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主要景觀

小君子中華傳統文化體驗館

“小(xiao)君子中華(hua)(hua)傳統(tong)(tong)文化(hua)體(ti)(ti)驗館(guan)”由江(jiang)蘇定位未來文化(hua)發(fa)展有(you)限公司(si)于2013年在南京打造(zao)(zao)的全國第一(yi)家中華(hua)(hua)傳統(tong)(tong)文化(hua)體(ti)(ti)驗館(guan)。 以(yi)“守護傳承，守望夢想”為(wei)旨，圍繞“禮(li)(li)儀”開展“開筆禮(li)(li)“、”成童禮(li)(li)”等系(xi)列主題體(ti)(ti)驗活動，讓孩(hai)子從小(xiao)開始觸摸(mo)自己民族文化(hua)之精髓，串(chuan)插茶藝，琴樂等系(xi)列環節，增強孩(hai)子對傳統(tong)(tong)文化(hua)的認知，激發(fa)孩(hai)子內在的品(pin)性和(he)喜好，繼而(er)通(tong)過深(shen)入而(er)系(xi)統(tong)(tong)的學(xue)習，塑造(zao)(zao)翩翩有(you)禮(li)(li)小(xiao)君子。

2014年初，響應文化回(hui)歸的呼聲，我們又增添了甘熙宅第(di)和(he)十朝歷(li)史文化園兩處分館，凝(ning)結各界文化人士的力量，融入(ru)茶藝(yi)、射箭(jian)等傳(chuan)統技藝(yi)，舉辦幾(ji)十場開筆禮、成童禮等體驗活動，幾(ji)十所學校的學生、家長(chang)受益，同時也為文化傳(chuan)承人提供(gong)了傳(chuan)播(bo)平臺(tai)。

開筆禮

《易經·蒙卦·彖》：“蒙以養正,圣功也。”

人生四大禮之一，對讀書(shu)(shu)人有著重大意義，又(you)稱“破蒙”。學童開學由啟蒙老師(shi)講授為人處(chu)世的基本道理，并教識字(zi)習(xi)禮，參(can)拜先師(shi)孔子，然后入學讀書(shu)(shu)。

適合6歲(sui)至8歲(sui)的(de)幼童在幼兒園畢(bi)業(ye)典(dian)(dian)禮(li)(li)、小學入(ru)學典(dian)(dian)禮(li)(li)、生日、紀(ji)念日等活動中行禮(li)(li)。

接受勤學苦(ku)讀、尊師孝親(qin)、崇德(de)立志、仁(ren)愛處世的傳統文(wen)化精髓，完成(cheng)心靈的洗(xi)禮(li)和智慧的啟迪。告誡孩子已(yi)進入學習階(jie)段，要虛心向學。

成長禮

《禮(li)記·曲禮(li)上》有云：“人(ren)生十(shi)年(nian)(nian)(nian)曰幼，學。”十(shi)歲生日(ri)，是人(ren)生中的(de)(de)第一個十(shi)年(nian)(nian)(nian)，是孩(hai)子告別懵(meng)懂無(wu)知(zhi)、走(zou)向(xiang)善思懂事的(de)(de)界(jie)碑。成(cheng)長禮(li)，是孩(hai)子成(cheng)長的(de)(de)界(jie)碑，人(ren)生中一個重要的(de)(de)階段。通過集體(ti)慶祝(zhu)十(shi)歲生日(ri)的(de)(de)活動，體(ti)驗成(cheng)長的(de)(de)快樂、體(ti)驗到父母(mu)對自己(ji)的(de)(de)愛和自己(ji)對未來的(de)(de)責任(ren)。適合年(nian)(nian)(nian)齡：

適合12歲至15歲的少年在小(xiao)學畢業典(dian)禮、初中入學典(dian)禮、生日、紀念日等活動中行禮。

意義：

①十歲生(sheng)日許愿，樹立美好理想(xiang)。

②告別童年時(shi)代，漸成(cheng)翩(pian)翩(pian)少年。

③感(gan)恩(en)父母(mu)養育(yu)，感(gan)恩(en)師長教誨(hui)。

④感(gan)恩同(tong)學幫(bang)助，珍惜幸福生(sheng)活。

成童禮

《禮記(ji)·內則》：“成(cheng)童，舞象，學(xue)射御。”

禮者，履(lv)(lv)也。成童(tong)之(zhi)(zhi)禮，即幼兒履(lv)(lv)入少年之(zhi)(zhi)禮，學習騎御之(zhi)(zhi)術，以示保家衛國的(de)本領(ling)。

適合12歲至15歲的少(shao)年在小(xiao)學畢(bi)業典禮、初中入學典禮、生日(ri)、紀念日(ri)等活動(dong)中行(xing)禮。告別(bie)童年，感(gan)恩立志(zhi)，明心性，篤道德，以告四方(fang)，以孝(xiao)父母，以行(xing)正道，以報家(jia)國。

成人禮

《禮記·冠(guan)義》：“已冠(guan)而志之，成(cheng)人之道也(ye)。”

《禮記·樂記》：“昏姻(yin)冠笄，所以別男女也。”

成(cheng)人禮(li)(li)，分為(wei)男子冠(guan)禮(li)(li)和女(nv)子笄禮(li)(li)。《禮(li)(li)記》：“冠(guan)者(zhe)禮(li)(li)之始(shi)也。”冠(guan)禮(li)(li)是華夏禮(li)(li)儀制度之首，是漢人禮(li)(li)教的(de)(de)開始(shi)。笄禮(li)(li)作(zuo)為(wei)女(nv)性的(de)(de)成(cheng)人禮(li)(li)，在(zai)(zai)舉禮(li)(li)程(cheng)序大(da)體和冠(guan)禮(li)(li)相同。適合(he)18歲(sui)至20歲(sui)的(de)(de)青(qing)年在(zai)(zai)高中畢業典禮(li)(li)、大(da)學入學典禮(li)(li)、生(sheng)日(ri)(ri)、紀念日(ri)(ri)等(deng)活動(dong)中行禮(li)(li)。

行冠（笄）禮(li)者可以(yi)正視自己(ji)肩上的(de)責任，完成角(jiao)色的(de)轉變(bian)，宣(xuan)告長大成人(ren)(ren)。告別了少年(nian)時代(dai)，任何言語行為都必須(xu)自己(ji)負責，面對(dui)生(sheng)活(huo)時，已無所依賴(lai)或逃避，唯有挺起(qi)胸膛，堂(tang)堂(tang)正正地(di)邁(mai)向未來的(de)人(ren)(ren)生(sheng)。

傳統的(de)(de)地方材料及氣候(hou)條件使民居(ju)具有較統一的(de)(de)色調，故居(ju)的(de)(de)主(zhu)要(yao)組成部分門廳：在多(duo)進大(da)院中第一進，并(bing)列的(de)(de)房(fang)間還包括過廳、門房(fang)、賬房(fang)。

在大門兩(liang)側我們可以看到墻(qiang)面光(guang)滑平整，據稱(cheng)，工匠們用刨(bao)子刨(bao)平磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)塊(kuai)的方法，使墻(qiang)面異常平整，磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)與磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)之(zhi)間(jian)幾乎沒有空隙，這些磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)又稱(cheng)刨(bao)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)，這種工藝(yi)我們稱(cheng)之(zhi)為磨(mo)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)對縫。

轎廳(ting)：在(zai)第二進，也有與門廳(ting)布置在(zai)一(yi)(yi)起的（如南捕廳(ting)15號(hao)一(yi)(yi)進），是供客人和(he)主(zhu)人上下轎的地方。

大(da)廳(ting)(ting)：供(gong)接待賓(bin)客、婚喪大(da)典之用，是(shi)住宅民居建筑群(qun)體中(zhong)(zhong)的(de)(de)主體，為了加(jia)大(da)進(jin)深，突出(chu)建筑物的(de)(de)高度(du)，大(da)廳(ting)(ting)一般都采用抬(tai)梁結構，以(yi)顯(xian)示主人的(de)(de)財富(fu)和地位(wei)，內(nei)部(bu)建筑構造精巧，裝飾華貴。三開間，開間的(de)(de)寬度(du)由中(zhong)(zhong)央向兩側遞減，即(ji)中(zhong)(zhong)間較寬，大(da)廳(ting)(ting)入(ru)口各間為通長落(luo)地扇門，可全部(bu)開啟。大(da)廳(ting)(ting)內(nei)壁設板(ban)壁（也(ye)稱屏門），以(yi)避(bi)免視線直(zhi)通內(nei)院，板(ban)壁上懸(xuan)掛字(zi)畫、對聯、匾額，與(yu)室內(nei)的(de)(de)家具共同(tong)組(zu)成了大(da)廳(ting)(ting)內(nei)豐富(fu)多彩(cai)的(de)(de)空間。大(da)廳(ting)(ting)前后左右(you)都是(shi)走(zou)廊，走(zou)廊還可以(yi)與(yu)側面的(de)(de)備(bei)弄相連(lian)，這種布局使服務人員(yuan)的(de)(de)往來行(xing)走(zou)不致干(gan)擾大(da)廳(ting)(ting)中(zhong)(zhong)的(de)(de)活動。

南捕廳(ting)(ting)19號大廳(ting)(ting)（也(ye)稱響廳(ting)(ting)）：大廳(ting)(ting)建筑物(wu)下(xia)端設臺(tai)階，室(shi)內原來在灰色的(de)水磨地磚(zhuan)四(si)角(jiao)下(xia)都倒扣著一只(zhi)(zhi)只(zhi)(zhi)蘭盆子或壇子，大廳(ting)(ting)地坪下(xia)排放(fang)著的(de)上百個蘭盆子，能使室(shi)內產生較好的(de)防潮(chao)、隔(ge)音(yin)效果，只(zhi)(zhi)有(you)建房比較講(jiang)究的(de)大戶人(ren)家才用(yong)這種方式。同(tong)時建筑整體上的(de)墊(dian)高，也(ye)增加(jia)了(le)大廳(ting)(ting)的(de)雄偉和(he)莊嚴感。

內廳：設在第四、五進(jin)中，供主人及(ji)內眷生(sheng)活(huo)、起居之(zhi)用(yong)，內廳下層是家(jia)眷日常生(sheng)活(huo)和進(jin)行家(jia)務(wu)勞動的場所，上層為臥室(shi)。第五進(jin)住著家(jia)族中最小的女性，故又稱繡樓。廚(chu)房(fang)及(ji)其(qi)他服務(wu)性用(yong)房(fang)：布置在住宅的末端或邊落中，可通過后門或經過備(bei)弄通向街市。

備(bei)(bei)(bei)弄：各落(luo)建(jian)筑(zhu)間有一條(tiao)寬約1米(mi)(mi)到1.5 米(mi)(mi)的(de)通(tong)(tong)道(dao)(dao)，又稱(cheng)甬道(dao)(dao)。它起到了消防通(tong)(tong)道(dao)(dao)的(de)用途，如遇火勢，人(ren)們可以從這條(tiao)備(bei)(bei)(bei)弄穿行救火；另外(wai)，由于封建(jian)社(she)(she)會男尊女(nv)(nv)卑(bei)，長(chang)幼有序，主(zhu)仆分明，不得越雷(lei)池(chi)半步。主(zhu)人(ren)、貴賓走(zou)正廳大道(dao)(dao)，而備(bei)(bei)(bei)弄就是供女(nv)(nv)人(ren)、仆人(ren)行走(zou)的(de)通(tong)(tong)道(dao)(dao)。從這兒(er)可以看出封建(jian)社(she)(she)會對女(nv)(nv)姓、勞(lao)動人(ren)民(min)的(de)歧視。

庭院(yuan)：民居(ju)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)組(zu)成(cheng)部分(fen)，功(gong)能上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)，使(shi)空間(jian)環境產生極(ji)為豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)，多(duo)進穿堂(tang)式從空間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛(xu)實(shi)變(bian)化(hua)(hua)來看，實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是民居(ju)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)物(wu)，虛(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是向上開(kai)敞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)庭院(yuan)空間(jian)。庭院(yuan)從功(gong)能上可以(yi)起到采(cai)光(guang)、通(tong)(tong)(tong)風、排水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。大多(duo)數庭院(yuan)進深(shen)較淺，與(yu)建(jian)筑(zhu)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度相比約為1：1左右，結合建(jian)筑(zhu)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圍廊(lang)、挑檐(yan)，使(shi)整個(ge)住宅內(nei)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交通(tong)(tong)(tong)面積減小，節(jie)省了用地，也避免了夏季的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直射陽(yang)光(guang)，冬季由于檐(yan)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起挑又能保(bao)證室內(nei)充足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)照。庭院(yuan)內(nei)綠(lv)化(hua)(hua)較園林簡(jian)潔典(dian)雅，不致形(xing)成(cheng)空間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堵塞。南捕(bu)廳(ting)15號花(hua)廳(ting)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)院(yuan)子，內(nei)部設假山、花(hua)石，用花(hua)墻隔(ge)斷起調節(jie)氣溫(wen)，通(tong)(tong)(tong)風的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。庭院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綠(lv)化(hua)(hua)和明亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天光(guang)所組(zu)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡快(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se) 調與(yu)建(jian)筑(zhu)物(wu)內(nei)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調和與(yu)安寧(ning)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)調形(xing)成(cheng)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比，使(shi)整個(ge)民居(ju)內(nei)部空間(jian)變(bian)化(hua)(hua)無窮(qiong)。 封(feng)火(huo)墻：高(gao)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)火(huo)墻使(shi)建(jian)筑(zhu)外形(xing)美(mei)觀、雄偉，有效(xiao)地防(fang)火(huo)防(fang)風，把建(jian)筑(zhu)空間(jian)隔(ge)開(kai)，使(shi)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各部分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)用功(gong)能得以(yi)劃分(fen)。

傳統的(de)(de)石、木、磚雕(diao)細(xi)(xi)膩的(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)修技巧(qiao)，使民(min)居的(de)(de)建筑細(xi)(xi)部變化無窮，它們(men)在(zai)建筑裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)藝術中(zhong)獨具一格，充(chong)分(fen)發揮了(le)其(qi)在(zai)建筑上的(de)(de)實用(yong)價值和(he)獨特(te)的(de)(de)審美作用(yong)。它們(men)是古代勞動人民(min)輝(hui)煌的(de)(de)勞動創造和(he)勤勞的(de)(de)累(lei)積，為(wei)后人留下一份極其(qi)寶貴(gui)(gui)的(de)(de)文化遺產。雕(diao)刻題材(cai)多樣，內(nei)容(rong)豐富(fu)，有竹節高升、葡萄(tao)結(jie)子(zi)(zi)、五福(fu)(fu)(fu)捧壽(shou)(shou)、延年益(yi)壽(shou)(shou)等(deng)圖案，其(qi)中(zhong)“福(fu)(fu)(fu)鹿十景”象征“榮祿”之意(yi)，“郭子(zi)(zi)儀拜壽(shou)(shou)”表示 “福(fu)(fu)(fu)壽(shou)(shou)”之意(yi)。在(zai)梁坊等(deng)處還(huan)雕(diao)有錢蝠（全(quan)福(fu)(fu)(fu)）、柏(bo)鹿（百祿），柏(bo)樹綬(shou)帶鳥(niao)（百壽(shou)(shou)），蝠磬（福(fu)(fu)(fu)慶(qing)(qing)）、蟠(pan)桃與鶴(he)（鶴(he)壽(shou)(shou)）以及玉(yu)堂富(fu)貴(gui)(gui)、吉慶(qing)(qing)有余(yu)、萬事如(ru)意(yi)、平(ping)升三(san)級，平(ping)安富(fu)貴(gui)(gui)等(deng)各種吉祥圖案，這些木雕(diao)刻工精細(xi)(xi)，疏(shu)密有致，層次豐富(fu)，顯(xian)得典(dian)雅古樸，稱得上是木結(jie)構裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)中(zhong)不可多見的(de)(de)藝術品。室內(nei)還(huan)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)有落地罩、掛落等(deng)，代表琴棋書畫，梅蘭竹菊。

在大廳前的門樓上(shang)及其它一些(xie)部位上(shang)有磚(zhuan)雕(diao)裝飾，如(ru)八仙過海、福祿壽喜(xi)，其形式和(he)內容相當豐富，是建筑、雕(diao)刻、繪畫(hua)、書法、戲曲各方面(mian)的綜合(he)藝術(shu)。

建筑風格

甘熙故居(ju)并(bing)非(fei)徽派建(jian)(jian)筑，也(ye)不是(shi)完全的(de)(de)蘇式建(jian)(jian)筑，而是(shi)和南(nan)京本土的(de)(de)高淳(chun)、六(liu)合(he)等地一樣，有著南(nan)京自己(ji)的(de)(de)建(jian)(jian)筑風(feng)格，如門樓裝飾較素，顯得簡樸大方，封火(huo)墻特(te)別(bie)高大注(zhu)重(zhong)實用(yong)等，整(zheng)個建(jian)(jian)筑反(fan)映了(le)金陵大家仕紳階(jie)層(ceng)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)品位和倫理觀念(nian)。 一九(jiu)(jiu)八二年南(nan)京市(shi)文(wen)(wen)物(wu)(wu)部(bu)門在文(wen)(wen)物(wu)(wu)普查中發現擁有“九(jiu)(jiu)十九(jiu)(jiu)間(jian)半(ban)”房(fang)屋的(de)(de)甘熙故居(ju)，為有效利(li)用(yong)并(bing)再現明(ming)清時期江南(nan)民居(ju)風(feng)貌，文(wen)(wen)物(wu)(wu)部(bu)門修(xiu)復部(bu)分建(jian)(jian)筑，建(jian)(jian)成(cheng)南(nan)京市(shi)民俗(su)博物(wu)(wu)館，于一九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)二年十一月對外開放(fang)。

南京(jing)市民俗博物館位于(yu)秦淮區南捕廳(ting)的甘熙(xi)故(gu)居內，故(gu)居共有三百(bai)多(duo)間房屋，因皇家規(gui)定民間住宅不得超(chao)出百(bai)間，甘熙(xi)曾在(zai)朝為(wei)官，深知法規(gui)，故(gu)對外宣稱“九(jiu)(jiu)十九(jiu)(jiu)間半”。

博(bo)物館一九(jiu)九(jiu)五年被(bei)訂為(wei)江蘇省及文物保護單位，二○○一年被(bei)列為(wei)愛(ai)國主(zhu)義教育基地。由于甘(gan)熙故居不少房舍遭(zao)人侵占，整修恢復原貌的有南捕(bu)廳十五、十七、十九(jiu)號(hao)，并以此分三大陳列主(zhu)題。

十五號是(shi)南京傳統(tong)民(min)居(ju)廳堂(tang)展示，游客可(ke)參觀門廳、大廳、內廳、主(zhu)人房(fang)、佛堂(tang)、洞(dong)房(fang)、閨房(fang)、書(shu)齋(zhai)等，體會清(qing)末民(min)居(ju)的居(ju)宅理念。

十七號展(zhan)示南京地區(qu)民俗技藝(yi)，展(zhan)示現場有(you)老藝(yi)師表演皮影(ying)戲、泥(ni)人(ren)、魔術、九(jiu)連環、剪紙等，游客(ke)可當場學藝(yi)。

十九號的(de)南京傳統(tong)民居圖片展，有(you)秦淮河的(de)河房(fang)河廳建筑、多進穿(chuan)堂(tang)建筑及(ji)精美的(de)木雕(diao)、磚(zhuan)雕(diao)、石雕(diao)等建筑構件，是(shi)研究南京地區明(ming)清民居的(de)寶(bao)庫(ku)。

甘(gan)熙生于1797年(nian)(nian)，1838年(nian)(nian)中進士，與歷史上有(you)名的(de)曾國藩，還有(you)李鴻章的(de)父親李文安是同榜(bang)進士。在北京(jing)雍和宮旁成賢街的(de)孔廟(miao)內（國子監(jian)東側的(de)大院），有(you)元、明(ming)、清三朝陸(lu)續(xu)立(li)下的(de)進士碑林，計(ji)100余(yu)塊(kuai)，道光(guang)38年(nian)(nian)的(de)那(nei)塊(kuai)進士碑刻(ke)有(you)“甘(gan)熙，江(jiang)寧縣”，可以作證。