永新小鼓是江西曲(qu)種。源于(yu)(yu)(yu)道(dao)(dao)情。相(xiang)傳(chuan)在(zai)(zai)清道(dao)(dao)光年間形(xing)(xing)成于(yu)(yu)(yu)江西永新(xin)。早(zao)期是收容孤(gu)寡殘疾的(de)(de)養(yang)濟院里的(de)(de)盲(mang)藝人(ren)傳(chuan)唱(chang)(chang)謀生(sheng)的(de)(de)漁鼓(gu)(gu)形(xing)(xing)式(shi)。后來有(you)(you)永新(xin)的(de)(de)盲(mang)藝人(ren)改(gai)用小鼓(gu)(gu)伴奏(zou)，并在(zai)(zai)語言(yan)音調(diao)、表(biao)演(yan)(yan)風格上(shang)有(you)(you)所變化，演(yan)(yan)唱(chang)(chang)一些從(cong)戲曲(qu)、小說(shuo)中(zhong)改(gai)編的(de)(de)短篇曲(qu)目(mu)，逐(zhu)漸發展到編唱(chang)(chang)長(chang)篇曲(qu)詞，并形(xing)(xing)成具(ju)有(you)(you)地方色彩的(de)(de)曲(qu)種。永新(xin)小鼓(gu)(gu)的(de)(de)表(biao)演(yan)(yan)形(xing)(xing)式(shi)是一人(ren)站唱(chang)(chang),以唱(chang)(chang)為主(zhu),間有(you)(you)說(shuo)白。演(yan)(yan)唱(chang)(chang)者腰系雙面小皮鼓(gu)(gu)，敲(qiao)鼓(gu)(gu)擊節(jie)。唱(chang)(chang)腔脫胎于(yu)(yu)(yu)漁鼓(gu)(gu)，句式(shi)和板腔結構同漁鼓(gu)(gu)有(you)(you)相(xiang)似之處，但又有(you)(you)發展變化。曲(qu)調(diao)跳躍起(qi)伏,跌宕多姿,能敘事也能抒情。主(zhu)要有(you)(you)平(ping)腔、高腔兩種，平(ping)腔穩健深沉，旋律多往下行，長(chang)于(yu)(yu)(yu)表(biao)現詼諧、諷刺題(ti)材(cai)；高腔高昂熱情有(you)(you)力，旋律多往上(shang)行，適合(he)表(biao)現贊揚歌頌題(ti)材(cai)。傳(chuan)統曲(qu)目(mu)有(you)(you)《賣花(hua)記(ji)》、《私訪長(chang)安》等30多部(bu)。

一.歷史淵源

據永(yong)(yong)新縣志記(ji)載，唱(chang)(chang)號音約產生于乾隆年間（1740）。那(nei)時，在永(yong)(yong)新縣城的(de)(de)(de)北門有(you)座(zuo)“對恩(en)(en)堂(tang)(tang)”，在這(zhe)個(ge)堂(tang)(tang)內專門供養了一(yi)(yi)些(xie)無依無靠的(de)(de)(de)盲、聾、啞殘疾人(ren)，小(xiao)鼓(gu)藝(yi)人(ren)就(jiu)出自(zi)于這(zhe)“圣恩(en)(en)堂(tang)(tang)”內的(de)(de)(de)盲人(ren)。 永(yong)(yong)新小(xiao)鼓(gu)的(de)(de)(de)祖師爺(ye)歐(ou)陽承相(xiang)(xiang)生于（1722年）是(shi)永(yong)(yong)新南鄉(xiang)煙閣青嶺村人(ren)，他年幼時讀了些(xie)詩書；略通文(wen)字，一(yi)(yi)場大(da)病后又目失(shi)明(ming)，被(bei)送(song)入“圣恩(en)(en)堂(tang)(tang)”供養，他不愿坐享其成(cheng)(cheng)、便(bian)發揮自(zi)己的(de)(de)(de)才華，把蛇(she)皮制作的(de)(de)(de)漁鼓(gu)改用(yong)(yong)(yong)牛皮制作小(xiao)鼓(gu)，用(yong)(yong)(yong)紅繩子系在腰間，這(zhe)樣(yang)，小(xiao)鼓(gu)音色渾厚宏亮，又經久耐用(yong)(yong)(yong)，攜帶演唱(chang)(chang)都(dou)(dou)(dou)十分方(fang)便(bian)，隨(sui)后又在左(zuo)手(shou)配上一(yi)(yi)根小(xiao)竹捧(peng)，右手(shou)配上一(yi)(yi)副小(xiao)竹板(ban)，打得有(you)板(ban)有(you)眼(yan)，唱(chang)(chang)得有(you)聲有(you)色。歐(ou)陽承相(xiang)(xiang)憑著自(zi)己的(de)(de)(de)記(ji)憶，把年輕(qing)時讀過的(de)(de)(de)民間故事，戲文(wen)等改成(cheng)(cheng)小(xiao)鼓(gu)詞，他十分主重當(dang)時當(dang)地(di)廣大(da)群眾(zhong)的(de)(de)(de)胃口(喜愛)編成(cheng)(cheng)段子,發展成(cheng)(cheng)別(bie)具一(yi)(yi)格(ge)富(fu)有(you)濃郁地(di)方(fang)特色的(de)(de)(de)永(yong)(yong)新號音.永(yong)(yong)新號凌晨從歐(ou)陽承相(xiang)(xiang)創(chuang)始至1953年一(yi)(yi)直都(dou)(dou)(dou)是(shi)這(zhe)個(ge)名(ming)字,至今當(dang)地(di)群從仍有(you)叫這(zhe)個(ge)名(ming)字的(de)(de)(de),特別(bie)是(shi)遠游海外的(de)(de)(de)永(yong)(yong)新籍人(ren)一(yi)(yi)回家鄉(xiang)都(dou)(dou)(dou)會(hui)問(wen)起永(yong)(yong)新號音。

1953年4月，永(yong)(yong)新(xin)(xin)文(wen)化(hua)館舉(ju)辦第一(yi)期育藝(yi)人學習班，原任永(yong)(yong)新(xin)(xin)縣(xian)委宣傳(chuan)部(bu)長(chang)，后任江(jiang)西省(sheng)文(wen)聯(lian)副主席的張濤同志在觀察時指示:“永(yong)(yong)新(xin)(xin)唱號音很(hen)有特色，要很(hen)好(hao)地挖(wa)掘(jue)整理(li)……在全(quan)解(jie)說詞(畫外(wai)音)國都是大鼓(gu)，唯獨永(yong)(yong)新(xin)(xin)是面(mian)小鼓(gu)，就叫永(yong)(yong)新(xin)(xin)小鼓(gu)吧。”從此，水(shui)新(xin)(xin)號音便命名為永(yong)(yong)新(xin)(xin)小鼓(gu)了。

小(xiao)鼓(gu)原(yuan)名(ming)“唱號音”，是(shi)(shi)盲(mang)(mang)藝(yi)(yi)人(ren)謀(mou)生度日的(de)(de)(de)(de)曲藝(yi)(yi)。早期只流(liu)行于永新縣境,以后(hou),在吉安市(shi)數縣流(liu)行。據考(kao)證,它約產(chan)生于清朝乾隆年(nian)(nian)間(jian)(1740年(nian)(nian)前后(hou))。那時,湖北(bei)遭(zao)到特大洪災(zai),一批漁(yu)鼓(gu)藝(yi)(yi)人(ren)流(liu)落到了永新,住在北(bei)門“圣(sheng)恩(en)(en)堂”里。“圣(sheng)恩(en)(en)堂”是(shi)(shi)專門供養(yang)無(wu)依無(wu)靠(kao)的(de)(de)(de)(de)盲(mang)(mang)、聾、啞等(deng)殘疾(ji)人(ren)的(de)(de)(de)(de)場(chang)(chang)所(suo)。有(you)位叫葫蘆麻(ma)子的(de)(de)(de)(de)湖北(bei)漁(yu)鼓(gu)藝(yi)(yi)人(ren)常在大街小(xiao)巷(xiang)演(yan)唱,“圣(sheng)恩(en)(en)堂”的(de)(de)(de)(de)盲(mang)(mang)藝(yi)(yi)人(ren)也(ye)跟他學唱。接受能力最快的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)歐陽(yang)(yang)承相(xiang),他幼年(nian)(nian)讀(du)了些詩(shi)書,略通文字。一場(chang)(chang)大病后(hou)雙(shuang)目失明,父母又(you)相(xiang)繼(ji)去世,被送(song)人(ren)“圣(sheng)恩(en)(en)堂”,他努(nu)力仿效葫蘆麻(ma)子,又(you)潛心(xin)發揮自己的(de)(de)(de)(de)才(cai)華,把蛇皮制(zhi)作的(de)(de)(de)(de)長筒、漁(yu)鼓(gu),改用(yong)牛皮制(zhi)作的(de)(de)(de)(de)扁形(xing)雙(shuang)面小(xiao)鼓(gu),用(yong)紅(hong)繩系在腰間(jian)，不僅攜帶(dai)演(yan)唱方便,而且音色渾厚宏(hong)亮,經久耐用(yong)。歐陽(yang)(yang)承相(xiang)與(yu)其他盲(mang)(mang)人(ren)一道,把幼年(nian)(nian)讀(du)過的(de)(de)(de)(de)詩(shi)書、聽過的(de)(de)(de)(de)民間(jian)故事(shi)、戲文編成小(xiao)鼓(gu)曲目,采用(yong)自己熟(shu)悉(xi)、群(qun)眾也(ye)喜愛(ai)的(de)(de)(de)(de)拉纖號子、伐(fa)木號子、勞動(dong)號子及山歌(ge)小(xiao)調融化加工,配成小(xiao)鼓(gu)音樂(le)，所(suo)以叫“唱號音”。

永(yong)(yong)新(xin)小(xiao)(xiao)鼓(gu)原名“唱號音”，是流傳(chuan)于永(yong)(yong)新(xin)的一種以說唱為主的傳(chuan)統戲曲藝(yi)(yi)術。據(ju)永(yong)(yong)新(xin)縣志(zhi)記載：“唱號音”約(yue)產生(sheng)(sheng)于清朝乾(qian)隆(long)年(nian)(nian)(nian)間（1740年(nian)(nian)(nian)），其祖師爺(ye)歐陽承相生(sheng)(sheng)于1722年(nian)(nian)(nian)。他將漁鼓(gu)改制成牛皮制作的小(xiao)(xiao)鼓(gu)自敲(qiao)自唱，自謀生(sheng)(sheng)計。后世代單傳(chuan)盲人不傳(chuan)他人。傳(chuan)了(le)十代盲人，至(zhi)解放初已二百(bai)六十多年(nian)(nian)(nian)。1953年(nian)(nian)(nian)四(si)月，永(yong)(yong)新(xin)縣文(wen)化館舉辦(ban)了(le)第(di)一期盲人藝(yi)(yi)術學習(xi)班，改名為“永(yong)(yong)新(xin)小(xiao)(xiao)鼓(gu)”。并啟(qi)用業余(yu)藝(yi)(yi)人朱(zhu)有生(sheng)(sheng)登臺說唱，改坐唱為站唱，并伴(ban)有小(xiao)(xiao)樂(le)隊(dui)。

小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鼓(gu)說唱(chang)由單(dan)個盲(mang)人(ren)(ren)(ren)自敲自唱(chang)，一(yi)人(ren)(ren)(ren)多角，沒(mei)有樂(le)隊，只能是坐(zuo)唱(chang)，說唱(chang)者，左手(shou)指間夾(jia)兩(liang)塊小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)竹(zhu)板，右手(shou)持一(yi)根小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)竹(zhu)桿敲鼓(gu)，胸前用紅(hong)布掛一(yi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鼓(gu)至腰間，用詼諧幽默的(de)(de)方言和(he)帶著永(yong)新(xin)山(shan)歌、號音(yin)的(de)(de)唱(chang)腔，講述(shu)民(min)間故事、戲文(wen)(wen)等周邊發生的(de)(de)事情，直接(jie)反映人(ren)(ren)(ren)民(min)生活社會(hui)狀況、倫理(li)觀念(nian)及風(feng)土人(ren)(ren)(ren)情，語言樸(pu)實(shi)，唱(chang)詞簡練，語句可(ke)(ke)(ke)長可(ke)(ke)(ke)短，譏諷調侃(kan)，粗短通俗，妙趣橫生。小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鼓(gu)說唱(chang)的(de)(de)場地簡易(yi)，隨處可(ke)(ke)(ke)行，深受民(min)眾喜(xi)愛。其(qi)說唱(chang)特色頗具(ju)藝術(shu)研(yan)究價值；其(qi)歷史價值主要是一(yi)種(zhong)(zhong)淺顯易(yi)懂、讓人(ren)(ren)(ren)民(min)大(da)眾容(rong)易(yi)接(jie)受、且影響大(da)、互(hu)動性強的(de)(de)教育方式(shi)，它把(ba)倫理(li)道德寓教于樂(le)之中(zhong)，起(qi)到了(le)(le)一(yi)定的(de)(de)潛移(yi)默化(hua)(hua)不可(ke)(ke)(ke)思量的(de)(de)教育作用，是一(yi)種(zhong)(zhong)根植于民(min)眾之中(zhong)，具(ju)有濃郁的(de)(de)生活氣息，在永(yong)新(xin)幾乎家(jia)喻戶曉的(de)(de)娛樂(le)方式(shi)，彌補了(le)(le)當(dang)時群眾文(wen)(wen)化(hua)(hua)生活的(de)(de)貧乏。80年代中(zhong)期(qi)，我縣文(wen)(wen)化(hua)(hua)館(guan)組織(zhi)收集整(zheng)理(li)了(le)(le)永(yong)新(xin)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鼓(gu)資料，并入選(xuan)《中(zhong)國曲藝志(zhi)》，做了(le)(le)一(yi)些(xie)搶(qiang)救工(gong)作。但(dan)隨著盲(mang)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)減(jian)少，盲(mang)人(ren)(ren)(ren)生活的(de)(de)妥善安置，人(ren)(ren)(ren)們文(wen)(wen)化(hua)(hua)生活的(de)(de)日新(xin)月異，加上文(wen)(wen)革(ge)后(hou)禁演，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鼓(gu)藝術(shu)面臨失傳(chuan)的(de)(de)瀕危狀態，只剩下第十代傳(chuan)人(ren)(ren)(ren)盲(mang)人(ren)(ren)(ren)黃(huang)華花和(he)業余藝人(ren)(ren)(ren)朱有生。搶(qiang)救和(he)保護永(yong)新(xin)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鼓(gu)這一(yi)民(min)間曲藝藝術(shu)迫在眉睫。

1.發展歷程

第二次國內革命戰爭時期，中國工農紅軍和中華蘇維埃共和國臨時中央政府重視民間藝術，曾組織永新小鼓藝人到各處說唱,鼓動群眾參加革命斗爭,編唱了《打倒軍閥列強》、《勸白軍士兵反水》、《鬧暴動》等曲目，使永新小鼓流行到泰和、遂川、寧岡、井岡山及安福等地(di)。中(zhong)華人民(min)共(gong)和(he)國成立(li)后(hou)，創作(zuo)了《兄妹送糧》等優(you)秀曲目，永(yong)新小鼓(gu)流行的地(di)區也日益(yi)擴(kuo)大(da)。

二.藝術特色

（1）表演形式

永新小(xiao)(xiao)鼓一人坐唱,有(you)(you)(you)說有(you)(you)(you)唱,以唱為(wei)主(zhu),演唱者左(zuo)手指間夾兩(liang)塊(kuai)小(xiao)(xiao)竹(zhu)板(ban),右手持一根7寸長的(de)小(xiao)(xiao)竹(zhu)棒(bang),敲打胸前掛(gua)的(de)小(xiao)(xiao)鼓,自敲自唱,沒(mei)有(you)(you)(you)樂器伴奏,它(ta)的(de)唱腔(qiang)有(you)(you)(you)平腔(qiang)(包括(kuo)小(xiao)(xiao)快板(ban))、高(gao)腔(qiang)兩(liang)種。平腔(qiang)平和深沉,善(shan)于表(biao)現詼諧、諷刺的(de)題材,平腔(qiang)后(hou)的(de)小(xiao)(xiao)快板(ban)用(yong)較快速度,重復(fu)唱詞,加強(qiang)語(yu)氣,渲染氣氛。高(gao)腔(qiang)熱情高(gao)昂,富有(you)(you)(you)力(li)度,音域比(bi)平腔(qiang)活躍起伏,跌宕多(duo)姿,可長可短(duan),能剛能柔。曲目的(de)語(yu)言(yan)樸實(shi),唱詞簡練,既不講究文采,也(ye)不講究韻律(lv),多(duo)為(wei)七言(yan)四句(ju),每(mei)段末尾有(you)(you)(you)一拖腔(qiang),而且充分適用(yong)當地(di)的(de)群眾通用(yong)語(yu)、習慣(guan)語(yu)、諺語(yu),土音押韻,為(wei)群眾喜(xi)聞樂見。

（2）演唱方式

(號(hao)音)是一人坐唱，有(you)說有(you)唱，以唱為(wei)主，演唱者左手(shou)指聞夾(jia)著兩塊(kuai)小竹板，右手(shou)持一根七寸(cun)長(chang)的小竹桿(形似筷子)自敲自唱，沒(mei)有(you)樂器(qi)伴奏。它(ta)的唱腔跳躍起(qi)伏，跌宕(dang)多姿，既(ji)幽默(mo)詼諧，又(you)溫柔(rou)抒情，可長(chang)可短，能剛能柔(rou)，有(you)時帶(dai)些口語(yu)(yu)化。它(ta)的曲目語(yu)(yu)言樸實(shi)，唱詞簡練，充分利(li)用(yong)當地的大眾語(yu)(yu)言、通(tong)用(yong)語(yu)(yu)言、習(xi)慣(guan)語(yu)(yu)、述語(yu)(yu)、諺語(yu)(yu)等。

土音押韻，用通各易懂、幽(you)默詼諧、明快(kuai)的(de)節奏，使(shi)曲目(mu)演唱得妙趣橫(heng)生(sheng)。小鼓(gu)演唱到(dao)處都是(shi)舞臺，春夏(xia)兩(liang)季，白天(tian)在街(jie)頭巷尾(wei)或曬太陽的(de)空地(di)，夏(xia)秋(qiu)兩(liang)季不但在廳堂(tang)，更多的(de)是(shi)在晚(wan)上(shang)納(na)涼(liang)的(de)廣場．街(jie)巷、甚至(zhi)屋檐百，既(ji)不受(shou)時(shi)間(jian)空間(jian)的(de)限制(zhi)，也不受(shou)聽(ting)眾多少(shao)的(de)制(zhi)約，可多可少(shao)，隨時(shi)隨地(di)，這樣反(fan)而會吸(xi)引許多群眾擊(ji)觀(guan)摩演唱。有時(shi)唱到(dao)深夜及至(zhi)天(tian)亮，中(zhong)演唱。很快(kuai)，永(yong)新(xin)小鼓(gu)發展到(dao)了鄉村，而且還(huan)播及到(dao)永(yong)新(xin)鄰縣泰和、井岡山、寧崗(gang)、蓮花、安福、茶陵，靈縣、吉(ji)安等地(di)。

（3）演唱特點

①盲人(ren)傳承下來的謀生手段，表演(yan)形式很有盲人(ren)特點，一(yi)人(ren)坐(zuo)唱，一(yi)人(ren)多(duo)角，自敲自唱，全靠嘴上功夫。

②服(fu)裝(zhuang)(zhuang)道(dao)具簡易，不需特定服(fu)裝(zhuang)(zhuang)，演唱者左手(shou)指(zhi)間夾(jia)兩塊小竹板，右手(shou)持一根小竹桿敲鼓，胸前用紅布掛一小鼓至(zhi)腰間，便于攜帶行走和演唱。

③小鼓(gu)內(nei)容多為民(min)(min)間故事(shi)、戲文等民(min)(min)間發生的事(shi)情，編成(cheng)小段子，反映(ying)人(ren)民(min)(min)生活社(she)會(hui)狀(zhuang)況，倫理觀念及風土(tu)人(ren)情，內(nei)容簡單，便于講述，通俗易懂。

④語(yu)(yu)言樸實(shi)，唱詞簡練，多采用永(yong)新地方方言，語(yu)(yu)句可長可短，運用習(xi)慣語(yu)(yu)、述語(yu)(yu)、諺語(yu)(yu)，土音(yin)押韻(yun)，采用永(yong)新號子(zi)音(yin)，山歌調子(zi)邊說邊唱，很有地方特色。

⑤受(shou)地理環境影響，樸實、辛辣、打趣(qu)，譏諷調(diao)侃(kan)，柔中兼剛，粗短通(tong)俗，妙趣(qu)橫生，發展至今，更是有(you)神有(you)色有(you)腔有(you)調(diao)。

⑥說(shuo)唱場(chang)地簡(jian)單易行，只要(yao)能(neng)放(fang)只凳子坐下即可。

（4）演出道具

1、小鼓：牛(niu)皮做鼓面，直徑11cm，鼓面10cm，厚4cm；

2、小竹(zhu)桿(gan)：長17cm；

3、竹板2塊：長8cm，寬5cm（2塊）；

4、紅布1條(tiao)：系吊(diao)小鼓；

5、小凳子1張

三.傳承意義

《永(yong)(yong)(yong)(yong)新(xin)(xin)(xin)(xin)小鼓(gu)》她(ta)(ta)(ta)(ta)被作(zuo)為全國(guo)獨一(yi)無(wu)二的(de)(de)一(yi)種曲藝品種而入選《中國(guo)曲藝志》。就她(ta)(ta)(ta)(ta)表現的(de)(de)內容，她(ta)(ta)(ta)(ta)能密切配合政策和政治進行宣傳而表演形式又(you)靈活機(ji)動，更能勸人為善，鞭撻丑惡。該小鼓(gu)從其歷史淵源豐富來看，是深(shen)受廣大群眾所喜愛的(de)(de)一(yi)中藝術，而且她(ta)(ta)(ta)(ta)已(yi)深(shen)入人心，又(you)擴展到永(yong)(yong)(yong)(yong)新(xin)(xin)(xin)(xin)周邊眾多縣(xian)市。眾多海外永(yong)(yong)(yong)(yong)新(xin)(xin)(xin)(xin)籍僑胞，一(yi)回(hui)到永(yong)(yong)(yong)(yong)新(xin)(xin)(xin)(xin)就會(hui)要求(qiu)聽首永(yong)(yong)(yong)(yong)新(xin)(xin)(xin)(xin)號音，是永(yong)(yong)(yong)(yong)新(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)一(yi)種土(tu)特產，是家(jia)鄉(xiang)一(yi)種定盤菜(cai)，它已(yi)根本在永(yong)(yong)(yong)(yong)新(xin)(xin)(xin)(xin)這塊紅(hong)土(tu)地上。

隨著時代的進步，盲人的生活得到了改善，解放后又打破了“號音只有傳盲人”的規矩。于是，盲人鼓、學小鼓基本終止。而改革后由專業人員表演也隨著人們娛樂方式的日新月異，逐漸取代了她的活力。在這樣的環境和氣候中，這門曲藝藝術，多半也只是文化工作者的一點關注，在經濟上就根本沒有去扶持她的進一步發展與提高。由此種種，曾經家喻戶曉的(de)永新小(xiao)鼓面臨的(de)是瀕(bin)危狀態。如今應該進行的(de)是“十萬火(huo)急大營(ying)救”。是雪(xue)中送炭，而(er)不錦上添花。

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