精靈世界"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與大報恩寺的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！ 反饋
大報恩寺位于南京中華(hua)門外雨花路東側秦淮河畔長干(gan)里，范(fan)圍東起(qi)今晨(chen)光機器廠，西至雨花路，南達雨花臺，北抵秦淮河邊(bian)，周圍9里13步。
大報恩寺坐(zuo)東向西、規模宏大，全寺整體(ti)(ti)建筑分(fen)為南(nan)(nan)北兩大部分(fen)，寺廟主體(ti)(ti)部分(fen)（山門，佛殿(dian)、琉璃(li)塔等）居(ju)北半部，附屬(shu)部分(fen)（僧房、禪堂(tang)、藏經殿(dian)等）居(ju)南(nan)(nan)半部，南(nan)(nan)北兩部分(fen)之間由圍墻隔開。
大(da)報(bao)(bao)恩(en)(en)寺(si)北半部主體(ti)建(jian)筑中軸線布局排(pai)列有序：山門（金剛殿(dian)(dian)(dian)(dian)）—香水河橋—天(tian)王殿(dian)(dian)(dian)(dian)—大(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)—琉璃(li)塔一(yi)(yi)觀音殿(dian)(dian)(dian)(dian)一(yi)(yi)法堂。香水河橋的(de)(de)南(nan)北兩(liang)側各置御碑亭一(yi)(yi)座(zuo)，分別(bie)護于“御制大(da)報(bao)(bao)恩(en)(en)寺(si)左碑”和“御制大(da)報(bao)(bao)恩(en)(en)寺(si)右碑”。觀音殿(dian)(dian)(dian)(dian)的(de)(de)兩(liang)側有祖師殿(dian)(dian)(dian)(dian)和伽藍殿(dian)(dian)(dian)(dian)，觀音殿(dian)(dian)(dian)(dian)后(hou)南(nan)北有畫廓118間。在(zai)祖師殿(dian)(dian)(dian)(dian)前有鐘(zhong)(zhong)樓(lou)一(yi)(yi)座(zuo)，而與之(zhi)對稱(cheng)的(de)(de)伽藍殿(dian)(dian)(dian)(dian)前卻無鼓(gu)(gu)樓(lou)，按中國寺(si)廟傳統的(de)(de)“晨(chen)鐘(zhong)(zhong)暮鼓(gu)(gu)”及(ji)建(jian)筑式樣(yang)，大(da)報(bao)(bao)恩(en)(en)寺(si)內(nei)設鐘(zhong)(zhong)樓(lou)而不設鼓(gu)(gu)樓(lou)現象輕(qing)為少見。結合(he)大(da)報(bao)(bao)恩(en)(en)寺(si)塔“九級(ji)內(nei)外，篝燈(deng)一(yi)(yi)百四(si)十有六(liu)”，“—日夜費油(you)六(liu)十四(si)斤四(si)兩(liang)零”，使之(zhi)“晝夜長明”來看，大(da)報(bao)(bao)恩(en)(en)寺(si)設鐘(zhong)(zhong)不設鼓(gu)(gu)當(dang)有一(yi)(yi)定寓意。各殿(dian)(dian)(dian)(dian)的(de)(de)尺(chi)寸，《金陵(ling)梵剎志》收錄詳備。
大(da)(da)報恩寺(si)(si)山門朝西，建筑(zhu)(zhu)(zhu)布(bu)局總體上可分(fen)為(wei)南、北兩(liang)大(da)(da)部分(fen)。寺(si)(si)廟中(zhong)重要(yao)(yao)的(de)宗(zong)教性建筑(zhu)(zhu)(zhu)皆(jie)分(fen)布(bu)于北區(qu)(qu)；而為(wei)寺(si)(si)院配套的(de)附屬建筑(zhu)(zhu)(zhu)皆(jie)位(wei)于南區(qu)(qu)，兩(liang)者之間以院墻(qiang)相隔。大(da)(da)報恩寺(si)(si)北區(qu)(qu)的(de)建筑(zhu)(zhu)(zhu)排(pai)列極為(wei)有序。沿著中(zhong)軸線(xian)依次設(she)(she)置山門（金剛殿(dian)(dian)）—香水河橋(qiao)—天(tian)王殿(dian)(dian)—大(da)(da)殿(dian)(dian)—琉璃塔(ta)—觀音殿(dian)(dian)—法(fa)堂等核心建筑(zhu)(zhu)(zhu)；在中(zhong)軸線(xian)兩(liang)側還根據需要(yao)(yao)設(she)(she)置了御碑亭(ting)、鐘樓、祖(zu)師殿(dian)(dian)、伽藍(lan)殿(dian)(dian)等建筑(zhu)(zhu)(zhu)。
大(da)報恩寺以佛殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)（即大(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，又稱(cheng)碽(gong)妃殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)）、天王(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、寶塔為主體，包(bao)括金剛(gang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、左右碑亭(ting)、天王(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、佛殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、大(da)禪殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、后禪殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、左右觀音殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、法(fa)堂(tang)、祖(zu)師堂(tang)、無梁(liang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、伽藍殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、藏經前殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、藏經殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、左右貯經廊(lang)、輪藏殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、禪堂(tang)、韋馱殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、經房(fang)、東(dong)西方(fang)丈、三藏殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、鐘樓等，僧院一百四(si)十(shi)(shi)八房(fang)，東(dong)西畫廊(lang)廊(lang)房(fang)一百一十(shi)(shi)八間，經房(fang)三十(shi)(shi)八間，規模極其宏大(da)。
大(da)報恩寺(si)及其琉璃寶(bao)塔(ta)(ta)的(de)建(jian)筑(zhu)極(ji)其精美，集明代(dai)以前中國(guo)建(jian)筑(zhu)藝術精華(hua)于一身，下(xia)墻、石壇及欄(lan)桿，都用漢白(bai)玉(yu)石砌成，雕鏤得非常別致。大(da)殿(dian)非禮部(bu)祠祭，終年(nian)封閉。明初(chu)詔刻大(da)藏，別置藏經殿(dian)，貯南藏經板全部(bu)。門框(kuang)飾有獅子、白(bai)象(xiang)、飛(fei)羊等(deng)佛(fo)教題材的(de)五色琉璃磚(zhuan)。剎頂鑲嵌金銀珠寶(bao)。角梁(liang)下(xia)懸掛風鈴152個，日(ri)夜(ye)作響，聲聞數(shu)里。自建(jian)成之(zhi)日(ri)起(qi)就點燃長(chang)明塔(ta)(ta)燈140盞，每天耗油(you)64斤，金碧(bi)輝煌，晝夜(ye)通明。塔(ta)(ta)內壁(bi)布滿佛(fo)龕。該塔(ta)(ta)是(shi)金陵四十(shi)八景之(zhi)一，明清(qing)時代(dai)，一些歐洲(zhou)商人、游客和傳教士(shi)來到南京，稱之(zhi)為“南京瓷塔(ta)(ta)”，將它(ta)與羅(luo)馬斗(dou)獸場、亞歷山大(da)地下(xia)陵墓、比薩斜塔(ta)(ta)相媲美，稱之(zhi)為中古(gu)世界七大(da)奇(qi)觀之(zhi)一，是(shi)當時中國(guo)的(de)象(xiang)征。
香水河(he)橋為石拱橋，橋面總寬(kuan)745厘米，通厚65厘米，七層，砌筑于石板橋底上(shang)。
在(zai)香水河橋和天王(wang)殿之間，沿著(zhu)中軸線，發(fa)現了(le)以長方形青石板鋪砌的主干(gan)道。路(lu)面寬255厘(li)米，殘(can)長23.75米，厚16－20厘(li)米。
天王殿(dian)為帶(dai)有(you)前廊與月臺(tai)的(de)五開間、三進深的(de)大型建筑，整體呈“雙凸字(zi)形”。它座(zuo)落(luo)于夯(hang)土臺(tai)基之上。
大報(bao)恩寺(si)大殿俗稱碩妃殿，其中(zhong)供(gong)奉有碩妃的碑位，每(mei)年由禮部(bu)按時祭(ji)祀，除(chu)此之(zhi)外終年封閉，不許(xu)人進入(ru)。
大殿(dian)位于(yu)北(bei)區正中心的(de)位置。底部設置大型夯土臺(tai)基(ji)，殘(can)存的(de)高(gao)度(du)約(yue)為5.2米(mi)。外圍(wei)圍(wei)繞一(yi)周寬度(du)約(yue)為1.2米(mi)的(de)基(ji)槽。殿(dian)內共發(fa)(fa)現(xian)兩排6個大型石(shi)柱礎(chu)。據文獻記載，該(gai)殿(dian)“高(gao)七(qi)丈(zhang)一(yi)尺五寸、深十一(yi)丈(zhang)四尺三寸、長(chang)十六丈(zhang)七(qi)尺五寸”，按照現(xian)代(dai)尺寸換算(suan)就是高(gao)22.67米(mi)、深36.23米(mi)、長(chang)53.1米(mi)，其(qi)長(chang)寬數(shu)據與我們(men)此次發(fa)(fa)掘的(de)實際(ji)狀況基(ji)本吻合。
塔基位(wei)于(yu)大(da)殿之后(hou)，與大(da)殿皆位(wei)于(yu)大(da)報恩寺(si)遺址(zhi)北(bei)區的(de)中軸線(xian)上，距離大(da)殿東側基槽12米(mi)(mi)。平面呈正八邊形(xing)，最大(da)對徑約為(wei)25米(mi)(mi)。從外(wai)至內(nei)分為(wei)五層結構，中心部為(wei)地宮(gong)，圓(yuan)形(xing)地宮(gong)直徑2.2米(mi)(mi)。地宮(gong)未遭(zao)盜掘，保存較(jiao)好。
觀音殿位于(yu)塔基東(dong)側，為夯土臺(tai)基式建筑。為三(san)開間三(san)進深(shen)的高臺(tai)式建筑。
法(fa)堂位(wei)于北區中軸線最東(dong)端，為(wei)(wei)夯土臺基式建筑(zhu)。為(wei)(wei)一(yi)三進深的建筑(zhu)。
御碑亭基址(zhi)共(gong)兩座，分處中軸線(xian)南(nan)北(bei)兩側，南(nan)部為永樂(le)所(suo)立御碑。北(bei)部為宣德年(nian)間(jian)所(suo)立御碑。
位于(yu)大(da)殿(dian)后的(de)大(da)報(bao)恩寺琉(liu)璃(li)塔(ta)建造于(yu)永樂十年(nian)（1412年(nian)），宣德三年(nian)（1428年(nian)）竣工，九層(ceng)八面，高達78.2米，甚(shen)至數十里外(wai)長江上也(ye)可(ke)望(wang)見。塔(ta)身白瓷貼面，拱門(men)琉(liu)璃(li)門(men)券。底層(ceng)建有回廊（即宋代(dai)的(de)“副階(jie)周(zhou)匝(za)”）。塔(ta)室為方(fang)形，塔(ta)檐、斗拱、平坐、欄桿飾有獅子、白象、飛羊(yang)等(deng)佛教題(ti)材的(de)五色琉(liu)璃(li)磚。由于(yu)各層(ceng)傳遞，所(suo)以(yi)使用的(de)磚瓦(wa)尺寸(cun)不(bu)一。
建(jian)造大報恩寺(si)花(hua)了(le)17年(nian)(nian)時間(jian)，而同時期(qi)工程(cheng)量數倍(bei)于它(ta)的(de)北京紫(zi)禁(jin)城(cheng)，用時不(bu)過3年(nian)(nian)半。大報恩寺(si)工程(cheng)如此費(fei)時，主(zhu)要因為琉璃塔的(de)建(jian)設難度極大，不(bu)得不(bu)屢(lv)(lv)屢(lv)(lv)延期(qi)。據后人估算，僅修建(jian)琉璃塔一項所耗(hao)用的(de)錢糧，折(zhe)合(he)白銀(yin)就高達248萬余兩。
明(ming)成祖朱棣給琉璃塔御(yu)賜了(le)“第一塔”的塔名，其特點(dian)可以歸納為(wei)“三絕”：
第一絕：巨構殊形(xing)(xing)，高(gao)聳云日(ri)。琉璃塔為八邊形(xing)(xing)，共(gong)9層，通(tong)高(gao)78.02米，相當于26層樓房的高(gao)度。
琉璃塔(ta)頂(ding)部是用(yong)純金制成的寶珠，直徑約為4米(mi)，據說重(zhong)達2000余兩(liang)，每層的檐角下都(dou)懸掛(gua)銅制的風鈴(ling)，從(cong)上(shang)至下共(gong)152只(zhi)，即使在輕(qing)輕(qing)的微風之中，清脆(cui)的鈴(ling)聲也(ye)可聲聞數里。9層內(nei)外共(gong)設(she)篝燈(deng)146盞，每盞芯粗1寸左(zuo)右。
第二絕：通體琉(liu)璃(li)(li)，獨步古今。琉(liu)璃(li)(li)塔的(de)主體為磚(zhuan)砌，除了塔頂有一根(gen)“管心木”之外，整個建筑當中“不施寸木”。其內、外表層全部(bu)用各種造型、各種顏色(se)的(de)琉(liu)璃(li)(li)構件(jian)榫合而成。這種獨特的(de)裝飾藝術讓琉(liu)璃(li)(li)塔贏得(de)了“中國之大古董，永樂之大窯器”的(de)美譽。
琉(liu)璃(li)(li)塔所用的(de)各種琉(liu)璃(li)(li)構(gou)件(jian)幾乎每件(jian)的(de)形狀、尺(chi)寸、顏色和(he)紋飾(shi)都有(you)差異(yi)，因而制作和(he)燒制極為不易。這是琉(liu)璃(li)(li)塔建(jian)設時(shi)間長達(da)17年(nian)的(de)重要原(yuan)因。據(ju)史(shi)書(shu)記載，建(jian)造此(ci)塔燒制的(de)琉(liu)璃(li)(li)瓦、琉(liu)璃(li)(li)構(gou)件(jian)和(he)白瓷(ci)磚(zhuan)，都是一式(shi)三份(fen)，建(jian)塔用去一份(fen)，其余兩份(fen)編號(hao)埋(mai)入地下，以備有(you)缺損(sun)時(shi)，上報工部，照號(hao)配件(jian)修補。建(jian)國以后(hou)，南京的(de)窯崗村、眼香廟(miao)一帶，先后(hou)出土過大量的(de)與琉(liu)璃(li)(li)塔有(you)關的(de)琉(liu)璃(li)(li)構(gou)件(jian)，背后(hou)大都有(you)墨書(shu)的(de)編號(hao)和(he)標記，證明了(le)歷史(shi)記載的(de)可靠。
第三絕：長(chang)夜(ye)深沉，佛燈(deng)永明。每當(dang)暮色來臨之(zhi)(zhi)時，琉璃塔上就(jiu)會點燃144盞(zhan)如(ru)火炬般明亮的(de)(de)油燈(deng)，徹夜(ye)不(bu)熄(xi)。無論(lun)是(shi)月(yue)落星稀的(de)(de)傍(bang)晚，還是(shi)風雨(yu)如(ru)注的(de)(de)黑夜(ye)，無論(lun)是(shi)在鐘山腳下的(de)(de)叢(cong)林之(zhi)(zhi)中，還是(shi)大江之(zhi)(zhi)上的(de)(de)漁舟之(zhi)(zhi)內，人們都能(neng)夠看見這座高塔上永不(bu)熄(xi)滅的(de)(de)燈(deng)光。
九層琉璃(li)塔(ta)(ta)的(de)每一面(mian)墻壁之(zhi)(zhi)上(shang)，都有2扇窗(chuang)(chuang)戶，共計144扇。這些窗(chuang)(chuang)戶全部用磨(mo)制得極(ji)薄(bo)的(de)蚌殼進(jin)行封閉(bi)，144盞油(you)(you)(you)燈(deng)就分別安(an)置在窗(chuang)(chuang)戶之(zhi)(zhi)內。這些蚌殼制成的(de)窗(chuang)(chuang)罩名叫“明(ming)瓦”，是(shi)平板玻璃(li)引進(jin)之(zhi)(zhi)前中國較好的(de)建筑采光材料(liao)。自(zi)宣德三年琉璃(li)塔(ta)(ta)建成之(zhi)(zhi)日起，大(da)報(bao)恩寺就安(an)排了(le)100名僧人輪流值班，負責(ze)給油(you)(you)(you)燈(deng)添油(you)(you)(you)、剪芯，擦拭明(ming)瓦，確保夜(ye)(ye)夜(ye)(ye)塔(ta)(ta)燈(deng)通明(ming)。在琉璃(li)塔(ta)(ta)旁邊，建造了(le)一座(zuo)油(you)(you)(you)庫(ku)，用于儲(chu)存燃燈(deng)所需的(de)燈(deng)油(you)(you)(you)。根(gen)據一份明(ming)代官員向皇帝提交的(de)賬單記載，琉璃(li)塔(ta)(ta)上(shang)每盞油(you)(you)(you)燈(deng)每夜(ye)(ye)所需的(de)燈(deng)油(you)(you)(you)為(wei)六兩四錢(qian)，整個琉璃(li)塔(ta)(ta)每月所耗用的(de)燈(deng)油(you)(you)(you)總量為(wei)1530斤。
地(di)(di)宮(gong)為圓(yuan)形豎(shu)井式，從(cong)原始(shi)山(shan)體中垂直下(xia)(xia)(xia)挖而成(cheng)。地(di)(di)宮(gong)之內，從(cong)上(shang)至下(xia)(xia)(xia)以(yi)一(yi)(yi)(yi)層石(shi)(shi)塊，一(yi)(yi)(yi)層夯(hang)土的(de)方式有規(gui)律的(de)填充、夯(hang)筑，共39層。在距離地(di)(di)表(biao)4.2米(mi)處，發現一(yi)(yi)(yi)塊邊長(chang)(chang)約(yue)0.9米(mi)、厚約(yue)0.25米(mi)的(de)方形覆石(shi)(shi)，位于(yu)地(di)(di)宮(gong)中心。覆石(shi)(shi)提(ti)取后(hou)，其(qi)下(xia)(xia)(xia)露出了(le)方柱狀的(de)石(shi)(shi)函(han)。石(shi)(shi)函(han)高度達(da)1.5米(mi)，邊長(chang)(chang)0.72米(mi)，由上(shang)部(bu)(bu)蓋(gai)板(ban)、底部(bu)(bu)墊板(ban)和四周四塊壁(bi)板(ban)拼合而成(cheng)。其(qi)中北壁(bi)石(shi)(shi)板(ban)鐫刻(ke)長(chang)(chang)篇銘文，題(ti)為“金(jin)(jin)陵(ling)長(chang)(chang)干(gan)寺真(zhen)身塔(ta)藏(zang)(zang)舍(she)利(li)石(shi)(shi)函(han)記”，介紹(shao)了(le)大中祥符四年，金(jin)(jin)陵(ling)長(chang)(chang)干(gan)寺住持演化大師可政和守滑州助教王文等人，得到宋真(zhen)宗(zong)的(de)允(yun)許，修建九層寶(bao)塔(ta)之事，塔(ta)高“二百尺”，而塔(ta)內地(di)(di)宮(gong)中藏(zang)(zang)有“感應舍(she)利(li)十顆，并佛(fo)頂(ding)真(zhen)骨，洎諸圣舍(she)利(li)，內用(yong)金(jin)(jin)棺(guan)，周以(yi)銀槨，并七寶(bao)造成(cheng)阿育王塔(ta)，以(yi)鐵(tie)函(han)安置”。考古所見與(yu)碑文的(de)記載完(wan)全一(yi)(yi)(yi)致。在石(shi)(shi)函(han)內發現有一(yi)(yi)(yi)座鐵(tie)函(han)，高1.3米(mi)、寬0.5米(mi)。鐵(tie)函(han)頂(ding)部(bu)(bu)放置大量的(de)銅(tong)錢，以(yi)及水晶球、瑪瑙(nao)珠(zhu)、串珠(zhu)、鎏金(jin)(jin)銀鳳等供養器物(wu)。在石(shi)(shi)函(han)下(xia)(xia)(xia)，還有一(yi)(yi)(yi)個(ge)小型(xing)埋(mai)藏(zang)(zang)坑(keng)，其(qi)內出土白瓷、青(qing)瓷碗各(ge)1件(jian)，青(qing)瓷壺(hu)1件(jian)。地(di)(di)宮(gong)從(cong)現存地(di)(di)表(biao)開口(kou)至埋(mai)藏(zang)(zang)坑(keng)底部(bu)(bu)共深(shen)達(da)6.74米(mi)。
票價(jia)：80元/人(ren)
按照國家(jia)相關(guan)規定享(xiang)受免票的游(you)客，可免費入(ru)園參觀；按照國家(jia)相關(guan)規定享(xiang)受半價的游(you)客，在此期間可享(xiang)受折上(shang)折的優惠。景區同(tong)時(shi)向(xiang)所有游(you)客推出(chu)120元購(gou)買全年(nian)(nian)年(nian)(nian)卡的活動(dong)。
地鐵：可乘坐南(nan)京地(di)鐵1號線至(zhi)中華門站，沿(yan)應天大街向東步行約400米至(zhi)雨花路可到；或乘坐南(nan)京地(di)鐵3號線至(zhi)武定(ding)門站，沿(yan)養虎巷、掃帚巷到達。
公交：乘坐公交2路(lu)(lu)、16路(lu)(lu)、49路(lu)(lu)、63路(lu)(lu)、202路(lu)(lu)、701路(lu)(lu)、706路(lu)(lu)、Y2路(lu)(lu)、Y14路(lu)(lu)、Y20路(lu)(lu)等10條公交線路(lu)(lu)至“大報恩寺遺址公園(yuan)（建初寺）”站（即原(yuan)“雨花路(lu)(lu)”站）可(ke)至。
自駕：自駕游客請將(jiang)車(che)輛停(ting)在(zai)雨花路(lu)西側指定(ding)停(ting)車(che)場(chang)。
大(da)報(bao)恩寺(si)是(shi)南(nan)京歷史悠(you)久的佛教寺(si)廟，千余年(nian)間，屢廢屢建，寺(si)名亦屢屢更易(yi)，大(da)報(bao)恩寺(si)塔立于南(nan)朝寺(si)廟發祥(xiang)地(di)和江南(nan)佛教中心。
南(nan)朝四百八十寺(si)，多少樓臺煙雨(yu)中”，杜牧這兩句詩(shi)中“四百八十寺(si)”的起源就是(shi)大(da)報(bao)恩寺(si)，大(da)報(bao)恩寺(si)的歷(li)史從(cong)孫吳開始(shi)，歷(li)經各(ge)朝，有(you)過長干寺(si)、天(tian)禧(xi)寺(si)等名字，大(da)報(bao)恩寺(si)塔(ta)(ta)的前(qian)身則是(shi)阿育王(wang)塔(ta)(ta)。
東(dong)吳赤烏年(nian)間（238─250年(nian)），孫權建建初寺(si)及阿(a)育(yu)(yu)王塔(ta)(ta)，為(wei)江南(nan)塔(ta)(ta)寺(si)之(zhi)始(shi)，有“江南(nan)第(di)一(yi)寺(si)”之(zhi)稱，是繼洛(luo)陽白馬寺(si)之(zhi)后的(de)(de)中國(guo)第(di)二(er)座寺(si)廟(miao)(miao)，也(ye)(ye)是中國(guo)南(nan)方(fang)地區的(de)(de)首座寺(si)廟(miao)(miao)。經過考證，阿(a)育(yu)(yu)王塔(ta)(ta)約(yue)建于東(dong)漢獻帝的(de)(de)興平年(nian)間（194─195年(nian)），是南(nan)京古老的(de)(de)佛(fo)塔(ta)(ta)，也(ye)(ye)是中國(guo)較早的(de)(de)佛(fo)塔(ta)(ta)之(zhi)一(yi)。建塔(ta)(ta)者(zhe)極有可能是秣(mo)陵(ling)人符融，他(ta)曾任徐(xu)州刺史(shi)陶謙(qian)麾(hui)下(xia)之(zhi)廣(guang)陵(ling)、下(xia)邳、彭城三(san)郡的(de)(de)運漕官，并以漕運所(suo)得經費(fei)建廟(miao)(miao)蓋塔(ta)(ta)。符融早見(jian)于正史(shi)的(de)(de)中國(guo)閣樓(lou)式(shi)佛(fo)塔(ta)(ta)的(de)(de)創始(shi)者(zhe)，后退守故里(li)秣(mo)陵(ling)，為(wei)孫策攻滅(mie)。
東(dong)(dong)吳赤烏十(shi)年（247年）東(dong)(dong)吳大(da)帝孫權為康居國(guo)僧人會在長干里修建建初(chu)寺(si)和阿育王(wang)塔(ta)，成(cheng)為江(jiang)南塔(ta)寺(si)之始。
晉(jin)太康年(nian)(nian)間（280─289年(nian)(nian)）復建，名長干寺(si)；南朝陳(chen)為(wei)報恩寺(si)，宋改天禧(xi)寺(si)，建圣感塔(ta)；元改慈恩旌忠教寺(si)。
建(jian)德六(liu)年（578年），齊(qi)地(di)佛門遭劫。聞(wen)率(lv)僧(seng)眾四十余循海路奔建(jian)康(kang)(kang)。輒遇大風波，楫折(zhe)船沉。忽(hu)現巨(ju)龜，負(fu)眾僧(seng)出水，須臾抵建(jian)康(kang)(kang)。聞(wen)口稱南無阿彌陀佛。龜對曰：師父曾(ceng)記(ji)否(fou)，吾乃海曲(qu)放生池之老龜也(ye)。聞(wen)恍然(ran)大悟(wu)。奏聞(wen)宣帝(di)，帝(di)大悅，敕建(jian)報恩寺，香(xiang)火祀之。
唐朝年間(jian)，“慧聞者，齊渤(bo)海人(ren)也。幼年向佛，十二入(ru)寺，十六受(shou)戒。苦修《大智度論》、《中論》，樹“一心(xin)三(san)觀(guan)”，啟天臺之源。所入(ru)法門(men)，非世可知。學者仰之，以(yi)為(wei)履地戴天，莫知高厚。又以(yi)憫寺所得(de)櫬(chen)施，買海曲溪石梁為(wei)放生(sheng)池，佛法廣播于江北。”
北宋端拱元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（988年(nian)(nian)(nian)），僧可政得唐三藏玄奘大師(shi)頂骨(gu)舍利，于長干寺(si)(si)建(jian)塔(ta)(ta)瘞藏；宋天(tian)禧元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（1017年(nian)(nian)(nian)），重修(xiu)后的(de)長干寺(si)(si)改稱天(tian)禧寺(si)(si)，寺(si)(si)塔(ta)(ta)易名“圣感”；元(yuan)至元(yuan)二十五年(nian)(nian)(nian)（1288年(nian)(nian)(nian)），詔改天(tian)禧寺(si)(si)為“元(yuan)興慈(ci)恩旌(jing)忠教寺(si)(si)”，改塔(ta)(ta)名為“慈(ci)恩塔(ta)(ta)”。
明(ming)(ming)永樂(le)六年(nian)（1408年(nian)）毀于火，永樂(le)十(shi)年(nian)（1412年(nian)）明(ming)(ming)成祖朱棣敕工(gong)部(bu)于原址重建，明(ming)(ming)成祖以(yi)紀念(nian)明(ming)(ming)太祖和馬皇后(hou)為名，命工(gong)部(bu)于此重建大報恩寺(si)(si)及九(jiu)(jiu)(jiu)層(ceng)琉(liu)(liu)璃(li)寶(bao)塔(ta)，按照宮(gong)闕規(gui)制，征(zheng)集天下夫役工(gong)匠十(shi)萬(wan)余(yu)人，費用(yong)計錢(qian)糧(liang)銀二百(bai)五十(shi)萬(wan)兩、金錢(qian)百(bai)萬(wan)，歷時十(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)年(nian)始完工(gong)。“依大內(nei)圖(tu)武(wu)，造九(jiu)(jiu)(jiu)級五色琉(liu)(liu)璃(li)塔(ta)，曰第一塔(ta)，寺(si)(si)曰大報恩寺(si)(si)”。
大報恩寺(si)的修造(zao)，由鄭和(he)等人擔(dan)任(ren)監工官(guan)。大報恩寺(si)在永(yong)樂、宣(xuan)德(de)年間(jian)建造(zao)，正值鄭和(he)率領下西洋(yang)船隊多次遠洋(yang)海外(wai)之時，因(yin)而，鄭和(he)對這(zhe)項工程(cheng)難(nan)以全力(li)照(zhao)顧，工程(cheng)進展(zhan)緩慢(man)，弊(bi)端展(zhan)現。為此(ci)，1428年（宣(xuan)德(de)三(san)年），明宣(xuan)宗朱瞻基特(te)下御敕，要(yao)此(ci)時已(yi)出洋(yang)回國任(ren)南京(jing)守備的鄭和(he)“即將未完處，用(yong)心提督(du)”，限期完工。竣(jun)工以后(hou)，鄭和(he)還特(te)其從(cong)海外(wai)帶回的“五(wu)谷樹”、“婆羅(luo)樹”等奇花(hua)異木種(zhong)植在寺(si)內。
明(ming)代初年至清代前期，大報恩寺琉璃(li)寶塔(ta)作(zuo)為中國(guo)具特色的(de)標(biao)志性建筑物，被稱為“天(tian)下第一塔(ta)”，更有“中國(guo)之(zhi)大古董，永樂(le)之(zhi)大窯(yao)器”之(zhi)譽，是當時中外人(ren)士游歷金陵(ling)的(de)必(bi)到(dao)之(zhi)處(chu)。
嘉(jia)靖四十(shi)五年（1566年）遭雷火襲擊，天王殿(dian)，大殿(dian)、觀(guan)音殿(dian)、畫廓一百四十(shi)余間焚為灰燼；萬歷(li)二十(shi)八年（1600年）塔心木(mu)腐朽，塔頂(ding)傾斜，僧人洪恩募捐銀(yin)數千兩使之得以(yi)重修。
清(qing)(qing)順治十八年以后，內府及地方均有撥款修繕記載(zai)。最后一次(ci)是(shi)1802年（清(qing)(qing)嘉慶(qing)七年）修復竣工(gong)后，繪塔(ta)圖并附志。
咸(xian)豐四(si)年(nian)（1854年(nian)），大報(bao)恩寺(si)塔(ta)(ta)(ta)被毀(hui)，關于(yu)被毀(hui)的(de)原因有兩(liang)種說法。一(yi)說，清軍攻克雨(yu)花臺后，太平軍為(wei)(wei)防(fang)清軍占(zhan)據大報(bao)恩寺(si)對城(cheng)內造成威(wei)脅，太平軍先下(xia)(xia)(xia)手(shou)為(wei)(wei)強，遂“用火藥(yao)轟之，復挖空塔(ta)(ta)(ta)座下(xia)(xia)(xia)基地(di)，數(shu)日塔(ta)(ta)(ta)倒(dao)，寺(si)遭焚毀(hui)”。另一(yi)說則(ze)是(shi)1856年(nian)，正(zheng)逢(feng)天(tian)京(jing)之變，北王韋昌輝因為(wei)(wei)擔心翼王石達開占(zhan)領城(cheng)外的(de)琉璃塔(ta)(ta)(ta)，架炮攻擊城(cheng)內，派兵(bing)一(yi)面在塔(ta)(ta)(ta)下(xia)(xia)(xia)挖地(di)道引爆炸(zha)藥(yao)，一(yi)面用火炮直接轟擊塔(ta)(ta)(ta)身(shen)，最終使琉璃塔(ta)(ta)(ta)化作一(yi)堆(dui)瓦礫，而大報(bao)恩寺(si)的(de)其他建筑也被由此引發的(de)大火全部燒(shao)毀(hui)。也有人認為(wei)(wei)是(shi)曾國藩(fan)下(xia)(xia)(xia)令炸(zha)毀(hui)的(de)。
清同治四年（1865年），江寧機器(qi)制造局就大(da)報(bao)恩寺遺址(zhi)坡下菜地造住房十(shi)二間(jian)，工作間(jian)八十(shi)余(yu)間(jian)，廊(lang)五十(shi)余(yu)間(jian)，寺院(yuan)遺址(zhi)漸被(bei)蠶食(shi)瓜分。
1958年，在(zai)眼香廟(miao)、芙蓉山、窯崗村(cun)一帶出土的大批琉璃構(gou)件(jian)上(shang)多帶有(you)墨書(shu)的字號標記。構(gou)件(jian)現(xian)分藏于(yu)中國國家博(bo)物(wu)館(guan)(guan)、南京博(bo)物(wu)院和(he)南京市博(bo)物(wu)館(guan)(guan)。
2004年后，南京市開始籌劃復建(jian)事宜，2007年，大報恩寺(si)遺址公園正式啟動(dong)建(jian)設。
2008年8月7日，在(zai)南(nan)京大報(bao)恩寺遺址(zhi)出土的鐵函(han)中發現(xian)了七(qi)寶阿育王塔等一系列世(shi)界(jie)級文(wen)物(wu)(wu)與(yu)圣物(wu)(wu)，內藏(zang)“佛頂真骨”。
2010年(nian)，大報恩寺重建(jian)工程(cheng)被列(lie)為南京市2010年(nian)城市建(jian)設(she)“十六個重大項目”之一(yi)，同(tong)年(nian)大連(lian)萬(wan)達集團董事長(chang)王(wang)健林(lin)向該工程(cheng)捐贈10億(yi)元人(ren)民幣。
2010年6月12日，南京大(da)報(bao)恩寺(si)佛頂骨舍利(li)盛(sheng)世重光系列活動(dong)在棲霞寺(si)隆(long)重舉行(xing)，佛頂骨舍利(li)在棲霞寺(si)法堂供奉的(de)一個月里，有近20萬人前往瞻禮。
2011年6月，被評為(wei)“2010年度全國十大考古新發現”。
2012年4月25日，第三屆世界(jie)佛(fo)教論(lun)壇在香港開幕，大報(bao)恩(en)寺出土的佛(fo)頂骨舍利從發現地南京迎請(qing)來到了(le)香港。
2012年11月，大報恩寺作為中國(guo)海上絲綢之路項目(mu)遺(yi)產點之一，列入中國(guo)世(shi)界文化遺(yi)產預備名(ming)單(dan)。
2013年5月(yue)，大報(bao)恩寺遺址(zhi)被國務院核定公布(bu)為全國重點文物保護單(dan)位。
2014年(nian)3月，大(da)報恩(en)寺輕(qing)質保護塔主體(ti)完工，該塔共有9層(ceng)，由(you)輕(qing)鋼結(jie)構和玻(bo)璃筑成，外(wai)立面由(you)玻(bo)璃幕墻組成。
2015年12月16日上午(wu)10點18分，大(da)報(bao)恩寺(si)(si)遺(yi)址公(gong)園(yuan)舉行開(kai)園(yuan)儀式。12月17日，大(da)報(bao)恩寺(si)(si)遺(yi)址公(gong)園(yuan)正式開(kai)放。
南(nan)京(jing)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)文(wen)化之(zhi)昌盛，在中(zhong)(zhong)國各(ge)大(da)古都(dou)中(zhong)(zhong)罕有(you)可比。南(nan)京(jing)有(you)著二千年的(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)文(wen)化積淀，自古有(you)“南(nan)朝四百八十(shi)寺(si)”之(zhi)說，在中(zhong)(zhong)國佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)發展史上(shang)具有(you)重要的(de)不可替代的(de)地(di)位。當時佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)的(de)十(shi)大(da)宗派在寺(si)內都(dou)設有(you)講(jiang)座，供僧徒任(ren)意選修；并雕版(ban)印刷了號(hao)稱“南(nan)藏”的(de)大(da)部頭(tou)佛(fo)(fo)(fo)(fo)經六百三十(shi)七函五千余卷收藏于寺(si)內。
長(chang)干寺(si)地(di)宮是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)發(fa)(fa)現(xian)較(jiao)(jiao)深(shen)的(de)地(di)宮，出(chu)土(tu)的(de)鐵函是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)發(fa)(fa)現(xian)的(de)較(jiao)(jiao)大瘞藏舍利(li)鐵函，鐵函中(zhong)(zhong)七寶阿育王塔(ta)是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)發(fa)(fa)現(xian)的(de)較(jiao)(jiao)大的(de)實物(wu)塔(ta)。當年陜西法門寺(si)出(chu)土(tu)了4枚(mei)舍利(li)，一下(xia)就成了佛(fo)(fo)教(jiao)圣地(di)，如今南京(jing)出(chu)土(tu)了佛(fo)(fo)頂真骨，其影響(xiang)可想而(er)知(zhi)。原中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)協會會長(chang)趙樸初先生曾稱南京(jing)是(shi)“佛(fo)(fo)教(jiao)學術(shu)的(de)中(zhong)(zhong)心(xin)”，如今南京(jing)成為南方(fang)佛(fo)(fo)教(jiao)中(zhong)(zhong)心(xin)的(de)地(di)位無可非議(yi)。
經版雕(diao)刻于大報恩寺(si)并在(zai)該寺(si)長期保存、印刷流(liu)傳(chuan)的(de)《永樂(le)南(nan)藏(zang)》，影響較(jiao)大。自(zi)永樂(le)十八(ba)年（1420）《永樂(le)南(nan)藏(zang)》雕(diao)成(cheng)以后，一直到(dao)清康熙年間，大報恩寺(si)一直承擔著中(zhong)國(guo)絕(jue)大部分寺(si)廟的(de)印經任務，是中(zhong)國(guo)佛(fo)經流(liu)通的(de)絕(jue)對中(zhong)心。《永樂(le)南(nan)藏(zang)》到(dao)底印了多(duo)少部，已難以統(tong)計，不過(guo)(guo)，僅鄭和(he)就(jiu)曾先后印造過(guo)(guo)10部《大藏(zang)經》，遍舍天下名剎。
大(da)報恩寺是(shi)(shi)明(ming)清中國佛(fo)經(jing)流(liu)通的(de)中心，漢文佛(fo)教大(da)藏(zang)(zang)經(jing)，是(shi)(shi)漢文佛(fo)典(dian)的(de)總集。大(da)藏(zang)(zang)經(jing)的(de)編撰、雕(diao)刻、印刷(shua)，一直被視(shi)作是(shi)(shi)至(zhi)高無(wu)上、功德無(wu)量的(de)盛事。在(zai)(zai)明(ming)清出現(xian)的(de)5部(bu)(bu)大(da)藏(zang)(zang)經(jing)（其(qi)(qi)中官刻4部(bu)(bu)、民刻1部(bu)(bu)）中，有3部(bu)(bu)官刻與(yu)大(da)報恩寺及其(qi)(qi)前身天禧寺有關(guan)。其(qi)(qi)中直接相關(guan)的(de)為《初刻南藏(zang)(zang)》（以前稱《洪武南藏(zang)(zang)》）、《永(yong)樂南藏(zang)(zang)》。而(er)在(zai)(zai)北京雕(diao)刻的(de)《永(yong)樂北藏(zang)(zang)》，不(bu)僅以《永(yong)樂南藏(zang)(zang)》為范本，而(er)且其(qi)(qi)主持者有不(bu)少是(shi)(shi)來(lai)自大(da)報恩寺。
南京大(da)(da)報恩寺(si)(si)(si)作為(wei)中(zhong)國(guo)古(gu)(gu)典建筑文(wen)化(hua)的(de)(de)典范，是中(zhong)國(guo)經過考古(gu)(gu)發(fa)掘揭(jie)露面積較(jiao)大(da)(da)的(de)(de)寺(si)(si)(si)院(yuan)遺址，為(wei)研究明代皇(huang)家寺(si)(si)(si)院(yuan)的(de)(de)規制(zhi)、布局提供了(le)極為(wei)重要的(de)(de)實(shi)物資料。在塔(ta)基中(zhong)發(fa)現了(le)始建于(yu)北宋大(da)(da)中(zhong)祥符(fu)年間的(de)(de)長干寺(si)(si)(si)地宮，出土了(le)以佛頂真骨為(wei)核心（碑(bei)文(wen)記載由(you)印度高(gao)僧施護攜帶來華）、以七寶(bao)阿育(yu)王塔(ta)為(wei)代表的(de)(de)一大(da)(da)批佛教珍貴文(wen)物，引起了(le)海(hai)內外的(de)(de)極大(da)(da)轟動。
這些(xie)重(zhong)大發(fa)現(xian)對于研究(jiu)宋代(dai)(dai)佛(fo)(fo)塔(ta)地官(guan)的(de)(de)(de)建造、舍利(li)瘞藏(zang)制度，中西(xi)佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)傳播與交流等方面均(jun)具有(you)(you)重(zhong)要(yao)意義(yi)。此次發(fa)掘還在塔(ta)基周圍發(fa)現(xian)搭建“鷹架(jia)”的(de)(de)(de)線索，揭示了明代(dai)(dai)寶塔(ta)的(de)(de)(de)建筑方法，對于中國古(gu)代(dai)(dai)建筑技(ji)術(shu)史的(de)(de)(de)研究(jiu)具有(you)(you)重(zhong)要(yao)價(jia)值。
該圖片由注冊用戶"
