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大(da)報(bao)恩寺(si)位于(yu)南(nan)京中(zhong)華門外雨花路東(dong)側秦淮河畔長干里，范(fan)圍東(dong)起今晨光機器廠，西(xi)至雨花路，南(nan)達(da)雨花臺(tai)，北抵(di)秦淮河邊，周(zhou)圍9里13步。
大(da)報恩寺坐東向(xiang)西、規(gui)模(mo)宏大(da)，全寺整體建筑分(fen)為南北兩(liang)大(da)部(bu)分(fen)，寺廟主(zhu)體部(bu)分(fen)（山門，佛殿、琉(liu)璃(li)塔等(deng)）居北半(ban)部(bu)，附屬(shu)部(bu)分(fen)（僧房、禪堂、藏經殿等(deng)）居南半(ban)部(bu)，南北兩(liang)部(bu)分(fen)之(zhi)間由(you)圍墻(qiang)隔(ge)開。
大報恩(en)(en)寺(si)北(bei)半(ban)部主體建(jian)筑中軸線(xian)布局(ju)排(pai)列有(you)(you)(you)序：山(shan)門（金剛殿(dian)）—香水(shui)河(he)橋—天王殿(dian)—大雄寶殿(dian)—琉璃塔(ta)一(yi)觀(guan)音殿(dian)一(yi)法(fa)堂。香水(shui)河(he)橋的(de)南北(bei)兩側各置(zhi)御碑(bei)亭一(yi)座，分別(bie)護于“御制大報恩(en)(en)寺(si)左碑(bei)”和“御制大報恩(en)(en)寺(si)右碑(bei)”。觀(guan)音殿(dian)的(de)兩側有(you)(you)(you)祖師(shi)殿(dian)和伽藍(lan)(lan)殿(dian)，觀(guan)音殿(dian)后(hou)南北(bei)有(you)(you)(you)畫廓118間。在祖師(shi)殿(dian)前有(you)(you)(you)鐘(zhong)(zhong)樓(lou)一(yi)座，而(er)(er)與之(zhi)對稱的(de)伽藍(lan)(lan)殿(dian)前卻無鼓樓(lou)，按中國寺(si)廟傳(chuan)統的(de)“晨(chen)鐘(zhong)(zhong)暮(mu)鼓”及建(jian)筑式樣(yang)，大報恩(en)(en)寺(si)內設(she)鐘(zhong)(zhong)樓(lou)而(er)(er)不(bu)設(she)鼓樓(lou)現象輕為(wei)少見。結合大報恩(en)(en)寺(si)塔(ta)“九級內外，篝燈一(yi)百(bai)四十(shi)有(you)(you)(you)六”，“—日(ri)夜費油六十(shi)四斤(jin)四兩零”，使(shi)之(zhi)“晝夜長明”來看，大報恩(en)(en)寺(si)設(she)鐘(zhong)(zhong)不(bu)設(she)鼓當有(you)(you)(you)一(yi)定寓(yu)意。各殿(dian)的(de)尺寸，《金陵梵(fan)剎志(zhi)》收錄詳備。
大報恩寺山(shan)門朝西，建筑(zhu)(zhu)布局總體上可分(fen)為南(nan)、北(bei)(bei)(bei)兩大部(bu)分(fen)。寺廟中重要(yao)的(de)宗教性建筑(zhu)(zhu)皆分(fen)布于北(bei)(bei)(bei)區(qu)；而為寺院(yuan)(yuan)配套(tao)的(de)附屬建筑(zhu)(zhu)皆位于南(nan)區(qu)，兩者之(zhi)間以(yi)院(yuan)(yuan)墻相隔。大報恩寺北(bei)(bei)(bei)區(qu)的(de)建筑(zhu)(zhu)排列極為有序。沿著(zhu)中軸線依(yi)次(ci)設置(zhi)山(shan)門（金剛殿(dian)）—香(xiang)水河(he)橋—天王殿(dian)—大殿(dian)—琉璃塔—觀音殿(dian)—法堂等核心建筑(zhu)(zhu)；在中軸線兩側還(huan)根據需要(yao)設置(zhi)了御(yu)碑亭、鐘樓(lou)、祖師殿(dian)、伽藍(lan)殿(dian)等建筑(zhu)(zhu)。
大(da)報(bao)恩寺以佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)（即大(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)，又稱碽妃(fei)殿(dian)(dian)(dian)）、天王殿(dian)(dian)(dian)、寶塔為主體，包括金剛(gang)殿(dian)(dian)(dian)、左右碑亭、天王殿(dian)(dian)(dian)、大(da)殿(dian)(dian)(dian)、佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)、大(da)禪(chan)殿(dian)(dian)(dian)、后禪(chan)殿(dian)(dian)(dian)、左右觀音(yin)殿(dian)(dian)(dian)、法堂、祖師堂、無(wu)梁殿(dian)(dian)(dian)、伽藍殿(dian)(dian)(dian)、藏經前殿(dian)(dian)(dian)、藏經殿(dian)(dian)(dian)、左右貯經廊(lang)、輪(lun)藏殿(dian)(dian)(dian)、禪(chan)堂、韋馱殿(dian)(dian)(dian)、經房、東西方丈、三(san)藏殿(dian)(dian)(dian)、鐘樓等，僧院(yuan)一(yi)百(bai)四十(shi)八(ba)(ba)房，東西畫廊(lang)廊(lang)房一(yi)百(bai)一(yi)十(shi)八(ba)(ba)間(jian)，經房三(san)十(shi)八(ba)(ba)間(jian)，規模極其(qi)宏大(da)。
大(da)報恩(en)寺(si)及(ji)其琉璃寶(bao)塔(ta)(ta)的建筑(zhu)(zhu)極其精美(mei)，集明(ming)代以前(qian)中(zhong)國建筑(zhu)(zhu)藝(yi)術(shu)精華(hua)于一(yi)身，下墻、石壇及(ji)欄桿(gan)，都用漢(han)白(bai)玉石砌成，雕鏤得非常別致。大(da)殿(dian)非禮部(bu)祠祭，終(zhong)年封(feng)閉。明(ming)初(chu)詔刻大(da)藏，別置藏經(jing)殿(dian)，貯南(nan)藏經(jing)板全部(bu)。門框(kuang)飾(shi)有(you)獅子、白(bai)象(xiang)、飛羊等佛(fo)教(jiao)題材的五色琉璃磚。剎(cha)頂(ding)鑲嵌(qian)金(jin)銀(yin)珠寶(bao)。角梁(liang)下懸掛風鈴152個，日夜作響，聲聞數里(li)。自建成之日起就(jiu)點燃長(chang)明(ming)塔(ta)(ta)燈140盞(zhan)，每天耗油64斤，金(jin)碧輝(hui)煌，晝夜通明(ming)。塔(ta)(ta)內(nei)壁布滿佛(fo)龕。該塔(ta)(ta)是金(jin)陵四十八景(jing)之一(yi)，明(ming)清時代，一(yi)些歐(ou)洲(zhou)商人、游客和(he)傳(chuan)教(jiao)士來到南(nan)京(jing)，稱(cheng)之為(wei)“南(nan)京(jing)瓷塔(ta)(ta)”，將它與(yu)羅馬(ma)斗獸場、亞(ya)歷山大(da)地(di)下陵墓、比薩斜(xie)塔(ta)(ta)相媲美(mei)，稱(cheng)之為(wei)中(zhong)古世界七大(da)奇觀之一(yi)，是當(dang)時中(zhong)國的象(xiang)征。
香(xiang)水(shui)河橋為(wei)石拱(gong)橋，橋面(mian)總寬(kuan)745厘米(mi)(mi)，通厚65厘米(mi)(mi)，七層(ceng)，砌筑于(yu)石板橋底上(shang)。
在香水河橋和天王殿之(zhi)間，沿著中(zhong)軸線(xian)，發現了以長方形(xing)青石板鋪砌的主干道。路(lu)面寬255厘(li)米，殘長23.75米，厚16－20厘(li)米。
天王殿為帶有前廊與月臺(tai)的五開間、三(san)進深的大型建筑，整體(ti)呈“雙凸字(zi)形”。它座落于夯土臺(tai)基之上(shang)。
大報(bao)恩寺大殿俗稱碩妃殿，其中供(gong)奉有碩妃的碑位，每(mei)年(nian)由(you)禮部按時(shi)祭祀，除此(ci)之外(wai)終年(nian)封閉，不許人進入(ru)。
大(da)殿位(wei)于北區正中心的位(wei)置。底部設置大(da)型夯(hang)土臺(tai)基，殘存的高度約為5.2米(mi)(mi)。外圍(wei)(wei)圍(wei)(wei)繞一(yi)周(zhou)寬度約為1.2米(mi)(mi)的基槽。殿內共發現(xian)(xian)兩(liang)排6個(ge)大(da)型石柱礎。據(ju)文獻記(ji)載，該殿“高七(qi)(qi)丈一(yi)尺五(wu)寸(cun)(cun)(cun)、深十一(yi)丈四尺三寸(cun)(cun)(cun)、長(chang)十六丈七(qi)(qi)尺五(wu)寸(cun)(cun)(cun)”，按照現(xian)(xian)代尺寸(cun)(cun)(cun)換算就是(shi)高22.67米(mi)(mi)、深36.23米(mi)(mi)、長(chang)53.1米(mi)(mi)，其(qi)長(chang)寬數(shu)據(ju)與我們此次發掘的實際狀況(kuang)基本吻(wen)合。
塔基位于大殿之后，與大殿皆位于大報恩寺遺址北區的中軸線(xian)上，距離大殿東側基槽12米。平面呈正八邊(bian)形，最大對徑約為(wei)(wei)25米。從外至(zhi)內分為(wei)(wei)五層結構，中心部為(wei)(wei)地宮(gong)，圓形地宮(gong)直徑2.2米。地宮(gong)未遭盜掘，保(bao)存較好。
觀(guan)音殿(dian)位于塔(ta)基(ji)東側，為(wei)夯土臺基(ji)式建筑(zhu)。為(wei)三開間三進深的(de)高臺式建筑(zhu)。
法堂位于(yu)北區中軸線最東端(duan)，為(wei)夯土臺基式(shi)建(jian)筑。為(wei)一三進(jin)深(shen)的(de)建(jian)筑。
御碑亭(ting)基址共兩座，分處中軸線南(nan)北兩側，南(nan)部為永(yong)樂所(suo)立御碑。北部為宣德年間所(suo)立御碑。
位(wei)于大殿后的大報恩(en)寺琉(liu)璃塔(ta)建造于永(yong)樂十年(nian)（1412年(nian)），宣德三年(nian)（1428年(nian)）竣工，九層(ceng)八(ba)面(mian)，高(gao)達78.2米，甚至數十里外(wai)長江上也(ye)可望見。塔(ta)身白瓷貼面(mian)，拱門琉(liu)璃門券。底層(ceng)建有(you)(you)回廊（即宋(song)代(dai)的“副階周匝(za)”）。塔(ta)室為(wei)方形，塔(ta)檐、斗拱、平(ping)坐、欄(lan)桿(gan)飾(shi)有(you)(you)獅(shi)子、白象、飛羊等佛教題材的五色(se)琉(liu)璃磚(zhuan)。由于各層(ceng)傳遞，所(suo)以使(shi)用(yong)的磚(zhuan)瓦尺寸不一。
建(jian)造(zao)大(da)報恩寺(si)花了17年(nian)時間，而同時期工程(cheng)量數倍(bei)于它的(de)北京紫禁城，用時不(bu)過3年(nian)半。大(da)報恩寺(si)工程(cheng)如此(ci)費時，主要因為琉(liu)璃塔的(de)建(jian)設難度極大(da)，不(bu)得(de)不(bu)屢(lv)屢(lv)延期。據(ju)后(hou)人估算，僅修建(jian)琉(liu)璃塔一項所耗用的(de)錢糧，折合白(bai)銀就(jiu)高達248萬余(yu)兩。
明成(cheng)祖(zu)朱棣給琉璃塔(ta)御賜了(le)“第一塔(ta)”的塔(ta)名，其特點可以歸(gui)納為“三絕”：
第一絕：巨構(gou)殊形，高(gao)聳云(yun)日。琉(liu)璃(li)塔為八(ba)邊(bian)形，共9層(ceng)，通高(gao)78.02米，相(xiang)當于26層(ceng)樓房的高(gao)度。
琉璃塔頂部是用(yong)純金制成的(de)(de)寶珠(zhu)，直徑約為4米，據說重達(da)2000余兩，每層的(de)(de)檐角下都(dou)懸(xuan)掛銅制的(de)(de)風鈴(ling)，從上至(zhi)下共152只，即使在輕輕的(de)(de)微(wei)風之中，清(qing)脆的(de)(de)鈴(ling)聲(sheng)也可聲(sheng)聞數里。9層內外共設篝燈146盞，每盞芯粗1寸左右。
第二絕：通體(ti)琉(liu)(liu)璃，獨步(bu)古今。琉(liu)(liu)璃塔的主體(ti)為磚砌(qi)，除了塔頂(ding)有一根(gen)“管(guan)心木”之外(wai)，整個建筑(zhu)當(dang)中(zhong)“不施寸木”。其(qi)內、外(wai)表層全(quan)部用各種(zhong)造型、各種(zhong)顏(yan)色的琉(liu)(liu)璃構件榫合而成。這種(zhong)獨特的裝飾藝術讓琉(liu)(liu)璃塔贏得(de)了“中(zhong)國之大(da)古董，永(yong)樂之大(da)窯器(qi)”的美譽。
琉(liu)(liu)(liu)璃(li)塔(ta)(ta)所用的(de)(de)各種琉(liu)(liu)(liu)璃(li)構(gou)件幾乎每件的(de)(de)形狀、尺寸、顏色和(he)紋飾(shi)都有(you)(you)差異，因(yin)而(er)制作(zuo)和(he)燒制極為不易。這是琉(liu)(liu)(liu)璃(li)塔(ta)(ta)建(jian)設時(shi)間長達(da)17年的(de)(de)重要原因(yin)。據史書(shu)記(ji)載(zai)，建(jian)造此塔(ta)(ta)燒制的(de)(de)琉(liu)(liu)(liu)璃(li)瓦、琉(liu)(liu)(liu)璃(li)構(gou)件和(he)白瓷磚(zhuan)，都是一(yi)式(shi)三份，建(jian)塔(ta)(ta)用去一(yi)份，其余(yu)兩份編號埋入地下(xia)，以備(bei)有(you)(you)缺損時(shi)，上報工部，照號配件修補。建(jian)國以后，南京(jing)的(de)(de)窯崗(gang)村、眼香廟(miao)一(yi)帶(dai)，先(xian)后出土(tu)過大量的(de)(de)與琉(liu)(liu)(liu)璃(li)塔(ta)(ta)有(you)(you)關(guan)的(de)(de)琉(liu)(liu)(liu)璃(li)構(gou)件，背后大都有(you)(you)墨書(shu)的(de)(de)編號和(he)標記(ji)，證明了歷史記(ji)載(zai)的(de)(de)可靠(kao)。
第三絕：長(chang)夜深沉，佛燈永明(ming)。每當暮(mu)色來臨之時(shi)，琉璃塔上(shang)(shang)就會點(dian)燃144盞如火炬(ju)般明(ming)亮的(de)油燈，徹(che)夜不(bu)熄(xi)。無論是月落星(xing)稀的(de)傍晚，還是風雨如注的(de)黑夜，無論是在鐘山腳下的(de)叢林之中，還是大江(jiang)之上(shang)(shang)的(de)漁(yu)舟(zhou)之內(nei)，人們都能夠看見這(zhe)座高塔上(shang)(shang)永不(bu)熄(xi)滅的(de)燈光(guang)。
九層琉(liu)璃塔的(de)(de)每(mei)一面(mian)墻壁(bi)之上(shang)，都有2扇窗戶，共計144扇。這些窗戶全部用磨(mo)制得極薄的(de)(de)蚌(bang)殼(ke)進行封(feng)閉(bi)，144盞油(you)(you)燈就(jiu)分別安(an)置在(zai)(zai)窗戶之內。這些蚌(bang)殼(ke)制成(cheng)的(de)(de)窗罩名叫“明(ming)(ming)瓦”，是(shi)平板玻璃引進之前中(zhong)國較(jiao)好(hao)的(de)(de)建筑采光材料(liao)。自(zi)宣德三年琉(liu)璃塔建成(cheng)之日起，大報恩寺就(jiu)安(an)排了(le)100名僧人輪流值班，負責給油(you)(you)燈添油(you)(you)、剪芯(xin)，擦(ca)拭(shi)明(ming)(ming)瓦，確保夜(ye)夜(ye)塔燈通明(ming)(ming)。在(zai)(zai)琉(liu)璃塔旁邊，建造了(le)一座油(you)(you)庫，用于儲存燃燈所(suo)需的(de)(de)燈油(you)(you)。根據一份(fen)明(ming)(ming)代官員向皇帝提交的(de)(de)賬單記載(zai)，琉(liu)璃塔上(shang)每(mei)盞油(you)(you)燈每(mei)夜(ye)所(suo)需的(de)(de)燈油(you)(you)為六(liu)兩四(si)錢，整(zheng)個琉(liu)璃塔每(mei)月所(suo)耗用的(de)(de)燈油(you)(you)總量為1530斤(jin)。
地(di)(di)(di)宮(gong)(gong)為(wei)圓形(xing)豎井(jing)式(shi)，從原始山體中(zhong)垂(chui)直下挖而(er)成。地(di)(di)(di)宮(gong)(gong)之內(nei)，從上至(zhi)下以一層(ceng)石塊(kuai)(kuai)(kuai)，一層(ceng)夯土(tu)的(de)(de)方(fang)(fang)式(shi)有規律的(de)(de)填充、夯筑，共39層(ceng)。在(zai)距離地(di)(di)(di)表(biao)4.2米(mi)(mi)(mi)處(chu)，發現(xian)一塊(kuai)(kuai)(kuai)邊長(chang)約(yue)0.9米(mi)(mi)(mi)、厚約(yue)0.25米(mi)(mi)(mi)的(de)(de)方(fang)(fang)形(xing)覆(fu)石，位于(yu)地(di)(di)(di)宮(gong)(gong)中(zhong)心。覆(fu)石提取后，其下露(lu)出(chu)了方(fang)(fang)柱狀的(de)(de)石函(han)。石函(han)高度(du)達1.5米(mi)(mi)(mi)，邊長(chang)0.72米(mi)(mi)(mi)，由上部(bu)蓋板(ban)、底(di)部(bu)墊(dian)板(ban)和四(si)周四(si)塊(kuai)(kuai)(kuai)壁板(ban)拼合而(er)成。其中(zhong)北壁石板(ban)鐫刻長(chang)篇銘文，題為(wei)“金陵長(chang)干(gan)寺真(zhen)身塔藏(zang)(zang)舍(she)(she)利石函(han)記”，介紹了大中(zhong)祥符四(si)年，金陵長(chang)干(gan)寺住(zhu)持演(yan)化大師可政和守滑(hua)州助教王文等(deng)人，得到宋真(zhen)宗的(de)(de)允許(xu)，修建九層(ceng)寶(bao)塔之事，塔高“二百尺”，而(er)塔內(nei)地(di)(di)(di)宮(gong)(gong)中(zhong)藏(zang)(zang)有“感(gan)應舍(she)(she)利十顆，并佛頂(ding)真(zhen)骨(gu)，洎諸圣舍(she)(she)利，內(nei)用金棺(guan)，周以銀槨，并七寶(bao)造成阿育(yu)王塔，以鐵(tie)(tie)函(han)安置”。考(kao)古所(suo)見(jian)與碑文的(de)(de)記載完全一致。在(zai)石函(han)內(nei)發現(xian)有一座鐵(tie)(tie)函(han)，高1.3米(mi)(mi)(mi)、寬0.5米(mi)(mi)(mi)。鐵(tie)(tie)函(han)頂(ding)部(bu)放置大量(liang)的(de)(de)銅錢，以及水(shui)晶球、瑪(ma)瑙(nao)珠、串(chuan)珠、鎏金銀鳳等(deng)供養器(qi)物。在(zai)石函(han)下，還有一個小(xiao)型埋藏(zang)(zang)坑，其內(nei)出(chu)土(tu)白瓷、青瓷碗各1件，青瓷壺(hu)1件。地(di)(di)(di)宮(gong)(gong)從現(xian)存地(di)(di)(di)表(biao)開口至(zhi)埋藏(zang)(zang)坑底(di)部(bu)共深達6.74米(mi)(mi)(mi)。
票價(jia)：80元/人
按(an)照(zhao)國(guo)(guo)家(jia)相關(guan)規定(ding)享(xiang)受免票(piao)的游(you)客，可免費入園參觀(guan)；按(an)照(zhao)國(guo)(guo)家(jia)相關(guan)規定(ding)享(xiang)受半(ban)價的游(you)客，在此期(qi)間(jian)可享(xiang)受折上折的優(you)惠。景區(qu)同(tong)時向所有游(you)客推出120元購買(mai)全年(nian)年(nian)卡(ka)的活(huo)動(dong)。
地鐵：可乘坐南京(jing)地鐵1號線至(zhi)中華門站，沿應(ying)天大街向東步行約400米至(zhi)雨花路可到；或乘坐南京(jing)地鐵3號線至(zhi)武定門站，沿養虎巷(xiang)、掃(sao)帚(zhou)巷(xiang)到達。
公交：乘坐(zuo)公交2路(lu)、16路(lu)、49路(lu)、63路(lu)、202路(lu)、701路(lu)、706路(lu)、Y2路(lu)、Y14路(lu)、Y20路(lu)等10條公交線(xian)路(lu)至(zhi)“大(da)報恩寺(si)遺(yi)址(zhi)公園（建初寺(si)）”站（即原“雨花路(lu)”站）可至(zhi)。
自駕：自駕游(you)客請將車(che)輛停(ting)(ting)在(zai)雨花路(lu)西側(ce)指(zhi)定(ding)停(ting)(ting)車(che)場。
大報恩(en)(en)寺(si)(si)是南京歷(li)史悠久的(de)佛(fo)教寺(si)(si)廟(miao)，千余年間，屢(lv)廢屢(lv)建(jian)，寺(si)(si)名(ming)亦屢(lv)屢(lv)更易，大報恩(en)(en)寺(si)(si)塔(ta)立于南朝(chao)寺(si)(si)廟(miao)發祥地和江南佛(fo)教中心。
南朝四(si)百八十(shi)寺，多少(shao)樓臺煙雨中”，杜牧這兩句詩中“四(si)百八十(shi)寺”的(de)(de)起源就是大(da)報(bao)恩寺，大(da)報(bao)恩寺的(de)(de)歷(li)史從(cong)孫吳開始，歷(li)經各朝，有過長干寺、天禧寺等名字，大(da)報(bao)恩寺塔(ta)的(de)(de)前身則是阿(a)育王塔(ta)。
東吳赤烏年(nian)間（238─250年(nian)），孫(sun)權(quan)建(jian)(jian)(jian)建(jian)(jian)(jian)初寺(si)(si)及阿育王塔(ta)(ta)(ta)(ta)，為江南塔(ta)(ta)(ta)(ta)寺(si)(si)之始，有“江南第一寺(si)(si)”之稱(cheng)，是繼洛(luo)陽白馬寺(si)(si)之后(hou)的(de)(de)中國第二(er)座(zuo)寺(si)(si)廟(miao)，也(ye)是中國南方地區的(de)(de)首(shou)座(zuo)寺(si)(si)廟(miao)。經過考證，阿育王塔(ta)(ta)(ta)(ta)約建(jian)(jian)(jian)于東漢獻帝的(de)(de)興(xing)平年(nian)間（194─195年(nian)），是南京古(gu)老的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，也(ye)是中國較早的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)之一。建(jian)(jian)(jian)塔(ta)(ta)(ta)(ta)者(zhe)極有可(ke)能是秣陵(ling)人(ren)符(fu)融，他曾任徐(xu)州(zhou)刺史陶謙麾下之廣陵(ling)、下邳、彭城三郡的(de)(de)運漕(cao)官，并以漕(cao)運所得經費建(jian)(jian)(jian)廟(miao)蓋(gai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)。符(fu)融早見于正史的(de)(de)中國閣樓式佛(fo)(fo)(fo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)創始者(zhe)，后(hou)退(tui)守故里秣陵(ling)，為孫(sun)策攻滅。
東吳赤烏十年（247年）東吳大帝孫權為康(kang)居國僧(seng)人(ren)會(hui)在長干里修建建初寺和阿育(yu)王塔，成為江南塔寺之始。
晉太康年間(jian)（280─289年）復(fu)建(jian)，名長干(gan)寺(si)；南朝陳為報恩寺(si)，宋改天禧寺(si)，建(jian)圣感塔；元改慈恩旌(jing)忠教(jiao)寺(si)。
建德六年（578年），齊地(di)佛(fo)門(men)遭劫。聞率僧(seng)眾四十余循海路奔建康。輒遇大(da)風波(bo)，楫折船(chuan)沉。忽現巨龜，負眾僧(seng)出水，須臾抵建康。聞口稱南無阿(a)彌陀佛(fo)。龜對(dui)曰(yue)：師父曾記否，吾乃海曲放生池之(zhi)老龜也。聞恍然大(da)悟(wu)。奏聞宣帝(di)，帝(di)大(da)悅(yue)，敕建報恩寺，香(xiang)火祀之(zhi)。
唐朝年間，“慧聞者(zhe)，齊渤海人(ren)也。幼(you)年向佛，十二(er)入寺(si)，十六受戒。苦修(xiu)《大(da)智度論(lun)》、《中論(lun)》，樹“一心三觀”，啟天臺之源。所(suo)入法門，非世(shi)可知(zhi)。學者(zhe)仰之，以(yi)為(wei)履地(di)戴天，莫知(zhi)高厚。又以(yi)憫(min)寺(si)所(suo)得(de)櫬施，買海曲(qu)溪石梁為(wei)放生(sheng)池(chi)，佛法廣播于江(jiang)北(bei)。”
北宋端拱元(yuan)年（988年），僧可政得唐三(san)藏玄奘大師頂骨舍利，于長(chang)(chang)干(gan)寺(si)建塔(ta)瘞藏；宋天(tian)(tian)禧(xi)(xi)(xi)元(yuan)年（1017年），重修后的長(chang)(chang)干(gan)寺(si)改(gai)稱天(tian)(tian)禧(xi)(xi)(xi)寺(si)，寺(si)塔(ta)易名“圣感”；元(yuan)至元(yuan)二十(shi)五年（1288年），詔(zhao)改(gai)天(tian)(tian)禧(xi)(xi)(xi)寺(si)為“元(yuan)興(xing)慈恩(en)旌忠教寺(si)”，改(gai)塔(ta)名為“慈恩(en)塔(ta)”。
明(ming)永樂六年（1408年）毀于(yu)火，永樂十年（1412年）明(ming)成祖(zu)朱棣敕工(gong)部于(yu)原(yuan)址(zhi)重(zhong)建(jian)，明(ming)成祖(zu)以(yi)紀念明(ming)太祖(zu)和馬皇后為名，命工(gong)部于(yu)此重(zhong)建(jian)大報恩(en)寺及九(jiu)層(ceng)琉璃寶塔(ta)，按照宮闕規(gui)制，征(zheng)集天(tian)下(xia)夫役工(gong)匠十萬(wan)余人，費(fei)用(yong)計錢糧銀二百(bai)(bai)五(wu)十萬(wan)兩、金錢百(bai)(bai)萬(wan)，歷時(shi)十九(jiu)年始完工(gong)。“依大內圖武，造九(jiu)級(ji)五(wu)色琉璃塔(ta)，曰(yue)第(di)一塔(ta)，寺曰(yue)大報恩(en)寺”。
大報恩(en)寺(si)的修造，由鄭和(he)(he)等人擔任(ren)監工(gong)官。大報恩(en)寺(si)在(zai)永樂(le)、宣(xuan)德年間建造，正值鄭和(he)(he)率領下西(xi)洋(yang)船隊(dui)多次(ci)遠洋(yang)海(hai)外之時(shi)(shi)，因而，鄭和(he)(he)對這項(xiang)工(gong)程難以全力照顧，工(gong)程進展(zhan)緩慢，弊端展(zhan)現。為此，1428年（宣(xuan)德三年），明宣(xuan)宗朱瞻(zhan)基特(te)下御敕，要(yao)此時(shi)(shi)已(yi)出洋(yang)回國(guo)任(ren)南京守(shou)備的鄭和(he)(he)“即將未完(wan)處，用心提督”，限期完(wan)工(gong)。竣工(gong)以后，鄭和(he)(he)還特(te)其從海(hai)外帶(dai)回的“五谷樹”、“婆羅樹”等奇花異木種(zhong)植在(zai)寺(si)內(nei)。
明代初年至清代前期(qi)，大報恩寺琉(liu)璃寶塔作為中(zhong)國具特(te)色的標志(zhi)性建筑物，被(bei)稱為“天下第一塔”，更有“中(zhong)國之(zhi)大古(gu)董，永樂之(zhi)大窯器”之(zhi)譽(yu)，是當時中(zhong)外人士游歷金陵(ling)的必到之(zhi)處。
嘉靖(jing)四十五年（1566年）遭雷火襲擊(ji)，天王殿(dian)(dian)，大殿(dian)(dian)、觀音殿(dian)(dian)、畫廓一百四十余(yu)間焚為灰燼；萬歷二(er)十八(ba)年（1600年）塔心木腐(fu)朽，塔頂傾斜，僧人洪恩募(mu)捐銀(yin)數千兩使(shi)之得以重修(xiu)。
清順治(zhi)十八年(nian)以后(hou)，內(nei)府及地(di)方(fang)均有撥款修繕記(ji)載。最后(hou)一次是1802年(nian)（清嘉慶(qing)七年(nian)）修復(fu)竣工后(hou)，繪(hui)塔(ta)圖并附志。
咸豐四年(nian)（1854年(nian)），大(da)報恩寺塔(ta)(ta)被毀，關于(yu)被毀的原(yuan)因(yin)有兩種說(shuo)(shuo)法。一(yi)(yi)說(shuo)(shuo)，清(qing)軍攻(gong)克雨花臺后，太平軍為(wei)防清(qing)軍占據大(da)報恩寺對城內(nei)造成威脅，太平軍先下(xia)(xia)手為(wei)強(qiang)，遂“用火(huo)藥轟(hong)之，復挖(wa)空塔(ta)(ta)座下(xia)(xia)基地，數(shu)日塔(ta)(ta)倒，寺遭焚毀”。另一(yi)(yi)說(shuo)(shuo)則是1856年(nian)，正逢天京之變，北王韋昌輝因(yin)為(wei)擔心翼王石(shi)達開占領城外的琉璃塔(ta)(ta)，架炮攻(gong)擊(ji)城內(nei)，派兵(bing)一(yi)(yi)面(mian)在塔(ta)(ta)下(xia)(xia)挖(wa)地道引爆炸藥，一(yi)(yi)面(mian)用火(huo)炮直(zhi)接轟(hong)擊(ji)塔(ta)(ta)身(shen)，最終(zhong)使琉璃塔(ta)(ta)化作(zuo)一(yi)(yi)堆瓦礫，而大(da)報恩寺的其他建筑也(ye)被由此引發的大(da)火(huo)全部燒(shao)毀。也(ye)有人(ren)認為(wei)是曾(ceng)國藩下(xia)(xia)令炸毀的。
清同治四年（1865年），江寧(ning)機器制造(zao)局(ju)就大報恩寺(si)遺址坡下菜地造(zao)住房(fang)十二間，工作間八十余間，廊五十余間，寺(si)院(yuan)遺址漸被蠶(can)食瓜(gua)分。
1958年，在眼(yan)香廟(miao)、芙蓉山(shan)、窯崗村一帶(dai)出土的大(da)批琉璃(li)構(gou)件上多(duo)帶(dai)有墨書(shu)的字號標記(ji)。構(gou)件現分(fen)藏于中(zhong)國國家博物館、南(nan)京(jing)博物院和南(nan)京(jing)市(shi)博物館。
2004年后，南(nan)京市開始籌劃復建事宜，2007年，大報恩寺遺址公園正式啟動建設。
2008年8月7日，在南京(jing)大(da)報恩寺遺址(zhi)出土的鐵函中發(fa)現了(le)七寶阿育王塔等一(yi)系列世界級文(wen)物與圣物，內藏“佛頂真骨”。
2010年，大報恩寺重建(jian)工程被列(lie)為南京(jing)市2010年城(cheng)市建(jian)設(she)“十六個(ge)重大項目”之一，同(tong)年大連萬達集(ji)團董事長王健林向該(gai)工程捐贈(zeng)10億元(yuan)人民幣。
2010年6月12日(ri)，南(nan)京(jing)大報恩寺佛(fo)頂(ding)骨舍利盛世重光系列活動在棲霞寺隆(long)重舉行，佛(fo)頂(ding)骨舍利在棲霞寺法堂供奉的一個月里，有近20萬人前(qian)往瞻禮。
2011年(nian)6月，被評為“2010年(nian)度全(quan)國十大考古新發現”。
2012年4月25日，第三屆世界(jie)佛(fo)教(jiao)論(lun)壇在(zai)香港開幕(mu)，大報(bao)恩寺出土(tu)的佛(fo)頂骨舍利從發(fa)現(xian)地南京迎請來到(dao)了香港。
2012年11月(yue)，大報(bao)恩(en)寺作為中國海上(shang)絲綢之(zhi)路項目遺產(chan)點之(zhi)一，列入(ru)中國世界文(wen)化遺產(chan)預備(bei)名(ming)單。
2013年5月，大報(bao)恩寺(si)遺址被國(guo)務(wu)院核定公布為全國(guo)重(zhong)點文(wen)物保護單位。
2014年(nian)3月，大報(bao)恩寺(si)輕質保護塔主(zhu)體(ti)完(wan)工(gong)，該塔共有9層，由輕鋼結構和玻璃筑成(cheng)(cheng)，外(wai)立面由玻璃幕墻組成(cheng)(cheng)。
2015年(nian)12月(yue)16日上午10點18分，大報恩寺遺(yi)址(zhi)公園(yuan)舉行(xing)開園(yuan)儀式。12月(yue)17日，大報恩寺遺(yi)址(zhi)公園(yuan)正式開放。
南(nan)京(jing)(jing)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)化之(zhi)昌盛，在(zai)中(zhong)國各大古(gu)都中(zhong)罕有可比。南(nan)京(jing)(jing)有著二千年的(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)化積(ji)淀，自古(gu)有“南(nan)朝四百(bai)八十寺(si)(si)”之(zhi)說(shuo)，在(zai)中(zhong)國佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)發(fa)展史上具有重要的(de)(de)(de)不可替代的(de)(de)(de)地位(wei)。當時佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)十大宗派在(zai)寺(si)(si)內都設有講座(zuo)，供僧徒任意選修；并雕版印刷了號(hao)稱“南(nan)藏”的(de)(de)(de)大部頭佛(fo)經六百(bai)三十七函五千余卷收(shou)藏于(yu)寺(si)(si)內。
長干寺(si)地(di)(di)宮是中(zhong)國(guo)發現(xian)較深的(de)地(di)(di)宮，出(chu)土(tu)的(de)鐵函(han)是中(zhong)國(guo)發現(xian)的(de)較大(da)瘞藏舍(she)利鐵函(han)，鐵函(han)中(zhong)七寶阿育王塔是中(zhong)國(guo)發現(xian)的(de)較大(da)的(de)實物塔。當年陜西法門寺(si)出(chu)土(tu)了4枚舍(she)利，一下(xia)就成了佛教(jiao)(jiao)圣地(di)(di)，如(ru)今南(nan)京出(chu)土(tu)了佛頂真骨，其影(ying)響可(ke)想而知。原中(zhong)國(guo)佛教(jiao)(jiao)協會(hui)會(hui)長趙樸初先生(sheng)曾稱南(nan)京是“佛教(jiao)(jiao)學(xue)術的(de)中(zhong)心(xin)”，如(ru)今南(nan)京成為(wei)南(nan)方佛教(jiao)(jiao)中(zhong)心(xin)的(de)地(di)(di)位無可(ke)非議。
經版雕刻于大(da)報(bao)恩(en)寺(si)(si)并在該寺(si)(si)長期保(bao)存、印刷流傳(chuan)的《永(yong)樂(le)南藏(zang)》，影響較大(da)。自永(yong)樂(le)十八年(nian)（1420）《永(yong)樂(le)南藏(zang)》雕成以后(hou)，一直(zhi)到清康熙年(nian)間(jian)，大(da)報(bao)恩(en)寺(si)(si)一直(zhi)承(cheng)擔著中(zhong)國絕大(da)部(bu)分寺(si)(si)廟的印經任務，是(shi)中(zhong)國佛經流通的絕對中(zhong)心。《永(yong)樂(le)南藏(zang)》到底(di)印了多少部(bu)，已(yi)難以統計，不(bu)過(guo)，僅鄭(zheng)和就曾先(xian)后(hou)印造(zao)過(guo)10部(bu)《大(da)藏(zang)經》，遍舍(she)天(tian)下名剎。
大報恩(en)(en)寺(si)(si)(si)是(shi)明(ming)清(qing)中(zhong)(zhong)國(guo)佛經(jing)(jing)流通的中(zhong)(zhong)心，漢文(wen)佛教大藏(zang)(zang)經(jing)(jing)，是(shi)漢文(wen)佛典的總集。大藏(zang)(zang)經(jing)(jing)的編撰、雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)、印刷(shua)，一直(zhi)被(bei)視作(zuo)是(shi)至(zhi)高無上、功德(de)無量(liang)的盛事(shi)。在明(ming)清(qing)出(chu)現的5部(bu)大藏(zang)(zang)經(jing)(jing)（其中(zhong)(zhong)官(guan)刻(ke)(ke)(ke)4部(bu)、民刻(ke)(ke)(ke)1部(bu)）中(zhong)(zhong)，有(you)3部(bu)官(guan)刻(ke)(ke)(ke)與大報恩(en)(en)寺(si)(si)(si)及其前身天禧寺(si)(si)(si)有(you)關(guan)。其中(zhong)(zhong)直(zhi)接(jie)相(xiang)關(guan)的為《初刻(ke)(ke)(ke)南藏(zang)(zang)》（以前稱《洪武南藏(zang)(zang)》）、《永(yong)(yong)樂南藏(zang)(zang)》。而在北京雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)的《永(yong)(yong)樂北藏(zang)(zang)》，不僅(jin)以《永(yong)(yong)樂南藏(zang)(zang)》為范(fan)本(ben)，而且其主持者有(you)不少是(shi)來自大報恩(en)(en)寺(si)(si)(si)。
南京大(da)報恩寺(si)作(zuo)為中(zhong)國古(gu)典(dian)建筑文化的(de)典(dian)范，是(shi)中(zhong)國經過考古(gu)發掘揭露面積(ji)較大(da)的(de)寺(si)院(yuan)遺址，為研究明代皇家寺(si)院(yuan)的(de)規制、布局(ju)提供(gong)了(le)極為重要的(de)實物資料。在(zai)塔基(ji)中(zhong)發現了(le)始建于北宋大(da)中(zhong)祥(xiang)符年(nian)間的(de)長干寺(si)地宮，出土了(le)以佛頂真骨為核心(xin)（碑文記載由印度(du)高僧施護攜帶(dai)來華）、以七(qi)寶阿育王塔為代表的(de)一大(da)批佛教(jiao)珍貴文物，引(yin)起了(le)海內外的(de)極大(da)轟動。
這些重大發(fa)現對(dui)于研究宋(song)代佛(fo)塔地官的建(jian)造、舍利瘞藏(zang)制(zhi)度(du)，中(zhong)西(xi)佛(fo)教的傳播(bo)與交流等方面均具(ju)有(you)重要意(yi)義(yi)。此(ci)次發(fa)掘還在塔基周(zhou)圍發(fa)現搭建(jian)“鷹架”的線(xian)索，揭(jie)示(shi)了明代寶(bao)塔的建(jian)筑方法，對(dui)于中(zhong)國古代建(jian)筑技術史的研究具(ju)有(you)重要價值。
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