吉祥的數字

吉(ji)祥(xiang)的(de)(de)數字一(yi)般(ban)是(shi)雙數，結(jie)婚時(shi)忌諱選(xuan)單日子，大(da)概是(shi)怕(pa)有鰥(guan)寡之災吧。廣州春節家家必備金(jin)桔(jie)，它象征“大(da)吉(ji)大(da)利”，而在金(jin)桔(jie)市(shi)場(chang)上，那些標價(jia)兩元八(ba)(ba)（諧“雙發”）、八(ba)(ba)元八(ba)(ba)（諧“發發”）、十八(ba)(ba)元（諧“實發”，“實”在粵語(yu)中(zhong)是(shi)“一(yi)定”的(de)(de)意(yi)思(si)）等價(jia)格的(de)(de)金(jin)桔(jie)尤為(wei)搶(qiang)手(shou)，正(zheng)反映了人們(men)對“八(ba)(ba)”這個數字的(de)(de)偏愛(ai)。特(te)別有意(yi)思(si)的(de)(de)是(shi)對電話(hua)號碼的(de)(de)關注(zhu)，人們(men)非常愿(yuan)意(yi)要“八(ba)(ba)”與“六(liu)”，“八(ba)(ba)”與“發”音(yin)諧，“發”就是(shi)“發財”，多好；“六(liu)”是(shi)順，“六(liu)”和“六(liu)”連著更好，六(liu)六(liu)大(da)順嘛！

忌諱的數字

從(cong)“一(yi)(yi)”開始就(jiu)有(you)忌(ji)(ji)諱，原因(yin)(yin)很(hen)(hen)簡單，“一(yi)(yi)”是(shi)單數(shu)(shu)(shu)。所(suo)以在給(gei)結婚或(huo)(huo)(huo)者祝壽人家贈送禮品的(de)時候，一(yi)(yi)定(ding)要禁止送單數(shu)(shu)(shu)，以寄予好事(shi)成雙(shuang)的(de)愿(yuan)望。而相反，有(you)的(de)民族(zu)(zu)(zu)還忌(ji)(ji)諱數(shu)(shu)(shu)字“二”，如給(gei)死(si)(si)者家或(huo)(huo)(huo)者病患(huan)者送禮表示慰問(wen)時，就(jiu)忌(ji)(ji)雙(shuang)數(shu)(shu)(shu)。滿族(zu)(zu)(zu)、朝(chao)鮮族(zu)(zu)(zu)忌(ji)(ji)雙(shuang)日子(zi)出殯，其用意很(hen)(hen)明了，不(bu)(bu)希望不(bu)(bu)幸或(huo)(huo)(huo)痛苦(ku)再次降臨，壞事(shi)成雙(shuang)。對(dui)“三(san)”和“四(si)(si)(si)(si)”的(de)忌(ji)(ji)諱也(ye)(ye)很(hen)(hen)普遍，因(yin)(yin)“三(san)”與“散”諧音。揚州人做(zuo)(zuo)壽也(ye)(ye)忌(ji)(ji)諱這個數(shu)(shu)(shu)，所(suo)謂(wei)男不(bu)(bu)做(zuo)(zuo)“三(san)”，女不(bu)(bu)做(zuo)(zuo)“四(si)(si)(si)(si)”，指年齡(ling)的(de)“三(san)十”和“四(si)(si)(si)(si)十”。一(yi)(yi)層(ceng)意思是(shi)“三(san)十”和“四(si)(si)(si)(si)十”年歲不(bu)(bu)大，不(bu)(bu)應該(gai)做(zuo)(zuo)壽；另(ling)一(yi)(yi)層(ceng)意思是(shi)“三(san)”和“散”、“四(si)(si)(si)(si)”和“死(si)(si)”諧音，不(bu)(bu)吉利。林明峪《臺(tai)灣民間禁忌(ji)(ji)》“婚嫁(jia)篇”說到，臺(tai)語“四(si)(si)(si)(si)”與“死(si)(si)”同音，“由四(si)(si)(si)(si)的(de)語音聯(lian)想到死(si)(si)之影響所(suo)及(ji)，迄今有(you)的(de)醫院為(wei)順應病家的(de)心(xin)理忌(ji)(ji)諱，絕無第四(si)(si)(si)(si)棟(dong)樓或(huo)(huo)(huo)第四(si)(si)(si)(si)號病房；公(gong)共汽車(che)沒有(you)四(si)(si)(si)(si)路(lu)，否則不(bu)(bu)就(jiu)成了死(si)(si)路(lu)一(yi)(yi)條？游覽車(che)及(ji)旅店(dian)據(ju)說亦無四(si)(si)(si)(si)號。大陸也(ye)(ye)有(you)相類似(si)的(de)禁忌(ji)(ji)存在。以上所(suo)說顯(xian)然是(shi)人們(men)對(dui)死(si)(si)的(de)懼怕，故凡“四(si)(si)(si)(si)”數(shu)(shu)(shu)都在禁忌(ji)(ji)之列。

“六”意(yi)味(wei)著(zhu)順(shun)順(shun)利利，但湖北天、沔(mian)一帶，人(ren)們(men)竟(jing)以為“六”是不吉(ji)祥(xiang)的，做菜(cai)（特別是吃雞蛋）、送禮物(wu)等數目絕對不可能是“六”。當地人(ren)讀“六”為“祿”音，因(yin)而“六”有(you)“滿祿”、即(ji)“死”的意(yi)思(si)，所以人(ren)們(men)百般避諱。

“九”與(yu)“久”諧(xie)音，含有(you)長(chang)久之意，而畬族(zu)(zu)某些集居地卻禁忌書(shu)寫(xie)“九”字(zi)(zi)(zi)，遇“九”字(zi)(zi)(zi)一律都改寫(xie)作(zuo)“仸”。據說與(yu)畬族(zu)(zu)祖先為神犬的(de)(de)神話傳說有(you)關(guan)。“犬”與(yu)“九”形近，故忌之。“十八”是(shi)當今人(ren)們都認為很吉(ji)(ji)利(li)的(de)(de)數(shu)(shu)字(zi)(zi)(zi)，它的(de)(de)諧(xie)音“要(yao)發”表達了(le)人(ren)們希望發財致富的(de)(de)討彩心理。但同樣是(shi)“十八”這個數(shu)(shu)字(zi)(zi)(zi)，在畬族(zu)(zu)亦被列入禁忌，尤其是(shi)青年人(ren)的(de)(de)婚嫁喜慶之日(ri)，絕不能選在十八日(ri)舉行，否則，將會像生前犯有(you)罪(zui)孽的(de)(de)亡靈進入冥界一樣遭受十八次(ci)磨難。由(you)此可知，數(shu)(shu)字(zi)(zi)(zi)禁忌的(de)(de)吉(ji)(ji)兇(xiong)觀念是(shi)因時(shi)、因地、因民族(zu)(zu)、因行業等(deng)因素而有(you)所(suo)差(cha)異的(de)(de)，不能一概而論。

西方的數字禁忌

西(xi)方有些數(shu)字(zi)禁忌是(shi)我國(guo)沒(mei)(mei)(mei)(mei)有的(de)(de)。西(xi)方最富(fu)神(shen)(shen)秘性和迷(mi)信色(se)彩(cai)的(de)(de)不祥數(shu)字(zi)是(shi)“十(shi)(shi)三(san)(san)”，人(ren)(ren)們在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)多層(ceng)建筑和醫院病房(fang)的(de)(de)標號上對“十(shi)(shi)三(san)(san)”都避之惟恐不及；有些航空(kong)公司沒(mei)(mei)(mei)(mei)有第十(shi)(shi)三(san)(san)號班機，旅館沒(mei)(mei)(mei)(mei)有第十(shi)(shi)三(san)(san)號房(fang)間(jian)；海員們厭惡在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)十(shi)(shi)三(san)(san)號啟程。為(wei)(wei)什么西(xi)方人(ren)(ren)對“十(shi)(shi)三(san)(san)”這(zhe)個數(shu)字(zi)如(ru)此懼怕？這(zhe)可能(neng)與古代北歐關于(yu)煞神(shen)(shen)起源(yuan)的(de)(de)傳(chuan)說(shuo)有關。相傳(chuan)有十(shi)(shi)二位(wei)(wei)北歐神(shen)(shen)祇(zhi)聚餐，煞神(shen)(shen)不請自來，于(yu)是(shi)一(yi)桌坐了十(shi)(shi)三(san)(san)位(wei)(wei)尊神(shen)(shen)，餐后(hou)煞神(shen)(shen)惡作劇，害的(de)(de)一(yi)位(wei)(wei)最受人(ren)(ren)尊敬的(de)(de)神(shen)(shen)靈喪生(sheng)。另外(wai)，出(chu)(chu)賣(mai)耶穌的(de)(de)猶大因(yin)為(wei)(wei)遲到(dao)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)最后(hou)的(de)(de)晚餐上也是(shi)第十(shi)(shi)三(san)(san)個人(ren)(ren)，于(yu)是(shi)，“十(shi)(shi)三(san)(san)”便成(cheng)為(wei)(wei)不吉(ji)利的(de)(de)數(shu)字(zi)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)法國(guo)巴(ba)黎，有召之即來的(de)(de)第十(shi)(shi)四號賓(bin)客，這(zhe)樣可使宴會擺脫“十(shi)(shi)三(san)(san)”這(zhe)個數(shu)字(zi)。美(mei)國(guo)總(zong)統羅斯福的(de)(de)秘書格(ge)雷斯·圖利常常在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)最后(hou)一(yi)分鐘被叫到(dao)白(bai)宮的(de)(de)宴會桌上充(chong)當十(shi)(shi)四號賓(bin)客代替遲到(dao)或早(zao)退的(de)(de)人(ren)(ren)。又如(ru)英國(guo)伊麗莎白(bai)女王的(de)(de)妹妹瑪格(ge)麗特公主，1930年誕生(sheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)蘇格(ge)蘭(lan)時(shi)，皇宮的(de)(de)官員們沒(mei)(mei)(mei)(mei)有立(li)即登記她的(de)(de)出(chu)(chu)生(sheng)，因(yin)輪到(dao)她的(de)(de)登記號正(zheng)好(hao)是(shi)十(shi)(shi)三(san)(san)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)日常生(sheng)活(huo)中，西(xi)方人(ren)(ren)也往往設(she)法不與“十(shi)(shi)三(san)(san)”這(zhe)個數(shu)字(zi)遭遇。

十(shi)(shi)(shi)三(san)號又(you)逢星(xing)(xing)(xing)期(qi)五(wu)(wu)，則(ze)就(jiu)更加不祥了。因為(wei)星(xing)(xing)(xing)期(qi)五(wu)(wu)也(ye)(ye)被(bei)認(ren)為(wei)是(shi)兇日，這可能與(yu)圣經的(de)(de)某些記(ji)(ji)載有(you)關(guan)。有(you)些古手(shou)抄本上記(ji)(ji)載夏娃和(he)亞(ya)當被(bei)蛇引誘偷吃(chi)智慧之(zhi)果時逢星(xing)(xing)(xing)期(qi)五(wu)(wu)，她和(he)亞(ya)當被(bei)逐出伊甸(dian)園也(ye)(ye)是(shi)那一(yi)天；該隱殺(sha)害親(qin)兄弟亞(ya)伯也(ye)(ye)是(shi)在星(xing)(xing)(xing)期(qi)五(wu)(wu)；耶穌被(bei)釘死在十(shi)(shi)(shi)字架上也(ye)(ye)是(shi)星(xing)(xing)(xing)期(qi)五(wu)(wu)，因此，這一(yi)天一(yi)直就(jiu)被(bei)認(ren)為(wei)是(shi)罪惡(e)累累的(de)(de)。在平時，人們就(jiu)形成(cheng)不在星(xing)(xing)(xing)期(qi)五(wu)(wu)結婚(hun)、啟程旅(lv)行、喬遷新居(ju)、開(kai)始新的(de)(de)工作(zuo)、剪指甲或翻動床(chuang)墊的(de)(de)習尚。而且(qie)在19世(shi)紀以前，星(xing)(xing)(xing)期(qi)五(wu)(wu)曾是(shi)行絞(jiao)刑之(zhi)日，絞(jiao)人的(de)(de)劊子手(shou)的(de)(de)薪金是(shi)十(shi)(shi)(shi)三(san)個(ge)錢(qian)幣，絞(jiao)環有(you)十(shi)(shi)(shi)三(san)個(ge)繩圈，絞(jiao)臺有(you)十(shi)(shi)(shi)三(san)級等。正是(shi)如此多(duo)的(de)(de)歷史(shi)文(wen)化(hua)因子積淀成(cheng)許多(duo)西方人對數字“十(shi)(shi)(shi)三(san)”和(he)星(xing)(xing)(xing)期(qi)五(wu)(wu)的(de)(de)恐懼。

與年齡有關的數字禁忌

年(nian)齡(ling)表(biao)示生命(ming)的長短，因此(ci)計算(suan)年(nian)齡(ling)的數字(zi)也(ye)就(jiu)與生命(ming)有了瓜葛。有些(xie)數字(zi)因各種原因被歷(li)史賦予了兇禍的含義(yi)，我國(guo)民間在敘(xu)說年(nian)齡(ling)時即避免使用它們，以防(fang)危及(ji)生命(ming)。

人(ren)(ren)們忌言“三(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)六、四(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)五、七十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)、八十(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)”。人(ren)(ren)們以(yi)為(wei)(wei)“三(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)六、七十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)、八十(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)”這些(xie)歲數(shu)是(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)一(yi)大關(guan)口，究其原(yuan)因，乃是(shi)(shi)出于對圣人(ren)(ren)和英雄人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)追念(nian)和崇拜。“三(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)六”是(shi)(shi)三(san)國時期破曹操百萬大軍于赤壁的(de)(de)(de)(de)東吳大將(jiang)周瑜的(de)(de)(de)(de)享年；“七十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)”是(shi)(shi)被世代奉為(wei)(wei)“圣人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)孔(kong)子(zi)的(de)(de)(de)(de)享年；“八十(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)”乃是(shi)(shi)儒家另一(yi)大圣孟子(zi)的(de)(de)(de)(de)享年。因此人(ren)(ren)們認為(wei)(wei)這幾(ji)個數(shu)字是(shi)(shi)人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)一(yi)大關(guan)口，連(lian)圣人(ren)(ren)都難以(yi)逃避的(de)(de)(de)(de)，一(yi)般人(ren)(ren)更不用提(ti)了，所以(yi)人(ren)(ren)們都很忌諱這幾(ji)個年齡，俗語中(zhong)有“七十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)、八十(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)，不死也是(shi)(shi)眼窩刺”、“七十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)、八十(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)，閻王不請自己去”等等一(yi)些(xie)說法。

中(zhong)原一帶最普(pu)遍的歲數忌諱(hui)是四(si)十(shi)五歲。據(ju)說這是與大(da)清(qing)官包(bao)拯(zheng)有(you)關。《北平風俗類(lei)征(zheng)·語(yu)言》引《朔紀》云：“燕人諱(hui)言四(si)十(shi)五歲，人或問之，不曰‘去年(nian)四(si)十(shi)四(si)歲’，則曰‘明年(nian)四(si)十(shi)六歲’，不知何所謂也(ye)。”而《汴梁(liang)瑣記(ji)》則有(you)解釋(shi)：“汴地民間流傳，老包(bao)（拯(zheng)）奉命往陳州放糧，中(zhong)途(tu)遇(yu)盜，喬裝忘(wang)八（江湖(hu)中(zhong)下(xia)九流妓女的鱉腳），逃(tao)出險地，幸免(mian)于難，其時正值包(bao)拯(zheng)四(si)十(shi)五這一年(nian)歲，必屬厄運，因(yin)而忌言四(si)十(shi)五歲，多改稱(cheng)四(si)十(shi)四(si)或四(si)十(shi)六歲，以避之。”

忌(ji)“六(liu)(liu)(liu)十六(liu)(liu)(liu)”。民間(jian)以為六(liu)(liu)(liu)十六(liu)(liu)(liu)歲是老(lao)年(nian)人(ren)(ren)的(de)(de)一(yi)個(ge)“坎兒(er)(er)”，俗諺云：“年(nian)紀(ji)六(liu)(liu)(liu)十六(liu)(liu)(liu)，閻王要吃肉(rou)”。東北(bei)一(yi)帶老(lao)人(ren)(ren)六(liu)(liu)(liu)十六(liu)(liu)(liu)歲生日(ri)時，要由(you)后輩給他包六(liu)(liu)(liu)十六(liu)(liu)(liu)個(ge)餃子（一(yi)般(ban)都(dou)盡量做得小些），如果能一(yi)次吃完，就(jiu)預(yu)示這個(ge)“坎兒(er)(er)”能夠(gou)平平安安地(di)過去。河南一(yi)帶，老(lao)人(ren)(ren)六(liu)(liu)(liu)十六(liu)(liu)(liu)歲生日(ri)時，閨(gui)女要送一(yi)塊肉(rou)來，大(da)概是為了還(huan)上閻王的(de)(de)債，客(ke)觀上卻是解了老(lao)人(ren)(ren)的(de)(de)饞，還(huan)了女兒(er)(er)的(de)(de)愿。

關于歲(sui)(sui)數(shu)(shu)的禁(jin)忌，各地還有一(yi)(yi)些特別(bie)的說(shuo)法(fa)。浙江湖州，凡(fan)年老壽終，恰遇八(ba)十(shi)(shi)一(yi)(yi)歲(sui)(sui)，不(bu)能(neng)說(shuo)出這(zhe)一(yi)(yi)數(shu)(shu)字，俗(su)曰九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)八(ba)十(shi)(shi)一(yi)(yi)，財數(shu)(shu)算盡，后(hou)代有窮敗之(zhi)意(yi)。臺灣忌諱歲(sui)(sui)數(shu)(shu)逢(feng)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，以為(wei)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)歲(sui)(sui)、十(shi)(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)歲(sui)(sui)、二十(shi)(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)歲(sui)(sui)……九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)十(shi)(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)歲(sui)(sui)等(deng)等(deng)為(wei)厄關，恐有病災(zai)傷(shang)亡(wang)禍事發(fa)生。這(zhe)是(shi)(shi)因為(wei)在(zai)(zai)古人(ren)的觀念里(li)，一(yi)(yi)三(san)五七(qi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)為(wei)陽(yang)，二四(si)六八(ba)為(wei)陰；九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)為(wei)陽(yang)數(shu)(shu)之(zhi)極(ji)(ji)，物(wu)極(ji)(ji)必反，故是(shi)(shi)代表由盈(ying)而(er)虧、由盛轉衰的不(bu)吉數(shu)(shu)字。清人(ren)董含在(zai)(zai)《菁鄉(xiang)贅筆》里(li)就(jiu)說(shuo)：“古人(ren)逢(feng)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，云(yun)是(shi)(shi)年必有災(zai)殃。”所(suo)以民間忌諱歲(sui)(sui)數(shu)(shu)逢(feng)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)。

忌(ji)諱的(de)數字是(shi)因為(wei)人(ren)們(men)(men)(men)認為(wei)它們(men)(men)(men)對人(ren)有危(wei)險，不是(shi)孤獨、離散、破財，就是(shi)臨終(zhong)死亡，都是(shi)大(da)不吉利的(de)。它們(men)(men)(men)的(de)影(ying)響力至今仍十分強大(da)，當今各大(da)商場衣物上的(de)標價，非“六(liu)”即(ji)“八”，反(fan)映了人(ren)們(men)(men)(men)發(fa)財和長壽(shou)的(de)良好愿(yuan)望，也是(shi)人(ren)對自(zi)身本能保護的(de)表現(xian)。但是(shi)，這類禁忌(ji)同樣沒有科學道理，完全是(shi)人(ren)們(men)(men)(men)“心造的(de)幻影(ying)”。