在(zai)(zai)傳說中，防(fang)(fang)(fang)風廟(miao)(miao)的(de)來歷是(shi)這樣的(de)：自從防(fang)(fang)(fang)風被(bei)大禹(yu)(yu)冤(yuan)殺之后(hou)，尸(shi)體(ti)運(yun)回武(wu)(wu)康(kang)。在(zai)(zai)很(hen)長時間里并無防(fang)(fang)(fang)風廟(miao)(miao)。后(hou)來不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)在(zai)(zai)哪個朝(chao)代，一個打更(geng)看見武(wu)(wu)康(kang)縣(xian)(xian)(xian)城樓上有一個很(hen)長很(hen)長的(de)人(ren)坐著，打更(geng)人(ren)嚇得連忙(mang)逃走；第二天，有人(ren)把這件(jian)事報告(gao)了縣(xian)(xian)(xian)老爺。當時知(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)(xian)是(shi)位(wei)很(hen)有學(xue)問(wen)的(de)人(ren)，過了幾天，這位(wei)縣(xian)(xian)(xian)老爺問(wen)縣(xian)(xian)(xian)衙里的(de)幕(mu)僚：“防(fang)(fang)(fang)風氏(shi)是(shi)你們(men)武(wu)(wu)康(kang)人(ren)的(de)先祖，又(you)是(shi)為(wei)(wei)救百姓于(yu)水患而因遲到被(bei)大禹(yu)(yu)錯殺的(de)，為(wei)(wei)什(shen)么你們(men)武(wu)(wu)康(kang)就(jiu)沒(mei)有一座紀念他的(de)祠廟(miao)(miao)呢？”幕(mu)僚們(men)說：“不(bu)(bu)是(shi)不(bu)(bu)想造(zao)(zao)廟(miao)(miao)，而是(shi)怕(pa)造(zao)(zao)了防(fang)(fang)(fang)風廟(miao)(miao)違反(fan)禁令，因為(wei)(wei)防(fang)(fang)(fang)風氏(shi)是(shi)被(bei)禹(yu)(yu)王殺掉(diao)的(de)。”那位(wei)縣(xian)(xian)(xian)令聽了說：“你們(men)只知(zhi)(zhi)其(qi)一，不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)其(qi)二，防(fang)(fang)(fang)風氏(shi)是(shi)被(bei)禹(yu)(yu)錯殺的(de)，連禹(yu)(yu)王自己也(ye)后(hou)悔了。”縣(xian)(xian)(xian)令的(de)一番話(hua)消除(chu)了武(wu)(wu)康(kang)人(ren)的(de)顧(gu)慮，很(hen)快(kuai)便籌資造(zao)(zao)了防(fang)(fang)(fang)風廟(miao)(miao)。不(bu)(bu)過武(wu)(wu)康(kang)人(ren)恨(hen)禹(yu)(yu)王殺防(fang)(fang)(fang)風氏(shi)，防(fang)(fang)(fang)風廟(miao)(miao)里不(bu)(bu)設禹(yu)(yu)王神像，也(ye)從不(bu)(bu)祭祀(si)禹(yu)(yu)王。
夏禹王治水成功后，召(zhao)集天下各路諸侯，在紹興茅山開慶功大會。
慶功大(da)會開(kai)了三天，卻還沒見防(fang)風(feng)氏的(de)影蹤。直到慶功會快結束時，防(fang)風(feng)氏才氣喘吁吁地趕到！
禹王問防(fang)風(feng)氏為啥遲(chi)來晚到？防(fang)風(feng)氏說，我接(jie)到通知(zhi)后馬上動(dong)身(shen)，不料路上碰到天目(mu)山(shan)“出蛟(jiao)”，苕溪河(he)(he)“泛洪(hong)”，水急浪高(gao)，無法渡河(he)(he)，故(gu)此遲(chi)到。
禹(yu)王耳朵里，這幾天(tian)塞滿了奉承(cheng)話(hua)、頌(song)揚聲，自己有點肉骨頭敲敲—昏咚咚了，對防(fang)風氏遲到(dao)格外惱火，一(yi)時怒氣沖(chong)天(tian)地(di)說：“你(ni)防(fang)風氏離茅山最(zui)近，可是偏偏你(ni)遲到(dao)，你(ni)不是居功(gong)自傲(ao)、目(mu)無君王是什么(me)？”
盛怒之下(xia)，下(xia)令殺掉防(fang)風(feng)氏，殺一儆百，顯顯自(zi)己的威(wei)勢。 誰知，防(fang)風(feng)氏的頭顱(lu)落(luo)地后，好久(jiu)沒(mei)見出血(xue)，大家驚得目瞪口呆(dai)。過了好一歇，竟有(you)一股白血(xue)沖天(tian)直噴。
禹王(wang)和各路(lu)諸侯，十分(fen)震驚：為(wei)啥防(fang)風氏的(de)頭顱里噴出來的(de)不是(shi)紅血而是(shi)白血呢(ni)？禹王(wang)親自盤(pan)問左右官員(yuan)，同時派人到防(fang)風國去察(cha)訪(fang)實情。 幾天(tian)后，察(cha)訪(fang)的(de)人都回來向(xiang)禹王(wang)稟報：防(fang)風氏赴會途中，確實是(shi)由于天(tian)目山“出蛟”，苕溪河(he)“泛洪”，防(fang)風氏指揮部下打撈落水的(de)百姓(xing)，忙得幾天(tian)飯也沒顧得上吃，所以才(cai)耽誤(wu)了會期。
禹王(wang)聽(ting)了(le)(le)，想到(dao)防(fang)(fang)風(feng)氏(shi)疏(shu)導千河(he)百(bai)港流歸太湖(hu)，又在防(fang)(fang)風(feng)領地內疏(shu)理了(le)(le)湘溪、英溪、阜溪、塘(tang)涇河(he)，開鑿了(le)(le)下渚湖(hu)通往東苕溪的河(he)道(dao)；還(huan)跟隨自己風(feng)里(li)來雨里(li)去，幫自己立(li)下了(le)(le)治水(shui)大功。禹王(wang)越(yue)思越(yue)怪罪自己，勿知勿覺中淌下了(le)(le)淚水(shui)。
這樣，禹王(wang)就(jiu)(jiu)下(xia)令敕封(feng)防(fang)風(feng)氏(shi)為(wei)防(fang)風(feng)王(wang)，令防(fang)風(feng)國(guo)建造(zao)“防(fang)風(feng)祠”，供奉防(fang)風(feng)王(wang)神像，讓官府和百姓每年祭(ji)祀(si)(si)。祭(ji)祀(si)(si)日是(shi)夏(xia)歷八(ba)月(yue)廿五，并載(zai)入夏(xia)朝祀(si)(si)典(dian)，傳之后(hou)世(shi)。據(ju)傳，禹王(wang)還親臨(lin)防(fang)風(feng)國(guo)參加防(fang)風(feng)王(wang)的(de)第一次祭(ji)祀(si)(si)儀(yi)式。 德清的(de)三合鄉一帶，地(di)處封(feng)禺(yu)二山之間，應為(wei)古防(fang)風(feng)國(guo)所在，再(zai)往南走，就(jiu)(jiu)是(shi)余杭的(de)良渚(zhu)地(di)界(jie)了，而良渚(zhu)就(jiu)(jiu)因曾(ceng)經大量(liang)出土(tu)玉器而聞名。
在(zai)良(liang)(liang)(liang)渚(zhu)玉(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)，玉(yu)(yu)(yu)(yu)琮是(shi)(shi)最(zui)典型的(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)(biao)。玉(yu)(yu)(yu)(yu)琮幾(ji)乎(hu)都(dou)(dou)是(shi)(shi)內圓(yuan)外(wai)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)柱形體(ti)，琮體(ti)分若干節，上(shang)大(da)下小，以(yi)四角(jiao)為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)心雕(diao)刻的(de)(de)(de)(de)(de)獸面像，立體(ti)感(gan)強烈。許(xu)多專家們(men)(men)(men)認為(wei)玉(yu)(yu)(yu)(yu)琮是(shi)(shi)原始先(xian)民(min)(min)對(dui)宇(yu)宙的(de)(de)(de)(de)(de)認識和崇拜(bai)。在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)宇(yu)宙觀中(zhong)(zhong)(zhong)，一直有(you)天(tian)(tian)(tian)(tian)圓(yuan)地(di)(di)(di)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)說法，即天(tian)(tian)(tian)(tian)是(shi)(shi)圓(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)，地(di)(di)(di)是(shi)(shi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)。良(liang)(liang)(liang)諸遺址群。玉(yu)(yu)(yu)(yu)琮的(de)(de)(de)(de)(de)圓(yuan)，應(ying)該也(ye)是(shi)(shi)象(xiang)征天(tian)(tian)(tian)(tian)，方(fang)則象(xiang)征地(di)(di)(di)，內圓(yuan)外(wai)方(fang)上(shang)大(da)下小，正好(hao)是(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)與地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)何圖(tu)形標志，象(xiang)征著天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)貫穿。而(er)玉(yu)(yu)(yu)(yu)琮上(shang)雕(diao)刻的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)獸，便是(shi)(shi)溝通(tong)天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)使者。可(ke)以(yi)說，玉(yu)(yu)(yu)(yu)琮是(shi)(shi)良(liang)(liang)(liang)渚(zhu)人祭祀天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)法器(qi)(qi)。不(bu)論是(shi)(shi)玉(yu)(yu)(yu)(yu)璧、玉(yu)(yu)(yu)(yu)琮，還是(shi)(shi)玉(yu)(yu)(yu)(yu)鉞，面上(shang)都(dou)(dou)雕(diao)有(you)一個(ge)神(shen)(shen)秘的(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)案(an)(an)。起初人們(men)(men)(men)對(dui)此并沒(mei)在(zai)意，但它反復出(chu)現在(zai)不(bu)同(tong)地(di)(di)(di)點(dian)出(chu)土的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)玉(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)(qi)表(biao)(biao)面，所(suo)有(you)出(chu)土玉(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)(qi)面上(shang)都(dou)(dou)雕(diao)有(you)神(shen)(shen)秘圖(tu)案(an)(an)。最(zui)終引起了考古(gu)(gu)專家的(de)(de)(de)(de)(de)關注。在(zai)高倍(bei)放大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)鏡頭(tou)(tou)下，人們(men)(men)(men)可(ke)以(yi)看出(chu)它是(shi)(shi)一個(ge)人形，頭(tou)(tou)戴(dai)羽冠，身穿戰袍，口、鼻、目俱全，形態似一尊英武的(de)(de)(de)(de)(de)戰神(shen)(shen)。但從另一個(ge)角(jiao)度看，它又(you)是(shi)(shi)人與動物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)復合像，上(shang)半(ban)部是(shi)(shi)一個(ge)威(wei)嚴(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)人，下半(ban)部是(shi)(shi)一只猛獸，兩(liang)眼圓(yuan)睜，獠牙外(wai)露，雙爪彎曲。這(zhe)個(ge)圖(tu)案(an)(an)繁簡(jian)不(bu)一地(di)(di)(di)出(chu)現在(zai)幾(ji)乎(hu)所(suo)有(you)良(liang)(liang)(liang)渚(zhu)玉(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)(qi)上(shang)，絕不(bu)是(shi)(shi)隨意刻畫的(de)(de)(de)(de)(de)，對(dui)良(liang)(liang)(liang)渚(zhu)人來(lai)說，它應(ying)具有(you)某種特殊的(de)(de)(de)(de)(de)含義，應(ying)該是(shi)(shi)他(ta)們(men)(men)(men)崇拜(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)神(shen)(shen)。良(liang)(liang)(liang)渚(zhu)玉(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)(qi)給后人留下了許(xu)多難(nan)(nan)解之謎(mi)，但專家們(men)(men)(men)有(you)理由推測：也(ye)許(xu)這(zhe)里埋藏的(de)(de)(de)(de)(de)正是(shi)(shi)5000年前良(liang)(liang)(liang)渚(zhu)古(gu)(gu)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)(dou)城；這(zhe)片恢弘宮(gong)殿(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)主人，也(ye)許(xu)就是(shi)(shi)死后葬在(zai)都(dou)(dou)城外(wai)反山大(da)墓中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)個(ge)統治良(liang)(liang)(liang)渚(zhu)古(gu)(gu)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)君(jun)。良(liang)(liang)(liang)渚(zhu)玉(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)(qi)給后人留下了許(xu)多難(nan)(nan)解之謎(mi)，但人們(men)(men)(men)毫不(bu)懷疑，這(zhe)些玉(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)(qi)正是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)玉(yu)(yu)(yu)(yu)文化的(de)(de)(de)(de)(de)源頭(tou)(tou)之一。難(nan)(nan)道(dao)這(zhe)一切，都(dou)(dou)是(shi)(shi)傳說中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)防(fang)風國(guo)(guo)人杰(jie)作嗎(ma)？古(gu)(gu)防(fang)風國(guo)(guo)人和良(liang)(liang)(liang)渚(zhu)先(xian)民(min)(min)是(shi)(shi)同(tong)一個(ge)概念嗎(ma)? 有(you)待學者挖掘.
今(jin)浙江(jiang)境(jing)內有(you)關大禹與(yu)防(fang)(fang)風(feng)氏(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)傳(chuan)說(shuo)，透露出若干有(you)價值(zhi)的(de)(de)歷史(shi)(shi)信息。防(fang)(fang)風(feng)氏(shi)(shi)(shi)(shi)族群戰敗(bai)南(nan)遷太湖(hu)流(liu)(liu)(liu)域湖(hu)州一(yi)帶(dai)爭夏族支裔陸續進(jin)入今(jin)寧(ning)紹平原地(di)區(qu)(qu)，從而將來自中(zhong)原地(di)區(qu)(qu)的(de)(de)大禹傳(chuan)說(shuo)一(yi)并帶(dai)進(jin)令浙江(jiang)境(jing)內，構成(cheng)源遠流(liu)(liu)(liu)長的(de)(de)越文(wen)化(hua)的(de)(de)歷史(shi)(shi)潦頭(tou)。大禹與(yu)防(fang)(fang)風(feng)氏(shi)(shi)(shi)(shi)傳(chuan)說(shuo)的(de)(de)地(di)域糾葛，是黃河中(zhong)下游地(di)區(qu)(qu)與(yu)長江(jiang)下游地(di)區(qu)(qu)不同族群之間族群流(liu)(liu)(liu)徙及文(wen)化(hua)交流(liu)(liu)(liu)的(de)(de)結果。隨(sui)著秦(qin)漢一(yi)統(tong)格(ge)局的(de)(de)初(chu)現，民族融合空前加速(su)，華夷(yi)五(wu)方格(ge)局迅速(su)打破，曾(ceng)經(jing)為傳(chuan)播中(zhong)原文(wen)明(ming)作出貢獻的(de)(de)悲劇角色人物的(de)(de)防(fang)(fang)風(feng)氏(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)史(shi)(shi)跡卻逐漸被人淡忘，始(shi)終(zhong)未成(cheng)為區(qu)(qu)域文(wen)化(hua)的(de)(de)主流(liu)(liu)(liu)。大禹與(yu)防(fang)(fang)風(feng)氏(shi)(shi)(shi)(shi)傳(chuan)說(shuo)的(de)(de)發生(sheng)與(yu)分化(hua)在一(yi)定程度上為遠古傳(chuan)說(shuo)的(de)(de)復原與(yu)區(qu)(qu)域文(wen)化(hua)的(de)(de)重建(jian)提供了大量(liang)有(you)價值(zhi)的(de)(de)歷史(shi)(shi)線索。
2010年5月18日(ri)，中(zhong)國文(wen)化(hua)部公布了(le)第三批國家(jia)級(ji)非物(wu)(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺產名錄推薦項目名單(dan)（新入選項目）。浙江省德清縣(xian)申報(bao)的“防風傳說”，入選民間(jian)文(wen)學項目類別(bie)的非物(wu)(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺產。
巧(qiao)笑倩(qian)兮
】編輯上傳提供(gong)，當前頁面所展示的(de)(de)詞條介紹涉及宣傳內(nei)容(rong)(rong)屬于注冊用戶個人編輯行(xing)為(wei)，網站不(bu)完(wan)全保證內(nei)容(rong)(rong)信(xin)息(xi)的(de)(de)準確性、真實性，也不(bu)代表本站立場。
