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歷史淵源

宜昌(chang)絲竹是用絲弦(xian)和(he)竹管演奏(zou)的(de)流(liu)行于(yu)宜昌(chang)市夷陵(ling)區鴉鵲嶺鎮的(de)一種古老(lao)的(de)傳統民間音樂，初(chu)步考證，已經有2000多年的(de)歷史了(le)。

民間(jian)藝人的必讀(du)物《禮(li)樂(le)須知》中描述：“自三皇(huang)五帝(di)各(ge)有音(yin)樂(le)，用以(yi)(yi)宗廟以(yi)(yi)薦(jian)祖先，用以(yi)(yi)天地以(yi)(yi)享鬼神，用于朝(chao)庭以(yi)(yi)彰(zhang)威儀，用以(yi)(yi)酒筵以(yi)(yi)宴賓(bin)客，所謂禮(li)樂(le)也”。由此(ci)觀之，“宜昌(chang)絲竹”屬于中國(guo)傳統的禮(li)樂(le)。

樂又分(fen)為“大樂”和“細樂”。

大(da)(da)樂(le)一般(ban)以吹打(da)為(wei)主，演(yan)奏(zou)樂(le)器(qi)一般(ban)是大(da)(da)號、嗩(suo)吶、鼓、鑼(luo)、鈸(ba)、釵。細樂(le)就是用絲弦(xian)和竹(zhu)管為(wei)主，演(yan)奏(zou)的(de)樂(le)器(qi)一般(ban)是二胡、秦琴、笛、簫、笙。即大(da)(da)家說的(de)宜昌絲竹(zhu)。

宜(yi)昌絲竹(zhu)具(ju)有悠久的歷(li)史(shi)與深(shen)厚的文(wen)化(hua)傳統(tong)，傳承至今(jin)已近二百年(nian)，歷(li)經七(qi)代樂人。北宋歐(ou)陽修任夷陵(ling)縣令時，對當地民(min)風民(min)俗作(zuo)了(le)"臘市魚鹽(yan)朝暫合(he)，淫祠簫(xiao)(xiao)鼓(gu)歲(sui)無休"的描述；著名文(wen)學家蘇軾也留(liu)有"廟前行人拜且舞，擊鼓(gu)吹簫(xiao)(xiao)屠(tu)白(bai)羊"的詩句。據清《東湖縣志》（今(jin)夷陵(ling)區(qu)）載，宜(yi)昌風俗一般在"元宵張燈……鼓(gu)樂笙簫(xiao)(xiao)，遍游街(jie)市"。

藝術特色

絲竹相和

"絲(si)"與"竹(zhu)(zhu)"是周代的(de)(de)"八音"樂(le)(le)器分類法中的(de)(de)兩個種類。絲(si)指(zhi)的(de)(de)是彈弦樂(le)(le)器，竹(zhu)(zhu)則指(zhi)的(de)(de)是竹(zhu)(zhu)制吹(chui)奏(zou)(zou)樂(le)(le)器。絲(si)竹(zhu)(zhu)樂(le)(le)指(zhi)的(de)(de)是用竹(zhu)(zhu)制吹(chui)奏(zou)(zou)樂(le)(le)器與弦樂(le)(le)器合奏(zou)(zou)，演奏(zou)(zou)風(feng)格細致、多表現優美抒情、輕快活潑的(de)(de)情趣。如江南(nan)絲(si)竹(zhu)(zhu)的(de)(de)《三六》、《行街》；福建南(nan)曲(qu)的(de)(de)《八駿馬》、《梅花操》；二人(ren)臺(tai)牌子(zi)曲(qu)《南(nan)繡荷包》、《推(tui)碌(liu)碡(zhou)》等。

絲(si)竹(zhu)（或稱管(guan)弦）作(zuo)為一(yi)種演出形式，早在《晉(jin)書.樂志》中就(jiu)有(you)"絲(si)竹(zhu)更(geng)相和"、"凡此諸曲，始皆徒歌，既而被之管(guan)弦。"的(de)(de)記述。自魏晉(jin)以來的(de)(de)諸多文獻中，都有(you)關于絲(si)竹(zhu)樂隊組合形式和絲(si)竹(zhu)樂的(de)(de)一(yi)些(xie)記載(zai)，可見絲(si)竹(zhu)樂的(de)(de)歷史相當(dang)久遠。

在傳統民族器樂(le)(le)中，絲(si)竹(zhu)(zhu)樂(le)(le)與弦(xian)索(suo)樂(le)(le)是有(you)區分的(de)。弦(xian)索(suo)是純由(you)(you)彈弦(xian)樂(le)(le)器合(he)奏(zou)，樂(le)(le)隊(dui)組合(he)中無(wu)竹(zhu)(zhu)制管樂(le)(le)器。但對(dui)某(mou)(mou)些樂(le)(le)曲(qu)來說，既可(ke)用(yong)弦(xian)樂(le)(le)合(he)奏(zou)形(xing)式(shi)，也可(ke)采用(yong)絲(si)竹(zhu)(zhu)樂(le)(le)合(he)奏(zou)形(xing)式(shi)，甚(shen)至對(dui)某(mou)(mou)個樂(le)(le)種來說，有(you)些樂(le)(le)曲(qu)用(yong)弦(xian)索(suo)樂(le)(le)隊(dui)演奏(zou)，另有(you)一(yi)些樂(le)(le)曲(qu)則(ze)用(yong)絲(si)竹(zhu)(zhu)樂(le)(le)隊(dui)演奏(zou)。如廣(guang)(guang)東(dong)音(yin)樂(le)(le)早(zao)期的(de)樂(le)(le)隊(dui)組合(he)"五架(jia)頭(tou)"屬絲(si)竹(zhu)(zhu)樂(le)(le)隊(dui)，后期的(de)"三(san)件頭(tou)"（高胡(hu)、揚(yang)琴(qin)、秦(qin)琴(qin)）則(ze)為弦(xian)索(suo)樂(le)(le)隊(dui)。而今天(tian)的(de)廣(guang)(guang)東(dong)音(yin)樂(le)(le)弦(xian)索(suo)樂(le)(le)隊(dui)和絲(si)竹(zhu)(zhu)樂(le)(le)隊(dui)兼(jian)用(yong)，由(you)(you)于兩者在很多方(fang)面(mian)有(you)相似之處，所以一(yi)般把弦(xian)索(suo)樂(le)(le)也歸(gui)于絲(si)竹(zhu)(zhu)樂(le)(le)

弦(xian)索樂(le)(le)隊(dui)以《弦(xian)索十三(san)套(tao)》的樂(le)(le)隊(dui)組合(he)為(wei)代表，樂(le)(le)器有胡琴、琵(pi)琶、三(san)弦(xian)、箏。絲竹樂(le)(le)隊(dui)以江南絲竹的樂(le)(le)隊(dui)組合(he)為(wei)代表，常(chang)用樂(le)(le)器有以簫(xiao)、笙(sheng)、二(er)胡、中胡、琵(pi)琶、揚琴、小三(san)弦(xian)、板(ban)和極(ji)鼓(gu)等．

典雅清新

宜昌絲(si)竹(zhu)以(yi)五(wu)聲音(yin)階的(de)旋(xuan)律占主導地位(wei)，有(you)個(ge)別(bie)曲(qu)牌出(chu)現(xian)偏音(yin)，多作(zuo)為過(guo)渡音(yin)在旋(xuan)律中一帶而過(guo)，也有(you)個(ge)別(bie)曲(qu)牌出(chu)現(xian)"徵(zhi)(zhi)"音(yin)徵(zhi)(zhi)降的(de)現(xian)象(xiang)。宜昌絲(si)竹(zhu)以(yi)其風格獨(du)特而被列為我省獨(du)樹一幟的(de)器樂藝(yi)術(shu)品(pin)種。

宜昌絲(si)竹(zhu)(zhu)在當地傳統民(min)間(jian)長期演奏于婚喪嫁娶和民(min)俗活動之中，主奏樂器為絲(si)弦和竹(zhu)(zhu)管。該(gai)樂種的曲(qu)牌有(you)明(ming)顯的絲(si)竹(zhu)(zhu)曲(qu)牌特(te)(te)點(dian)，有(you)以"一(yi)曲(qu)生(sheng)五曲(qu)、五曲(qu)生(sheng)七調"的曲(qu)牌派生(sheng)法(fa),同時還(huan)以起(qi)調畢曲(qu)音構成主導樂句貫穿全曲(qu)。宜昌絲(si)竹(zhu)(zhu)曲(qu)調優美，表現細膩，加上打擊樂輕(qing)敲(qiao)細打，往(wang)往(wang)給人以典(dian)雅、清新之感。其(qi)旋律則較(jiao)為華麗，板式也較(jiao)為規范，曲(qu)牌、小(xiao)調與本地民(min)歌交融形成特(te)(te)有(you)的風格。

主要內容

“曲牌曲子”是宜(yi)昌(chang)絲竹(zhu)里面的(de)主要(yao)內容，有(you)單曲、套曲、聯曲。大量(liang)的(de)曲譜(pu)散存于(yu)民間，據(ju)普查統計，有(you)300多首。

宜(yi)昌絲(si)竹采用工尺譜(pu)記譜(pu)。由右而左直行(xing)書寫，但近些年來，則以簡譜(pu)的形式橫行(xing)書寫。

在工(gong)尺譜中，音的(de)高低是用“合(he)四一(yi)上尺工(gong)凡六五乙(yi)”等(deng)漢字(zi)及其變體來標記的(de)。工(gong)凡、一(yi)上之(zhi)間(jian)為半音，其它相鄰兩音之(zhi)間(jian)為全音。

工尺譜(pu)中音(yin)的(de)(de)節拍用板眼符號表示(shi)的(de)(de),記在每拍的(de)(de)第一(yi)個音(yin)的(de)(de)右(you)側(ce),“、”代(dai)(dai)表板，“×”代(dai)(dai)表眼。音(yin)的(de)(de)長短則是以一(yi)板或一(yi)眼所包含的(de)(de)音(yin)符多(duo)少來決定的(de)(de)。

它通過融進(jin)本地民歌和(he)外來(lai)民歌，融進(jin)原始戲曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)牌(pai)形成原始器樂(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，進(jin)而演(yan)化(hua)成單(dan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)牌(pai)體即絲(si)竹(zhu)器樂(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，最(zui)(zui)終進(jin)化(hua)成聯曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)牌(pai)體，形成現今的(de)風格。曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)牌(pai)的(de)運(yun)(yun)用講究結構性完(wan)整，將"堂(tang)詞"（二(er)流絲(si)竹(zhu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)牌(pai)）有(you)規律地混合運(yun)(yun)用，目前(qian)老藝人最(zui)(zui)多最(zui)(zui)廣(guang)泛(fan)的(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)牌(pai)運(yun)(yun)用形式(shi)是："六字(zi)二(er)流"--"六字(zi)乙(yi)流（堂(tang)詞）"--"絲(si)竹(zhu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)牌(pai)"--"上字(zi)二(er)流"--"上字(zi)乙(yi)流"（堂(tang)詞）--"絲(si)竹(zhu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)牌(pai)"--"六字(zi)二(er)流"，周二(er)復(fu)始。樂(le)器的(de)運(yun)(yun)用也頗多變(bian)化(hua)，每首(shou)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)牌(pai)均可由一(yi)種(zhong)及幾(ji)種(zhong)樂(le)器演(yan)奏。

宜(yi)昌絲(si)竹(zhu)的樂班或(huo)8人(ren)(ren)或(huo)4人(ren)(ren)。8人(ren)(ren)班主要用于紅(hong)喜事類(lei)，建制運用是打擊樂2人(ren)(ren)，絲(si)弦2人(ren)(ren)，彈(dan)撥2人(ren)(ren)，竹(zhu)笛(di)、竹(zhu)蕭(xiao)2人(ren)(ren)；四人(ren)(ren)班的應用為鼓手(shou)1人(ren)(ren)，笛(di)和蕭(xiao)一人(ren)(ren)，彈(dan)撥1人(ren)(ren)，弦樂1人(ren)(ren)。所用樂器有二(er)胡、琴(qin)琴(qin)、月琴(qin)、竹(zhu)笛(di)、竹(zhu)蕭(xiao)，大堂邊鼓、花鼓、恒鑼(luo)、馬鑼(luo)、小鑼(luo)等。

代表作品

宜昌(chang)絲竹現有六十余(yu)首樂(le)曲，僅(jin)鴉鵲嶺一鎮就(jiu)有六十多個樂(le)班，七百(bai)余(yu)樂(le)人。常見(jian)曲目有《水(shui)龍吟》、《戲球》、《小(xiao)起堂》、《小(xiao)開門》、《客(ke)喪》等。

傳承意義

宜昌(chang)絲竹因(yin)傳承的斷(duan)層(ceng)和藝人的老(lao)齡化使之走(zou)到(dao)消(xiao)亡的邊緣，亟待搶救保護。總結(jie)、研究宜昌(chang)絲竹的聯曲規律與樂(le)曲派生(sheng)技法，對拓展民(min)族音(yin)樂(le)創作(zuo)、弘揚(yang)民(min)族優秀傳統文化都有極其重要的作(zuo)用(yong)。

國家非常重(zhong)視非物(wu)質文(wen)化(hua)(hua)遺產(chan)的保護，2006年05月20日，宜昌絲(si)竹(zhu)經國務院批(pi)準(zhun)列入第一(yi)批(pi)國家級非物(wu)質文(wen)化(hua)(hua)遺產(chan)名錄。