在傳說中，防(fang)風(feng)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)歷是(shi)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)：自(zi)從防(fang)風(feng)被大(da)禹(yu)(yu)(yu)冤殺(sha)之后，尸體運(yun)回(hui)武康。在很(hen)(hen)長時(shi)間里并無防(fang)風(feng)廟(miao)。后來(lai)不知在哪個朝代，一個打更(geng)看(kan)見武康縣(xian)(xian)城樓(lou)上有(you)一個很(hen)(hen)長很(hen)(hen)長的(de)(de)(de)(de)(de)人坐(zuo)著，打更(geng)人嚇(xia)得連(lian)忙逃走；第二天(tian)(tian)，有(you)人把這件事報(bao)告了(le)縣(xian)(xian)老爺(ye)。當時(shi)知縣(xian)(xian)是(shi)位(wei)很(hen)(hen)有(you)學問(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)人，過了(le)幾天(tian)(tian)，這位(wei)縣(xian)(xian)老爺(ye)問(wen)縣(xian)(xian)衙里的(de)(de)(de)(de)(de)幕僚：“防(fang)風(feng)氏是(shi)你們武康人的(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)祖(zu)，又是(shi)為救百姓(xing)于水患而(er)因遲到被大(da)禹(yu)(yu)(yu)錯殺(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)，為什么你們武康就沒(mei)有(you)一座紀念他的(de)(de)(de)(de)(de)祠(ci)廟(miao)呢？”幕僚們說：“不是(shi)不想造(zao)廟(miao)，而(er)是(shi)怕造(zao)了(le)防(fang)風(feng)廟(miao)違反禁令(ling)(ling)，因為防(fang)風(feng)氏是(shi)被禹(yu)(yu)(yu)王(wang)殺(sha)掉的(de)(de)(de)(de)(de)。”那位(wei)縣(xian)(xian)令(ling)(ling)聽了(le)說：“你們只知其一，不知其二，防(fang)風(feng)氏是(shi)被禹(yu)(yu)(yu)錯殺(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)，連(lian)禹(yu)(yu)(yu)王(wang)自(zi)己也后悔了(le)。”縣(xian)(xian)令(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)一番話消除了(le)武康人的(de)(de)(de)(de)(de)顧慮，很(hen)(hen)快便籌(chou)資造(zao)了(le)防(fang)風(feng)廟(miao)。不過武康人恨禹(yu)(yu)(yu)王(wang)殺(sha)防(fang)風(feng)氏，防(fang)風(feng)廟(miao)里不設禹(yu)(yu)(yu)王(wang)神像，也從不祭祀(si)禹(yu)(yu)(yu)王(wang)。
夏禹王(wang)治水成(cheng)功后，召集天下各路諸(zhu)侯，在紹興茅山開慶功大(da)會。
慶(qing)(qing)功大(da)會開了三(san)天，卻還沒見防(fang)風(feng)氏的影(ying)蹤。直到(dao)慶(qing)(qing)功會快結束(shu)時，防(fang)風(feng)氏才氣喘吁吁地趕(gan)到(dao)！
禹王問防風氏為啥遲(chi)來晚到？防風氏說，我接到通知后馬上(shang)動身，不(bu)料路上(shang)碰(peng)到天目(mu)山“出蛟”，苕(tiao)溪河(he)“泛(fan)洪”，水(shui)急浪高，無(wu)法渡河(he)，故此(ci)遲(chi)到。
禹王耳朵里(li)，這幾(ji)天塞(sai)滿(man)了奉(feng)承話(hua)、頌揚(yang)聲，自己(ji)有點肉(rou)骨頭(tou)敲敲—昏咚咚了，對防(fang)風氏(shi)(shi)遲到(dao)格外惱(nao)火，一(yi)時怒氣(qi)沖天地說：“你防(fang)風氏(shi)(shi)離茅山(shan)最近(jin)，可是(shi)偏偏你遲到(dao)，你不是(shi)居(ju)功自傲、目無君王是(shi)什么？”
盛怒之下，下令殺掉防(fang)風氏，殺一儆百，顯(xian)顯(xian)自己(ji)的威勢。 誰(shui)知，防(fang)風氏的頭顱落地后，好(hao)久沒見(jian)出(chu)血，大家驚得(de)目瞪(deng)口(kou)呆(dai)。過了(le)好(hao)一歇(xie)，竟有一股白血沖天直噴。
禹王和各路諸侯(hou)，十分震(zhen)驚：為啥防(fang)風(feng)(feng)氏(shi)的(de)(de)頭顱里噴出來(lai)的(de)(de)不是(shi)紅血而是(shi)白血呢(ni)？禹王親自盤問左(zuo)右官員，同時派人(ren)到防(fang)風(feng)(feng)國去察(cha)訪實(shi)情。 幾(ji)天后，察(cha)訪的(de)(de)人(ren)都回來(lai)向禹王稟報：防(fang)風(feng)(feng)氏(shi)赴會(hui)途中，確實(shi)是(shi)由(you)于天目山“出蛟”，苕溪(xi)河“泛洪”，防(fang)風(feng)(feng)氏(shi)指揮部下(xia)打撈(lao)落水的(de)(de)百姓，忙得幾(ji)天飯(fan)也沒顧得上吃，所以(yi)才耽誤了會(hui)期。
禹(yu)王聽了(le)，想到(dao)防風(feng)(feng)氏疏(shu)(shu)導千河(he)百港流歸太湖(hu)，又在防風(feng)(feng)領地內疏(shu)(shu)理了(le)湘溪、英(ying)溪、阜溪、塘涇河(he)，開鑿了(le)下(xia)渚湖(hu)通往東苕溪的河(he)道(dao)；還(huan)跟隨自(zi)己風(feng)(feng)里來雨(yu)里去，幫自(zi)己立(li)下(xia)了(le)治水(shui)大(da)功。禹(yu)王越(yue)思越(yue)怪罪自(zi)己，勿知勿覺(jue)中淌(tang)下(xia)了(le)淚水(shui)。
這樣，禹王(wang)(wang)(wang)就下令敕封防(fang)風(feng)(feng)氏(shi)為(wei)防(fang)風(feng)(feng)王(wang)(wang)(wang)，令防(fang)風(feng)(feng)國(guo)建造“防(fang)風(feng)(feng)祠”，供奉防(fang)風(feng)(feng)王(wang)(wang)(wang)神像，讓(rang)官府和百姓(xing)每(mei)年祭祀(si)(si)。祭祀(si)(si)日是(shi)夏歷八月(yue)廿五(wu)，并(bing)載入夏朝祀(si)(si)典，傳(chuan)之(zhi)后世。據傳(chuan)，禹王(wang)(wang)(wang)還親臨防(fang)風(feng)(feng)國(guo)參加(jia)防(fang)風(feng)(feng)王(wang)(wang)(wang)的第一(yi)次祭祀(si)(si)儀式。 德(de)清的三合(he)鄉一(yi)帶，地(di)處封禺二山之(zhi)間，應為(wei)古防(fang)風(feng)(feng)國(guo)所在，再往(wang)南走，就是(shi)余杭的良(liang)渚地(di)界了，而良(liang)渚就因曾經(jing)大(da)量出土玉器而聞名。
在(zai)(zai)良(liang)(liang)渚(zhu)(zhu)玉(yu)(yu)器(qi)(qi)中(zhong)，玉(yu)(yu)琮(cong)(cong)(cong)是(shi)(shi)最典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表。玉(yu)(yu)琮(cong)(cong)(cong)幾乎都是(shi)(shi)內(nei)圓(yuan)(yuan)(yuan)外(wai)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)柱形(xing)體(ti)，琮(cong)(cong)(cong)體(ti)分若干節，上(shang)(shang)(shang)大下(xia)小(xiao)，以四角為中(zhong)心雕刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獸面(mian)(mian)像，立(li)體(ti)感強烈。許多(duo)(duo)專(zhuan)家們(men)(men)認為玉(yu)(yu)琮(cong)(cong)(cong)是(shi)(shi)原始先民(min)對(dui)宇宙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識和(he)崇拜。在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇宙觀中(zhong)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)有(you)天(tian)圓(yuan)(yuan)(yuan)地(di)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)法(fa)(fa)，即天(tian)是(shi)(shi)圓(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，地(di)是(shi)(shi)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。良(liang)(liang)諸遺址群。玉(yu)(yu)琮(cong)(cong)(cong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓(yuan)(yuan)(yuan)，應該(gai)也是(shi)(shi)象(xiang)(xiang)征天(tian)，方(fang)(fang)則象(xiang)(xiang)征地(di)，內(nei)圓(yuan)(yuan)(yuan)外(wai)方(fang)(fang)上(shang)(shang)(shang)大下(xia)小(xiao)，正好是(shi)(shi)天(tian)與地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾何圖形(xing)標(biao)志，象(xiang)(xiang)征著天(tian)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貫(guan)穿。而玉(yu)(yu)琮(cong)(cong)(cong)上(shang)(shang)(shang)雕刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)獸，便是(shi)(shi)溝通天(tian)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使者。可以說(shuo)，玉(yu)(yu)琮(cong)(cong)(cong)是(shi)(shi)良(liang)(liang)渚(zhu)(zhu)人(ren)祭祀(si)天(tian)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教法(fa)(fa)器(qi)(qi)。不(bu)論是(shi)(shi)玉(yu)(yu)璧、玉(yu)(yu)琮(cong)(cong)(cong)，還是(shi)(shi)玉(yu)(yu)鉞，面(mian)(mian)上(shang)(shang)(shang)都雕有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)神(shen)秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖案(an)。起(qi)(qi)初人(ren)們(men)(men)對(dui)此并沒在(zai)(zai)意，但(dan)(dan)它反復出現(xian)(xian)在(zai)(zai)不(bu)同地(di)點出土(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同玉(yu)(yu)器(qi)(qi)表面(mian)(mian)，所(suo)有(you)出土(tu)玉(yu)(yu)器(qi)(qi)面(mian)(mian)上(shang)(shang)(shang)都雕有(you)神(shen)秘圖案(an)。最終引起(qi)(qi)了(le)考古(gu)專(zhuan)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關注。在(zai)(zai)高倍放大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鏡(jing)頭(tou)(tou)下(xia)，人(ren)們(men)(men)可以看(kan)出它是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)形(xing)，頭(tou)(tou)戴羽冠，身穿戰(zhan)袍，口、鼻、目俱全，形(xing)態似一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)尊英武的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)神(shen)。但(dan)(dan)從另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)角度看(kan)，它又是(shi)(shi)人(ren)與動物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復合像，上(shang)(shang)(shang)半部是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)威嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)人(ren)，下(xia)半部是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)只猛獸，兩眼(yan)圓(yuan)(yuan)(yuan)睜(zheng)，獠牙外(wai)露，雙(shuang)爪彎曲。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)圖案(an)繁簡不(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)地(di)出現(xian)(xian)在(zai)(zai)幾乎所(suo)有(you)良(liang)(liang)渚(zhu)(zhu)玉(yu)(yu)器(qi)(qi)上(shang)(shang)(shang)，絕不(bu)是(shi)(shi)隨(sui)意刻畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，對(dui)良(liang)(liang)渚(zhu)(zhu)人(ren)來(lai)說(shuo)，它應具有(you)某(mou)種特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)含義，應該(gai)是(shi)(shi)他們(men)(men)崇拜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)神(shen)。良(liang)(liang)渚(zhu)(zhu)玉(yu)(yu)器(qi)(qi)給后(hou)人(ren)留下(xia)了(le)許多(duo)(duo)難解(jie)之謎，但(dan)(dan)專(zhuan)家們(men)(men)有(you)理由推測：也許這(zhe)(zhe)里埋藏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正是(shi)(shi)5000年前良(liang)(liang)渚(zhu)(zhu)古(gu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)都城；這(zhe)(zhe)片恢弘宮殿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)，也許就是(shi)(shi)死后(hou)葬在(zai)(zai)都城外(wai)反山大墓中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那個(ge)(ge)統治良(liang)(liang)渚(zhu)(zhu)古(gu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)君。良(liang)(liang)渚(zhu)(zhu)玉(yu)(yu)器(qi)(qi)給后(hou)人(ren)留下(xia)了(le)許多(duo)(duo)難解(jie)之謎，但(dan)(dan)人(ren)們(men)(men)毫不(bu)懷疑，這(zhe)(zhe)些玉(yu)(yu)器(qi)(qi)正是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)玉(yu)(yu)文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)源頭(tou)(tou)之一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。難道(dao)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)，都是(shi)(shi)傳說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)防風國(guo)人(ren)杰作嗎？古(gu)防風國(guo)人(ren)和(he)良(liang)(liang)渚(zhu)(zhu)先民(min)是(shi)(shi)同一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)概念(nian)嗎? 有(you)待學者挖掘.
今浙江境(jing)內有(you)關大(da)(da)(da)禹(yu)與(yu)防風(feng)(feng)(feng)氏(shi)的(de)傳說(shuo)，透露出若干(gan)有(you)價(jia)值的(de)歷史(shi)信息。防風(feng)(feng)(feng)氏(shi)族(zu)(zu)群戰敗(bai)南(nan)遷(qian)太湖流(liu)域(yu)(yu)湖州一(yi)(yi)帶爭夏族(zu)(zu)支裔陸續進入今寧紹平原(yuan)地(di)區，從(cong)而將(jiang)來自中(zhong)(zhong)原(yuan)地(di)區的(de)大(da)(da)(da)禹(yu)傳說(shuo)一(yi)(yi)并(bing)帶進令浙江境(jing)內，構成源遠流(liu)長的(de)越文(wen)(wen)化(hua)的(de)歷史(shi)潦(liao)頭。大(da)(da)(da)禹(yu)與(yu)防風(feng)(feng)(feng)氏(shi)傳說(shuo)的(de)地(di)域(yu)(yu)糾葛，是黃河中(zhong)(zhong)下游(you)地(di)區與(yu)長江下游(you)地(di)區不(bu)同族(zu)(zu)群之間族(zu)(zu)群流(liu)徙及文(wen)(wen)化(hua)交流(liu)的(de)結果。隨(sui)著(zhu)秦漢一(yi)(yi)統格局的(de)初(chu)現，民(min)族(zu)(zu)融合空前加速，華夷五方格局迅速打破，曾經為傳播中(zhong)(zhong)原(yuan)文(wen)(wen)明作出貢獻的(de)悲劇角(jiao)色人物(wu)的(de)防風(feng)(feng)(feng)氏(shi)的(de)史(shi)跡卻逐漸被人淡(dan)忘(wang)，始終未(wei)成為區域(yu)(yu)文(wen)(wen)化(hua)的(de)主流(liu)。大(da)(da)(da)禹(yu)與(yu)防風(feng)(feng)(feng)氏(shi)傳說(shuo)的(de)發生與(yu)分(fen)化(hua)在一(yi)(yi)定程度上為遠古傳說(shuo)的(de)復原(yuan)與(yu)區域(yu)(yu)文(wen)(wen)化(hua)的(de)重建(jian)提供了大(da)(da)(da)量有(you)價(jia)值的(de)歷史(shi)線索。
2010年5月(yue)18日(ri)，中國文化部公布了(le)第三批(pi)國家(jia)級非物質文化遺產名(ming)錄推薦(jian)項(xiang)目名(ming)單（新(xin)入(ru)選項(xiang)目）。浙江省德清縣申報(bao)的“防風傳說”，入(ru)選民間文學項(xiang)目類別的非物質文化遺產。
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