永新小鼓是江西曲(qu)種(zhong)(zhong)。源于道(dao)情。相(xiang)傳在清(qing)道(dao)光年間形(xing)成(cheng)(cheng)于江西永(yong)新(xin)。早期是收容孤寡殘(can)疾的(de)(de)(de)養濟院里(li)的(de)(de)(de)盲藝人(ren)傳唱(chang)(chang)謀生的(de)(de)(de)漁(yu)鼓形(xing)式(shi)。后來有(you)(you)(you)(you)永(yong)新(xin)的(de)(de)(de)盲藝人(ren)改(gai)用小(xiao)鼓伴奏，并在語言音(yin)調、表演(yan)風格上(shang)有(you)(you)(you)(you)所變(bian)化(hua)，演(yan)唱(chang)(chang)一(yi)些從戲曲(qu)、小(xiao)說(shuo)中改(gai)編的(de)(de)(de)短篇(pian)曲(qu)目(mu)，逐漸(jian)發(fa)展到編唱(chang)(chang)長(chang)(chang)篇(pian)曲(qu)詞，并形(xing)成(cheng)(cheng)具有(you)(you)(you)(you)地方色彩的(de)(de)(de)曲(qu)種(zhong)(zhong)。永(yong)新(xin)小(xiao)鼓的(de)(de)(de)表演(yan)形(xing)式(shi)是一(yi)人(ren)站唱(chang)(chang),以唱(chang)(chang)為主(zhu),間有(you)(you)(you)(you)說(shuo)白(bai)。演(yan)唱(chang)(chang)者腰系雙面小(xiao)皮鼓，敲鼓擊節(jie)。唱(chang)(chang)腔(qiang)脫胎于漁(yu)鼓，句(ju)式(shi)和板(ban)腔(qiang)結構同漁(yu)鼓有(you)(you)(you)(you)相(xiang)似之(zhi)處(chu)，但又有(you)(you)(you)(you)發(fa)展變(bian)化(hua)。曲(qu)調跳躍起伏(fu),跌宕多姿,能敘事也能抒(shu)情。主(zhu)要有(you)(you)(you)(you)平腔(qiang)、高腔(qiang)兩(liang)種(zhong)(zhong)，平腔(qiang)穩(wen)健深沉，旋律(lv)多往下行，長(chang)(chang)于表現詼諧、諷刺題材(cai)；高腔(qiang)高昂熱(re)情有(you)(you)(you)(you)力(li)，旋律(lv)多往上(shang)行，適合表現贊揚歌(ge)頌題材(cai)。傳統曲(qu)目(mu)有(you)(you)(you)(you)《賣花(hua)記(ji)》、《私訪長(chang)(chang)安》等30多部。

一.歷史淵源

據(ju)永(yong)(yong)新(xin)(xin)縣(xian)志記載，唱號音(yin)約產生于(yu)乾(qian)隆年間(jian)（1740）。那時(shi)，在(zai)永(yong)(yong)新(xin)(xin)縣(xian)城的(de)(de)北(bei)門有(you)座“對恩堂”，在(zai)這個堂內(nei)專門供(gong)養(yang)了一些無(wu)依無(wu)靠的(de)(de)盲、聾、啞殘疾人，小(xiao)鼓藝人就出自于(yu)這“圣(sheng)恩堂”內(nei)的(de)(de)盲人。 永(yong)(yong)新(xin)(xin)小(xiao)鼓的(de)(de)祖(zu)師爺歐陽承相生于(yu)（1722年）是(shi)(shi)永(yong)(yong)新(xin)(xin)南鄉煙閣青嶺村人，他(ta)年幼時(shi)讀(du)了些詩書；略通(tong)文字(zi)，一場大病(bing)后(hou)又(you)目失(shi)明，被送入“圣(sheng)恩堂”供(gong)養(yang)，他(ta)不愿坐享(xiang)其(qi)成(cheng)(cheng)、便(bian)發揮(hui)自己(ji)的(de)(de)才華，把蛇皮制作的(de)(de)漁鼓改(gai)用(yong)牛皮制作小(xiao)鼓，用(yong)紅繩子系在(zai)腰間(jian)，這樣，小(xiao)鼓音(yin)色渾(hun)厚宏亮，又(you)經(jing)久(jiu)耐(nai)用(yong)，攜帶演唱都(dou)十分方便(bian)，隨后(hou)又(you)在(zai)左手配上一根小(xiao)竹捧，右(you)手配上一副小(xiao)竹板，打得(de)(de)有(you)板有(you)眼(yan)，唱得(de)(de)有(you)聲有(you)色。歐陽承相憑著自己(ji)的(de)(de)記憶，把年輕時(shi)讀(du)過(guo)的(de)(de)民間(jian)故事，戲文等改(gai)成(cheng)(cheng)小(xiao)鼓詞，他(ta)十分主重(zhong)當(dang)時(shi)當(dang)地(di)(di)廣大群眾的(de)(de)胃口(喜愛)編(bian)成(cheng)(cheng)段子,發展(zhan)成(cheng)(cheng)別(bie)具一格富有(you)濃郁地(di)(di)方特色的(de)(de)永(yong)(yong)新(xin)(xin)號音(yin).永(yong)(yong)新(xin)(xin)號凌晨從(cong)歐陽承相創(chuang)始至1953年一直都(dou)是(shi)(shi)這個名(ming)字(zi),至今當(dang)地(di)(di)群從(cong)仍有(you)叫(jiao)這個名(ming)字(zi)的(de)(de),特別(bie)是(shi)(shi)遠游海(hai)外的(de)(de)永(yong)(yong)新(xin)(xin)籍人一回家鄉都(dou)會問起永(yong)(yong)新(xin)(xin)號音(yin)。

1953年(nian)4月，永(yong)(yong)新(xin)文化館舉辦第一期育藝人學(xue)習班，原任(ren)永(yong)(yong)新(xin)縣委宣傳部(bu)長，后任(ren)江西省文聯副主席的張濤(tao)同志在觀察時指示(shi):“永(yong)(yong)新(xin)唱號音(yin)很(hen)(hen)有特色，要(yao)很(hen)(hen)好地(di)挖(wa)掘整理(li)……在全解說(shuo)詞(畫外音(yin))國都(dou)是大(da)鼓(gu)，唯獨永(yong)(yong)新(xin)是面小鼓(gu)，就叫(jiao)永(yong)(yong)新(xin)小鼓(gu)吧。”從此(ci)，水新(xin)號音(yin)便(bian)命名為(wei)永(yong)(yong)新(xin)小鼓(gu)了。

小(xiao)(xiao)鼓(gu)(gu)原名“唱(chang)號(hao)(hao)音(yin)”，是(shi)(shi)盲藝人(ren)謀生度日的(de)(de)(de)(de)曲(qu)藝。早期只流行于(yu)永新縣境,以后(hou),在吉安市(shi)數(shu)縣流行。據考(kao)證,它約產生于(yu)清(qing)朝乾隆(long)年間(jian)(jian)(1740年前后(hou))。那時,湖北(bei)遭到(dao)特大洪災,一批漁(yu)鼓(gu)(gu)藝人(ren)流落到(dao)了永新,住在北(bei)門“圣恩堂”里。“圣恩堂”是(shi)(shi)專門供養無(wu)依無(wu)靠(kao)的(de)(de)(de)(de)盲、聾、啞等殘疾人(ren)的(de)(de)(de)(de)場(chang)所(suo)。有位叫葫蘆麻子(zi)的(de)(de)(de)(de)湖北(bei)漁(yu)鼓(gu)(gu)藝人(ren)常在大街小(xiao)(xiao)巷演唱(chang),“圣恩堂”的(de)(de)(de)(de)盲藝人(ren)也跟他學(xue)唱(chang)。接受能(neng)力最快(kuai)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)歐陽(yang)承(cheng)相(xiang)(xiang),他幼年讀(du)了些(xie)詩書,略通(tong)文字(zi)。一場(chang)大病后(hou)雙目失明,父母又相(xiang)(xiang)繼去世,被(bei)送(song)人(ren)“圣恩堂”,他努力仿效(xiao)葫蘆麻子(zi),又潛(qian)心(xin)發(fa)揮自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)才華,把蛇皮(pi)制(zhi)作的(de)(de)(de)(de)長筒(tong)、漁(yu)鼓(gu)(gu),改用(yong)牛(niu)皮(pi)制(zhi)作的(de)(de)(de)(de)扁形雙面小(xiao)(xiao)鼓(gu)(gu),用(yong)紅(hong)繩系在腰間(jian)(jian)，不僅攜帶演唱(chang)方便,而(er)且(qie)音(yin)色(se)渾厚宏亮,經(jing)久耐用(yong)。歐陽(yang)承(cheng)相(xiang)(xiang)與(yu)其他盲人(ren)一道,把幼年讀(du)過的(de)(de)(de)(de)詩書、聽過的(de)(de)(de)(de)民間(jian)(jian)故事(shi)、戲文編成小(xiao)(xiao)鼓(gu)(gu)曲(qu)目,采用(yong)自(zi)己(ji)熟(shu)悉、群眾(zhong)也喜(xi)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)拉纖號(hao)(hao)子(zi)、伐木號(hao)(hao)子(zi)、勞動(dong)號(hao)(hao)子(zi)及山歌小(xiao)(xiao)調融化加工,配(pei)成小(xiao)(xiao)鼓(gu)(gu)音(yin)樂，所(suo)以叫“唱(chang)號(hao)(hao)音(yin)”。

永(yong)(yong)新(xin)小鼓原名(ming)“唱(chang)(chang)號音(yin)”，是流傳于(yu)永(yong)(yong)新(xin)的一種以說唱(chang)(chang)為主的傳統戲曲藝(yi)術。據永(yong)(yong)新(xin)縣(xian)志記載：“唱(chang)(chang)號音(yin)”約(yue)產(chan)生(sheng)(sheng)于(yu)清朝(chao)乾(qian)隆(long)年間(jian)（1740年），其祖師爺歐陽承(cheng)相生(sheng)(sheng)于(yu)1722年。他(ta)將漁鼓改制(zhi)成牛皮制(zhi)作的小鼓自敲自唱(chang)(chang)，自謀生(sheng)(sheng)計。后世代(dai)單傳盲(mang)人(ren)不傳他(ta)人(ren)。傳了(le)(le)十(shi)代(dai)盲(mang)人(ren)，至解放初已二百六十(shi)多年。1953年四月，永(yong)(yong)新(xin)縣(xian)文化館舉辦了(le)(le)第(di)一期盲(mang)人(ren)藝(yi)術學習班(ban)，改名(ming)為“永(yong)(yong)新(xin)小鼓”。并啟用業余(yu)藝(yi)人(ren)朱有生(sheng)(sheng)登(deng)臺說唱(chang)(chang)，改坐唱(chang)(chang)為站唱(chang)(chang)，并伴有小樂隊。

小(xiao)鼓(gu)(gu)(gu)說唱(chang)(chang)由單個盲(mang)(mang)人(ren)(ren)自敲自唱(chang)(chang)，一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)多(duo)角，沒有樂(le)(le)(le)隊，只能(neng)是(shi)(shi)坐(zuo)唱(chang)(chang)，說唱(chang)(chang)者(zhe)，左手(shou)指間夾兩塊(kuai)小(xiao)竹板(ban)，右(you)手(shou)持一(yi)(yi)(yi)根小(xiao)竹桿敲鼓(gu)(gu)(gu)，胸前用紅布掛一(yi)(yi)(yi)小(xiao)鼓(gu)(gu)(gu)至腰間，用詼諧幽(you)默(mo)的(de)方(fang)言和帶著(zhu)(zhu)永新山歌、號音(yin)的(de)唱(chang)(chang)腔，講(jiang)述民(min)(min)間故事(shi)(shi)、戲文(wen)等周(zhou)邊(bian)發生(sheng)的(de)事(shi)(shi)情(qing)，直接反映人(ren)(ren)民(min)(min)生(sheng)活(huo)社會狀(zhuang)況、倫理(li)觀念及(ji)風土人(ren)(ren)情(qing)，語言樸實，唱(chang)(chang)詞簡練，語句可長可短，譏諷調侃，粗(cu)短通(tong)俗，妙趣(qu)橫生(sheng)。小(xiao)鼓(gu)(gu)(gu)說唱(chang)(chang)的(de)場地簡易(yi)，隨處可行，深受民(min)(min)眾喜(xi)愛。其(qi)說唱(chang)(chang)特色(se)頗具藝(yi)(yi)術研(yan)究價值(zhi)；其(qi)歷史價值(zhi)主要是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種淺顯易(yi)懂(dong)、讓人(ren)(ren)民(min)(min)大眾容易(yi)接受、且影響大、互動性強的(de)教(jiao)育(yu)方(fang)式，它把倫理(li)道德寓教(jiao)于(yu)樂(le)(le)(le)之(zhi)(zhi)中，起到了(le)一(yi)(yi)(yi)定的(de)潛移默(mo)化不可思量的(de)教(jiao)育(yu)作(zuo)用，是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種根植于(yu)民(min)(min)眾之(zhi)(zhi)中，具有濃郁的(de)生(sheng)活(huo)氣息(xi)，在永新幾乎家喻戶曉的(de)娛樂(le)(le)(le)方(fang)式，彌(mi)補了(le)當時群眾文(wen)化生(sheng)活(huo)的(de)貧(pin)乏。80年代中期，我縣文(wen)化館組織收集整理(li)了(le)永新小(xiao)鼓(gu)(gu)(gu)資料，并入選《中國曲藝(yi)(yi)志(zhi)》，做了(le)一(yi)(yi)(yi)些(xie)搶(qiang)救(jiu)工作(zuo)。但隨著(zhu)(zhu)盲(mang)(mang)人(ren)(ren)的(de)減少(shao)，盲(mang)(mang)人(ren)(ren)生(sheng)活(huo)的(de)妥善安置(zhi)，人(ren)(ren)們文(wen)化生(sheng)活(huo)的(de)日新月異(yi)，加上文(wen)革(ge)后禁演，小(xiao)鼓(gu)(gu)(gu)藝(yi)(yi)術面臨失傳的(de)瀕危(wei)狀(zhuang)態，只剩(sheng)下第(di)十(shi)代傳人(ren)(ren)盲(mang)(mang)人(ren)(ren)黃華(hua)花和業余藝(yi)(yi)人(ren)(ren)朱有生(sheng)。搶(qiang)救(jiu)和保護永新小(xiao)鼓(gu)(gu)(gu)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)民(min)(min)間曲藝(yi)(yi)藝(yi)(yi)術迫(po)在眉睫。

1.發展歷程

第二次國內革命戰爭時期，中國工農紅軍和中華蘇維埃共和國臨時中央政府重視民間藝術，曾組織永新小鼓藝人到各處說唱,鼓動群眾參加革命斗爭,編唱了《打倒軍閥列強》、《勸白軍士兵反水》、《鬧暴動》等曲目，使永新小鼓流行到泰和、遂川、寧岡、井岡山及安福等地。中華人民共和國成立后(hou)，創作了《兄(xiong)妹送糧(liang)》等優(you)秀曲目，永新小鼓流行的地區也日益(yi)擴大(da)。

二.藝術特色

（1）表演形式

永新小鼓一(yi)人坐唱(chang),有(you)說(shuo)有(you)唱(chang),以唱(chang)為(wei)(wei)主,演唱(chang)者左手指間夾兩塊(kuai)小竹(zhu)板,右手持一(yi)根7寸(cun)長(chang)的(de)(de)小竹(zhu)棒,敲打胸前掛的(de)(de)小鼓,自(zi)(zi)敲自(zi)(zi)唱(chang),沒(mei)有(you)樂器伴(ban)奏(zou),它的(de)(de)唱(chang)腔(qiang)有(you)平(ping)腔(qiang)(包(bao)括小快板)、高(gao)腔(qiang)兩種。平(ping)腔(qiang)平(ping)和深沉(chen),善于表現(xian)詼諧、諷刺的(de)(de)題材,平(ping)腔(qiang)后的(de)(de)小快板用較快速度,重(zhong)復唱(chang)詞(ci),加強語氣(qi),渲染氣(qi)氛。高(gao)腔(qiang)熱情(qing)高(gao)昂,富有(you)力度,音域比平(ping)腔(qiang)活躍起伏(fu),跌宕多(duo)(duo)姿,可長(chang)可短,能(neng)剛能(neng)柔。曲(qu)目的(de)(de)語言樸實,唱(chang)詞(ci)簡練(lian),既不(bu)講究文采,也(ye)不(bu)講究韻(yun)律,多(duo)(duo)為(wei)(wei)七言四句,每段末尾有(you)一(yi)拖腔(qiang),而且(qie)充分適用當地的(de)(de)群眾(zhong)通用語、習慣語、諺語,土(tu)音押韻(yun),為(wei)(wei)群眾(zhong)喜聞(wen)樂見(jian)。

（2）演唱方式

(號音)是一(yi)人(ren)坐(zuo)唱(chang)，有(you)說(shuo)有(you)唱(chang)，以唱(chang)為主(zhu)，演(yan)唱(chang)者左(zuo)手指聞(wen)夾著兩塊小(xiao)竹板，右手持一(yi)根七寸長(chang)的小(xiao)竹桿(gan)(形(xing)似筷子(zi))自敲自唱(chang)，沒有(you)樂器(qi)伴奏。它(ta)的唱(chang)腔(qiang)跳躍起伏，跌宕多姿，既幽默詼(hui)諧，又溫(wen)柔抒情，可長(chang)可短，能剛能柔，有(you)時帶些口語(yu)(yu)化。它(ta)的曲(qu)目語(yu)(yu)言(yan)(yan)樸(pu)實，唱(chang)詞簡練，充分利用(yong)當(dang)地(di)的大眾語(yu)(yu)言(yan)(yan)、通用(yong)語(yu)(yu)言(yan)(yan)、習慣語(yu)(yu)、述(shu)語(yu)(yu)、諺語(yu)(yu)等。

土音押韻，用通各易懂、幽默詼諧、明快的(de)節(jie)奏，使曲(qu)目演唱(chang)(chang)(chang)得(de)妙趣(qu)橫生。小鼓演唱(chang)(chang)(chang)到處都是舞臺，春夏兩季，白天在街頭巷尾或曬太陽(yang)的(de)空地，夏秋(qiu)兩季不但在廳堂，更多(duo)的(de)是在晚上納(na)涼的(de)廣場．街巷、甚(shen)至(zhi)屋檐百，既不受時(shi)(shi)間空間的(de)限(xian)制(zhi)，也不受聽眾多(duo)少(shao)的(de)制(zhi)約(yue)，可多(duo)可少(shao)，隨(sui)時(shi)(shi)隨(sui)地，這樣(yang)反而會吸(xi)引許(xu)多(duo)群眾擊觀摩演唱(chang)(chang)(chang)。有時(shi)(shi)唱(chang)(chang)(chang)到深(shen)夜及(ji)至(zhi)天亮，中演唱(chang)(chang)(chang)。很快，永(yong)新小鼓發展(zhan)到了鄉村，而且還播及(ji)到永(yong)新鄰縣(xian)(xian)泰和、井岡山、寧(ning)崗、蓮花、安福(fu)、茶陵，靈縣(xian)(xian)、吉安等地。

（3）演唱特點

①盲人(ren)(ren)傳(chuan)承下(xia)來的謀生手段，表演形式很(hen)有(you)盲人(ren)(ren)特點，一(yi)人(ren)(ren)坐唱(chang)，一(yi)人(ren)(ren)多角(jiao)，自敲(qiao)自唱(chang)，全靠嘴(zui)上功夫。

②服(fu)裝(zhuang)道具(ju)簡易，不需(xu)特定服(fu)裝(zhuang)，演唱者左(zuo)手指間夾兩塊小竹(zhu)板，右手持一根小竹(zhu)桿敲(qiao)鼓，胸(xiong)前用(yong)紅布掛一小鼓至腰間，便于攜帶行走和演唱。

③小鼓內容(rong)多為民(min)間故事、戲文等民(min)間發生(sheng)的事情，編(bian)成(cheng)小段(duan)子(zi)，反映人(ren)民(min)生(sheng)活社會狀況(kuang)，倫(lun)理觀念及風土人(ren)情，內容(rong)簡單，便(bian)于(yu)講(jiang)述(shu)，通俗易懂。

④語(yu)言樸實，唱(chang)詞簡練，多采用(yong)永新地方方言，語(yu)句(ju)可(ke)長可(ke)短，運用(yong)習慣語(yu)、述(shu)語(yu)、諺語(yu)，土音押韻，采用(yong)永新號子音，山(shan)歌調子邊(bian)說邊(bian)唱(chang)，很(hen)有地方特色。

⑤受地(di)理(li)環境影響，樸實、辛辣、打趣(qu)，譏諷(feng)調侃，柔中兼(jian)剛，粗短通俗(su)，妙趣(qu)橫生，發展(zhan)至今，更是有神有色(se)有腔(qiang)有調。

⑥說(shuo)唱場地簡單易行(xing)，只(zhi)要能放只(zhi)凳子坐下(xia)即可。

（4）演出道具

1、小鼓(gu)：牛皮做鼓(gu)面(mian)，直徑(jing)11cm，鼓(gu)面(mian)10cm，厚(hou)4cm；

2、小(xiao)竹(zhu)桿：長(chang)17cm；

3、竹板2塊(kuai)：長8cm，寬(kuan)5cm（2塊(kuai)）；

4、紅布(bu)1條：系(xi)吊小鼓；

5、小凳子1張

三.傳承意義

《永新小(xiao)鼓》她(ta)被作為全國獨一無二的(de)一種曲藝品(pin)種而入選《中國曲藝志》。就她(ta)表(biao)現的(de)內(nei)容，她(ta)能密切配合政策(ce)和(he)政治進行宣傳而表(biao)演形式(shi)又靈活(huo)機動，更能勸人(ren)為善，鞭撻丑惡(e)。該小(xiao)鼓從其(qi)歷史淵源豐富來(lai)看(kan)，是(shi)深(shen)受廣大(da)群眾(zhong)所喜愛的(de)一中藝術，而且她(ta)已(yi)(yi)深(shen)入人(ren)心，又擴展到永新周邊眾(zhong)多縣市。眾(zhong)多海外永新籍僑(qiao)胞，一回(hui)到永新就會要求(qiu)聽(ting)首永新號音，是(shi)永新的(de)一種土(tu)特產，是(shi)家鄉一種定盤菜，它已(yi)(yi)根本在永新這塊紅土(tu)地上。

隨著時代的進步，盲人的生活得到了改善，解放后又打破了“號音只有傳盲人”的規矩。于是，盲人鼓、學小鼓基本終止。而改革后由專業人員表演也隨著人們娛樂方式的日新月異，逐漸取代了她的活力。在這樣的環境和氣候中，這門曲藝藝術，多半也只是文化工作者的一點關注，在經濟上就根本沒有去扶持她的進一步發展與提高。由此種(zhong)種(zhong)，曾經家喻戶曉的永新(xin)小鼓面臨的是(shi)(shi)瀕危狀(zhuang)態。如今應該(gai)進行的是(shi)(shi)“十萬火急(ji)大營救”。是(shi)(shi)雪中送炭(tan)，而不錦上添花。

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