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簡介

金(jin)陵刻經處(chu)是晚(wan)清著名學(xue)者楊仁(ren)山先生(sheng)一手創辦(ban)起(qi)來的。楊仁(ren)山，名文會，祖(zu)籍安徽石(shi)埭(今(jin)石(shi)臺縣(xian))。他(ta)自幼穎(ying)悟，淡(dan)泊功(gong)名，早年立志習孔、孟(meng)、老(lao)、莊(zhuang)諸子之(zhi)(zhi)業，并學(xue)天文、輿地、歷(li)算、音韻等。他(ta)還精(jing)通多國(guo)語言，早年曾(ceng)(ceng)以(yi)參(can)贊身份(fen)，隨外(wai)交(jiao)家(jia)曾(ceng)(ceng)紀澤出使歐洲(zhou)各國(guo)。因此在(zai)他(ta)的身上(shang)，既體現著深厚的中華傳統(tong)文化(hua)根(gen)底，也洋溢著西方近代科學(xue)文化(hua)的精(jing)神。晚(wan)清著名學(xue)者梁(liang)啟超、譚嗣(si)同(tong)、章太(tai)炎等，都同(tong)他(ta)有(you)密切的交(jiao)往。戊戌(xu)六君(jun)子之(zhi)(zhi)首的譚嗣(si)同(tong)的《仁(ren)學(xue)》，就是在(zai)楊仁(ren)山南(nan)京(jing)的寓(yu)所(suo)里寫(xie)成的。

歷史

楊仁(ren)山(shan)27歲那年，因感染時疫，始真(zhen)正接觸佛(fo)(fo)法(fa)。此(ci)前曾有(you)一老尼授他一冊《金(jin)剛經(jing)(jing)》，但(dan)懷歸展讀，卒(zu)難獲解。病愈后，他檢讀《大乘起信論》，愛(ai)不釋手，竟連讀五遍，遂窺得其奧旨(zhi)，并對佛(fo)(fo)教產生信仰，從此(ci)廣(guang)求(qiu)佛(fo)(fo)經(jing)(jing)，研究(jiu)佛(fo)(fo)學，與(yu)佛(fo)(fo)教結下了不解之緣。同(tong)治五年(1866年)，楊仁(ren)山(shan)移居南京，參與(yu)咸豐兵(bing)火(huo)后的城市建設工作。當時江南久歷兵(bing)燹，加之太平天國(guo)的狹隘宗教政策，使(shi)佛(fo)(fo)教典(dian)籍(ji)損(sun)毀殆盡．甚至連最(zui)普(pu)通的《無(wu)量壽經(jing)(jing)》和《十六(liu)觀(guan)經(jing)(jing)》也難以(yi)覓得。這使(shi)他深感只有(you)佛(fo)(fo)典(dian)廣(guang)為流通，方能弘揚佛(fo)(fo)法(fa)，普(pu)濟眾生，遂與(yu)志(zhi)同(tong)道合(he)者十余人(ren)募(mu)捐集資，創辦了金(jin)陵經(jing)(jing)書處(即金(jin)陵刻(ke)(ke)經(jing)(jing)處前身)，經(jing)(jing)營刻(ke)(ke)經(jing)(jing)事業。

刻(ke)經處(chu)草創時期，設(she)(she)寫手1人(ren)，刻(ke)手7人(ren)，主僧1人(ren)，香火2人(ren)。發起(qi)人(ren)中，以曾(ceng)創揚(yang)州磚(zhuan)橋(qiao)“江北刻(ke)經處(chu)”的江都(dou)鄭(zheng)學川贊助最力(li)，而楊(yang)仁山“乃就金陵差次，擘(bo)畫(hua)刻(ke)經。日則董(dong)理工程，夜則潛(qian)心佛學，校勘佛經而外，或誦經念佛，或靜坐作觀，往往至漏盡(jin)就寢”。金陵刻(ke)經處(chu)初設(she)(she)于(yu)北極閣，繼遷至楊(yang)仁山位于(yu)常府街的家(jia)中，后又(you)轉(zhuan)遷至花(hua)牌樓(今(jin)太平路(lu))一帶。光緒二(er)十(shi)三年(nian)(1897年(nian))，楊(yang)仁山又(you)把在(zai)延齡(ling)巷的住宅60多間并宅基地6畝多無償捐給刻(ke)經處(chu)，作為永久(jiu)刻(ke)印(yin)經像、收藏經版、流通佛經的莊嚴場(chang)所，為弘揚(yang)佛法、推(tui)動佛教事業的復興作出了巨大貢獻。

金陵(ling)刻(ke)(ke)經處正式成立后(hou)(hou)，楊(yang)仁山對各類佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)典(dian)籍更(geng)是熱心(xin)搜(sou)求，并先(xian)(xian)(xian)后(hou)(hou)從(cong)日(ri)本和朝鮮(xian)等國(guo)尋回(hui)了(le)《中論(lun)疏》、《百論(lun)疏》、《唯(wei)識述記(ji)》、《因明論(lun)疏》、《華(hua)嚴三昧章》等約300種(zhong)(zhong)國(guo)內早已散(san)佚的隋唐佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)著述，加以刻(ke)(ke)印(yin)流布，使得(de)三論(lun)宗(zong)、慈恩宗(zong)、華(hua)嚴宗(zong)等佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)宗(zong)派教(jiao)(jiao)(jiao)義復明，俾便(bian)后(hou)(hou)人研討。在(zai)楊(yang)仁山的精心(xin)策(ce)劃下，金陵(ling)刻(ke)(ke)經處還先(xian)(xian)(xian)后(hou)(hou)刊刻(ke)(ke)了(le)《大藏(zang)輯(ji)要》，選佛(fo)典(dian)465種(zhong)(zhong)，計3300卷，另印(yin)刷佛(fo)像lO萬余張(zhang)。魯迅先(xian)(xian)(xian)生(sheng)在(zai)為其母(mu)祝壽時(shi)也曾在(zai)這里捐資(zi)刻(ke)(ke)印(yin)過《百喻經》。

出于(yu)弘揚佛法的(de)(de)(de)考慮，楊仁(ren)山(shan)還為金(jin)(jin)陵(ling)刻(ke)經(jing)處(chu)(chu)規定了“三不(bu)(bu)刻(ke)”例，即：疑偽(wei)者不(bu)(bu)刻(ke)，文義淺(qian)俗者不(bu)(bu)刻(ke)，乩壇之(zhi)書不(bu)(bu)刻(ke)。他曾說：“鄙人志(zhi)愿，亟望金(jin)(jin)陵(ling)刻(ke)經(jing)處(chu)(chu)刻(ke)成全(quan)藏(zang)，務使校對刷印，均極精審(shen)，庶不(bu)(bu)致貽(yi)誤學者。至他處(chu)(chu)所刻(ke)未精之(zhi)本，聽其自行流通，本處(chu)(chu)概不(bu)(bu)與(yu)(yu)之(zhi)合并(bing)成書。”這(zhe)固然是楊仁(ren)山(shan)立身做人的(de)(de)(de)正(zheng)直與(yu)(yu)研究(jiu)學問嚴謹的(de)(de)(de)體現，也(ye)是金(jin)(jin)陵(ling)刻(ke)經(jing)處(chu)(chu)長盛不(bu)(bu)衰的(de)(de)(de)根本原因。由于(yu)金(jin)(jin)陵(ling)刻(ke)經(jing)處(chu)(chu)刊印流通的(de)(de)(de)經(jing)書有不(bu)(bu)少是我國古代失傳的(de)(de)(de)佛典，加之(zhi)刻(ke)版采用了經(jing)文與(yu)(yu)注疏會合的(de)(de)(de)方式，且劃分段落(luo)，添加句讀，并(bing)經(jing)嚴格校勘(kan)，各方信士皆譽(yu)其為“最精善之(zhi)佛典版本”，與(yu)(yu)別(bie)處(chu)(chu)寺院直接從《明藏(zang)》、《龍藏(zang)》翻(fan)刻(ke)者相比，真有霄(xiao)壤之(zhi)別(bie)。

此外，佛(fo)像(xiang)版(ban)(ban)雕工(gong)精湛(zhan)也是金陵(ling)刻經處(chu)的(de)(de)一大特點。金陵(ling)刻經處(chu)現藏的(de)(de)《西方極(ji)樂(le)世界(jie)依正莊嚴(yan)圖》、《慈(ci)悲觀音像(xiang)》、《靈山法(fa)會》等18種佛(fo)像(xiang)雕版(ban)(ban)。均是楊仁(ren)山于同治、光(guang)緒年間參照《造像(xiang)量度經》等資(zi)料，延請南京著名刻工(gong)潘文(wen)法(fa)、甘國有、姜文(wen)卿精心刻制完成(cheng)的(de)(de)。尤其是由(you)群像(xiang)構成(cheng)的(de)(de)《靈山法(fa)會》，人(ren)物形(xing)象多(duo)達97人(ren)，畫面幾無虛隙(xi)，但卻(que)層次分(fen)明，章法(fa)嚴(yan)整，人(ren)物神情各不相同。藝術價值甚(shen)高，堪稱我國佛(fo)像(xiang)版(ban)(ban)之絕品。

楊仁山逝世后(hou)歸葬于刻(ke)經(jing)處的(de)庭(ting)院(yuan)中，并(bing)建塔(ta)紀念。日本侵(qin)略(lve)軍攻(gong)占南京時，金(jin)陵刻(ke)經(jing)處之經(jing)版、房(fang)舍損(sun)毀殊甚。1952年上(shang)海佛(fo)教(jiao)協會成立金(jin)陵刻(ke)經(jing)處護持(chi)(chi)委員會，趙(zhao)樸初任主任委員，推徐平軒主持(chi)(chi)恢復(fu)工作。同年呂徵結束四川江(jiang)津(jin)支(zhi)那內(nei)學(xue)院(yuan)來(lai)南京，把(ba)內(nei)學(xue)院(yuan)收藏(zang)的(de)佛(fo)教(jiao)文(wen)物、資料、經(jing)版等一并(bing)交刻(ke)經(jing)處。并(bing)首次(ci)刻(ke)補齊(qi)全印行(xing)《玄奘法師譯撰全集》共76種，1347卷(juan)。1973年周(zhou)恩來(lai)總理下達保護恢復(fu)金(jin)陵刻(ke)經(jing)處的(de)指示(shi)。1980年刻(ke)經(jing)處得到完全恢復(fu)。1981年恢復(fu)刻(ke)印流(liu)通業務(wu)，深受國(guo)內(nei)外佛(fo)教(jiao)界的(de)贊賞。

建筑

金陵刻經(jing)處(chu)本為(wei)楊仁山(shan)自建私(si)宅(zhai)。占地(di)面(mian)積11667平方(fang)米(mi)，房(fang)屋132間，有磚刻“金陵刻經(jing)處(chu)”門(men)額，主(zhu)要建筑有深柳堂、祗洹精舍、經(jing)版樓、楊仁山(shan)居士墓塔等(deng)。

深(shen)(shen)柳堂，坐(zuo)北朝南，硬山(shan)頂，磚(zhuan)木結構，小(xiao)瓦屋面(mian)，進深(shen)(shen)9檁8米，高6米。堂正中懸楊仁(ren)山(shan)畫像和趙樸初題寫的“深(shen)(shen)柳堂”匾額。

經(jing)(jing)版處，原為(wei)平房，現(xian)已改建(jian)為(wei)兩層樓(lou)房。門上懸趙(zhao)樸初題<<經(jing)(jing)版樓(lou)>>匾(bian)額,內藏經(jing)(jing)版125318片。

墓塔(ta)，建(jian)于1928年(nian)，為六(liu)角形喇嘛塔(ta)，高8.88米(mi)，上刻“楊仁山(shan)居士之(zhi)塔(ta)”。塔(ta)置于花窗圍墻的塔(ta)院之(zhi)中。塔(ta)院占地面積165平(ping)方米(mi)。

交通：

游2線、1、27、31、46、60、80路公(gong)交車(che)可達。

規(gui)劃定(ding)位：佛教文化展示中(zhong)心。