吉祥的數字

吉(ji)祥的數字一(yi)般是(shi)雙數，結(jie)婚時(shi)忌諱選單日(ri)子，大(da)概是(shi)怕有鰥寡之災吧。廣州春節家家必備金桔，它象征“大(da)吉(ji)大(da)利”，而在金桔市場上，那些標價兩元(yuan)八(ba)（諧(xie)“雙發(fa)”）、八(ba)元(yuan)八(ba)（諧(xie)“發(fa)發(fa)”）、十八(ba)元(yuan)（諧(xie)“實(shi)(shi)發(fa)”，“實(shi)(shi)”在粵語中是(shi)“一(yi)定”的意思(si)(si)）等(deng)價格的金桔尤(you)為搶手(shou)，正反映了人(ren)們對“八(ba)”這個數字的偏愛。特(te)別有意思(si)(si)的是(shi)對電話號碼的關注(zhu)，人(ren)們非常愿意要“八(ba)”與(yu)(yu)“六(liu)”，“八(ba)”與(yu)(yu)“發(fa)”音諧(xie)，“發(fa)”就是(shi)“發(fa)財”，多好(hao)；“六(liu)”是(shi)順，“六(liu)”和“六(liu)”連(lian)著更好(hao)，六(liu)六(liu)大(da)順嘛！

忌諱的數字

從(cong)“一(yi)”開始就有(you)忌(ji)諱(hui)，原因很(hen)簡(jian)單，“一(yi)”是單數。所以在(zai)給結(jie)婚(hun)(hun)或者(zhe)祝壽(shou)人(ren)家贈送禮(li)(li)品的時(shi)候(hou)，一(yi)定要禁(jin)(jin)止送單數，以寄予好事成雙的愿望(wang)。而(er)相(xiang)反，有(you)的民族(zu)(zu)還(huan)忌(ji)諱(hui)數字(zi)“二”，如給死(si)(si)(si)者(zhe)家或者(zhe)病(bing)(bing)患者(zhe)送禮(li)(li)表示慰問時(shi)，就忌(ji)雙數。滿族(zu)(zu)、朝鮮族(zu)(zu)忌(ji)雙日子出(chu)殯，其用意(yi)很(hen)明了(le)，不(bu)希望(wang)不(bu)幸或痛苦再次(ci)降臨，壞事成雙。對“三(san)(san)”和(he)“四(si)(si)(si)”的忌(ji)諱(hui)也(ye)很(hen)普遍，因“三(san)(san)”與“散”諧(xie)音(yin)。揚州人(ren)做(zuo)(zuo)壽(shou)也(ye)忌(ji)諱(hui)這個數，所謂(wei)男不(bu)做(zuo)(zuo)“三(san)(san)”，女不(bu)做(zuo)(zuo)“四(si)(si)(si)”，指(zhi)年齡(ling)的“三(san)(san)十(shi)”和(he)“四(si)(si)(si)十(shi)”。一(yi)層意(yi)思是“三(san)(san)十(shi)”和(he)“四(si)(si)(si)十(shi)”年歲(sui)不(bu)大，不(bu)應該做(zuo)(zuo)壽(shou)；另(ling)一(yi)層意(yi)思是“三(san)(san)”和(he)“散”、“四(si)(si)(si)”和(he)“死(si)(si)(si)”諧(xie)音(yin)，不(bu)吉利。林明峪《臺(tai)灣民間禁(jin)(jin)忌(ji)》“婚(hun)(hun)嫁篇”說到，臺(tai)語(yu)“四(si)(si)(si)”與“死(si)(si)(si)”同音(yin)，“由四(si)(si)(si)的語(yu)音(yin)聯想到死(si)(si)(si)之影響所及，迄今(jin)有(you)的醫院為順(shun)應病(bing)(bing)家的心理(li)忌(ji)諱(hui)，絕無第(di)四(si)(si)(si)棟樓或第(di)四(si)(si)(si)號病(bing)(bing)房；公(gong)共(gong)汽(qi)車沒有(you)四(si)(si)(si)路(lu)，否則(ze)不(bu)就成了(le)死(si)(si)(si)路(lu)一(yi)條？游覽(lan)車及旅店據說亦(yi)無四(si)(si)(si)號。大陸(lu)也(ye)有(you)相(xiang)類似的禁(jin)(jin)忌(ji)存在(zai)。以上所說顯然是人(ren)們對死(si)(si)(si)的懼怕，故凡“四(si)(si)(si)”數都在(zai)禁(jin)(jin)忌(ji)之列(lie)。

“六(liu)(liu)”意(yi)味著(zhu)順(shun)順(shun)利(li)利(li)，但湖(hu)北天、沔一(yi)帶，人們竟以(yi)(yi)為“六(liu)(liu)”是(shi)不(bu)吉祥的，做菜（特別是(shi)吃雞蛋）、送禮物等數目絕對不(bu)可能(neng)是(shi)“六(liu)(liu)”。當地人讀“六(liu)(liu)”為“祿”音(yin)，因(yin)而“六(liu)(liu)”有“滿祿”、即“死”的意(yi)思，所以(yi)(yi)人們百般避諱。

“九(jiu)”與“久(jiu)”諧(xie)音(yin)，含有(you)長久(jiu)之(zhi)(zhi)意，而畬(yu)族(zu)(zu)某些集居地(di)卻禁(jin)忌書寫(xie)“九(jiu)”字，遇“九(jiu)”字一(yi)(yi)律(lv)都改寫(xie)作“仸”。據說與畬(yu)族(zu)(zu)祖先為神犬(quan)的(de)神話傳說有(you)關。“犬(quan)”與“九(jiu)”形近，故忌之(zhi)(zhi)。“十八”是(shi)當今人們(men)(men)都認為很吉利的(de)數(shu)字，它的(de)諧(xie)音(yin)“要發”表達了人們(men)(men)希望(wang)發財致富的(de)討彩(cai)心(xin)理。但同樣是(shi)“十八”這個數(shu)字，在畬(yu)族(zu)(zu)亦被列入(ru)禁(jin)忌，尤其是(shi)青年人的(de)婚嫁喜(xi)慶之(zhi)(zhi)日(ri)，絕不能(neng)選在十八日(ri)舉行，否則(ze)，將會像生前犯有(you)罪(zui)孽(nie)的(de)亡靈進入(ru)冥界一(yi)(yi)樣遭受十八次(ci)磨難。由此可(ke)知，數(shu)字禁(jin)忌的(de)吉兇觀念(nian)是(shi)因(yin)時、因(yin)地(di)、因(yin)民族(zu)(zu)、因(yin)行業等因(yin)素而有(you)所差異的(de)，不能(neng)一(yi)(yi)概而論(lun)。

西方的數字禁忌

西方(fang)(fang)有(you)些數字禁忌是(shi)(shi)(shi)我國(guo)沒(mei)(mei)有(you)的(de)(de)(de)(de)。西方(fang)(fang)最(zui)富神(shen)(shen)秘性和迷信色(se)彩的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)祥數字是(shi)(shi)(shi)“十(shi)三”，人(ren)(ren)們在(zai)(zai)(zai)多層建筑和醫院(yuan)病房的(de)(de)(de)(de)標(biao)號上(shang)對“十(shi)三”都避之(zhi)惟恐不(bu)(bu)(bu)及；有(you)些航空公司沒(mei)(mei)有(you)第十(shi)三號班機(ji)，旅館(guan)沒(mei)(mei)有(you)第十(shi)三號房間；海員(yuan)們厭惡(e)在(zai)(zai)(zai)十(shi)三號啟程。為(wei)(wei)什么西方(fang)(fang)人(ren)(ren)對“十(shi)三”這(zhe)個(ge)數字如(ru)(ru)此懼怕？這(zhe)可能與古(gu)代(dai)(dai)北(bei)歐關于煞(sha)神(shen)(shen)起(qi)源(yuan)的(de)(de)(de)(de)傳說有(you)關。相傳有(you)十(shi)二位北(bei)歐神(shen)(shen)祇聚餐(can)，煞(sha)神(shen)(shen)不(bu)(bu)(bu)請(qing)自來(lai)，于是(shi)(shi)(shi)一桌坐了十(shi)三位尊神(shen)(shen)，餐(can)后(hou)煞(sha)神(shen)(shen)惡(e)作劇(ju)，害(hai)的(de)(de)(de)(de)一位最(zui)受人(ren)(ren)尊敬(jing)的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)靈(ling)喪(sang)生。另(ling)外，出賣耶穌的(de)(de)(de)(de)猶大因為(wei)(wei)遲到，在(zai)(zai)(zai)最(zui)后(hou)的(de)(de)(de)(de)晚餐(can)上(shang)也(ye)是(shi)(shi)(shi)第十(shi)三個(ge)人(ren)(ren)，于是(shi)(shi)(shi)，“十(shi)三”便成為(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)吉(ji)利(li)的(de)(de)(de)(de)數字。在(zai)(zai)(zai)法國(guo)巴黎，有(you)召之(zhi)即來(lai)的(de)(de)(de)(de)第十(shi)四號賓(bin)(bin)客，這(zhe)樣可使宴(yan)(yan)會擺脫“十(shi)三”這(zhe)個(ge)數字。美國(guo)總統(tong)羅斯福的(de)(de)(de)(de)秘書格(ge)雷斯·圖利(li)常(chang)常(chang)在(zai)(zai)(zai)最(zui)后(hou)一分鐘(zhong)被叫到白宮的(de)(de)(de)(de)宴(yan)(yan)會桌上(shang)充當十(shi)四號賓(bin)(bin)客代(dai)(dai)替遲到或早退的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。又如(ru)(ru)英(ying)國(guo)伊麗莎白女(nv)王的(de)(de)(de)(de)妹(mei)妹(mei)瑪格(ge)麗特公主，1930年誕生在(zai)(zai)(zai)蘇格(ge)蘭時，皇宮的(de)(de)(de)(de)官(guan)員(yuan)們沒(mei)(mei)有(you)立(li)即登(deng)記(ji)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)出生，因輪(lun)到她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)登(deng)記(ji)號正好是(shi)(shi)(shi)十(shi)三。在(zai)(zai)(zai)日常(chang)生活中，西方(fang)(fang)人(ren)(ren)也(ye)往往設法不(bu)(bu)(bu)與“十(shi)三”這(zhe)個(ge)數字遭(zao)遇。

十(shi)(shi)(shi)三號又逢星(xing)期(qi)(qi)五(wu)，則就更(geng)加不祥了。因為星(xing)期(qi)(qi)五(wu)也(ye)被(bei)(bei)認(ren)為是(shi)(shi)兇日，這(zhe)可能與圣經的某些(xie)(xie)記載(zai)有關。有些(xie)(xie)古手抄本(ben)上記載(zai)夏娃和(he)亞(ya)當被(bei)(bei)蛇引誘偷(tou)吃(chi)智慧之果時逢星(xing)期(qi)(qi)五(wu)，她(ta)和(he)亞(ya)當被(bei)(bei)逐出伊甸(dian)園也(ye)是(shi)(shi)那一(yi)天；該(gai)隱殺害(hai)親(qin)兄(xiong)弟亞(ya)伯(bo)也(ye)是(shi)(shi)在星(xing)期(qi)(qi)五(wu)；耶穌被(bei)(bei)釘死在十(shi)(shi)(shi)字(zi)架(jia)上也(ye)是(shi)(shi)星(xing)期(qi)(qi)五(wu)，因此，這(zhe)一(yi)天一(yi)直就被(bei)(bei)認(ren)為是(shi)(shi)罪惡累累的。在平時，人(ren)們就形成不在星(xing)期(qi)(qi)五(wu)結婚、啟程旅行、喬遷新居、開始新的工作、剪指甲(jia)或翻動床墊的習尚。而且在19世紀以前，星(xing)期(qi)(qi)五(wu)曾是(shi)(shi)行絞刑(xing)之日，絞人(ren)的劊子手的薪(xin)金是(shi)(shi)十(shi)(shi)(shi)三個錢(qian)幣，絞環有十(shi)(shi)(shi)三個繩圈，絞臺(tai)有十(shi)(shi)(shi)三級等。正是(shi)(shi)如此多的歷史文化因子積淀成許(xu)多西方(fang)人(ren)對數字(zi)“十(shi)(shi)(shi)三”和(he)星(xing)期(qi)(qi)五(wu)的恐懼。

與年齡有關的數字禁忌

年(nian)(nian)齡(ling)表示生命的(de)長(chang)短，因此計算年(nian)(nian)齡(ling)的(de)數字也就與生命有(you)了(le)瓜葛。有(you)些數字因各種原(yuan)因被歷(li)史賦予(yu)了(le)兇禍的(de)含義，我(wo)國民(min)間(jian)在(zai)敘說(shuo)年(nian)(nian)齡(ling)時(shi)即(ji)避免(mian)使用它們，以(yi)防危及生命。

人(ren)(ren)們(men)忌言“三(san)十(shi)(shi)六、四(si)(si)十(shi)(shi)五、七十(shi)(shi)三(san)、八(ba)十(shi)(shi)四(si)(si)”。人(ren)(ren)們(men)以為“三(san)十(shi)(shi)六、七十(shi)(shi)三(san)、八(ba)十(shi)(shi)四(si)(si)”這些歲數(shu)(shu)是(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)一(yi)大關口，究其原因，乃是(shi)(shi)出于對(dui)圣人(ren)(ren)和英雄(xiong)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)追(zhui)念和崇(chong)拜。“三(san)十(shi)(shi)六”是(shi)(shi)三(san)國時期破曹操百萬大軍于赤壁的(de)(de)(de)(de)東(dong)吳大將周瑜(yu)的(de)(de)(de)(de)享(xiang)(xiang)(xiang)年；“七十(shi)(shi)三(san)”是(shi)(shi)被世(shi)代奉為“圣人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)孔子的(de)(de)(de)(de)享(xiang)(xiang)(xiang)年；“八(ba)十(shi)(shi)四(si)(si)”乃是(shi)(shi)儒家另一(yi)大圣孟子的(de)(de)(de)(de)享(xiang)(xiang)(xiang)年。因此人(ren)(ren)們(men)認為這幾個數(shu)(shu)字是(shi)(shi)人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)一(yi)大關口，連圣人(ren)(ren)都(dou)難以逃避(bi)的(de)(de)(de)(de)，一(yi)般人(ren)(ren)更不(bu)用提了，所以人(ren)(ren)們(men)都(dou)很(hen)忌諱這幾個年齡，俗語中有“七十(shi)(shi)三(san)、八(ba)十(shi)(shi)四(si)(si)，不(bu)死也是(shi)(shi)眼窩刺”、“七十(shi)(shi)三(san)、八(ba)十(shi)(shi)四(si)(si)，閻王(wang)不(bu)請(qing)自己去”等等一(yi)些說法。

中原一帶最普(pu)遍的(de)歲(sui)數忌諱(hui)是四(si)(si)(si)十(shi)(shi)(shi)五歲(sui)。據說這(zhe)是與(yu)大清官(guan)包(bao)拯有(you)關。《北平風俗類征·語言》引《朔紀(ji)》云：“燕人諱(hui)言四(si)(si)(si)十(shi)(shi)(shi)五歲(sui)，人或問之(zhi)，不(bu)曰‘去年四(si)(si)(si)十(shi)(shi)(shi)四(si)(si)(si)歲(sui)’，則曰‘明年四(si)(si)(si)十(shi)(shi)(shi)六歲(sui)’，不(bu)知何所謂也。”而(er)《汴梁瑣記》則有(you)解釋：“汴地民間流(liu)(liu)傳(chuan)，老包(bao)（拯）奉命往陳州(zhou)放糧，中途遇(yu)盜，喬裝忘八（江湖(hu)中下九流(liu)(liu)妓女的(de)鱉腳），逃出險地，幸(xing)免于難，其時正值包(bao)拯四(si)(si)(si)十(shi)(shi)(shi)五這(zhe)一年歲(sui)，必屬(shu)厄(e)運，因(yin)而(er)忌言四(si)(si)(si)十(shi)(shi)(shi)五歲(sui)，多改(gai)稱(cheng)四(si)(si)(si)十(shi)(shi)(shi)四(si)(si)(si)或四(si)(si)(si)十(shi)(shi)(shi)六歲(sui)，以避之(zhi)。”

忌“六(liu)(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)”。民間以為(wei)六(liu)(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)歲是(shi)老(lao)年人的(de)(de)一(yi)個“坎(kan)兒”，俗諺(yan)云(yun)：“年紀六(liu)(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)，閻王要(yao)吃(chi)肉”。東北一(yi)帶(dai)老(lao)人六(liu)(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)歲生日時(shi)(shi)，要(yao)由(you)后(hou)輩給(gei)他(ta)包六(liu)(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)個餃子（一(yi)般都盡量(liang)做得小些），如果(guo)能一(yi)次吃(chi)完，就預示這個“坎(kan)兒”能夠平平安安地過(guo)去。河南一(yi)帶(dai)，老(lao)人六(liu)(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)歲生日時(shi)(shi)，閨女要(yao)送(song)一(yi)塊肉來，大(da)概是(shi)為(wei)了(le)(le)還上閻王的(de)(de)債，客(ke)觀上卻是(shi)解(jie)了(le)(le)老(lao)人的(de)(de)饞，還了(le)(le)女兒的(de)(de)愿。

關于(yu)歲(sui)(sui)(sui)數(shu)(shu)(shu)的禁忌(ji)，各地還有一(yi)些特別(bie)的說法。浙江湖(hu)州，凡(fan)年(nian)(nian)老壽(shou)終，恰遇八十(shi)一(yi)歲(sui)(sui)(sui)，不能(neng)說出這一(yi)數(shu)(shu)(shu)字，俗(su)曰九(jiu)九(jiu)八十(shi)一(yi)，財數(shu)(shu)(shu)算盡，后(hou)代(dai)有窮敗之意。臺灣忌(ji)諱歲(sui)(sui)(sui)數(shu)(shu)(shu)逢(feng)九(jiu)，以(yi)為(wei)九(jiu)歲(sui)(sui)(sui)、十(shi)九(jiu)歲(sui)(sui)(sui)、二(er)十(shi)九(jiu)歲(sui)(sui)(sui)……九(jiu)十(shi)九(jiu)歲(sui)(sui)(sui)等等為(wei)厄關，恐有病(bing)災傷亡(wang)禍(huo)事發生。這是(shi)因為(wei)在(zai)古(gu)人(ren)的觀念里，一(yi)三五七九(jiu)為(wei)陽，二(er)四六八為(wei)陰；九(jiu)為(wei)陽數(shu)(shu)(shu)之極，物(wu)極必反，故(gu)是(shi)代(dai)表由盈而虧(kui)、由盛轉衰的不吉數(shu)(shu)(shu)字。清(qing)人(ren)董含在(zai)《菁鄉(xiang)贅(zhui)筆(bi)》里就說：“古(gu)人(ren)逢(feng)九(jiu)，云是(shi)年(nian)(nian)必有災殃。”所以(yi)民間忌(ji)諱歲(sui)(sui)(sui)數(shu)(shu)(shu)逢(feng)九(jiu)。

忌(ji)諱的(de)數字是因(yin)為(wei)人(ren)(ren)們認(ren)為(wei)它(ta)們對人(ren)(ren)有危險(xian)，不(bu)是孤獨、離散(san)、破財(cai)，就(jiu)是臨終死亡，都(dou)是大(da)不(bu)吉(ji)利的(de)。它(ta)們的(de)影(ying)響力至(zhi)今仍十(shi)分強(qiang)大(da)，當今各(ge)大(da)商場衣(yi)物上(shang)的(de)標價，非“六(liu)”即(ji)“八”，反映了人(ren)(ren)們發財(cai)和長壽的(de)良好愿望，也是人(ren)(ren)對自身(shen)本能保護的(de)表現。但(dan)是，這類(lei)禁忌(ji)同樣沒(mei)有科學道理，完全是人(ren)(ren)們“心(xin)造(zao)的(de)幻影(ying)”。