芒果视频下载

簡介

金陵刻經處是(shi)晚清(qing)著名(ming)學者(zhe)(zhe)楊仁(ren)山(shan)(shan)先生一手創辦(ban)起來的(de)。楊仁(ren)山(shan)(shan)，名(ming)文(wen)(wen)會(hui)，祖(zu)籍安徽(hui)石埭(今石臺縣)。他(ta)自幼穎悟，淡泊功名(ming)，早年(nian)立志(zhi)習孔、孟、老、莊(zhuang)諸子之業，并學天文(wen)(wen)、輿地(di)、歷算、音韻等。他(ta)還精通多(duo)國語言，早年(nian)曾以參贊身份，隨外交(jiao)家曾紀澤出使(shi)歐洲(zhou)各國。因此(ci)在(zai)他(ta)的(de)身上，既體現著深厚(hou)的(de)中華傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)根底，也(ye)洋(yang)溢著西方(fang)近代科學文(wen)(wen)化(hua)的(de)精神。晚清(qing)著名(ming)學者(zhe)(zhe)梁啟超、譚嗣同(tong)(tong)、章(zhang)太炎等，都同(tong)(tong)他(ta)有(you)密切的(de)交(jiao)往。戊戌六君(jun)子之首的(de)譚嗣同(tong)(tong)的(de)《仁(ren)學》，就是(shi)在(zai)楊仁(ren)山(shan)(shan)南京(jing)的(de)寓所里寫(xie)成的(de)。

歷史

楊仁(ren)(ren)山27歲(sui)那年，因(yin)感(gan)染時疫，始真正接(jie)觸佛(fo)(fo)法(fa)。此前曾有一(yi)老尼授他一(yi)冊《金(jin)剛經(jing)》，但懷歸展讀，卒難獲解(jie)。病愈(yu)后，他檢(jian)讀《大乘起信論(lun)》，愛不釋手，竟連(lian)讀五遍，遂窺(kui)得其(qi)奧旨，并對佛(fo)(fo)教產生信仰，從此廣(guang)求佛(fo)(fo)經(jing)，研究佛(fo)(fo)學，與(yu)佛(fo)(fo)教結下了(le)不解(jie)之(zhi)緣。同治五年(1866年)，楊仁(ren)(ren)山移居南(nan)京，參與(yu)咸(xian)豐兵火后的城市建設工作。當時江南(nan)久(jiu)歷兵燹(xian)，加之(zhi)太平天國的狹隘(ai)宗教政(zheng)策，使(shi)佛(fo)(fo)教典籍損毀殆盡．甚至(zhi)連(lian)最普(pu)通的《無(wu)量壽經(jing)》和《十(shi)六觀經(jing)》也(ye)難以(yi)覓(mi)得。這(zhe)使(shi)他深(shen)感(gan)只(zhi)有佛(fo)(fo)典廣(guang)為(wei)流(liu)通，方能弘揚佛(fo)(fo)法(fa)，普(pu)濟眾生，遂與(yu)志同道(dao)合者十(shi)余人募(mu)捐集資，創(chuang)辦(ban)了(le)金(jin)陵(ling)經(jing)書處(即金(jin)陵(ling)刻經(jing)處前身)，經(jing)營刻經(jing)事業。

刻(ke)經(jing)(jing)(jing)處草創(chuang)時期，設寫手1人(ren)，刻(ke)手7人(ren)，主(zhu)僧1人(ren)，香火2人(ren)。發起人(ren)中，以曾創(chuang)揚(yang)州磚橋“江北刻(ke)經(jing)(jing)(jing)處”的江都鄭學川(chuan)贊助最力，而(er)楊仁山(shan)(shan)(shan)“乃(nai)就(jiu)金陵差次，擘畫刻(ke)經(jing)(jing)(jing)。日則董理工程，夜則潛心佛(fo)(fo)學，校勘佛(fo)(fo)經(jing)(jing)(jing)而(er)外，或(huo)誦(song)經(jing)(jing)(jing)念(nian)佛(fo)(fo)，或(huo)靜坐作觀，往往至漏(lou)盡就(jiu)寢”。金陵刻(ke)經(jing)(jing)(jing)處初設于北極(ji)閣，繼遷至楊仁山(shan)(shan)(shan)位于常府街的家中，后又(you)轉遷至花牌樓(今(jin)太平(ping)路)一帶(dai)。光緒二十三年(1897年)，楊仁山(shan)(shan)(shan)又(you)把在延(yan)齡巷(xiang)的住宅60多間并宅基地6畝多無(wu)償(chang)捐給刻(ke)經(jing)(jing)(jing)處，作為永久刻(ke)印經(jing)(jing)(jing)像、收藏經(jing)(jing)(jing)版、流通佛(fo)(fo)經(jing)(jing)(jing)的莊嚴場所，為弘(hong)揚(yang)佛(fo)(fo)法、推動佛(fo)(fo)教事業的復興(xing)作出了巨大貢(gong)獻。

金陵刻經處正式成(cheng)立后(hou)，楊仁(ren)山(shan)(shan)對(dui)各類佛(fo)(fo)教典籍更是熱心搜求，并先(xian)后(hou)從日本和(he)朝鮮(xian)等(deng)國尋回了(le)《中論(lun)疏(shu)(shu)》、《百論(lun)疏(shu)(shu)》、《唯識(shi)述記》、《因明論(lun)疏(shu)(shu)》、《華嚴(yan)三(san)昧章》等(deng)約(yue)300種(zhong)國內早已散佚的隋唐佛(fo)(fo)教著述，加以刻印流布，使(shi)得(de)三(san)論(lun)宗、慈恩宗、華嚴(yan)宗等(deng)佛(fo)(fo)教宗派教義(yi)復明，俾(bi)便后(hou)人研討。在楊仁(ren)山(shan)(shan)的精心策劃下，金陵刻經處還(huan)先(xian)后(hou)刊(kan)刻了(le)《大藏(zang)輯(ji)要》，選佛(fo)(fo)典465種(zhong)，計3300卷，另印刷佛(fo)(fo)像lO萬余張。魯(lu)迅先(xian)生在為其母祝壽時(shi)也(ye)曾在這里捐資刻印過(guo)《百喻經》。

出(chu)于弘(hong)揚佛法的(de)考慮，楊仁(ren)山還為(wei)(wei)金陵(ling)刻(ke)(ke)經(jing)(jing)處(chu)(chu)(chu)規定(ding)了“三不(bu)(bu)刻(ke)(ke)”例，即：疑(yi)偽(wei)者不(bu)(bu)刻(ke)(ke)，文義淺俗(su)者不(bu)(bu)刻(ke)(ke)，乩壇之(zhi)(zhi)書不(bu)(bu)刻(ke)(ke)。他(ta)曾(ceng)說：“鄙人志愿(yuan)，亟(ji)望金陵(ling)刻(ke)(ke)經(jing)(jing)處(chu)(chu)(chu)刻(ke)(ke)成全藏，務使校對刷(shua)印(yin)，均極精審，庶不(bu)(bu)致貽誤學者。至他(ta)處(chu)(chu)(chu)所(suo)刻(ke)(ke)未精之(zhi)(zhi)本，聽其(qi)自行流通，本處(chu)(chu)(chu)概(gai)不(bu)(bu)與(yu)(yu)之(zhi)(zhi)合并(bing)成書。”這固然(ran)是(shi)楊仁(ren)山立身做人的(de)正(zheng)直與(yu)(yu)研究(jiu)學問嚴謹的(de)體現(xian)，也(ye)是(shi)金陵(ling)刻(ke)(ke)經(jing)(jing)處(chu)(chu)(chu)長盛不(bu)(bu)衰(shuai)的(de)根本原因。由于金陵(ling)刻(ke)(ke)經(jing)(jing)處(chu)(chu)(chu)刊印(yin)流通的(de)經(jing)(jing)書有不(bu)(bu)少是(shi)我(wo)國古代失(shi)傳的(de)佛典，加之(zhi)(zhi)刻(ke)(ke)版(ban)采用了經(jing)(jing)文與(yu)(yu)注疏(shu)會合的(de)方式，且劃分(fen)段(duan)落，添加句讀，并(bing)經(jing)(jing)嚴格校勘，各方信(xin)士皆譽其(qi)為(wei)(wei)“最(zui)精善之(zhi)(zhi)佛典版(ban)本”，與(yu)(yu)別(bie)處(chu)(chu)(chu)寺院直接從《明藏》、《龍藏》翻(fan)刻(ke)(ke)者相比，真有霄壤(rang)之(zhi)(zhi)別(bie)。

此外，佛像(xiang)(xiang)(xiang)版(ban)雕工精(jing)湛也(ye)是(shi)金(jin)陵(ling)刻經處的一大特點。金(jin)陵(ling)刻經處現藏的《西(xi)方極(ji)樂世界依正莊嚴圖》、《慈悲觀音像(xiang)(xiang)(xiang)》、《靈(ling)山法(fa)(fa)會》等(deng)18種佛像(xiang)(xiang)(xiang)雕版(ban)。均是(shi)楊仁山于同治、光緒年間(jian)參(can)照(zhao)《造像(xiang)(xiang)(xiang)量度經》等(deng)資料，延請南京著名刻工潘文法(fa)(fa)、甘國有、姜(jiang)文卿精(jing)心刻制完成(cheng)的。尤其是(shi)由群(qun)像(xiang)(xiang)(xiang)構成(cheng)的《靈(ling)山法(fa)(fa)會》，人(ren)物形象多(duo)達97人(ren)，畫(hua)面幾無虛隙，但卻層次(ci)分明，章法(fa)(fa)嚴整(zheng)，人(ren)物神(shen)情各(ge)不相同。藝術價值(zhi)甚高，堪稱我國佛像(xiang)(xiang)(xiang)版(ban)之絕(jue)品。

楊仁山逝世(shi)后歸(gui)葬于刻(ke)(ke)經(jing)(jing)處的(de)庭院(yuan)中，并建塔(ta)紀念。日本侵略軍(jun)攻占南京(jing)(jing)時，金陵刻(ke)(ke)經(jing)(jing)處之(zhi)經(jing)(jing)版(ban)、房舍損毀殊甚(shen)。1952年(nian)(nian)上海佛(fo)教協(xie)會成立金陵刻(ke)(ke)經(jing)(jing)處護(hu)(hu)持(chi)(chi)委(wei)員會，趙樸初任(ren)主任(ren)委(wei)員，推徐平軒主持(chi)(chi)恢復(fu)工作(zuo)。同年(nian)(nian)呂(lv)徵(zhi)結(jie)束四川江津支那(nei)內學(xue)(xue)院(yuan)來南京(jing)(jing)，把(ba)內學(xue)(xue)院(yuan)收(shou)藏的(de)佛(fo)教文物、資料、經(jing)(jing)版(ban)等一并交刻(ke)(ke)經(jing)(jing)處。并首次刻(ke)(ke)補齊(qi)全印行(xing)《玄奘法師(shi)譯撰全集》共76種(zhong)，1347卷(juan)。1973年(nian)(nian)周恩來總理下達保護(hu)(hu)恢復(fu)金陵刻(ke)(ke)經(jing)(jing)處的(de)指示(shi)。1980年(nian)(nian)刻(ke)(ke)經(jing)(jing)處得到完全恢復(fu)。1981年(nian)(nian)恢復(fu)刻(ke)(ke)印流通業務，深(shen)受國(guo)內外(wai)佛(fo)教界的(de)贊賞。

建筑

金陵刻(ke)經(jing)處本為楊仁山(shan)自建(jian)私宅。占地面積11667平方(fang)米(mi)，房屋132間，有(you)磚(zhuan)刻(ke)“金陵刻(ke)經(jing)處”門額，主要建(jian)筑有(you)深柳堂、祗洹精舍、經(jing)版樓(lou)、楊仁山(shan)居士墓塔等。

深柳堂(tang)，坐北(bei)朝(chao)南，硬山頂，磚木(mu)結構(gou)，小瓦(wa)屋面(mian)，進(jin)深9檁(lin)8米，高(gao)6米。堂(tang)正中懸楊仁山畫(hua)像和趙樸初題寫的“深柳堂(tang)”匾額(e)。

經(jing)版(ban)處，原為平房，現(xian)已(yi)改建(jian)為兩層樓房。門上懸趙樸(pu)初題<<經(jing)版(ban)樓>>匾額(e),內藏經(jing)版(ban)125318片。

墓塔(ta)(ta)，建于1928年，為六角形喇嘛塔(ta)(ta)，高8.88米，上刻“楊仁(ren)山居士之(zhi)塔(ta)(ta)”。塔(ta)(ta)置于花(hua)窗圍墻的(de)塔(ta)(ta)院(yuan)之(zhi)中(zhong)。塔(ta)(ta)院(yuan)占地面積165平(ping)方(fang)米。

交通：

游2線(xian)、1、27、31、46、60、80路公(gong)交車可達。

規劃定位：佛教(jiao)文化展示中心(xin)。