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基本介紹

杭州慧因高麗寺(si)位于赤(chi)山(shan)埠與玉岑山(shan)之間，是以寺(si)廟建筑為載體、以宗教文化為基(ji)調的特色旅游景點。

慧因高(gao)麗寺(si)始建于927年(nian)，屢毀(hui)屢建，到晚清寺(si)廟建筑基(ji)本無存。

2007年，這座歷(li)史(shi)名剎得(de)到復建。復建的(de)慧(hui)因高麗寺(si)(si)具有(you)超越一般寺(si)(si)院的(de)特殊意義與(yu)價值。一方(fang)面(mian)，由于(yu)北宋時(shi)期凈(jing)源法(fa)師(shi)的(de)大力弘揚與(yu)海東法(fa)子(zi)義天的(de)捐(juan)資獻經，使得(de)它成為華嚴宗(zong)的(de)中(zhong)興重(zhong)地和教(jiao)藏中(zhong)心，對(dui)中(zhong)國(guo)佛(fo)教(jiao)史(shi)和對(dui)朝(chao)鮮半島佛(fo)教(jiao)有(you)著(zhu)重(zhong)要的(de)影響；另一方(fang)面(mian)，它也是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)大陸與(yu)朝(chao)鮮半島長(chang)久(jiu)的(de)友好歷(li)史(shi)的(de)見證(zheng)。因此，慧(hui)因高麗寺(si)(si)本身(shen)雖非文(wen)(wen)(wen)物建筑，但卻蘊(yun)藏著(zhu)極豐(feng)富的(de)文(wen)(wen)(wen)化內涵，承擔著(zhu)以當代精神繼(ji)續發揚佛(fo)教(jiao)文(wen)(wen)(wen)化，持續見證(zheng)佛(fo)教(jiao)文(wen)(wen)(wen)化交流(liu)的(de)歷(li)史(shi)的(de)使命，是(shi)(shi)一處(chu)具有(you)宗(zong)教(jiao)文(wen)(wen)(wen)化展(zhan)示性(xing)質的(de)旅游景點。

景點景觀

布局

復建后(hou)的(de)(de)慧(hui)因(yin)高(gao)麗(li)(li)寺(si)(si)，參照“古高(gao)麗(li)(li)寺(si)(si)圖”的(de)(de)規(gui)模和布(bu)(bu)局(ju)，建筑風格為宋(song)式。它在(zai)尊重傳統佛寺(si)(si)格局(ju)的(de)(de)基礎上(shang)，揉合(he)了宗教(jiao)博物館與(yu)佛寺(si)(si)的(de)(de)特色，營造(zao)出(chu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)廟的(de)(de)效果(guo)，意在(zai)繼(ji)承與(yu)闡釋高(gao)麗(li)(li)寺(si)(si)在(zai)佛教(jiao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)交(jiao)(jiao)流(liu)上(shang)的(de)(de)歷史淵源，展現唐宋(song)時期(qi)中國佛寺(si)(si)的(de)(de)氛圍和藝術特色。慧(hui)因(yin)高(gao)麗(li)(li)寺(si)(si)的(de)(de)空間(jian)布(bu)(bu)局(ju)由三條(tiao)軸線(xian)組成(cheng)：中軸線(xian)是(shi)天王殿(dian)、大雄(xiong)殿(dian)、輪藏殿(dian)與(yu)華嚴經閣，用以展示(shi)中國傳統的(de)(de)佛教(jiao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)。北側是(shi)佛教(jiao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)交(jiao)(jiao)流(liu)陳(chen)列(lie)室、方(fang)丈室與(yu)禪堂，將題(ti)點(dian)出(chu)高(gao)麗(li)(li)寺(si)(si)佛教(jiao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)交(jiao)(jiao)流(liu)的(de)(de)歷史淵源。南面則是(shi)配(pei)套的(de)(de)服務設施。

天王殿

天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)殿(dian)(dian)為慧(hui)因高(gao)(gao)麗(li)寺(si)(si)第一(yi)(yi)重(zhong)殿(dian)(dian)堂，殿(dian)(dian)內(nei)以(yi)(yi)仿唐(tang)宋(song)(song)(song)(song)時(shi)期(qi)(qi)四大(da)天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)青銅像(xiang)立于須(xu)彌(mi)(mi)山(shan)黃(huang)金、琉璃、白(bai)銀、瑪瑙四陲，象(xiang)征護持(chi)人民國土與(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)。旁(pang)襯絲綢彩繪及(ji)《慧(hui)因寺(si)(si)山(shan)圖(tu)(tu)》等(deng)，以(yi)(yi)稱(cheng)頌慧(hui)因高(gao)(gao)麗(li)寺(si)(si)重(zhong)建盛事(shi)(shi)。兩壁(bi)面以(yi)(yi)饒(rao)富杭城山(shan)水(shui)韻味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)云水(shui)紋(wen)烘(hong)托物(wu)換星(xing)移杭城宗教(jiao)發展(zhan)史(shi)，四片玉(yu)石版精(jing)(jing)雕(diao)(diao)(diao)展(zhan)現(xian)(xian)(xian)莊嚴佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國與(yu)說法(fa)盛會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)內(nei)涵(han)。展(zhan)陳手(shou)法(fa)將現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)與(yu)傳統(tong)(tong)有(you)機揉合，既精(jing)(jing)致又(you)不失莊重(zhong)。鐘(zhong)(zhong)(zhong)樓鐘(zhong)(zhong)(zhong)樓為寺(si)(si)院(yuan)懸掛大(da)鐘(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)閣。新鑄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梵鐘(zhong)(zhong)(zhong)融入了唐(tang)宋(song)(song)(song)(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)圖(tu)(tu)案，并吸取同時(shi)期(qi)(qi)高(gao)(gao)麗(li)、新羅時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梵鐘(zhong)(zhong)(zhong)特(te)色，鑄造工(gong)藝(yi)精(jing)(jing)致。以(yi)(yi)精(jing)(jing)鑄梵鐘(zhong)(zhong)(zhong)祝愿(yuan)眾(zhong)生"聞鐘(zhong)(zhong)(zhong)聲煩惱(nao)清菩(pu)(pu)提長智慧(hui)生，離(li)地(di)獄(yu)出火(huo)坑愿(yuan)成佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)度(du)眾(zhong)生"。鐘(zhong)(zhong)(zhong)樓底層展(zhan)示中(zhong)(zhong)韓各國佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)代(dai)(dai)(dai)(dai)表性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古鐘(zhong)(zhong)(zhong)模型與(yu)相關紀念品。大(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)大(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)為佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)正(zheng)殿(dian)(dian)，大(da)雄(xiong)是稱(cheng)贊釋迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)威(wei)德高(gao)(gao)上之(zhi)(zhi)意(yi)。現(xian)(xian)(xian)殿(dian)(dian)內(nei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)以(yi)(yi)慧(hui)因寺(si)(si)歷史(shi)中(zhong)(zhong)最(zui)興盛時(shi)期(qi)(qi)--宋(song)(song)(song)(song)代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)群像(xiang)布局呈現(xian)(xian)(xian)。紅花梨木(mu)(mu)精(jing)(jing)雕(diao)(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)須(xu)彌(mi)(mi)座上布列了塑像(xiang)十九(jiu)尊，用以(yi)(yi)表現(xian)(xian)(xian)三世諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、十方菩(pu)(pu)薩、聲聞羅漢、一(yi)(yi)切圣賢。背墻為三幅傳統(tong)(tong)彩繪，兩側陳列造像(xiang)石刻。整(zheng)個(ge)(ge)殿(dian)(dian)堂肅穆莊重(zhong)，營造出唐(tang)宋(song)(song)(song)(song)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛圍。輪(lun)藏殿(dian)(dian)輪(lun)藏是傳統(tong)(tong)寺(si)(si)院(yuan)專設(she)藏放經(jing)(jing)(jing)卷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殿(dian)(dian)宇，具有(you)"推之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)匝與(yu)誦讀一(yi)(yi)大(da)藏經(jing)(jing)(jing)正(zheng)等(deng)無異(yi)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)殊含意(yi)。唐(tang)宋(song)(song)(song)(song)時(shi)江(jiang)南(nan)地(di)區輪(lun)藏設(she)置(zhi)盛行，形(xing)制華(hua)麗(li)，寺(si)(si)院(yuan)競相以(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)藏富麗(li)夸耀，但當(dang)代(dai)(dai)(dai)(dai)江(jiang)南(nan)地(di)區寺(si)(si)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪(lun)藏已無遺構留存。史(shi)載高(gao)(gao)麗(li)寺(si)(si)輪(lun)藏規模恢弘，內(nei)設(she)宋(song)(song)(song)(song)式(shi)轉(zhuan)輪(lun)藏。復建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)作輪(lun)藏共(gong)四層五重(zhong)檐，高(gao)(gao)13.5米(mi)，為國內(nei)最(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)輪(lun)藏。其中(zhong)(zhong)三層內(nei)置(zhi)經(jing)(jing)(jing)書與(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)文(wen)物(wu)，頂(ding)層為傳統(tong)(tong)宋(song)(song)(song)(song)式(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)道帳(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)宮樓閣，通(tong)體鐫雕(diao)(diao)(diao)天(tian)(tian)(tian)(tian)龍(long)飛天(tian)(tian)(tian)(tian)護持(chi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)經(jing)(jing)(jing)與(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)，整(zheng)體按傳統(tong)(tong)宋(song)(song)(song)(song)式(shi)小木(mu)(mu)作法(fa)以(yi)(yi)楠木(mu)(mu)精(jing)(jing)雕(diao)(diao)(diao)而成，蘊含了江(jiang)南(nan)地(di)區樓閣式(shi)木(mu)(mu)塔建筑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀技(ji)術傳統(tong)(tong)，同時(shi)也展(zhan)現(xian)(xian)(xian)了工(gong)程(cheng)技(ji)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)性(xing)，不僅成為慧(hui)因高(gao)(gao)麗(li)寺(si)(si)中(zhong)(zhong)最(zui)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殿(dian)(dian)宇，亦(yi)是海內(nei)外絕無僅有(you)之(zhi)(zhi)巨構。華(hua)嚴經(jing)(jing)(jing)閣華(hua)嚴經(jing)(jing)(jing)閣為整(zheng)個(ge)(ge)慧(hui)因高(gao)(gao)麗(li)寺(si)(si)中(zhong)(zhong)軸空間序列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)端點，閣內(nei)復建了楠木(mu)(mu)宋(song)(song)(song)(song)式(shi)壁(bi)帳(zhang)，以(yi)(yi)藏佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)經(jing)(jing)(jing)籍，并展(zhan)示韓國佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)界(jie)提供的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)藏經(jing)(jing)(jing)雕(diao)(diao)(diao)版及(ji)各式(shi)典藏佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)文(wen)物(wu)。其環(huan)境結(jie)合佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)龕與(yu)飛天(tian)(tian)(tian)(tian)彩繪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計，游客在瓔珞珠玉(yu)圜佩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叮當(dang)中(zhong)(zhong)，彷(pang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)置(zhi)身極(ji)樂世界(jie)中(zhong)(zhong)，欣賞(shang)飛天(tian)(tian)(tian)(tian)技(ji)樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曼妙與(yu)諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)莊嚴圣容等(deng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)文(wen)化(hua)(hua)相關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影視片，獲得一(yi)(yi)種特(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)文(wen)化(hua)(hua)體驗，享受一(yi)(yi)場佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盛宴(yan)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)交(jiao)流(liu)陳列室中(zhong)(zhong)國大(da)陸(lu)與(yu)朝鮮(xian)半(ban)島（高(gao)(gao)麗(li)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)交(jiao)流(liu)肇(zhao)始于公元四世紀中(zhong)(zhong)后期(qi)(qi)，迄(qi)今(jin)已有(you)1600余(yu)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)。其交(jiao)流(liu)活(huo)動影響之(zhi)(zhi)廣泛(fan)、深遠、持(chi)久是世界(jie)文(wen)化(hua)(hua)交(jiao)流(liu)史(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罕(han)見現(xian)(xian)(xian)象(xiang)。在兩國佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)交(jiao)流(liu)史(shi)上占有(you)重(zhong)要地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)僧大(da)德很(hen)多，由于場地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制，本陳列室最(zui)后展(zhan)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是22位高(gao)(gao)僧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相關事(shi)(shi)跡(ji)。義天(tian)(tian)(tian)(tian)堂義天(tian)(tian)(tian)(tian)堂正(zheng)中(zhong)(zhong)陳列義天(tian)(tian)(tian)(tian)大(da)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)銅塑坐像(xiang)，環(huan)以(yi)(yi)12幅銅板連環(huan)畫展(zhan)陳義天(tian)(tian)(tian)(tian)大(da)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生平事(shi)(shi)跡(ji)。從陳列室到義天(tian)(tian)(tian)(tian)堂，設(she)計了青石浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)義天(tian)(tian)(tian)(tian)入宋(song)(song)(song)(song)求(qiu)法(fa)和歸國時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)航(hang)海圖(tu)(tu)，今(jin)人可追隨義天(tian)(tian)(tian)(tian)大(da)師(shi)(shi)足跡(ji)重(zhong)走歷史(shi)路線，象(xiang)征傳統(tong)(tong)文(wen)化(hua)(hua)脈絡。

實用信息

實用信息

門票

20元

特殊人群：

A.免(mian)(mian)票(piao)政策：兒童身高1.2米以下(xia)免(mian)(mian)費；70周歲以上(shang)老年人、軍人、殘疾人憑有(you)效證件免(mian)(mian)票(piao)；浙江(jiang)省滿30年教(jiao)齡(ling)的(de)教(jiao)師憑教(jiao)師證免(mian)(mian)票(piao)。

B.優惠(hui)政策：兒童身高(gao)1.2-1.5米購兒童票；60—69周(zhou)歲(sui)的老人憑(ping)有效證件購優惠(hui)票；18周(zhou)歲(sui)以下(xia)學(xue)生、全日(ri)制大(da)學(xue)生憑(ping)證購優惠(hui)票。

開放時間

08:00-17:00

交通信息

1、乘坐809路,經過4站, 到達清波門站

2、乘(cheng)坐y6路,經過5站(zhan), 到(dao)達三(san)臺(tai)山路站(zhan)

3、步行約470米,到達慧因(yin)高麗(li)寺

歷史沿革

慧(hui)因(yin)高麗(li)寺(si)(si)最早(zao)建于927年(nian)（后(hou)唐天(tian)(tian)(tian)成二年(nian)），由吳(wu)越王錢(qian)镠建造(zao)。慧(hui)因(yin)高麗(li)寺(si)(si)的出名，和(he)高麗(li)國王文宗(zong)王徽的第四個兒子，也就是出家(jia)封(feng)號為“佑世僧統”的義天(tian)(tian)(tian)有密切關系。1085年(nian)（北宋元豐八年(nian)），義天(tian)(tian)(tian)遠涉重洋到(dao)杭州(zhou)來求佛法，并隨(sui)師傅凈(jing)源入住(zhu)慧(hui)因(yin)寺(si)(si)。后(hou)義天(tian)(tian)(tian)歸國，將《華嚴經(jing)(jing)》三部(bu)170卷送與慧(hui)因(yin)寺(si)(si)，并捐資建造(zao)華嚴經(jing)(jing)藏經(jing)(jing)閣及(ji)菩薩像等，使慧(hui)因(yin)寺(si)(si)名聲大振，被譽(yu)為“華嚴第一道場”，俗稱高麗(li)寺(si)(si)。南宋及(ji)元代，慧(hui)因(yin)高麗(li)寺(si)(si)作為御前功德院累受封(feng)賜，香火興旺。此后(hou)，慧(hui)因(yin)高麗(li)寺(si)(si)屢(lv)毀屢(lv)建，到(dao)光緒初(chu)年(nian)，寺(si)(si)廟建筑(zhu)基本無存。

2004年(nian)，杭(hang)州市開始復建這座歷(li)史(shi)名剎，并(bing)把它列(lie)為湖西36處歷(li)史(shi)文化景點之一。這次(ci)復建，前后歷(li)經兩(liang)年(nian)零七個月。

榮譽及其他

主要特點

唐宋風格

復建(jian)的(de)慧因高麗寺(si)以(yi)它最鼎(ding)盛時期(qi)的(de)風貌恢復，寺(si)內文(wen)化陳設均為唐宋風格。這與(yu)現代江南(nan)的(de)寺(si)廟(miao)陳設大(da)不(bu)相同。占地面(mian)積約15000平方(fang)米，總建(jian)筑(zhu)面(mian)積約2500平方(fang)米。

很多看(kan)點都是獨一無二。如輪(lun)(lun)藏殿(dian)(dian)、四大天王獨特(te)造型、佛(fo)像、壁(bi)畫……特(te)別值得一提的(de)就是輪(lun)(lun)藏殿(dian)(dian)內的(de)“轉(zhuan)輪(lun)(lun)藏”。

據介(jie)紹，江南的(de)寺廟多為(wei)元代之后的(de)明清風格，典型的(de)如杭州靈隱寺，比(bi)較肅穆(mu)，佛像體(ti)量較大。而在慧因高麗(li)寺的(de)大雄寶(bao)殿，群佛像衣衫華(hua)美、體(ti)態(tai)豐盈。

大雄寶(bao)(bao)殿中的(de)(de)群(qun)像是唐(tang)宋(song)寺(si)(si)院中常有的(de)(de)，后期(qi)寺(si)(si)院很難見到，這些佛(fo)像的(de)(de)制(zhi)作工(gong)藝(yi)叫(jiao)“生漆脫胎”，幾近(jin)失傳，使用(yong)該工(gong)藝(yi)而(er)流傳下(xia)來的(de)(de)佛(fo)像已相當罕見，在日(ri)(ri)本(ben)奈良(liang)唐(tang)招提寺(si)(si)存(cun)有一尊“鑒真大師(shi)”就是用(yong)脫胎工(gong)藝(yi)制(zhi)成，是日(ri)(ri)本(ben)國寶(bao)(bao)級的(de)(de)珍貴文物。

而寺內四大金剛也(ye)不是排排站(zhan)，而是各據東南西(xi)北四個(ge)方(fang)向，面(mian)對面(mian)站(zhan)立(li)。四大金剛像也(ye)非(fei)常獨特，手持降魔寶器，神態慈祥，不是常見的“怒目圓睜(zheng)”。

轉輪藏

慧因高麗寺內(nei)還藏(zang)有世(shi)界第一高的轉輪(lun)藏(zang)，高達13.6米。通身(shen)用楠木雕就，且(qie)用金箔裝飾。

輪藏(zang)是(shi)傳統寺院(yuan)專設(she)(she)藏(zang)放經卷的(de)殿宇(yu)，具有“推之一匝（圈）與誦讀一大藏(zang)經正等(deng)無異”的(de)特殊含意。唐(tang)宋(song)時江南地區輪藏(zang)設(she)(she)置(zhi)盛行，形制華麗，寺院(yuan)競相以(yi)經藏(zang)富麗夸耀，但當(dang)代江南地區寺院(yuan)的(de)輪藏(zang)已無遺構留存。

這座數噸重(zhong)的精(jing)美建筑，可(ke)以(yi)以(yi)普通的人力推(tui)動。4人各據一(yi)角，手握(wo)木制推(tui)手，一(yi)致用力徐徐往前推(tui)，這座金(jin)燦(can)燦(can)的“龐然大(da)物”便(bian)開始緩緩轉動。因(yin)為(wei)行(xing)進速度(du)很慢(man)，可(ke)以(yi)有足夠的時(shi)間，慢(man)慢(man)品(pin)賞其內(nei)的陳列品(pin)。

歷史記載

武林梵志

高麗寺本名慧因寺，后唐天成二年，吳越錢武(wu)肅王建也。

宋(song)元豐八年(nian)(nian)，高(gao)麗(li)(li)國王子僧統義(yi)天(tian)(tian)入貢，因請凈源法師學賢首教。元祐(you)二年(nian)(nian)，以金(jin)書漢譯《華嚴經(jing)》三(san)百(bai)部入寺，施(shi)金(jin)建華嚴大閣藏(zang)塔以尊崇之。元祐(you)四(si)年(nian)(nian)，統義(yi)天(tian)(tian)以祭奠(dian)凈源為名，兼進金(jin)塔二座。杭(hang)州刺史蘇軾疏(shu)言(yan)：“外夷不可使(shi)屢入中國，以疏(shu)邊防，金(jin)塔宜卻(que)弗受。”神宗從之。元延祐(you)四(si)年(nian)(nian)，高(gao)麗(li)(li)沈王奉詔(zhao)進香幡經(jing)于此。至正末毀。洪武初(chu)重葺。俗稱高(gao)麗(li)(li)寺。礎(chu)石精工，藏(zang)輪(lun)(lun)宏(hong)麗(li)(li)，兩山所無。萬(wan)歷間，僧如(ru)通(tong)重修。余(yu)少(shao)時從先宜人至寺燒香，出錢三(san)百(bai)，命輿人推轉輪(lun)(lun)藏(zang)，輪(lun)(lun)轉呀(ya)(ya)呀(ya)(ya)，如(ru)鼓吹初(chu)作。后旋轉熟滑，藏(zang)輪(lun)(lun)如(ru)飛，推者莫及。

高麗寺志

“寺址最稱廣衍，舊傳三十畝有奇，而(er)前(qian)后(hou)左右松邱竹塢麥隴菜畦(qi)不(bu)預焉(yan)”。

明萬歷如通興復時，“以玉岑緊逼(bi)無(wu)隙地，即山門為之。旁設四天王，中(zhong)龕向背，俱觀(guan)音像”，其像乃寺(si)僧無(wu)盡(jin)掘地所得(de)，雖“淪埋歲久”，卻(que)“莊嚴福(fu)好，宛然如新”。

大(da)雄殿，始建之(zhi)初采用雕(diao)飾龍(long)鳳云雷紋飾的(de)石柱和(he)石礎，規制(zhi)宏大(da)，人稱“漢宮金狄”，至(zhi)明末猶存寺內，且為(wei)歷(li)次(ci)修(xiu)葺(qi)時(shi)采用。而(er)其它木構件“遞圮遞修(xiu)，榱桷棟楹，漸非故物”。明末如(ru)通復興時(shi)，“規模跂翼，與玉岑對峙，差相(xiang)伯仲，不(bu)失(shi)舊觀”。高(gao)度(du)與玉岑山不(bu)相(xiang)上下。玉岑山最高(gao)峰(feng)海拔(ba)僅26米(mi)，地平(ping)面高(gao)度(du)為(wei)10米(mi)，則(ze)(ze)玉岑山相(xiang)對高(gao)度(du)為(wei)16米(mi)許。如(ru)此，則(ze)(ze)大(da)雄殿高(gao)度(du)也當在15米(mi)上下。如(ru)通修(xiu)復后，不(bu)久又圮廢(fei)。到(dao)呂純如(ru)謁寺捐資(zi)重(zhong)建時(shi)，大(da)雄殿又一次(ci)得以(yi)修(xiu)整一新。殿內“初止奉毗(pi)盧(lu)佛(fo)一尊(zun)，自(zi)易庵通之(zhi)葺(qi)，遂中奉釋(shi)迦，左(zuo)普賢而(er)右(you)文殊(shu)，以(yi)華嚴座普賢長(chang)子居上首也”，即(ji)所謂“前正殿，廬三世佛(fo)”。“正殿元獨毗(pi)盧(lu)佛(fo)一尊(zun)，座下惟侍(shi)托(tuo)塔毗(pi)沙門(men)、護法(fa)韋馱(tuo)而(er)已(yi)，四(si)旁周(zhou)圍，前立二十天(tian)，后坐(zuo)十八應(ying)真。易庵以(yi)為(wei)華嚴境(jing)界有(you)主有(you)伴，于是左(zuo)增(zeng)長(chang)子大(da)行普賢愿王(wang)，右(you)增(zeng)小男大(da)智(zhi)文殊(shu)師利法(fa)王(wang)子。”

輪(lun)(lun)藏(zang)(zang)殿(dian)，明萬歷如(ru)(ru)通興復時“起(qi)于園池，正猶龍藏(zang)(zang)之(zhi)(zhi)在(zai)”，“與大殿(dian)相連，高則倍(bei)之(zhi)(zhi)，接構工巧，無湊(cou)泊跡。雖諸山繚繞(rao)，湖中仿佛隱見。中設(she)(she)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)輪(lun)(lun)，貯欽賜藏(zang)(zang)經于函。璧(bi)水瀠環(huan)，檐阿翬煥，相輪(lun)(lun)聲(sheng)聞(wen)數里。兩山邀游(you)，咸謂目(mu)未曾(ceng)有也”。修寺(si)志時李翥列“輪(lun)(lun)藏(zang)(zang)凌云(yun)”為“惠因十景”之(zhi)(zhi)一。如(ru)(ru)果(guo)藏(zang)(zang)閣高度真的(de)比大雄(xiong)殿(dian)高一倍(bei)，那么其(qi)地面高度當在(zai)三十米左(zuo)右，人(ren)在(zai)西(xi)湖中自然也可望見其(qi)雄(xiong)姿。除了“高”和(he)“巧”兩個特(te)征(zheng)外(wai)，輪(lun)(lun)藏(zang)(zang)殿(dian)還有一個特(te)征(zheng)，就是“中設(she)(she)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)輪(lun)(lun)，規制宏偉”，一柱八面，無與倫比。張岱幼(you)時到寺(si)內燒香，“出錢(qian)三百(bai)，命輿人(ren)推轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)輪(lun)(lun)藏(zang)(zang)，輪(lun)(lun)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)呀(ya)(ya)呀(ya)(ya)如(ru)(ru)鼓(gu)吹初作，后旋(xuan)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)熟滑，藏(zang)(zang)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)如(ru)(ru)飛，推者莫(mo)及”，所述(shu)正是如(ru)(ru)通修建的(de)藏(zang)(zang)殿(dian)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)輪(lun)(lun)。

華(hua)(hua)嚴經(jing)閣(ge)，哲宗(zong)(zong)元(yuan)符(fu)二年（1099）義天王(wang)子捐資二千兩(liang)銀子建(jian)(jian)此閣(ge)，徽宗(zong)(zong)建(jian)(jian)中(zhong)(zhong)靖(jing)國元(yuan)年（1101）建(jian)(jian)成(cheng)(cheng)。內(nei)奉義天所(suo)獻金書《華(hua)(hua)嚴經(jing)》三部以(yi)及其它教(jiao)(jiao)(jiao)宗(zong)(zong)玄(xuan)要六百多函，是華(hua)(hua)嚴教(jiao)(jiao)(jiao)中(zhong)(zhong)興后(hou)教(jiao)(jiao)(jiao)宗(zong)(zong)典籍(ji)的(de)寶庫。南宋寧宗(zong)(zong)時(shi)(shi)(shi)曾親臨(lin)閣(ge)內(nei)閱經(jing)，且御題(ti)“華(hua)(hua)嚴經(jing)閣(ge)”匾額(e)。元(yuan)末(mo)寺毀時(shi)(shi)(shi)，閣(ge)也廢(fei)沒。明初重葺，經(jing)閣(ge)未復(fu)。“嗣后(hou)遞廢(fei)遞興，閣(ge)之(zhi)遺(yi)址終(zhong)屬飛(fei)蓬野蔓”。如(ru)通(tong)興復(fu)時(shi)(shi)(shi)，閣(ge)亦未復(fu)。其后(hou)寺僧本(ben)源(yuan)澄的(de)徒(tu)弟月印微“慨然創復(fu)”，惜(xi)“功(gong)未竟而殤”。“本(ben)源(yuan)愍其徒(tu)之(zhi)志，閉關面(mian)壁，三歷寒暑(shu)，眾心向往(wang)，樂(le)觀其成(cheng)(cheng)。裔孫止水凝，拮據竣事，中(zhong)(zhong)奉準提，軒窗四照，嵐光樹色，面(mian)面(mian)如(ru)畫，聞御書額(e)入張(zhang)尚書（張(zhang)瀚）府(fu)第(di)，閣(ge)成(cheng)(cheng)復(fu)還，數百年久廢(fei)之(zhi)規，一新耳目，遠(yuan)近有重興之(zhi)望焉(yan)。”華(hua)(hua)嚴經(jing)閣(ge)的(de)修(xiu)復(fu)，是高麗寺復(fu)興的(de)重要標幟。