永新小鼓是江西曲(qu)種(zhong)(zhong)。源于道情(qing)(qing)。相傳(chuan)在清道光年間形(xing)(xing)成于江西永新。早期是(shi)收容孤寡殘疾的(de)(de)養濟院(yuan)里的(de)(de)盲藝人傳(chuan)唱(chang)(chang)謀生的(de)(de)漁鼓(gu)形(xing)(xing)式。后來有(you)永新的(de)(de)盲藝人改用小(xiao)鼓(gu)伴奏，并在語言音調(diao)(diao)、表演(yan)風格(ge)上有(you)所變化，演(yan)唱(chang)(chang)一些從戲曲(qu)、小(xiao)說中改編的(de)(de)短篇曲(qu)目，逐漸(jian)發(fa)展到編唱(chang)(chang)長篇曲(qu)詞，并形(xing)(xing)成具(ju)有(you)地方色(se)彩的(de)(de)曲(qu)種(zhong)(zhong)。永新小(xiao)鼓(gu)的(de)(de)表演(yan)形(xing)(xing)式是(shi)一人站唱(chang)(chang),以(yi)唱(chang)(chang)為主(zhu),間有(you)說白(bai)。演(yan)唱(chang)(chang)者腰系雙面小(xiao)皮鼓(gu)，敲鼓(gu)擊節。唱(chang)(chang)腔脫(tuo)胎于漁鼓(gu)，句式和板腔結構同漁鼓(gu)有(you)相似之處，但又有(you)發(fa)展變化。曲(qu)調(diao)(diao)跳躍起伏,跌宕多(duo)姿,能(neng)(neng)敘事也能(neng)(neng)抒情(qing)(qing)。主(zhu)要有(you)平(ping)腔、高腔兩種(zhong)(zhong)，平(ping)腔穩健深沉(chen)，旋律(lv)多(duo)往(wang)下行，長于表現(xian)(xian)詼諧(xie)、諷刺題材；高腔高昂熱情(qing)(qing)有(you)力，旋律(lv)多(duo)往(wang)上行，適(shi)合表現(xian)(xian)贊揚(yang)歌(ge)頌題材。傳(chuan)統曲(qu)目有(you)《賣(mai)花(hua)記》、《私訪長安》等30多(duo)部(bu)。

一.歷史淵源

據永(yong)新(xin)(xin)縣志記載，唱(chang)號(hao)音(yin)(yin)約產生于(yu)乾隆年(nian)(nian)間(jian)（1740）。那時，在永(yong)新(xin)(xin)縣城的(de)(de)北(bei)門有(you)(you)座“對恩堂(tang)(tang)”，在這(zhe)個(ge)(ge)堂(tang)(tang)內(nei)專門供養(yang)了一(yi)(yi)(yi)些無(wu)依(yi)無(wu)靠(kao)的(de)(de)盲、聾、啞(ya)殘疾人(ren)(ren)，小(xiao)(xiao)鼓(gu)藝人(ren)(ren)就出(chu)自(zi)(zi)于(yu)這(zhe)“圣(sheng)恩堂(tang)(tang)”內(nei)的(de)(de)盲人(ren)(ren)。 永(yong)新(xin)(xin)小(xiao)(xiao)鼓(gu)的(de)(de)祖師爺歐(ou)陽承(cheng)(cheng)相生于(yu)（1722年(nian)(nian)）是永(yong)新(xin)(xin)南鄉煙(yan)閣青嶺村人(ren)(ren)，他年(nian)(nian)幼時讀了些詩書；略通文(wen)(wen)字(zi)，一(yi)(yi)(yi)場大病后又目失明，被送入“圣(sheng)恩堂(tang)(tang)”供養(yang)，他不愿坐享其(qi)成、便(bian)發揮自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)才華，把(ba)蛇皮(pi)制作的(de)(de)漁(yu)鼓(gu)改(gai)(gai)用牛皮(pi)制作小(xiao)(xiao)鼓(gu)，用紅(hong)繩子(zi)系在腰間(jian)，這(zhe)樣，小(xiao)(xiao)鼓(gu)音(yin)(yin)色(se)(se)渾厚宏亮，又經久耐用，攜帶演(yan)唱(chang)都(dou)十分(fen)方便(bian)，隨(sui)后又在左手配上(shang)一(yi)(yi)(yi)根小(xiao)(xiao)竹(zhu)捧，右手配上(shang)一(yi)(yi)(yi)副小(xiao)(xiao)竹(zhu)板(ban)，打得有(you)(you)板(ban)有(you)(you)眼，唱(chang)得有(you)(you)聲有(you)(you)色(se)(se)。歐(ou)陽承(cheng)(cheng)相憑著自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)記憶(yi)，把(ba)年(nian)(nian)輕時讀過的(de)(de)民(min)間(jian)故事，戲文(wen)(wen)等改(gai)(gai)成小(xiao)(xiao)鼓(gu)詞，他十分(fen)主(zhu)重當時當地廣(guang)大群(qun)眾的(de)(de)胃口(喜(xi)愛)編成段(duan)子(zi),發展(zhan)成別(bie)(bie)具(ju)一(yi)(yi)(yi)格(ge)富有(you)(you)濃(nong)郁地方特色(se)(se)的(de)(de)永(yong)新(xin)(xin)號(hao)音(yin)(yin).永(yong)新(xin)(xin)號(hao)凌晨從歐(ou)陽承(cheng)(cheng)相創始至1953年(nian)(nian)一(yi)(yi)(yi)直(zhi)都(dou)是這(zhe)個(ge)(ge)名字(zi),至今當地群(qun)從仍有(you)(you)叫這(zhe)個(ge)(ge)名字(zi)的(de)(de),特別(bie)(bie)是遠游海外的(de)(de)永(yong)新(xin)(xin)籍人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)回家鄉都(dou)會問起(qi)永(yong)新(xin)(xin)號(hao)音(yin)(yin)。

1953年4月，永(yong)(yong)新(xin)文化館舉辦第一期育藝(yi)人學習班(ban)，原任永(yong)(yong)新(xin)縣委(wei)宣傳部長(chang)，后任江西省(sheng)文聯副主席的(de)張濤同志(zhi)在(zai)觀察時指示(shi):“永(yong)(yong)新(xin)唱號音很有特(te)色(se)，要(yao)很好地挖掘整理(li)……在(zai)全解說詞(畫(hua)外(wai)音)國都是大鼓(gu)，唯獨永(yong)(yong)新(xin)是面(mian)小鼓(gu)，就叫永(yong)(yong)新(xin)小鼓(gu)吧(ba)。”從(cong)此(ci)，水新(xin)號音便命(ming)名為永(yong)(yong)新(xin)小鼓(gu)了。

小(xiao)鼓(gu)(gu)原名“唱(chang)(chang)號音(yin)”，是(shi)盲藝(yi)人(ren)謀生(sheng)度(du)日的(de)(de)(de)(de)曲藝(yi)。早(zao)期只流(liu)行于(yu)永新(xin)(xin)縣境,以后,在吉安市數縣流(liu)行。據考證,它約產生(sheng)于(yu)清朝(chao)乾隆年間(jian)(1740年前后)。那時,湖北遭(zao)到特(te)大洪災,一(yi)批漁(yu)鼓(gu)(gu)藝(yi)人(ren)流(liu)落到了(le)永新(xin)(xin),住在北門“圣(sheng)恩(en)堂(tang)”里。“圣(sheng)恩(en)堂(tang)”是(shi)專(zhuan)門供養無依無靠(kao)的(de)(de)(de)(de)盲、聾、啞等殘疾人(ren)的(de)(de)(de)(de)場所(suo)。有位叫(jiao)葫(hu)蘆麻子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)湖北漁(yu)鼓(gu)(gu)藝(yi)人(ren)常在大街小(xiao)巷演唱(chang)(chang),“圣(sheng)恩(en)堂(tang)”的(de)(de)(de)(de)盲藝(yi)人(ren)也(ye)跟他(ta)學(xue)唱(chang)(chang)。接(jie)受能力最快(kuai)的(de)(de)(de)(de)是(shi)歐陽(yang)承(cheng)相(xiang),他(ta)幼年讀(du)了(le)些詩(shi)書(shu),略通文字。一(yi)場大病(bing)后雙目失明,父母又(you)相(xiang)繼去世,被(bei)送(song)人(ren)“圣(sheng)恩(en)堂(tang)”,他(ta)努力仿效葫(hu)蘆麻子(zi)(zi),又(you)潛心(xin)發揮自己的(de)(de)(de)(de)才華,把(ba)(ba)蛇皮制(zhi)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)長筒、漁(yu)鼓(gu)(gu),改用(yong)牛(niu)皮制(zhi)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)扁形(xing)雙面小(xiao)鼓(gu)(gu),用(yong)紅(hong)繩系在腰間(jian)，不僅攜(xie)帶演唱(chang)(chang)方便,而(er)且音(yin)色渾厚宏亮,經久耐用(yong)。歐陽(yang)承(cheng)相(xiang)與其他(ta)盲人(ren)一(yi)道(dao),把(ba)(ba)幼年讀(du)過的(de)(de)(de)(de)詩(shi)書(shu)、聽過的(de)(de)(de)(de)民間(jian)故事、戲文編成小(xiao)鼓(gu)(gu)曲目,采用(yong)自己熟悉、群(qun)眾也(ye)喜(xi)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)拉纖號子(zi)(zi)、伐木號子(zi)(zi)、勞動號子(zi)(zi)及山歌(ge)小(xiao)調融化加工,配成小(xiao)鼓(gu)(gu)音(yin)樂(le)，所(suo)以叫(jiao)“唱(chang)(chang)號音(yin)”。

永(yong)(yong)新(xin)小(xiao)鼓(gu)原名“唱(chang)(chang)號(hao)音”，是流(liu)傳(chuan)于(yu)永(yong)(yong)新(xin)的一(yi)種以說(shuo)唱(chang)(chang)為主的傳(chuan)統戲曲藝(yi)術。據(ju)永(yong)(yong)新(xin)縣志(zhi)記載(zai)：“唱(chang)(chang)號(hao)音”約產生于(yu)清朝乾隆年(nian)間（1740年(nian)），其祖師爺歐陽承相生于(yu)1722年(nian)。他將漁鼓(gu)改(gai)制(zhi)成(cheng)牛皮制(zhi)作的小(xiao)鼓(gu)自(zi)(zi)敲(qiao)自(zi)(zi)唱(chang)(chang)，自(zi)(zi)謀生計。后(hou)世代單傳(chuan)盲(mang)人(ren)不傳(chuan)他人(ren)。傳(chuan)了十代盲(mang)人(ren)，至解(jie)放初已二(er)百六十多年(nian)。1953年(nian)四月，永(yong)(yong)新(xin)縣文化館舉辦了第(di)一(yi)期(qi)盲(mang)人(ren)藝(yi)術學(xue)習班，改(gai)名為“永(yong)(yong)新(xin)小(xiao)鼓(gu)”。并(bing)啟用(yong)業余(yu)藝(yi)人(ren)朱有生登臺說(shuo)唱(chang)(chang)，改(gai)坐唱(chang)(chang)為站唱(chang)(chang)，并(bing)伴有小(xiao)樂隊。

小(xiao)(xiao)鼓說唱(chang)(chang)由單個(ge)盲(mang)(mang)人(ren)(ren)(ren)(ren)自(zi)敲自(zi)唱(chang)(chang)，一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)多角(jiao)，沒有樂隊，只能是坐(zuo)唱(chang)(chang)，說唱(chang)(chang)者，左手指間(jian)(jian)夾兩塊(kuai)小(xiao)(xiao)竹(zhu)板(ban)，右手持(chi)一(yi)(yi)(yi)根(gen)小(xiao)(xiao)竹(zhu)桿敲鼓，胸前用紅布掛一(yi)(yi)(yi)小(xiao)(xiao)鼓至腰間(jian)(jian)，用詼諧幽默(mo)的(de)(de)方(fang)言和帶(dai)著永新(xin)山歌、號音的(de)(de)唱(chang)(chang)腔，講述(shu)民(min)間(jian)(jian)故(gu)事(shi)、戲文(wen)等周邊(bian)發生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)事(shi)情，直接(jie)反映人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)生(sheng)(sheng)(sheng)活社會(hui)狀況、倫理觀念及風土(tu)人(ren)(ren)(ren)(ren)情，語(yu)言樸(pu)實，唱(chang)(chang)詞簡練(lian)，語(yu)句可長可短，譏諷(feng)調侃(kan)，粗(cu)短通俗，妙趣橫(heng)生(sheng)(sheng)(sheng)。小(xiao)(xiao)鼓說唱(chang)(chang)的(de)(de)場地簡易，隨處可行(xing)，深受民(min)眾(zhong)喜愛。其說唱(chang)(chang)特色頗(po)具藝術(shu)研(yan)究價(jia)值；其歷(li)史價(jia)值主要是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)淺(qian)顯易懂、讓(rang)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)大眾(zhong)容(rong)易接(jie)受、且(qie)影響大、互動性強的(de)(de)教育方(fang)式(shi)，它把倫理道德寓(yu)教于樂之(zhi)中(zhong)，起到(dao)了一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)潛(qian)移(yi)默(mo)化(hua)不可思量的(de)(de)教育作用，是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)根(gen)植于民(min)眾(zhong)之(zhi)中(zhong)，具有濃郁(yu)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活氣息(xi)，在(zai)永新(xin)幾乎家喻戶曉的(de)(de)娛(yu)樂方(fang)式(shi)，彌(mi)補(bu)了當時群眾(zhong)文(wen)化(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)貧乏(fa)。80年代中(zhong)期，我縣文(wen)化(hua)館(guan)組織收(shou)集整(zheng)理了永新(xin)小(xiao)(xiao)鼓資料(liao)，并入選《中(zhong)國曲(qu)藝志》，做了一(yi)(yi)(yi)些搶救工作。但隨著盲(mang)(mang)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)減(jian)少，盲(mang)(mang)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)妥善安置，人(ren)(ren)(ren)(ren)們文(wen)化(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)日新(xin)月(yue)異，加上(shang)文(wen)革后禁演(yan)，小(xiao)(xiao)鼓藝術(shu)面臨失傳(chuan)的(de)(de)瀕危狀態，只剩下(xia)第十代傳(chuan)人(ren)(ren)(ren)(ren)盲(mang)(mang)人(ren)(ren)(ren)(ren)黃(huang)華花和業余藝人(ren)(ren)(ren)(ren)朱有生(sheng)(sheng)(sheng)。搶救和保護永新(xin)小(xiao)(xiao)鼓這一(yi)(yi)(yi)民(min)間(jian)(jian)曲(qu)藝藝術(shu)迫在(zai)眉睫(jie)。

1.發展歷程

第二次國內革命戰爭時期，中國工農紅軍和中華蘇維埃共和國臨時中央政府重視民間藝術，曾組織永新小鼓藝人到各處說唱,鼓動群眾參加革命斗爭,編唱了《打倒軍閥列強》、《勸白軍士兵反水》、《鬧暴動》等曲目，使永新小鼓流行到泰和、遂川、寧岡、井岡山及安福等地。中(zhong)華人民共和國成(cheng)立后，創作了(le)《兄妹送(song)糧》等優秀(xiu)曲目，永新小鼓流(liu)行的(de)地區也(ye)日益擴大。

二.藝術特色

（1）表演形式

永(yong)新小(xiao)(xiao)(xiao)鼓一人坐唱(chang)(chang),有(you)(you)(you)說有(you)(you)(you)唱(chang)(chang),以唱(chang)(chang)為(wei)主,演唱(chang)(chang)者左手(shou)指間(jian)夾(jia)兩塊小(xiao)(xiao)(xiao)竹板,右手(shou)持一根7寸長(chang)的小(xiao)(xiao)(xiao)竹棒,敲打胸前掛的小(xiao)(xiao)(xiao)鼓,自(zi)敲自(zi)唱(chang)(chang),沒有(you)(you)(you)樂(le)(le)器伴奏,它的唱(chang)(chang)腔(qiang)有(you)(you)(you)平(ping)腔(qiang)(包(bao)括小(xiao)(xiao)(xiao)快(kuai)板)、高腔(qiang)兩種。平(ping)腔(qiang)平(ping)和深沉,善于(yu)表現(xian)詼(hui)諧(xie)、諷刺的題材,平(ping)腔(qiang)后的小(xiao)(xiao)(xiao)快(kuai)板用較快(kuai)速度(du),重(zhong)復唱(chang)(chang)詞,加(jia)強語(yu)氣,渲染氣氛(fen)。高腔(qiang)熱情高昂,富有(you)(you)(you)力度(du),音(yin)域(yu)比平(ping)腔(qiang)活躍起伏,跌宕多(duo)(duo)姿(zi),可長(chang)可短,能(neng)剛能(neng)柔(rou)。曲目的語(yu)言樸實,唱(chang)(chang)詞簡練(lian),既不講(jiang)究(jiu)文采,也(ye)不講(jiang)究(jiu)韻律(lv),多(duo)(duo)為(wei)七言四句,每段末(mo)尾有(you)(you)(you)一拖腔(qiang),而(er)且充分(fen)適用當地的群(qun)眾通用語(yu)、習(xi)慣語(yu)、諺語(yu),土音(yin)押韻,為(wei)群(qun)眾喜聞樂(le)(le)見(jian)。

（2）演唱方式

(號音)是一人坐唱，有(you)說有(you)唱，以唱為主，演唱者左手(shou)指聞(wen)夾著(zhu)兩(liang)塊小竹板，右手(shou)持一根七寸(cun)長(chang)的(de)(de)小竹桿(形似(si)筷子)自(zi)敲自(zi)唱，沒有(you)樂器伴奏(zou)。它的(de)(de)唱腔跳躍起伏，跌宕多姿，既(ji)幽默詼諧，又溫柔抒情，可長(chang)可短，能(neng)剛能(neng)柔，有(you)時(shi)帶些口語(yu)(yu)化。它的(de)(de)曲目語(yu)(yu)言(yan)樸實，唱詞簡練，充(chong)分利(li)用(yong)當地的(de)(de)大眾語(yu)(yu)言(yan)、通用(yong)語(yu)(yu)言(yan)、習慣語(yu)(yu)、述語(yu)(yu)、諺語(yu)(yu)等。

土音押韻，用通(tong)各(ge)易懂、幽默詼諧、明(ming)快的節奏，使曲(qu)目(mu)演唱得(de)妙(miao)趣橫生(sheng)。小鼓演唱到處都是舞臺，春(chun)夏兩季(ji)，白(bai)天(tian)在街(jie)頭巷尾或曬太陽的空地(di)，夏秋兩季(ji)不但(dan)在廳(ting)堂，更多(duo)的是在晚上納涼的廣(guang)場．街(jie)巷、甚至屋(wu)檐百，既不受時(shi)間空間的限制，也(ye)不受聽(ting)眾多(duo)少(shao)的制約(yue)，可多(duo)可少(shao)，隨時(shi)隨地(di)，這樣反而(er)會吸引許多(duo)群眾擊觀摩演唱。有時(shi)唱到深夜及至天(tian)亮，中演唱。很快，永新小鼓發展到了鄉村，而(er)且還播及到永新鄰縣(xian)泰和、井岡(gang)山、寧崗、蓮花、安福、茶陵(ling)，靈縣(xian)、吉(ji)安等(deng)地(di)。

（3）演唱特點

①盲(mang)人傳承(cheng)下(xia)來的謀(mou)生手(shou)段，表(biao)演(yan)形式很(hen)有(you)盲(mang)人特(te)點(dian)，一(yi)人坐唱，一(yi)人多角，自敲自唱，全靠嘴上功夫。

②服裝道具簡易(yi)，不需特定服裝，演唱者(zhe)左手指間(jian)夾(jia)兩(liang)塊小(xiao)竹板，右手持一(yi)根小(xiao)竹桿敲鼓(gu)，胸前用紅(hong)布掛一(yi)小(xiao)鼓(gu)至腰間(jian)，便于(yu)攜帶(dai)行(xing)走和演唱。

③小(xiao)鼓內(nei)容(rong)多為(wei)民(min)間故事、戲(xi)文等民(min)間發生(sheng)的事情，編成小(xiao)段子，反(fan)映人民(min)生(sheng)活社(she)會狀(zhuang)況，倫理觀念(nian)及風土人情，內(nei)容(rong)簡單，便于講(jiang)述，通(tong)俗(su)易懂。

④語(yu)言樸實，唱(chang)詞簡練，多采用永(yong)新地方(fang)(fang)方(fang)(fang)言，語(yu)句(ju)可(ke)(ke)長可(ke)(ke)短(duan)，運用習慣語(yu)、述語(yu)、諺語(yu)，土音押韻，采用永(yong)新號子音，山歌調子邊(bian)說邊(bian)唱(chang)，很有(you)地方(fang)(fang)特色。

⑤受地(di)理環(huan)境影響，樸實、辛辣、打(da)趣，譏諷調侃，柔中兼剛，粗(cu)短通俗，妙趣橫生(sheng)，發展(zhan)至今，更是(shi)有神有色有腔有調。

⑥說(shuo)唱場地簡單易行，只(zhi)要能(neng)放只(zhi)凳子坐下即(ji)可。

（4）演出道具

1、小鼓：牛皮做鼓面，直(zhi)徑11cm，鼓面10cm，厚4cm；

2、小竹桿：長17cm；

3、竹板2塊：長8cm，寬5cm（2塊）；

4、紅布(bu)1條(tiao)：系吊小(xiao)鼓；

5、小凳子1張

三.傳承意義

《永新小鼓》她(ta)被作(zuo)為全國獨一(yi)無二的一(yi)種曲(qu)藝品種而(er)入(ru)選《中國曲(qu)藝志》。就(jiu)她(ta)表(biao)現的內(nei)容，她(ta)能(neng)密切配(pei)合政策和政治進行宣傳而(er)表(biao)演形式又靈活機動(dong)，更能(neng)勸人為善，鞭(bian)撻丑惡。該小鼓從其歷史淵(yuan)源豐富來看，是深受廣(guang)大群眾所喜愛的一(yi)中藝術(shu)，而(er)且她(ta)已深入(ru)人心，又擴展到(dao)永新周邊眾多縣市。眾多海外永新籍僑胞，一(yi)回到(dao)永新就(jiu)會要求聽首永新號(hao)音，是永新的一(yi)種土特(te)產，是家鄉一(yi)種定盤菜(cai)，它已根(gen)本在永新這塊紅土地上(shang)。

隨著時代的進步，盲人的生活得到了改善，解放后又打破了“號音只有傳盲人”的規矩。于是，盲人鼓、學小鼓基本終止。而改革后由專業人員表演也隨著人們娛樂方式的日新月異，逐漸取代了她的活力。在這樣的環境和氣候中，這門曲藝藝術，多半也只是文化工作者的一點關注，在經濟上就根本沒有去扶持她的進一步發展與提高。由此種種，曾(ceng)經家(jia)喻戶曉的(de)永新(xin)小(xiao)鼓(gu)面臨的(de)是(shi)瀕危狀態。如今應(ying)該進行的(de)是(shi)“十萬火急大營(ying)救”。是(shi)雪(xue)中送炭，而不錦上添花。

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