據文獻記(ji)載：堯舜(shun)時代，洪水泛濫(lan)，人民(min)深受(shou)其害，禹(yu)受(shou)命水；"八(ba)年(nian)于(yu)外，三過家門(men)而不入(ru)"，苦心勞身(shen)，歷盡艱辛，終于(yu)治平洪水；繼而大(da)(da)會(hui)(hui)諸侯于(yu)會(hui)(hui)稽，計功封賞(shang)。禹(yu)死(si)后葬于(yu)會(hui)(hui)稽山，禹(yu)子啟即(ji)(ji)位后，每年(nian)春秋派(pai)人祭禹(yu)，并(bing)在南(nan)山上建(jian)了宗廟；禹(yu)的(de)五世(shi)孫少康即(ji)(ji)位，派(pai)庶(shu)子無(wu)余到會(hui)(hui)稽守(shou)禹(yu)冢，并(bing)建(jian)祠定居；秦始皇"上會(hui)(hui)稽、祭大(da)(da)禹(yu)"……現在禹(yu)陵附近的(de)禹(yu)陵村住戶多為姒(si)姓，就是禹(yu)的(de)后代，如今已傳至144世(shi)。紹興(xing)成為人們(men)祭祀和(he)瞻仰(yang)大(da)(da)禹(yu)的(de)圣地。
大(da)禹陵(ling)(ling)是全國祀(si)(si)禹中(zhong)心。四(si)千(qian)多(duo)年(nian)(nian)來，大(da)禹陵(ling)(ling)總是俎豆千(qian)秋，玉帛相接，清廟(miao)巨(ju)麗，祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)綿(mian)亙。歷代(dai)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)禹，古禮攸隆(long)，影(ying)響(xiang)巨(ju)大(da)。自(zi)公(gong)元(yuan)前2059年(nian)(nian)左右(you)，大(da)禹子夏王啟(qi)(qi)開端，祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)會(hui)稽大(da)禹陵(ling)(ling)已有定例，夏王啟(qi)(qi)首(shou)創的祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)禹祀(si)(si)典(dian)(dian)，是中(zhong)華民(min)(min)族國家祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)典(dian)(dian)的雛(chu)形。公(gong)元(yuan)前210年(nian)(nian)，秦(qin)始皇(huang)"上(shang)會(hui)稽，祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)大(da)禹"。歷代(dai)以來，由皇(huang)帝派出使者(zhe)，帝沐赍(ji)禮來會(hui)稽祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)禹者(zhe)更多(duo)。到明代(dai)，遣使特(te)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)成為(wei)(wei)制(zhi)度。清代(dai)，康熙、乾隆(long)又親臨(lin)紹(shao)興祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)禹。民(min)(min)國時改為(wei)(wei)特(te)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，每年(nian)(nian)9月(yue)19日(ri)舉行，一年(nian)(nian)一祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)。1995年(nian)(nian)4月(yue)20日(ri)，浙(zhe)江省(sheng)人(ren)民(min)(min)政(zheng)府和(he)紹(shao)興市(shi)人(ren)民(min)(min)政(zheng)府聯合舉行了"1995浙(zhe)江省(sheng)暨(ji)紹(shao)興市(shi)各界公(gong)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)大(da)禹陵(ling)(ling)典(dian)(dian)禮"，承續了中(zhong)華民(min)(min)族四(si)千(qian)年(nian)(nian)來尊禹祀(si)(si)禹的傳統，翻開了新(xin)中(zhong)國祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)禹的新(xin)的祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)典(dian)(dian)章(zhang)，公(gong)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)每五年(nian)(nian)一祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)；地方民(min)(min)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)和(he)后裔家祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)則每年(nian)(nian)一次，綿(mian)延不絕。
在(zai)我國到處都有(you)(you)(you)(you)(you)關于(yu)大(da)(da)禹(yu)(yu)(yu)的(de)(de)遺跡和傳(chuan)(chuan)聞。安徽(hui)懷遠(yuan)縣(xian)境內有(you)(you)(you)(you)(you)禹(yu)(yu)(yu)墟和禹(yu)(yu)(yu)王(wang)(wang)(wang)宮(gong)；陜(shan)西(xi)(xi)韓城縣(xian)有(you)(you)(you)(you)(you)禹(yu)(yu)(yu)門(men)；山西(xi)(xi)河津縣(xian)城有(you)(you)(you)(you)(you)禹(yu)(yu)(yu)門(men)口；山西(xi)(xi)夏縣(xian)中(zhong)條山麓有(you)(you)(you)(you)(you)禹(yu)(yu)(yu)王(wang)(wang)(wang)城址；河南(nan)開封市郊有(you)(you)(you)(you)(you)禹(yu)(yu)(yu)王(wang)(wang)(wang)臺；禹(yu)(yu)(yu)縣(xian)城內有(you)(you)(you)(you)(you)禹(yu)(yu)(yu)王(wang)(wang)(wang)鎖蛟井(jing)；湖(hu)北武(wu)漢龜山東(dong)端有(you)(you)(you)(you)(you)禹(yu)(yu)(yu)功(gong)磯；湖(hu)南(nan)長沙岳(yue)麓山巔有(you)(you)(you)(you)(you)禹(yu)(yu)(yu)王(wang)(wang)(wang)碑；甚至遠(yuan)在(zai)西(xi)(xi)南(nan)的(de)(de)四川南(nan)江縣(xian)還建有(you)(you)(you)(you)(you)禹(yu)(yu)(yu)王(wang)(wang)(wang)宮(gong)；而河南(nan)洛陽更有(you)(you)(you)(you)(you)大(da)(da)禹(yu)(yu)(yu)開鑿龍門(men)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)說。這(zhe)些遍布(bu)中(zhong)國的(de)(de)大(da)(da)禹(yu)(yu)(yu)遺跡，記刻著大(da)(da)禹(yu)(yu)(yu)的(de)(de)豐功(gong)和人(ren)們(men)的(de)(de)思念。大(da)(da)禹(yu)(yu)(yu)是我國古代(dai)偉人(ren)中(zhong)最(zui)受(shou)人(ren)們(men)崇敬的(de)(de)一個。
大禹姓(xing)姒，名文(wen)命，因治(zhi)水(shui)(shui)有功，后人(ren)稱他(ta)為大禹，也(ye)就(jiu)是(shi)偉大的(de)禹的(de)意思。從他(ta)父(fu)親鯀（gun滾）的(de)時候起，就(jiu)開(kai)始治(zhi)水(shui)(shui)。我國(guo)人(ren)民與洪水(shui)(shui)搏斗的(de)古老故事，就(jiu)是(shi)從鯀開(kai)始的(de)。
相傳(chuan)距(ju)今約(yue)四千多(duo)年(nian)前(qian)，我國(guo)是(shi)堯、舜相繼掌權的(de)傳(chuan)說時(shi)(shi)代，也(ye)是(shi)我國(guo)從原始社會(hui)向奴隸社會(hui)過渡的(de)父系氏(shi)族公社時(shi)(shi)期。那時(shi)(shi)，生產能力很低(di)下，生活條件很艱苦，黃河水(shui)系每隔(ge)一年(nian)半載就要(yao)鬧(nao)一次(ci)水(shui)災，奪去(qu)了許多(duo)人的(de)生命。
舜接替堯(yao)做(zuo)部(bu)落聯(lian)盟(meng)首領之后(hou)，命鯀的(de)兒(er)子(zi)禹(yu)(yu)繼續治(zhi)水(shui)。大禹(yu)(yu)領命之后(hou)，總結了以(yi)前(qian)治(zhi)水(shui)失(shi)敗的(de)教訓，跋山涉水(shui)，把(ba)水(shui)流的(de)源頭、上游、下游大略考察了一遍。大禹(yu)(yu)對各種水(shui)情作了認(ren)真研(yan)究，最后(hou)決定用疏(shu)導的(de)辦(ban)法(fa)來(lai)治(zhi)理水(shui)患(huan)。大禹(yu)(yu)親自率領徒眾和百(bai)姓，帶著(zhu)簡陋的(de)石斧、石刀(dao)、石鏟、木耒等工具，開始(shi)治(zhi)水(shui)。他們(men)一心撲在治(zhi)水(shui)上，露宿野餐，粗(cu)衣(yi)淡飯。據考證，當時(shi)大禹(yu)(yu)治(zhi)水(shui)的(de)地區，大約在現在的(de)河北東(dong)(dong)部(bu)、河南東(dong)(dong)部(bu)、山東(dong)(dong)西部(bu)、南部(bu)，以(yi)及淮河北部(bu)。
大禹用疏導的(de)辦法治水獲得了成(cheng)功，他們把(ba)黃河水系主流(liu)(liu)加(jia)深加(jia)寬，把(ba)支(zhi)流(liu)(liu)疏通，與(yu)主流(liu)(liu)相(xiang)接，這(zhe)樣(yang)就使所有支(zhi)流(liu)(liu)的(de)水，都歸主流(liu)(liu)。同(tong)時，他們把(ba)原來的(de)高(gao)處培修使它更(geng)高(gao)，把(ba)原來的(de)低(di)地(di)疏F使它更(geng)深，便自然形成(cheng)了陸地(di)和(he)湖澤(ze)。他們把(ba)這(zhe)些大小湖澤(ze)與(yu)大小支(zhi)流(liu)(liu)連結起(qi)來，洪水就能(neng)暢(chang)通無阻地(di)流(liu)(liu)向大海了。
大(da)禹指揮人(ren)們花了十年左右的功夫，鑿了一座(zuo)又一座(zuo)大(da)山，開(kai)了一條又一條河(he)渠。他(ta)公而(er)忘私(si)，據(ju)說(shuo)大(da)禹幾(ji)次(ci)路(lu)過家(jia)門，都沒有(you)進(jin)(jin)去(qu)。第一次(ci)他(ta)路(lu)過家(jia)門口(kou)，正(zheng)好遇上妻(qi)子(zi)生孩子(zi)，大(da)家(jia)勸他(ta)進(jin)(jin)去(qu)看(kan)(kan)一看(kan)(kan)，照顧一下，他(ta)怕影響治水，沒有(you)進(jin)(jin)去(qu)；又有(you)一次(ci)，他(ta)的孩子(zi)看(kan)(kan)見了父親，非(fei)常(chang)高興，要大(da)禹到家(jia)里看(kan)(kan)一看(kan)(kan)，他(ta)還是沒有(you)進(jin)(jin)去(qu)。他(ta)把整個身心都用在開(kai)山挖河(he)的事業中了。
治水成功之后，大禹(yu)來到(dao)茅(mao)山（今浙(zhe)江紹(shao)興(xing)城郊），召集諸侯，計功行(xing)賞，還組織人(ren)們利用水土去發展農業(ye)(ye)生(sheng)產。他叫(jiao)伯益把稻種(zhong)發給群眾(zhong)，讓他們在(zai)低溫的(de)地方種(zhong)植(zhi)水稻；又(you)叫(jiao)后稷(ji)（ji）教大家(jia)種(zhong)植(zhi)不同品種(zhong)的(de)作物；還在(zai)湖泊中養殖魚類、鵝鴨(ya)，種(zhong)植(zhi)蒲(pu)草，水害變成了水利。伯益又(you)改進了鑿(zao)井技術，使農業(ye)(ye)生(sheng)產有(you)了較大的(de)發展，到(dao)處出(chu)現了五谷(gu)豐登、六(liu)畜興(xing)旺的(de)景象。
舜死后(hou)，大禹(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)因(yin)治水(shui)有功繼任部(bu)落聯盟首領。后(hou)來，大禹(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)兒子啟創建了我國第一個(ge)奴隸制國家--夏(xia)朝(chao)，因(yin)此(ci)，后(hou)人也稱他為夏(xia)禹(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。夏(xia)禹(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)死后(hou)就(jiu)(jiu)葬(zang)在茅(mao)山，后(hou)人因(yin)禹(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)曾在這(zhe)里大會諸(zhu)侯，計功行賞，所以把茅(mao)山改名為會稽山。這(zhe)就(jiu)(jiu)是紹興(xing)大禹(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)陵(ling)的(de)(de)由來。而今的(de)(de)禹(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)陵(ling)背負會稽山，面對亭(ting)(ting)山，前(qian)臨禹(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)池。1979年重建大禹(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)陵(ling)碑亭(ting)(ting)一座(zuo)，飛(fei)檐翹角，矗立于甬道盡頭(tou)。內立明(ming)朝(chao)人南(nan)(nan)大吉書(shu)寫的(de)(de)"大禹(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)陵(ling)"巨碑一塊。亭(ting)(ting)周古槐蟠郁，松竹交翠，幽靜清雅。亭(ting)(ting)南(nan)(nan)有禹(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)穴辨(bian)亭(ting)(ting)和(he)禹(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)穴亭(ting)(ting)，是前(qian)人考辨(bian)禹(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)墓穴所在之處。
大禹(yu)為民造福，永遠(yuan)受到華(hua)夏子孫稱(cheng)頌，大禹(yu)刻苦(ku)耐勞的(de)(de)精神(shen)，永遠(yuan)為炎(yan)黃(huang)后裔懷念。人們來到紹興，總忘(wang)不(bu)了去市(shi)東(dong)南的(de)(de)大禹(yu)陵觀瞻。
大禹(yu)是(shi)華夏民(min)族(zu)(zu)在(zai)神州大地奠(dian)基立國(guo)的(de)一位偉大先祖。大禹(yu)的(de)杰(jie)出貢(gong)獻，對(dui)中國(guo)歷史(shi)的(de)演進(jin)和發展以(yi)深遠的(de)影響。大禹(yu)陵(ling)廟幾千年(nian)祀典相(xiang)繼，是(shi)后人(ren)學習大禹(yu)明德、弘揚大禹(yu)精神的(de)明證，是(shi)弘揚民(min)族(zu)(zu)精神的(de)重(zhong)要舉措，對(dui)中華民(min)族(zu)(zu)起著無(wu)可(ke)替代的(de)凝(ning)聚(ju)作用。大禹(yu)陵(ling)祭(ji)典的(de)制度和禮儀，包括祭(ji)品、祭(ji)器、祭(ji)樂、祭(ji)舞(wu)和祭(ji)文等(deng)等(deng)，燦如星漢(han)，蘊含了十分豐富的(de)民(min)族(zu)(zu)傳統(tong)文化的(de)信(xin)息。
加強對大禹祭典(dian)的保(bao)護，對傳承中(zhong)華(hua)歷史悠久的傳統文(wen)化有重(zhong)要的歷史價(jia)值、人(ren)文(wen)價(jia)值和學術價(jia)值。
巧笑倩兮
】編(bian)輯(ji)上傳提供，當(dang)前(qian)頁面所展示的詞條介紹涉及(ji)宣傳內容(rong)屬(shu)于(yu)注冊用戶個人編(bian)輯(ji)行為，網站不(bu)完(wan)全保證內容(rong)信息(xi)的準確性、真實性，也不(bu)代(dai)表本站立(li)場(chang)。
