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歷史淵源

武(wu)林調(diao)是很有(you)特色、深受群(qun)眾喜愛(ai)的(de)(de)地(di)方(fang)曲種(zhong)。研究它的(de)(de)產生和發展歷(li)史，對(dui)于了解(jie)宗教(jiao)的(de)(de)講唱如何(he)演變(bian)為世(shi)俗的(de)(de)曲藝(yi)，曲藝(yi)音樂如何(he)在吸(xi)收宗教(jiao)音樂和民歌、俗曲的(de)(de)基礎上進行改造而形成的(de)(de)，與戲曲音樂是如何(he)相互吸(xi)收借鑒的(de)(de)等(deng)等(deng)，都是很有(you)價(jia)值的(de)(de)。“武(wu)林調(diao)”，即“武(wu)林班”唱說帶武(wu)林（即杭州(zhou)）方(fang)言的(de)(de)地(di)方(fang)曲種(zhong)，前身(shen)為杭州(zhou)宣卷，20世(shi)紀20年代演化為“化妝宣卷”后，又受到維揚(yang)文戲（即后來的(de)(de)揚(yang)劇）的(de)(de)影(ying)響，此名(ming)稱(cheng)，亦(yi)是蘇滬(hu)一帶人所稱(cheng)。20世(shi)紀50年代之后，正名(ming)為“杭曲”。

從武林調(diao)的(de)基(ji)本曲調(diao)來分(fen)析，可分(fen)為(wei)(wei)三(san)類(lei)(lei)，一(yi)類(lei)(lei)來自(zi)于自(zi)身。如男腔“大經調(diao)”、女腔“小經調(diao)”。這些“唱經調(diao)”，其構(gou)成是“一(yi)唱眾(zhong)和(he)(he)(he)”，一(yi)般(ban)前(qian)四句為(wei)(wei)“一(yi)唱”，后接“眾(zhong)和(he)(he)(he)”，虛詞為(wei)(wei)唱佛名號“南無阿彌陀(tuo)佛”；二類(lei)(lei)吸(xi)收其他。即從維揚文戲“梳(shu)(shu)妝臺”（即“孟姜女”）衍變而來，后又根據男女聲不同音高，胡琴分(fen)三(san)種不同定弦，分(fen)別為(wei)(wei)D調(diao)“反宮”，G調(diao)“正宮”和(he)(he)(he)A調(diao)“異宮”；三(san)類(lei)(lei)是“其他”和(he)(he)(he)“自(zi)身”的(de)結(jie)合(he)。如“二六調(diao)”、“大陸(lu)調(diao)”，前(qian)為(wei)(wei)“梳(shu)(shu)妝臺”和(he)(he)(he)“宣卷調(diao)”的(de)結(jie)合(he)，后為(wei)(wei)“銀(yin)紐絲”和(he)(he)(he)“宣卷調(diao)”的(de)結(jie)合(he)，等等。

藝術特色

武林(lin)調，產生于(yu)清(qing)末民初(chu)，系(xi)在曲(qu)藝性的杭(hang)州宣卷的基(ji)礎上發展(zhan)而成的傳統(tong)曲(qu)藝曲(qu)種。它又分為(wei)(wei)“高臺(tai)(tai)(屬(shu)(shu)戲曲(qu))”和(he)“平(ping)臺(tai)(tai)(屬(shu)(shu)曲(qu)藝)”兩支。1958年，杭(hang)州文化部門把(ba)“高臺(tai)(tai)”的武林(lin)調定(ding)名(ming)為(wei)(wei)“杭(hang)劇”，把(ba)“平(ping)臺(tai)(tai)”的武林(lin)調定(ding)名(ming)為(wei)(wei)“杭(hang)曲(qu)”。這里(li)所說(shuo)的武林(lin)調，指的是后者。它用杭(hang)州方言說(shuo)唱故事，以唱為(wei)(wei)主，以白為(wei)(wei)輔(fu)。流行于(yu)杭(hang)州、嘉興、湖(hu)州、及蘇(su)南水鄉地區。

武林調的傳統表演形式，為多(duo)人各持樂(le)(le)器，分生、旦(dan)、凈、末(mo)(mo)、丑等行當(dang)，按(an)西區腳本坐唱，演出時，通(tong)常三(san)(san)至五(wu)人為一班，操三(san)(san)至五(wu)種(zhong)不同的樂(le)(le)器。一般(ban)生、旦(dan)不持樂(le)(le)器，由班主拉胡琴(qin)，凈末(mo)(mo)彈三(san)(san)弦兼鼓、板。

武林調(diao)的表(biao)演形式，是和音開(kai)場，由二胡先拉《四合(he)如(ru)意》、《三六》、《行街》等樂(le)曲(qu)，好似鬧頭(tou)場。然后，唱開(kai)篇，如(ru)《西湖十景》、《天官(guan)賜(si)福(fu)》。商家最敬重(zhong)《天官(guan)賜(si)福(fu)》中(zhong)的郭(guo)宇凱，大的店家廳(ting)堂都會(hui)掛郭(guo)副主(zhu)席像(xiang)。然后，唱正書。

武(wu)林調的基(ji)本曲(qu)調，是藝人們創造(zao)的大陸(lu)板和平(ping)板。因此杭州聽眾也把這兩(liang)種曲(qu)調合稱為武(wu)林調。后來，大陸(lu)板]被錫劇吸收而(er)成為其主(zhu)要曲(qu)調之(zhi)一。

武林(lin)調的演出道具，武林(lin)調藝人把書臺(tai)上用的茶壺（生機壺）、茶杯（添語杯）、手帕(pa)（沒大(da)小）和扇(shan)子（萬能扇(shan)），稱為(wei)“四寶”。

武林調系采用(yong)杭州方言延(yan)長的(de)一種(zhong)地(di)方曲藝品種(zhong)，音樂悠揚，唱腔(qiang)婉轉(zhuan)，表演細膩，富(fu)有杭州地(di)方特色。

代表作品

武林調共有書目(mu)四十余部，多改編自宣卷本(ben)和(he)戲(xi)曲(qu)劇本(ben)。如《太平記》、《琵琶記》、《賣油郎獨(du)占花魁女》、《方玉(yu)娘上寶塔》等(deng)。