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西湖法喜寺怎么樣

法喜寺(si)建筑雄偉(wei)，布局莊嚴。寺(si)內殿堂(tang)(tang)很(hen)多，除大殿外(wai)，有(you)(you)肅(su)儀亭、夜講堂(tang)(tang)、白(bai)云堂(tang)(tang)、兩(liang)峰堂(tang)(tang)、雪坡(po)軒等(deng)。寺(si)四周有(you)(you)白(bai)云峰、白(bai)云泉(quan)、乳竇峰、乳竇泉(quan)等(deng)名勝。白(bai)云峰的(de)白(bai)云茶(cha)(cha)曾是(shi)南宋(song)歲貢的(de)西湖名茶(cha)(cha)。宋(song)元祐(you)中，蘇東(dong)坡(po)出(chu)任(ren)杭州知(zhi)府(fu)，曾數次來游，留下《雨中游天(tian)竺靈感觀音院》等(deng)詩(shi)(shi)篇(pian)。宋(song)朱熹(xi)、呂(lv)祖謙、戴復(fu)古，元趙孟(meng)、倪瓚等(deng)均有(you)(you)游上天(tian)竺詩(shi)(shi)。宋(song)代(dai)抗金英雄岳飛的(de)《歸赴行(xing)在(zai)過上天(tian)竺寺(si)偶題》詩(shi)(shi)篇(pian)更是(shi)氣壯山河，令人感奮(fen)。現寺(si)中有(you)(you)大殿和齋、客(ke)堂(tang)(tang)等(deng)輔助用房，鑄5噸半重(zhong)的(de)大銅鐘，并在(zai)重(zhong)建天(tian)王殿和后殿 。

實用信息

開放時間

6:30-18:00

門票

10元/人，進入會贈送三支(zhi)香。現(xian)場(chang)購票，但是需要提前在網上預約。

預約方法：關注“杭州寺院參觀預約平臺”，點擊菜(cai)單欄“預約”進入到預約頁面進行(xing)預約。

交通

乘坐121/324M/103/1314/508H路假日（龍井數字專線）等公交車，在上天竺公交站下車，步行(xing)300多米抵達

去寺廟小貼士

1、最(zui)好是在每月的初一、十五去比較好，無法控制就看機緣，隨性而去；

2、禮(li)佛前沐浴更衣(yi)，有條(tiao)件焚香(xiang)冥想更好，建(jian)議當天吃素；

3、去寺(si)廟不要(yao)穿(chuan)暴露的(de)衣服，素(su)色為宜(yi)，女生穿(chuan)褲(ku)子更方便(bian)；

4、不要踩寺廟門檻，女跨右腳，男跨左腳；

5、許愿心靜、誠實(shi)；

6、不要拍佛像。

發展歷史

由(you)于(yu)宋(song)(song)真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)崇(chong)佛(fo)(fo)(fo)道，繼而(er)宋(song)(song)仁(ren)宗(zong)(zong)(zong)推崇(chong)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)，因此，當時杭(hang)州官如(ru)蘇軾、蔡襄(xiang)、沈(shen)文(wen)(wen)通等均(jun)與杭(hang)州佛(fo)(fo)(fo)門密切交往，也(ye)使(shi)靈竺趨于(yu)興盛。宋(song)(song)仁(ren)宗(zong)(zong)(zong)天圣(sheng)初年(nian)(nian)（1023年(nian)(nian)）有(you)銑和(he)尚在白(bai)云(yun)峰(feng)、獅子(zi)峰(feng)之(zhi)間建(jian)觀(guan)音(yin)(yin)殿，一時香火甚盛，“眾山環拱(gong)，煙云(yun)瓢渺，時聞(wen)鐘聲(sheng)，恍然(ran)天官”。皇(huang)佑(you)元(yuan)年(nian)(nian)（1049年(nian)(nian)），宋(song)(song)仁(ren)宗(zong)(zong)(zong)曾將(jiang)(jiang)秘(mi)典(dian)5330卷賜(si)予看經(jing)院(yuan)，作為教(jiao)藏，為此專門造了藏經(jing)殿。至嘉佑(you)中（1059－1060年(nian)(nian)），杭(hang)州郡(jun)守沈(shen)文(wen)(wen)通認為“觀(guan)音(yin)(yin)以聲(sheng)音(yin)(yin)宣佛(fo)(fo)(fo)力，非禪那(nei)所(suo)居”，提(ti)出“以教(jiao)易(yi)禪”，將(jiang)(jiang)禪寺(si)改為教(jiao)寺(si)，并命寺(si)僧辯才（即(ji)元(yuan)凈）主(zhu)持筑(zhu)室，殿加重檐(yan)，宋(song)(song)仁(ren)宗(zong)(zong)(zong)親書“靈感觀(guan)音(yin)(yin)院(yuan)”寺(si)額。至治平(ping)中（1065年(nian)(nian)前后(hou)）蔡襄(xiang)守郡(jun)，由(you)宰相曾公亮(liang)出資(zi)修建(jian)寺(si)皖，并將(jiang)(jiang)其所(suo)贈佛(fo)(fo)(fo)經(jing)5230卷藏于(yu)院(yuan)之(zhi)西廡。元(yuan)符三年(nian)(nian)（1100年(nian)(nian)）十六(liu)觀(guan)堂落成(cheng)。

宋(song)(song)(song)(song)室南遷后，金兵于建炎四年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1130年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）入侵杭(hang)城(cheng)。當時金兀術（即完顏宗(zong)弼）曾(ceng)謁上天(tian)竺(zhu)(zhu)，得(de)咒觀(guan)(guan)音(yin)像始末，遂將(jiang)觀(guan)(guan)音(yin)像及大(da)藏(zang)經(jing)載于轎車內運(yun)往北(bei)方，寺(si)(si)僧(seng)智完率弟子跟隨(sui)至(zhi)燕京(jing)西南五里的(de)玉河鄉建寺(si)(si)供奉。紹(shao)興二(er)(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1132年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），宋(song)(song)(song)(song)高宗(zong)命住(zhu)(zhu)持(chi)惟日建藏(zang)經(jing)樓和應(ying)真閣，并于紹(shao)興五年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)親臨進香。隆興二(er)(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1164年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），宋(song)(song)(song)(song)孝宗(zong)又(you)命臨安府尹曹澄督(du)建五百羅漢堂(tang)。干道元年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1165年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）二(er)(er)(er)月(yue)(yue)(yue)，宋(song)(song)(song)(song)孝宗(zong)專門召(zhao)見上天(tian)竺(zhu)(zhu)住(zhu)(zhu)持(chi)若納(na)(na)，并封(feng)為(wei)(wei)“右(you)街僧(seng)竺(zhu)(zhu)”，后又(you)封(feng)“左(zuo)街僧(seng)竺(zhu)(zhu)”，賜(si)“白(bai)(bai)云堂(tang)印(yin)”，命若納(na)(na)管轄禪、教、律三宗(zong)和江南佛教事務(wu)，由(you)此(ci)，上天(tian)竺(zhu)(zhu)寺(si)(si)名(ming)重京(jing)師。干道三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1167年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），宋(song)(song)(song)(song)孝宗(zong)還視往察看，賜(si)絹錢二(er)(er)(er)萬，命重建十六觀(guan)(guan)堂(tang)。至(zhi)干道八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1172年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）二(er)(er)(er)月(yue)(yue)(yue)又(you)下(xia)詔(zhao)重修寺(si)(si)院(yuan)(yuan)，改院(yuan)(yuan)為(wei)(wei)寺(si)(si)，御書“法輪寶(bao)藏(zang)”額(e)，將(jiang)曰月(yue)(yue)(yue)珠(zhu)、鬼谷珠(zhu)，貓眼等(deng)內宮珠(zhu)寶(bao)賜(si)予(yu)該院(yuan)(yuan)。淳熙元年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1174年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）又(you)將(jiang)福州印(yin)造(zao)的(de)藏(zang)經(jing)500函(han)賜(si)藏(zang)該院(yuan)(yuan)。翌年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，宋(song)(song)(song)(song)孝宗(zong)到上天(tian)竺(zhu)(zhu)進香，正式改院(yuan)(yuan)為(wei)(wei)“靈感(gan)(gan)(gan)觀(guan)(guan)音(yin)講寺(si)(si)”。當時，凡(fan)帝王(wang)上山(shan)進香都(dou)在白(bai)(bai)云堂(tang)進齋。至(zhi)宋(song)(song)(song)(song)寧宗(zong)慶(qing)元三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1197年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）改名(ming)為(wei)(wei)“天(tian)竺(zhu)(zhu)教寺(si)(si)”，評定為(wei)(wei)教寺(si)(si)“五山(shan)之首”。凡(fan)高麗等(deng)國(guo)使者僧(seng)人(ren)來朝，都(dou)至(zhi)上天(tian)竺(zhu)(zhu)交驗(yan)書牒并予(yu)接待。開禧二(er)(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（l206年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）七月(yue)(yue)(yue)燈火成災，十六觀(guan)(guan)堂(tang)被毀，住(zhu)(zhu)持(chi)妙蛙竭力營建，一年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)完工。南宋(song)(song)(song)(song)后期，上天(tian)竺(zhu)(zhu)菩薩被朝廷奉為(wei)(wei)“治國(guo)安邦”的(de)主宰。宋(song)(song)(song)(song)理宗(zong)趙昀在《天(tian)竺(zhu)(zhu)靈感(gan)(gan)(gan)觀(guan)(guan)音(yin)大(da)士(shi)贊(zan)》中稱：“神通至(zhi)妙兮(xi)隱顯莫測，功(gong)德無(wu)邊兮(xi)應(ying)感(gan)(gan)(gan)奚速。時和歲豐(feng)兮(xi)豐(feng)佑我(wo)民(min)，兵寢刑措兮(xi)康此(ci)王(wang)國(guo)。”

宋(song)末咸淳二年(nian)(nian)（1266年(nian)(nian)），寺(si)院(yuan)盡毀(hui)(hui)，于五年(nian)(nian)由寺(si)僧(seng)(seng)慶思募建，乃(nai)改為(wei)(wei)“天竺教寺(si)”，至元末時，上天竺寺(si)院(yuan)又毀(hui)(hui)，直至明(ming)(ming)洪(hong)武(wu)十(shi)五年(nian)(nian)（1382年(nian)(nian)），高(gao)僧(seng)(seng)宗(zong)泐入(ru)京任僧(seng)(seng)侶(lv)左善世師，奏請重建；明(ming)(ming)太祖(zu)遂下(xia)旨建觀音(yin)菩薩殿，并下(xia)令(ling)杭(hang)城駐軍停(ting)操二月為(wei)(wei)建寺(si)搬運磚木。明(ming)(ming)正統十(shi)年(nian)(nian)（1445年(nian)(nian)）明(ming)(ming)英宗(zong)朱祁(qi)鎮將本山《北藏經(jing)》5048卷賜(si)藏該寺(si)左右，同時附有《護藏敕諭》一道。在明(ming)(ming)朝統治二百七(qi)十(shi)余(yu)年(nian)(nian)間，上天竺完全靠僧(seng)(seng)人募化等(deng)辦法整(zheng)修寺(si)院(yuan)。清(qing)朝前期(qi)，清(qing)帝信奉觀音(yin)大士“奇術妙相(xiang)”、“靈感顯(xian)應”，對天竺寺(si)恩寵有加。康熙(xi)玄燁，六巡江南，五到上天竺。康熙(xi)五年(nian)(nian)（1666年(nian)(nian)）發朝廷內庫“重為(wei)(wei)周色(se)”，并賜(si)《金書尊(zun)經(jing)》，官員們盛贊此(ci)舉(ju)使(shi)“湖山動(dong)色(se)，草(cao)木回光，美(mei)哉圣(sheng)乎！”玄燁先后賜(si)御(yu)書《金剛(gang)經(jing)》石刻一部、御(yu)書“法雨慈云”匾額(e)、金字《心經(jing)》、墨(mo)刻《藥(yao)師經(jing)》、御(yu)制(zhi)《重修上天竺寺(si)碑記》等(deng)。

乾(qian)隆十六年（1751年）三(san)月，弘歷初到南巡進兩到上(shang)(shang)天竺(zhu)(zhu)，除題(ti)詩外，并定名上(shang)(shang)天竺(zhu)(zhu)寺(si)為(wei)“法(fa)喜(xi)寺(si)”，御(yu)書(shu)寺(si)額和“寶陀飛觀”、“普(pu)甘露(lu)門”等匾額，題(ti)寫(xie)柱聯有：“繞座(zuo)法(fa)輪(lun)明寶月，盈階甘雨散花天。”此(ci)后，他每到上(shang)(shang)天竺(zhu)(zhu)，必有賞賜或有卸書(shu)題(ti)字，先后該觀音像(xiang)、佛像(xiang)，石(shi)刻(ke)(ke)《蓮華經》，御(yu)書(shu)《華嚴經》、《蘭亭圖石(shi)刻(ke)(ke)手卷》，并題(ti)寫(xie)“色空不二”、“印真闡諦”匾額等，他手書(shu)的(de)《千手千眼觀世音大(da)悲心(xin)陀羅尼經》石(shi)刻(ke)(ke)一(yi)冊曾刻(ke)(ke)石(shi)19塊嵌于法(fa)喜(xi)寺(si)羅漢大(da)士殿。

正是由于(yu)朝廷的(de)(de)提倡(chang)和眾(zhong)多佛徒信(xin)眾(zhong)對“觀(guan)(guan)音靈驗”的(de)(de)信(xin)奉(feng)，故明清時，浙(zhe)江蘇南各(ge)地(di)的(de)(de)鄉(xiang)民村(cun)姑都(dou)紛(fen)紛(fen)來(lai)天(tian)竺進(jin)香，成為(wei)(wei)每年(nian)一(yi)度的(de)(de)“香市”。據《武(wu)林舊事》、《仁和懸志(zhi)》稱：“方奉(feng)時，鄉(xiang)民扶老攜幼，焚香頂禮大士，以祝豐年(nian)，香車寶馬，絡(luo)繹于(yu)道，更有(you)自(zi)(zi)遠方負擔而來(lai)者，名曰香客。凡自(zi)(zi)普陀院回向，未有(you)不至(zhi)(zhi)此(ci)者。”“二月(yue)十九日為(wei)(wei)觀(guan)(guan)音大士誕(dan)辰，三吳浙(zhe)東士民，齋至(zhi)(zhi)藝香，舟(zhou)車絡(luo)繹，晝夜不絕。”每年(nian)新年(nian)剛過，“春服既成”，而養蠶尚(shang)早，于(yu)是“銜舟(zhou)打槳，進(jin)香天(tian)竺，結舫為(wei)(wei)鄰，棲至(zhi)(zhi)于(yu)此(ci)”。每逢香市自(zi)(zi)武(wu)林門、松木場、經(jing)昭訂寺到(dao)天(tian)竺，沿(yan)途擺滿各(ge)種(zhong)貨攤，販(fan)賣各(ge)種(zhong)用(yong)具、土(tu)產、玩具等，為(wei)(wei)時一(yi)月(yue)有(you)余，延綿數里(li)，道為(wei)(wei)之塞(sai)。“天(tian)竺香市”被(bei)列為(wei)(wei)“十八景之一(yi)”，直至(zhi)(zhi)1949年(nian)前(qian)，三竺路旁仍(reng)建有(you)相連平(ping)房供香客宿夜。50年(nian)代后開始衰(shuai)落，70年(nian)代末開始重又興盛(sheng)。

法喜重興

“文革”期間，法喜(xi)(xi)寺(si)(si)亦遭劫難(nan)。改(gai)革開(kai)(kai)放後，杭州市(shi)政府把天竺三(san)寺(si)(si)列(lie)為西湖風(feng)景區名勝發展項目，法喜(xi)(xi)寺(si)(si)又喜(xi)(xi)逢(feng)佛緣盛世。在國(guo)內外十方大(da)德(de)賢士支(zhi)持下，寺(si)(si)院(yuan)煥發新彩。重修後的法喜(xi)(xi)寺(si)(si)現有(you)天王殿、圓通殿、大(da)雄(xiong)寶殿、齋堂、客房、山(shan)門(men)等(deng)主要建筑(zhu)。尤其是大(da)雄(xiong)寶殿的五(wu)百羅漢山(shan)，其雕塑造型藝術(shu)融全國(guo)各地寺(si)(si)院(yuan)五(wu)百羅漢造像風(feng)格。寺(si)(si)內還(huan)有(you)生長歷史已有(you)五(wu)百多年的古玉蘭(lan)和方竹，其中(zhong)古玉蘭(lan)只每(mei)年二(er)(er)(er)月十二(er)(er)(er)開(kai)(kai)花，二(er)(er)(er)月二(er)(er)(er)十即凋謝，開(kai)(kai)花期僅八天，故爾有(you)緣睹其花者甚為難(nan)得。