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調吊的緣起

調吊，又(you)稱“男吊”、“七十二(er)吊”。它(ta)是(shi)一項(xiang)運(yun)用肢體語言進行表演的(de)空間(jian)懸垂運(yun)動。作為個(ge)人鍛煉身體的(de)方法和民間(jian)雜(za)耍(shua)，它(ta)已(yi)有悠久的(de)歷史。《唐傳奇》以及宋代的(de)《太平廣記》，清(qing)代的(de)《聊齋志(zhi)異》，均有對歷史上相關的(de)空中(zhong)雜(za)技(ji)的(de)精彩描寫(xie)，說(shuo)明(ming)從唐代以來(lai)我國就有技(ji)藝(yi)高超的(de)空中(zhong)雜(za)技(ji)表演。

紹興第(di)一個有名的(de)(de)(de)調吊藝(yi)人，是清末紹興城里倉橋頭以搖(yao)船為(wei)(wei)業(ye)的(de)(de)(de)金阿祥。出于(yu)強身健體的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)，覺得“三(san)上(shang)吊”、“杠上(shang)單(dan)吊”這(zhe)種(zhong)雜(za)耍(shua)(shua)是一種(zhong)很好的(de)(de)(de)強身健體的(de)(de)(de)運動(dong)方法，對劃船作業(ye)很有幫(bang)助。于(yu)是，他就(jiu)利(li)用(yong)空(kong)閑(xian)的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，在(zai)樹枝上(shang)吊上(shang)繩子，獨自在(zai)繩索上(shang)做一些簡單(dan)的(de)(de)(de)搖(yao)擺動(dong)作來進行強身鍛練。通過(guo)不斷的(de)(de)(de)摸(mo)索實(shi)踐，逐漸創造(zao)出了(le)“十八吊”至“四十九(jiu)吊”的(de)(de)(de)復雜(za)動(dong)作。然(ran)后(hou)去迎神賽會和廟(miao)會中耍(shua)(shua)弄這(zhe)套本領(ling)，吸(xi)引(yin)了(le)許多觀眾(zhong)。后(hou)來目連(lian)戲班為(wei)(wei)了(le)招徠更(geng)多的(de)(de)(de)觀眾(zhong)，紛紛邀(yao)請他去表(biao)演。從此(ci)，這(zhe)門技藝(yi)被目連(lian)戲所借(jie)用(yong)，成為(wei)(wei)20世紀20年代紹班、“平(ping)安大(da)戲”舞(wu)臺上(shang)的(de)(de)(de)主(zhu)角。

20世紀(ji)初期，金阿祥將這門技藝傳授給了(le)他的(de)二(er)個兒子金新發(fa)、金新友。金新友又(you)在(zai)繼承這門絕技的(de)基(ji)礎上，把動作(zuo)發(fa)展到七十二(er)吊(diao)，成為金氏(shi)調(diao)吊(diao)技術的(de)創新者和集大成者。20世紀(ji)20年(nian)代至(zhi)40年(nian)代，聲名鵲起，譽滿全浙(zhe)，經常(chang)受聘于眾多的(de)紹(shao)興大班的(de)民(min)間班社表演(yan)調(diao)吊(diao)。

20世紀30年代，金新(xin)友又將這門技(ji)藝(yi)傳授給了他(ta)的二個兒子金壽(shou)康和金壽(shou)昌。經過(guo)前輩(bei)幾代人的提煉(lian)加工，兄(xiong)弟倆對調吊技(ji)藝(yi)又作(zuo)了大(da)膽(dan)的創新(xin)和更(geng)大(da)的發(fa)(fa)展(zhan)，不但(dan)動作(zuo)發(fa)(fa)展(zhan)到(dao)一百零八吊，而且(qie)難度(du)更(geng)大(da)，更(geng)驚險、刺激。其藝(yi)術性(xing)和觀(guan)賞性(xing)也更(geng)強。

中華人民(min)(min)共和國成立初期，調(diao)吊作為民(min)(min)族形式(shi)體育(yu)(yu)項(xiang)目出現于運動場。金(jin)壽康與弟金(jin)壽昌多次(ci)在紹(shao)興縣、寧(ning)波(bo)地區、浙江(jiang)省、華東地區體育(yu)(yu)運動會上表演(yan)調(diao)吊，獲(huo)(huo)得(de)諸多殊(shu)榮。尤其(qi)是1953年(nian)9月，參加(jia)(jia)華東區第一屆人民(min)(min)體育(yu)(yu)運動大會，獲(huo)(huo)得(de)表演(yan)優勝(sheng)獎章(zhang)。同(tong)年(nian)11月，作為華東地區代表，參加(jia)(jia)了在天津召(zhao)開的(de)全國民(min)(min)族形式(shi)體育(yu)(yu)表演(yan)及(ji)競賽大會，獲(huo)(huo)得(de)金(jin)質(zhi)獎章(zhang)和時任國家體委主任賀龍(long)的(de)親筆嘉獎信。并刊登于《人民(min)(min)日(ri)(ri)報(bao)》、《解放日(ri)(ri)報(bao)》、《人民(min)(min)畫(hua)報(bao)》。1961年(nian)，為紀念(nian)魯(lu)迅(xun)先生(sheng)誕生(sheng)80周(zhou)年(nian)，金(jin)壽康等又在杭州東坡劇院演(yan)出，周(zhou)恩(en)來總理觀看(kan)演(yan)出并接見全體演(yan)員。

20世紀60年代后(hou)期，金壽昌培養了他的兒(er)子金光俠和女(nv)兒(er)金月珍練習調(diao)吊技(ji)藝，使調(diao)吊這(zhe)門技(ji)藝薪(xin)火相傳(chuan)。

調(diao)吊，2007年5月入選(xuan)首批(pi)(pi)紹興市非(fei)物質(zhi)文化遺產名(ming)(ming)錄，同(tong)年6月入選(xuan)第(di)(di)二(er)批(pi)(pi)浙(zhe)江省非(fei)物質(zhi)文化遺產名(ming)(ming)錄，2008年6月入選(xuan)第(di)(di)二(er)批(pi)(pi)國家級(ji)非(fei)物質(zhi)文化遺產名(ming)(ming)錄。金壽昌和(he)其次子(zi)金光俠分別被授予(yu)調(diao)吊這個項目唯一(yi)的(de)國家級(ji)“代表(biao)性(xing)(xing)傳承人(ren)”和(he)浙(zhe)江省級(ji)“代表(biao)性(xing)(xing)傳承人(ren)”。

因為調吊是(shi)人在懸空中表演的(de)一項吊技，所以金家的(de)調吊傳(chuan)人金新(xin)發，取藝名為“滿天(tian)飛(fei)(fei)”，金新(xin)友為“飛(fei)(fei)飛(fei)(fei)飛(fei)(fei)”，金壽康為“筱飛(fei)(fei)飛(fei)(fei)”，金壽昌(chang)則(ze)為“筱燕(yan)飛(fei)(fei)”。

調吊的(de)流播與(yu)它被目連(lian)戲的(de)借用有(you)很大的(de)關系。歷史上，紹興(xing)周邊的(de)上虞(yu)、嵊(sheng)州(zhou)、新(xin)昌(chang)以及浙(zhe)江紹劇團的(de)部(bu)分演(yan)員也曾出演(yan)過“男吊”。

時(shi)至今日，因調(diao)吊演出的主(zhu)要載體——廟會(hui)民俗活動(dong)形式(shi)和內容發生了很大變化，目連戲的演出也基本(ben)絕跡。因此，調(diao)吊的演出日益減(jian)少，技藝(yi)傳承(cheng)也自(zi)然式(shi)微。?

主要價值

學術文化價值

調吊的文化價值，在(zai)于它的演藝化中，連(lian)接了古代(dai)的“驅儺”和“目連(lian)戲”傳(chuan)統。

紹興第(di)一(yi)個有名的(de)(de)(de)(de)“調(diao)吊(diao)”藝人金阿(a)祥(xiang)是調(diao)吊(diao)演(yan)藝化的(de)(de)(de)(de)重要開(kai)(kai)拓者。金阿(a)祥(xiang)練成調(diao)吊(diao)技藝后，開(kai)(kai)始參(can)加迎神賽會和(he)廟會中的(de)(de)(de)(de)表演(yan)，此(ci)時的(de)(de)(de)(de)表演(yan)屬(shu)于雜(za)耍和(he)雜(za)技；后來客串(chuan)專業(ye)劇團的(de)(de)(de)(de)“大戲(xi)”（目連戲(xi)）演(yan)出(chu)，超越了它(ta)單獨作為一(yi)種技藝的(de)(de)(de)(de)范(fan)疇，賦(fu)予(yu)了它(ta)新的(de)(de)(de)(de)特定(ding)的(de)(de)(de)(de)藝術生命和(he)深遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)意義。尤其和(he)“女(nv)(nv)吊(diao)”一(yi)起演(yan)出(chu)，在清末為少年時期(qi)的(de)(de)(de)(de)魯迅所(suo)見(jian)，并在先生晚年《女(nv)(nv)吊(diao)》一(yi)文中，作了精(jing)采的(de)(de)(de)(de)紀錄，稱之(zhi)“男吊(diao)”，使其更賦(fu)予(yu)了特殊的(de)(de)(de)(de)文化意義。

藝術欣賞價值

兩百(bai)多年來，世(shi)代藝人從生活中提煉加工出精彩的(de)調吊動(dong)作(zuo)，創造了許多如“童子拜月”、“金雞獨立(li)”、“十(shi)字懸垂”、“老鷹打旋”、“蜻蜓點(dian)水”、“餓狼撲虎、”“蜘(zhi)蛛(zhu)放絲”等高難度(du)動(dong)作(zuo)，不僅驚險、刺(ci)激，而(er)且極具(ju)藝術性(xing)、欣賞(shang)性(xing)。其運用肢(zhi)體語言(yan)、啞劇(ju)形式表演，通俗(su)易懂，極具(ju)藝術感染力，不僅為(wei)國內(nei)百(bai)姓喜聞樂見，也有(you)利于海外文化交流。調吊作(zuo)為(wei)紹興(xing)目(mu)連戲(xi)中的(de)經典(dian)內(nei)容，與《女吊》、《無(wu)常》一起成為(wei)最具(ju)紹興(xing)地域特色的(de)演出內(nei)容，為(wei)其他地方(fang)目(mu)連戲(xi)所無(wu)。因此，歷(li)來受到國內(nei)外戲(xi)劇(ju)研(yan)究者的(de)關注(zhu)和重視。

體育、健身價值

作為一(yi)(yi)個(ge)傳統體育項目，“調吊(diao)(diao)”要(yao)在(zai)一(yi)(yi)塊懸布上(shang)一(yi)(yi)個(ge)人完成一(yi)(yi)整套靜、動(dong)(dong)(dong)、旋、轉(zhuan)、翻、吊(diao)(diao)等高難度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)作，對(dui)(dui)發展人體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量、靈(ling)敏、柔(rou)軟、速度、耐力(li)(li)等各項身(shen)體素質，尤其是(shi)對(dui)(dui)航(hang)天(tian)員(yuan)在(zai)失重狀態下前(qian)庭耐力(li)(li)和軍隊特種兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)訓練，都(dou)具有很(hen)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)具有很(hen)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值。非(fei)專業(ye)表演(yan)者也可以在(zai)專業(ye)人員(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指導(dao)下，做些簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)作訓練，達(da)到強身(shen)健(jian)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

因此，調吊對競技(ji)和(he)民間(jian)體育項目，以及演藝界(jie)和(he)軍隊訓練都有一定的借鑒和(he)參(can)考價值。 ?

表演形式

調(diao)吊演出的(de)設(she)備很簡單，最主要的(de)是一塊(kuai)長約十(shi)丈的(de)白布。根據不同的(de)場合，有(you)三種演繹形式：

1、作為目(mu)連戲中的(de)“男(nan)吊”表(biao)演。因劇情需(xu)要(yao)(yao)，演員(yuan)赤(chi)(chi)足赤(chi)(chi)膊，只穿(chuan)一條(tiao)牛犢短褲，臉飾；后(hou)場樂(le)器主(zhu)要(yao)(yao)有(you)目(mu)連嗐頭(tou)、鑼、鼓、鈸；

2、作為(wei)一項民間(jian)體育表演(yan)，在(zai)運動場上表演(yan)。用四輛自(zi)行車(che)排成(cheng)四方(fang)形，每輛車(che)上豎起一根竹(zhu)竿(gan)，然后(hou)再用竹(zhu)竿(gan)交叉(cha)連接，在(zai)交叉(cha)點上系上吊布，在(zai)四輛自(zi)行車(che)同時行駛之時，表演(yan)調吊技藝；

3，作為一項(xiang)空中雜技(ji)，單(dan)獨在舞(wu)臺上表演。表演時可配以與調吊動作相適配的富有民族特(te)色的音樂。

動作特征

調吊(diao)(diao)動(dong)作按單條(tiao)布(bu)和雙(shuang)條(tiao)布(bu)順序進行(xing)表(biao)演，從腳到頭，分四個部分，先(xian)吊(diao)(diao)下肢，后吊(diao)(diao)身軀，再(zai)吊(diao)(diao)上肢，最后吊(diao)(diao)頸(jing)部。

第一，純(chun)肢(zhi)(zhi)(zhi)體動(dong)(dong)(dong)作(zuo)的表(biao)演(yan)。調(diao)吊(diao)的表(biao)演(yan)，是純(chun)粹(cui)的肢(zhi)(zhi)(zhi)體動(dong)(dong)(dong)作(zuo)，演(yan)員(yuan)從上臺(tai)到(dao)下(xia)(xia)臺(tai)，沒有一句臺(tai)詞(ci)。第二，動(dong)(dong)(dong)作(zuo)的生活化。調(diao)吊(diao)的很(hen)多(duo)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)是藝(yi)人(ren)通過觀察蟲、鳥、魚、獸(shou)等動(dong)(dong)(dong)物以及從日常生活中受到(dao)啟發(fa)而(er)(er)創造(zao)出來(lai)的。如(ru) “童子拜觀音”、“青蛙劈水”、“孔雀開屏”等動(dong)(dong)(dong)作(zuo)都十(shi)分生動(dong)(dong)(dong)形象。第三(san)，表(biao)演(yan)的高(gao)難度。調(diao)吊(diao)的動(dong)(dong)(dong)作(zuo)從腳到(dao)頭，分四個(ge)部(bu)分，先吊(diao)下(xia)(xia)肢(zhi)(zhi)(zhi)，后吊(diao)身軀，再(zai)吊(diao)上肢(zhi)(zhi)(zhi)，最后吊(diao)頸部(bu)。表(biao)演(yan)者時(shi)而(er)(er)竄(cuan)到(dao)臺(tai)頂，時(shi)而(er)(er)猛撲下(xia)(xia)來(lai)，時(shi)而(er)(er)鉆進(jin)布(bu)圈，時(shi)而(er)(er)鉆出，時(shi)而(er)(er)翻滾，時(shi)而(er)(er)飛旋，吊(diao)出各種名(ming)目的動(dong)(dong)(dong)作(zuo)。