元宵節為什么叫元宵節

正(zheng)月(yue)是農歷的元月(yue)，古人稱(cheng)夜(ye)(ye)為“宵”，所以稱(cheng)正(zheng)月(yue)十五為元宵節。正(zheng)月(yue)十五日(ri)是一(yi)年中第一(yi)個月(yue)圓之夜(ye)(ye)，也是一(yi)元復始，大地回春(chun)(chun)的夜(ye)(ye)晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀(he)新春(chun)(chun)的延(yan)續(xu)。元宵節又稱(cheng)為“上元節”。

元宵節為什么稱燈節

按中國民間的傳統，在這天上皓(hao)月(yue)高(gao)懸的夜晚，人們要點起彩燈(deng)萬盞，以(yi)示慶賀。出門賞月(yue)、燃燈(deng)放焰、喜猜燈(deng)謎、共(gong)吃元宵，合家團(tuan)聚(ju)、同慶佳節(jie)，其樂融融。

元(yuan)宵節(jie)也(ye)稱燈(deng)(deng)節(jie)，元(yuan)宵燃燈(deng)(deng)的(de)(de)風(feng)俗起自漢朝，到了唐代，賞燈(deng)(deng)活動更加興(xing)盛，皇宮里(li)、街(jie)道上處(chu)處(chu)掛燈(deng)(deng)，還要建立高(gao)大(da)的(de)(de)燈(deng)(deng)輪、燈(deng)(deng)樓和(he)燈(deng)(deng)樹，唐朝大(da)詩人盧(lu)照鄰曾在《十五夜(ye)觀燈(deng)(deng)》中這樣描(miao)述元(yuan)宵節(jie)燃燈(deng)(deng)的(de)(de)盛況“接(jie)漢疑星落(luo)，依樓似月(yue)懸。”

元宵節的由來

1、漢文帝誅亂說(shuo)

據記載(zai)，漢(han)惠帝(di)劉盈死后，其母呂雉篡位，呂氏(shi)宗族把持朝政。呂雉死后，周勃、陳平等人(ren)協力于公元前(qian)180年掃除諸呂，擁(yong)立劉恒(heng)為(wei)帝(di)，即漢(han)文帝(di)。勘(kan)平之日恰(qia)是農歷正(zheng)月(yue)(yue)十五日，為(wei)示慶賀，文帝(di)每(mei)年此夜出宮(gong)與民(min)同(tong)樂(le)。古(gu)時(shi)正(zheng)月(yue)(yue)又(you)稱元月(yue)(yue)，“夜”在古(gu)漢(han)語中叫“宵”，所以漢(han)文帝(di)就將正(zheng)月(yue)(yue)十五這一天定為(wei)元宵節。

2、祀太一神(shen)之(zhi)俗

漢朝(chao)時天地(di)之間的(de)最(zui)高神(shen)祇叫太一(yi)(yi)(yi)神(shen)，又叫泰一(yi)(yi)(yi)、泰壹氏、泰氏等，其地(di)位相當(dang)于現在(zai)的(de)玉皇(huang)大(da)帝，西(xi)方的(de)上帝，是(shi)主宰宇宙(zhou)一(yi)(yi)(yi)切的(de)天神(shen)。古代祭(ji)祀天地(di)之中的(de)“天”，在(zai)漢朝(chao)就指太一(yi)(yi)(yi)神(shen)。史(shi)載“古有(you)(you)天皇(huang)，有(you)(you)地(di)皇(huang)，有(you)(you)泰皇(huang)，泰皇(huang)最(zui)貴”，漢武(wu)帝將(jiang)(jiang)祭(ji)祀太一(yi)(yi)(yi)神(shen)的(de)時間，定于正月十五，因此這個日子演變為后來的(de)元宵節。司(si)馬遷創(chuang)建(jian)“太初歷(li)”，將(jiang)(jiang)元宵節確定為重大(da)節日。

3、來源于道教

道教的鼻祖雖(sui)然是春(chun)秋時期的老子(zi)，但道教的產生(sheng)卻是從東漢(han)時期張天師(shi)(shi)開始。第一(yi)位張天師(shi)(shi)名叫張道陵，他創建(jian)了五(wu)(wu)斗米道，五(wu)(wu)斗米道崇(chong)奉天官(guan)、地官(guan)、水官(guan)，“天官(guan)賜福，地官(guan)赦罪(zui)，水官(guan)解厄”，上(shang)(shang)元天官(guan)正月(yue)十五(wu)(wu)日(ri)(ri)生(sheng)，所(suo)以正月(yue)十五(wu)(wu)日(ri)(ri)就被稱為上(shang)(shang)元節(jie)，上(shang)(shang)元節(jie)是天官(guan)賜福的日(ri)(ri)子(zi)，所(suo)以燃燈慶祝，后來演變為元宵節(jie)。

4、來源于佛教

漢明(ming)帝曾派郎中蔡愔、博士弟子秦景等到(dao)“西(xi)天取經(jing)”，之比(bi)唐僧取經(jing)早(zao)了(le)(le)幾百年。不過蔡愔并沒有到(dao)達(da)古印度，他到(dao)了(le)(le)西(xi)域大月氏后就遇見了(le)(le)印度高(gao)僧竺法蘭(lan)與(yu)迦葉摩騰(teng)。這二位(wei)高(gao)僧在蔡愔的(de)邀請下，馱著佛(fo)經(jing)和(he)佛(fo)像到(dao)了(le)(le)大漢的(de)首都洛陽(yang)，漢明(ming)帝專門赦(she)建白馬寺(si)用于譯經(jing)。據蔡愔、竺法蘭(lan)與(yu)迦葉摩騰(teng)介紹，佛(fo)教(jiao)有正月十五瞻仰佛(fo)舍利(li)、點燈(deng)敬佛(fo)的(de)習俗做法，敬佛(fo)的(de)漢明(ming)帝下令全國(guo)正月十五這天晚上(shang)在皇(huang)宮和(he)寺(si)廟里點燈(deng)敬佛(fo)，全國(guo)的(de)士族(zu)庶民都掛(gua)燈(deng)，久(jiu)而久(jiu)之，元宵節(jie)掛(gua)燈(deng)的(de)風俗就產(chan)生了(le)(le)。

元宵節的意義與價值

1、文化傳承

元(yuan)宵(xiao)節(jie)是(shi)中國傳(chuan)統節(jie)日的重要組成部分，它承載著豐富的文化內涵和(he)歷史記憶。元(yuan)宵(xiao)節(jie)的習俗，如送燈、走百病等(deng)，體現了中國社會廣大民眾在物質、精神、倫(lun)理和(he)審美等(deng)方面(mian)的綜合需要。

2、團圓象征

元宵節有吃湯圓的習俗，因為“湯圓”與(yu)“團(tuan)圓”字音(yin)相近，象征著團(tuan)團(tuan)圓圓，和睦相處。

3、狂歡節日

元(yuan)宵節也是一個全民的(de)狂歡節，人(ren)人(ren)參與，樂(le)在(zai)其(qi)中。古代元(yuan)宵節由于開禁，人(ren)流如(ru)織，男女相(xiang)遇，易于產生愛情(qing)。千百(bai)年(nian)來，在(zai)元(yuan)宵節上演的(de)兩情(qing)相(xiang)悅的(de)愛情(qing)故(gu)事(shi)，舉不勝舉。

4、社交機會

元(yuan)宵(xiao)節也是(shi)(shi)一個浪(lang)漫的(de)(de)節日，元(yuan)宵(xiao)燈會(hui)(hui)在封建的(de)(de)傳統(tong)社會(hui)(hui)中，也給未(wei)婚男女(nv)相識提供了一個機(ji)會(hui)(hui)。傳統(tong)社會(hui)(hui)的(de)(de)年輕(qing)女(nv)孩不允許(xu)出(chu)外自由活動，但是(shi)(shi)過節卻可(ke)(ke)以(yi)結(jie)伴出(chu)來游玩，元(yuan)宵(xiao)節賞花(hua)燈正(zheng)好是(shi)(shi)一個交誼(yi)的(de)(de)機(ji)會(hui)(hui)，未(wei)婚男女(nv)借著賞花(hua)燈也順(shun)便可(ke)(ke)以(yi)為自己(ji)物色對象。

5、經濟價值

元宵節臨近，花燈、湯圓和花炮等商品生意火爆，商家吹響(xiang)元宵(xiao)(xiao)經(jing)濟(ji)(ji)“集結號” ?，每一位市民都在(zai)努力(li)的(de)(de)抓住春節(jie)的(de)(de)尾巴，享受元宵(xiao)(xiao)節(jie)中的(de)(de)年味(wei)。在(zai)元宵(xiao)(xiao)節(jie)到來時，節(jie)日(ri)經(jing)濟(ji)(ji)再(zai)度被(bei)攪(jiao)熱，酒店訂(ding)座爆滿，超市元宵(xiao)(xiao)賣得(de)火。