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發展歷史

五(wu)仙(xian)觀(guan)(guan)在歷(li)史上屢建(jian)(jian)屢廢，現(xian)(xian)址(zhi)亦經歷(li)多次變遷(qian)(qian)(qian)。據有關史籍記載：北宋時廣州就建(jian)(jian)有祀(si)奉五(wu)仙(xian)人的(de)寺院；南(nan)宋嘉定年(nian)間(jian)（1208～1224年(nian)）寺觀(guan)(guan)遷(qian)(qian)(qian)至西湖(hu)玉(yu)液池畔，即今西湖(hu)路附近，稱(cheng)奉真觀(guan)(guan)；南(nan)宋末年(nian)又遷(qian)(qian)(qian)至今廣仁路；明洪武元(yuan)年(nian)（1368年(nian)）五(wu)仙(xian)觀(guan)(guan)毀于一場大火；直(zhi)至洪武十年(nian)（1377年(nian)），最后遷(qian)(qian)(qian)建(jian)(jian)于現(xian)(xian)址(zhi)惠(hui)福西路坡山巷，主持(chi)修建(jian)(jian)者(zhe)是廣東行省布政使(shi)趙(zhao)嗣堅。

明清時期，五(wu)仙(xian)觀(guan)(guan)規模相(xiang)當宏大壯麗(li)，殿(dian)(dian)堂多達十數處。原有(you)照(zhao)壁、牌坊、山(shan)門、中殿(dian)(dian)、后殿(dian)(dian)，兩側(ce)還有(you)東西齋(zhai)、三(san)元殿(dian)(dian)、廊廡等(deng)。照(zhao)壁、牌坊、中殿(dian)(dian)、三(san)元殿(dian)(dian)和(he)廊廡已蕩然無存，供游人(ren)參觀(guan)(guan)的(de)只有(you)儀(yi)門、后殿(dian)(dian)、東齋(zhai)、西齋(zhai)和(he)“嶺南第一樓”等(deng)部(bu)分(fen)舊建筑。

五(wu)仙(xian)觀的儀門(men)(men)面闊三間(jian)進深二間(jian)，綠琉(liu)璃瓦歇山(shan)頂，青磚石(shi)腳(jiao)。石(shi)門(men)(men)額上(shang)“五(wu)仙(xian)古觀”大字(zi)是(shi)清同(tong)治十年（1871年）兩廣總督(du)瑞(rui)麟手(shou)書(shu)。儀門(men)(men)還保存有一對用漱珠崗火山(shan)巖(yan)刻制的石(shi)麒麟，這(zhe)是(shi)國(guo)內十分罕(han)見的珍貴(gui)文物(wu)。

儀門東邊原惠福西路小學內有環(huan)砌(qi)跨欄水池，內有十塊長寬約4米的天然紅砂(sha)巖石，這(zhe)是一塊罕見的原生石，即(ji)舊(jiu)羊城八(ba)景“穗(sui)石洞天”中的“穗(sui)石”。近(jin)前仔(zi)細(xi)觀看，“仙人拇跡(ji)”在(zai)石面凹處(chu)，形似大足(zu)印。

進儀門(men)后是(shi)中(zhong)(zhong)殿遺址，之后才是(shi)后殿。后殿面闊三間(jian)(jian)長12米，進深三間(jian)(jian)寬10米，殿高7米，是(shi)重檐歇山頂，上蓋綠琉璃瓦。正(zheng)脊兩(liang)端為(wei)(wei)回(hui)紋飾(shi)．中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)為(wei)(wei)兩(liang)條(tiao)相向倒立鰲自，正(zheng)中(zhong)(zhong)脊剎是(shi)寶物(wu)飾(shi)。殿的(de)正(zheng)桁上刻(ke)有(you)(you)“大明(ming)嘉靖十六年(nian)十一月拾(shi)貳”等(deng)字(zi)。內檐施6鋪作(zuo)3抄(chao)斗拱，玲攏精巧，四壁(bi)作(zuo)間(jian)(jian)隔用(yong)，原為(wei)(wei)方格門(men)窗(chuang)，靈巧通透。整(zheng)座后殿具有(you)(you)廣東明(ming)代古建筑的(de)特色，也(ye)是(shi)廣州現存最完(wan)整(zheng)的(de)明(ming)代建筑。

“五(wu)(wu)仙(xian)觀”解(jie)放前在惠福(fu)西路內街(jie)(jie)，是(shi)廣州(zhou)建城2000年(nian)(nian)的歷(li)史標志，傳說遠古年(nian)(nian)代有五(wu)(wu)仙(xian)人騎(qi)著五(wu)(wu)色羊(yang)，五(wu)(wu)羊(yang)銜(xian)著谷穗降臨廣州(zhou)海珠廣場原(yuan)(yuan)五(wu)(wu)仙(xian)門電(dian)廠(chang)附(fu)近（電(dian)廠(chang)原(yuan)(yuan)址是(shi)五(wu)(wu)仙(xian)街(jie)(jie)）。五(wu)(wu)仙(xian)喜降臨，令廣州(zhou)風調雨順，五(wu)(wu)谷豐登(deng)，國(guo)泰(tai)民(min)安。為(wei)紀念五(wu)(wu)仙(xian)福(fu)祉，稱廣州(zhou)為(wei)“羊(yang)城”。

“五(wu)(wu)仙(xian)(xian)觀(guan)”在公元(yuan)265年(nian)兩晉時，是珠江的“坡山古(gu)渡頭” 江面有1500米，如(ru)今滄海變桑田，明代曾以“穗石洞(dong)天”列入(ru)羊城八景。清末民初廣州拆城墻(qiang)擴馬路，“五(wu)(wu)仙(xian)(xian)觀(guan)”是羊城福(fu)祉，命名(ming)“惠(hui)福(fu)路”，2000年(nian)開(kai)始“五(wu)(wu)仙(xian)(xian)觀(guan)”周邊近萬平方米民居被(bei)清拆，2004年(nian)五(wu)(wu)仙(xian)(xian)觀(guan)還(huan)原本來(lai)面目(mu)。

惠福(fu)西路靠近解(jie)放(fang)路一段是(shi)聞名省、港、澳燈(deng)籠(long)街。紙扎店(dian)林立(li)，制作(zuo)燈(deng)色(se)、人物、動物、古屋(wu)惟妙惟肖(xiao)，又是(shi)搭牌(pai)樓藝(yi)(yi)人（棚工）云集地方。解(jie)放(fang)后，因破除迷信，燈(deng)籠(long)街消失(shi)，藝(yi)(yi)人轉業。

據越秀區政府規劃(hua)，日后五(wu)仙(xian)景區以(yi)五(wu)仙(xian)觀和嶺(ling)南第一樓(lou)為中心，結合廣場建設和周邊環境的(de)(de)(de)整治(zhi)，開(kai)展(zhan)民(min)間(jian)曲(qu)藝演出，風俗(su)展(zhan)示。規劃(hua)還(huan)擬打(da)造三(san)處民(min)居(ju)(ju)景區：甜水(shui)(shui)巷、金城巷、怡(yi)樂里，將通過成(cheng)片的(de)(de)(de)特色建筑(zhu)群(qun)(qun)的(de)(de)(de)整治(zhi)和開(kai)發，展(zhan)現地方傳統(tong)建筑(zhu)群(qun)(qun)體(ti)的(de)(de)(de)獨特風情。甜水(shui)(shui)巷內多為廣州傳統(tong)的(de)(de)(de)竹筒屋，內通風、采光、排水(shui)(shui)主要靠(kao)天(tian)井，從前至(zhi)后，以(yi)天(tian)井隔成(cheng)多個房(fang)間(jian)，內多建閣(ge)樓(lou)；金城巷的(de)(de)(de)西式(shi)(shi)民(min)居(ju)(ju)，是20世(shi)紀20-30年代(dai)有西洋建筑(zhu)風格的(de)(de)(de)二(er)三(san)層(ceng)建筑(zhu)，材料是近(jin)代(dai)盛(sheng)行的(de)(de)(de)紅磚為主的(de)(de)(de)樓(lou)房(fang)；怡(yi)樂里的(de)(de)(de)建筑(zhu)多是西洋建筑(zhu)古(gu)典風格，也有部分采用中國傳統(tong)形式(shi)(shi)的(de)(de)(de)二(er)三(san)層(ceng)樓(lou)房(fang)，前有庭園。

主要景點

后殿

后殿面闊三(san)間12.4米(mi)、進深三(san)間10米(mi)、高8米(mi)，綠琉璃瓦重檐歇山頂，脊飾為琉璃龍紋和琉璃鰲(ao)魚寶珠。內槽為八架(jia)椽，施六(liu)鋪作三(san)抄斗拱(gong)，外(wai)檐施乳栿出(chu)兩跳插拱(gong)承托挑檐桁，梭(suo)形柱，有(you)升起、側腳(jiao)，平梁、四椽栿造成月梁，駝峰(feng)、叉手(shou)、托腳(jiao)等風格(ge)簡潔(jie)，保留了明(ming)代早期的(de)建筑(zhu)手(shou)法。脊榑底部有(you)“時大明(ming)嘉靖十六(liu)年龍集丁酉(you)十一月二十一日丙申吉旦建”等字。斗拱(gong)用材(cai)略細，材(cai)高18厘米(mi)、厚(hou)8厘米(mi)，斗欹有(you)幽頁，裝修簡樸(pu)；殿立面造型比例適度，既保留了明(ming)代早期建筑(zhu)風格(ge)，又具有(you)地方(fang)特(te)色，是廣州市保存較好(hao)的(de)明(ming)代木構架(jia)建筑(zhu)。

后殿東側的原(yuan)生紅砂巖(yan)石上(shang)，有(you)(you)一腳(jiao)印狀(zhuang)凹穴(xue)，旁(pang)有(you)(you)“仙人拇(mu)跡(ji)”石匾。這(zhe)是(shi)遠(yuan)古(gu)時(shi)代(dai)珠(zhu)江洪水期的流水沖蝕痕跡(ji)，民間(jian)傳說作(zuo)仙人留下的腳(jiao)印。晉代(dai)這(zhe)里有(you)(you)“坡山古(gu)渡”之稱。明、清(qing)兩代(dai)五(wu)(wu)仙觀先(xian)后以(yi)“穗石洞天”和“五(wu)(wu)仙霞(xia)洞”列為羊(yang)城八景之一。1989年6月廣(guang)東省(sheng)政府公布為省(sheng)級文(wen)物(wu)保護單位。五(wu)(wu)仙觀內現保存有(you)(you)宋至(zhi)清(qing)的碑刻(ke)14方及石麒麟1對

嶺南第一樓

后(hou)還(huan)(huan)有一(yi)座樓(lou)(lou)(lou)—嶺南第一(yi)樓(lou)(lou)(lou)，這是(shi)(shi)一(yi)座城樓(lou)(lou)(lou)式(shi)的(de)(de)古建(jian)筑(zhu)物。明(ming)洪(hong)武七年(1374年)行省參政知事汪廣(guang)洋建(jian)造此(ci)樓(lou)(lou)(lou)，它比鎮海樓(lou)(lou)(lou)還(huan)(huan)要早(zao)7年建(jian)造。其樓(lou)(lou)(lou)基(ji)用紅砂(sha)石(shi)砌(qi)筑(zhu)，樓(lou)(lou)(lou)高7米(mi)，中通往(wang)來，作(zuo)城門狀(zhuang)，上建(jian)棟宇巨檐(yan)，構成一(yi)座軒(xuan)敞的(de)(de)樓(lou)(lou)(lou)臺，顯得莊(zhuang)嚴雄偉、樸素大(da)(da)方(fang)。此(ci)樓(lou)(lou)(lou)與五層樓(lou)(lou)(lou)堪稱為(wei)明(ming)代建(jian)筑(zhu)的(de)(de)“雙璧(bi)”。　嶺南第一(yi)樓(lou)(lou)(lou)建(jian)成后(hou)的(de)(de)第四年，還(huan)(huan)鑄成一(yi)口(kou)大(da)(da)鐘(zhong)(zhong)，懸(xuan)(xuan)掛(gua)樓(lou)(lou)(lou)上。大(da)(da)鐘(zhong)(zhong)高3米(mi)多，口(kou)徑2米(mi)多，厚3寸，重5噸(dun)，是(shi)(shi)廣(guang)東最(zui)大(da)(da)的(de)(de)鐵(tie)鐘(zhong)(zhong)。這口(kou)大(da)(da)鐘(zhong)(zhong)撞(zhuang)擊起來，聲音很(hen)響(xiang)，“扣之(zhi)(zhi)聲聞(wen)十里(li)”。這大(da)(da)鐘(zhong)(zhong)是(shi)(shi)作(zuo)為(wei)遇火(huo)警等非(fei)常事故時(shi)召(zhao)人救火(huo)用的(de)(de)，無事禁止撞(zhuang)擊；又有此(ci)鐘(zhong)(zhong)敲(qiao)響(xiang)，城中便瘟疫大(da)(da)作(zuo)之(zhi)(zhi)說—故名“禁鐘(zhong)(zhong)”。該樓(lou)(lou)(lou)也(ye)被(bei)稱之(zhi)(zhi)為(wei)禁鐘(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)(lou)。禁鐘(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)重，令(ling)人驚異(yi)。然更令(ling)人驚異(yi)的(de)(de)卻(que)是(shi)(shi)此(ci)鐘(zhong)(zhong)只用一(yi)根葛藤懸(xuan)(xuan)掛(gua)。

傳說這藤(teng)與呂(lv)洞賓(bin)有關：

古代有一(yi)大官(guan)乘轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)路(lu)過此(ci)地時，扎(zha)(zha)(zha)(zha)轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)杠(gang)的繩索(suo)斷了，便吩(fen)咐(fu)轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)夫(fu)在半時辰(chen)內找到繩子扎(zha)(zha)(zha)(zha)好轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)杠(gang)。轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)夫(fu)正焦急找著(zhu)(zhu)，忽見路(lu)旁走來一(yi)位老(lao)人。老(lao)人指著(zhu)(zhu)山巖上的一(yi)條(tiao)葛(ge)(ge)藤(teng)說：“可用那藤(teng)。”轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)夫(fu)見藤(teng)又細(xi)又短，以(yi)為老(lao)人要耍弄(nong)他。突然老(lao)人不見了，轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)夫(fu)才知(zhi)道遇著(zhu)(zhu)仙人，連忙扯下(xia)葛(ge)(ge)藤(teng)去扎(zha)(zha)(zha)(zha)轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。也(ye)真奇(qi)怪，葛(ge)(ge)藤(teng)越(yue)扎(zha)(zha)(zha)(zha)越(yue)長(chang)，直到轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)杠(gang)扎(zha)(zha)(zha)(zha)得結結實實才用完。到了驛站，轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)夫(fu)仔細(xi)察看，見藤(teng)尾刻有“呂洞賓(bin)”三個字(zi)，這才醒悟到那是呂洞賓(bin)所賜的仙藤(teng)。

后來坡山(shan)建五(wu)仙觀(guan)、蓋大(da)鐘(zhong)樓(lou)，要找(zhao)繩索(suo)吊(diao)大(da)鐘(zhong)。轎夫便把仙藤獻出，細小的(de)葛藤把數(shu)千公(gong)斤的(de)銅鐘(zhong)吊(diao)得穩穩當當的(de)。

故事(shi)終(zhong)歸是故事(shi)，傳說也不一定(ding)曾發生過，可一根葛(ge)藤吊起那沉(chen)重的(de)大(da)鐘是不爭的(de)事(shi)實。

再說那口(kou)大(da)銅鐘(zhong)、鐘(zhong)體鑄(zhu)銘篆文，是洪(hong)武十一(yi)年（1378年）所鑄(zhu)。鐘(zhong)口(kou)之(zhi)下正對著樓(lou)基中心的(de)方形(xing)大(da)井(jing)口(kou)，能產生共鳴。一(yi)敲鐘(zhong)，聲自券形(xing)門洞傳出，鐘(zhong)鳴遠播，聲聞(wen)十里。傳說此鐘(zhong)只有遇(yu)著火警(jing)之(zhi)類(lei)災難時才撞擊鳴鐘(zhong)，無(wu)事禁(jin)止撞鐘(zhong)，故又(you)(you)稱之(zhi)為“禁(jin)鐘(zhong)”，該樓(lou)又(you)(you)叫做“禁(jin)鐘(zhong)樓(lou)”。

五羊仙跡牌坊

五仙觀牌(pai)坊在(zai)六(liu)十(shi)年代被(bei)毀，2005年開始計劃原(yuan)(yuan)址復(fu)原(yuan)(yuan)牌(pai)坊，復(fu)原(yuan)(yuan)設計由華南(nan)理工(gong)大(da)學程建軍(jun)教授和石拓(tuo)承擔。復(fu)原(yuan)(yuan)采用(yong)了原(yuan)(yuan)有(you)臺基、夾桿(gan)石、柱(zhu)礎等構(gou)件。復(fu)原(yuan)(yuan)牌(pai)坊完全按照傳(chuan)統(tong)樣式(shi)，面闊(kuo)三間，進(jin)深二(er)間，用(yong)十(shi)二(er)柱(zhu)，有(you)側角、升起。心間為(wei)重檐，次間為(wei)單檐，均為(wei)廡殿式(shi)，屋(wu)脊(ji)為(wei)龍舟脊(ji)，均飾卷草紋，并以(yi)廣府(fu)典型的(de)水浪(lang)造型收尾，正脊(ji)上飾寶珠(zhu)、鰲魚。

旅游信息

交通：乘3、6、66、74、82、124、217、227、541路(lu)公共汽車在(zai)惠福(fu)西路(lu)站下可達

宗教軌跡

漢晉(jin)時(shi)代(dai)(dai)，廣(guang)州(zhou)(zhou)一(yi)(yi)地(di)的原始神(shen)仙(xian)方術信仰遺(yi)存最具代(dai)(dai)表(biao)的是五(wu)(wu)(wu)(wu)仙(xian)觀(guan)，據《宋張(zhang)勵五(wu)(wu)(wu)(wu)仙(xian)觀(guan)記》轉引《南(nan)(nan)務嶺表(biao)記》及《圖經》所載，漢晉(jin)時(shi)，“初有(you)(you)五(wu)(wu)(wu)(wu)仙(xian)人(ren)皆手持谷穗，一(yi)(yi)莖六出，乘五(wu)(wu)(wu)(wu)羊而(er)至(zhi)，仙(xian)人(ren)之服與(yu)羊各異，色(se)如五(wu)(wu)(wu)(wu)方，既遺(yi)穗與(yu)廣(guang)人(ren)，仙(xian)忽飛升(sheng)以去，羊留化為石。廣(guang)人(ren)因即其(qi)地(di)為祠祀(si)之。”這即是五(wu)(wu)(wu)(wu)仙(xian)觀(guan)前身(shen)。廣(guang)州(zhou)(zhou)別稱(cheng)羊城(cheng)、穗城(cheng)亦源于此(ci)。宋代(dai)(dai)以前，觀(guan)內(nei)已有(you)(you)道士(shi)在此(ci)修行，程師(shi)孟(meng)詩云：欲舉輕舟(zhou)印碧虛，善鄰猶得道流居。蔣之奇詩云：州(zhou)(zhou)宅(zhai)之西(xi)敞華堂，我來跪拜焚寶香。堂中塑(su)像何(he)所見，乃(nai)有(you)(you)五(wu)(wu)(wu)(wu)仙(xian)乘五(wu)(wu)(wu)(wu)羊。五(wu)(wu)(wu)(wu)仙(xian)觀(guan)歷代(dai)(dai)觀(guan)址(zhi)(zhi)(zhi)曾多(duo)次遷(qian)(qian)建，宋代(dai)(dai)在十(shi)(shi)賢坊（今廣(guang)東省財政(zheng)廳一(yi)(yi)帶(dai)），南(nan)(nan)宋后期至(zhi)元(yuan)代(dai)(dai)在古西(xi)湖畔（今教育路(lu)一(yi)(yi)帶(dai)）。明洪武十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)1377年(nian)(nian)(nian)），原址(zhi)(zhi)(zhi)改為廣(guang)豐庫，觀(guan)遷(qian)(qian)至(zhi)坡山(shan)現址(zhi)(zhi)(zhi)（今惠福西(xi)路(lu)），另塑(su)五(wu)(wu)(wu)(wu)仙(xian)像。明成化五(wu)(wu)(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)1469年(nian)(nian)(nian)）和(he)清(qing)雍正元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)1723年(nian)(nian)(nian)）均進行重修。民國十(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian)（1923年(nian)(nian)(nian)）占地(di)面積(ji)仍有(you)(you)4600多(duo)平(ping)方米。是年(nian)(nian)(nian)，廣(guang)州(zhou)(zhou)市政(zheng)廳為籌備軍餉，拍賣五(wu)(wu)(wu)(wu)仙(xian)觀(guan)，中山(shan)同鄉會(hui)買(mai)下會(hui)址(zhi)(zhi)(zhi)，遣散觀(guan)內(nei)道士(shi)。今為廣(guang)州(zhou)(zhou)市文物保護單位。