采集、仿真掃描等方式(shi)，收集匯(hui)總以不同(tong)載(zai)體形式(shi)反(fan)映傣(dai)族(zu)歷史發展進程的(de)檔(dang)(dang)案(an)(an)(an)資料(liao)，在省檔(dang)(dang)案(an)(an)(an)館(guan)建立(li)反(fan)映傣(dai)族(zu)團結發展進步和文化傳(chuan)統的(de)特(te)色(se)館(guan)藏檔(dang)(dang)案(an)(an)(an)。州檔(dang)(dang)案(an)(an)(an)局正按(an)要求(qiu)派出工(gong)作組(zu)到各(ge)縣市、各(ge)有關單位開展收集工(gong)作。

州檔(dang)案局主(zhu)要(yao)負責收集反映西雙版納(na)傣(dai)(dai)族(zu)歷(li)(li)史文(wen)化的(de)貝葉經(jing)、棉紙經(jing)及(ji)其制作工藝、文(wen)學(xue)作品、音(yin)樂、舞蹈、樂器、傣(dai)(dai)劇及(ji)非(fei)物質文(wen)化遺(yi)產、重要(yao)節慶活動(dong)、傣(dai)(dai)族(zu)干支(zhi)歷(li)(li)法、傣(dai)(dai)族(zu)宗教(jiao)和祭(ji)祀活動(dong)、傣(dai)(dai)族(zu)生活方式、食俗(su)、傣(dai)(dai)族(zu)織錦織具、服飾(shi)、民居、壁畫、佛(fo)寺建(jian)筑等(deng)方面的(de)文(wen)字、聲像材(cai)料。8月30日(ri)前將完成初步(bu)整理和掃描匯總工作。

地方民俗

傣(dai)(dai)族(zu)(zu)(zu)(zu)群眾以各種方(fang)式(shi)來(lai)(lai)表示對象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇拜(bai)(bai),主要(yao)有(you)：一、象(xiang)(xiang)雕塑。有(you)佛(fo)(fo)(fo)象(xiang)(xiang)木雕、戰象(xiang)(xiang)木雕、家(jia)象(xiang)(xiang)木雕、象(xiang)(xiang)石雕和(he)(he)隨處可見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)泥雕塑象(xiang)(xiang)。二(er)、象(xiang)(xiang)織(zhi)錦(jin)、象(xiang)(xiang)壁畫(hua)、象(xiang)(xiang)工藝美(mei)(mei)術品(pin)(pin)。象(xiang)(xiang)壁畫(hua)集中(zhong)(zhong)在(zai)佛(fo)(fo)(fo)寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墻上,而最精美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術品(pin)(pin)要(yao)數傣(dai)(dai)族(zu)(zu)(zu)(zu)女手工織(zhi)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)織(zhi)錦(jin)上栩(xu)栩(xu)如生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)圖(tu)案(an)。二(er)、象(xiang)(xiang)音樂與象(xiang)(xiang)舞蹈(dao)。在(zai)傣(dai)(dai)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)慶和(he)(he)宗教活動中(zhong)(zhong),只要(yao)在(zai)群眾聚會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場所,你都能聽到(dao)一陣(zhen)陣(zhen)有(you)節(jie)律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鑼聲,都能看到(dao)象(xiang)(xiang)腳鼓舞和(he)(he)白象(xiang)(xiang)舞 [8]  據德宏州傣(dai)(dai)學會顧問組副組長方(fang)吉龍介紹，“出洼(wa)干朵節(jie)”(傣(dai)(dai)語“擺(bai)俄(e)洼(wa)韶尚”)是(shi)傣(dai)(dai)族(zu)(zu)(zu)(zu)、德昂族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間(jian)傳統節(jie)日(ri)，每(mei)年傣(dai)(dai)歷(li)九(jiu)月(yue)十五(公歷(li)7月(yue))就(jiu)是(shi)“進洼(wa)”期，常(chang)稱“關(guan)門(men)節(jie)”。“洼(wa)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思(si)是(shi)靜(jing)靜(jing)地坐下(xia)來(lai)(lai)恭聽誦(song)(song)讀經文。這(zhe)(zhe)個(ge)節(jie)，一直(zhi)要(yao)延續3個(ge)月(yue)，到(dao)“開門(men)”時，即稱“出洼(wa)”。進洼(wa)”這(zhe)(zhe)3個(ge)月(yue)中(zhong)(zhong)，奘房(fang)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)尚、佛(fo)(fo)(fo)爺什(shen)么地方(fang)都不(bu)去，專門(men)在(zai)佛(fo)(fo)(fo)寺(si)里(li)誦(song)(song)經拜(bai)(bai)佛(fo)(fo)(fo)。每(mei)隔7天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)下(xia)午(wu)，佛(fo)(fo)(fo)教信(xin)徒(tu)按照不(bu)同級別(bie)，攜帶(dai)著簡便(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行李，分別(bie)往佛(fo)(fo)(fo)寺(si)朝拜(bai)(bai)、聽誦(song)(song)經文、賧拜(bai)(bai)佛(fo)(fo)(fo)主，這(zhe)(zhe)一天叫“挽(wan)批”(“挽(wan)”，傣(dai)(dai)語為(wei)日(ri)子；“批”，為(wei)準備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思(si))。在(zai)“準備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)子”這(zhe)(zhe)一天里(li)，清早男女青年相互邀約，成(cheng)群結隊地敲鑼打鼓到(dao)寨(zhai)外采摘荷(he)花(hua)或山花(hua)，并備好各種糖(tang)果、點心。傍(bang)晚，在(zai)象(xiang)(xiang)腳鼓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伴奏(zou)下(xia)抬著送(song)往佛(fo)(fo)(fo)寺(si)，去賧拜(bai)(bai)佛(fo)(fo)(fo)主和(he)(he)分贈拜(bai)(bai)佛(fo)(fo)(fo)誦(song)(song)經的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男女信(xin)徒(tu)。這(zhe)(zhe)個(ge)活動叫“柞(zuo)戛”，意為(wei)施(shi)功德。這(zhe)(zhe)一天晚上，信(xin)徒(tu)們就(jiu)在(zai)佛(fo)(fo)(fo)寺(si)內拜(bai)(bai)佛(fo)(fo)(fo)并誦(song)(song)讀佛(fo)(fo)(fo)經，直(zhi)至深夜(ye)。第二(er)天叫“挽(wan)星(xing)”(星(xing)，意為(wei)戒日(ri))，下(xia)午(wu)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)徒(tu)可以返(fan)家(jia)，規戒較深者仍繼續住(zhu)寺(si)。不(bu)論返(fan)家(jia)或住(zhu)寺(si)，都必須嚴守戒律。

傳承意義

傣(dai)錦就顯得特別(bie)珍罕。但傣(dai)錦也面(mian)臨(lin)現代紡(fang)織業的(de)(de)沖擊，許多當地(di)人都開始習慣買現成的(de)(de)紡(fang)織用品。所以(yi)，這(zhe)一歷史(shi)悠(you)久的(de)(de)、全手工的(de)(de)、面(mian)臨(lin)失傳的(de)(de)傣(dai)族手工織錦就更急需保護。

記者(zhe)在現(xian)場(chang)(chang)看到，無(wu)論是(shi)(shi)金屬鍛制(zhi)、雕刻塑作、織錦刺繡、陶瓷(ci)燒制(zhi)、剪刻竹編等(deng)(deng)非遺技藝，亦或是(shi)(shi)云南花燈等(deng)(deng)民(min)族民(min)間歌舞(wu)，都(dou)受到了在場(chang)(chang)市民(min)的(de)(de)歡迎。原本(ben)來公園晨(chen)練(lian)的(de)(de)劉奶(nai)奶(nai)和老伴圍在彝族刺繡的(de)(de)展位(wei)前一直舍不得(de)離開。“祖傳的(de)(de)手藝，都(dou)是(shi)(shi)記在心里的(de)(de)，完全(quan)不需(xu)畫樣圖(tu)。可惜，連我這樣的(de)(de)老人都(dou)會得(de)不多了，”劉奶(nai)奶(nai)感慨道。

云南省(sheng)文(wen)化(hua)廳廳長黃峻說，“非物(wu)質文(wen)化(hua)遺產保(bao)護(hu)就(jiu)在你我身邊，與我們的生活(huo)息息相關。我們希望舉辦這(zhe)樣(yang)的活(huo)動，吸引更多市民和社會(hui)各(ge)界(jie)力量，加入(ru)到非物(wu)質文(wen)化(hua)遺產保(bao)護(hu)的行列中來。”