調吊,又稱“男吊”、“七(qi)十二吊”。它是一項運用肢(zhi)體(ti)語言進行表(biao)演(yan)的(de)空(kong)間懸垂運動。作為個(ge)人鍛(duan)煉(lian)身體(ti)的(de)方法和民間雜耍,它已有(you)(you)悠久(jiu)的(de)歷史。《唐傳奇(qi)》以及宋代(dai)的(de)《太平廣記》,清代(dai)的(de)《聊齋志異(yi)》,均有(you)(you)對歷史上相關(guan)的(de)空(kong)中雜技(ji)(ji)的(de)精彩描寫(xie),說明從(cong)唐代(dai)以來我國就(jiu)有(you)(you)技(ji)(ji)藝高超的(de)空(kong)中雜技(ji)(ji)表(biao)演(yan)。
紹興第一個有(you)(you)名的(de)調吊藝人,是清(qing)末(mo)紹興城里倉(cang)橋頭以(yi)搖(yao)船為業的(de)金(jin)阿(a)祥。出于強身健體的(de)目(mu)的(de),覺得“三上(shang)(shang)(shang)吊”、“杠上(shang)(shang)(shang)單吊”這(zhe)種(zhong)雜(za)耍是一種(zhong)很(hen)好的(de)強身健體的(de)運動方法,對劃船作(zuo)業很(hen)有(you)(you)幫助。于是,他就利用(yong)空(kong)閑的(de)時(shi)候,在樹枝上(shang)(shang)(shang)吊上(shang)(shang)(shang)繩子(zi),獨自在繩索(suo)上(shang)(shang)(shang)做一些簡單的(de)搖(yao)擺動作(zuo)來進行強身鍛練。通過不(bu)斷的(de)摸(mo)索(suo)實踐(jian),逐漸創造(zao)出了“十八吊”至(zhi)“四十九(jiu)吊”的(de)復(fu)雜(za)動作(zuo)。然后去迎神(shen)賽會和廟會中耍弄這(zhe)套本領,吸引了許多觀(guan)眾。后來目(mu)連(lian)戲班為了招徠更多的(de)觀(guan)眾,紛(fen)紛(fen)邀請他去表演(yan)。從(cong)此,這(zhe)門技藝被目(mu)連(lian)戲所借用(yong),成為20世紀20年代紹班、“平安(an)大戲”舞臺上(shang)(shang)(shang)的(de)主角。
20世紀(ji)初期,金阿祥將這(zhe)門(men)技藝傳授給了他的(de)二(er)個兒子金新(xin)(xin)發(fa)、金新(xin)(xin)友。金新(xin)(xin)友又(you)在繼(ji)承(cheng)這(zhe)門(men)絕技的(de)基礎上,把動(dong)作發(fa)展(zhan)到七十二(er)吊(diao),成為金氏調吊(diao)技術的(de)創新(xin)(xin)者和集(ji)大成者。20世紀(ji)20年代至40年代,聲名鵲(que)起,譽滿全浙,經常受聘于眾多的(de)紹興大班(ban)的(de)民間班(ban)社表演(yan)調吊(diao)。
20世紀30年代,金(jin)新友又(you)將這(zhe)門技藝(yi)傳授給了(le)他的二個兒子(zi)金(jin)壽(shou)康(kang)和(he)金(jin)壽(shou)昌(chang)。經(jing)過前(qian)輩(bei)幾(ji)代人的提煉加工,兄弟倆(lia)對調(diao)吊技藝(yi)又(you)作了(le)大(da)膽的創新和(he)更(geng)大(da)的發展,不但動作發展到(dao)一百零八吊,而且難(nan)度更(geng)大(da),更(geng)驚(jing)險、刺激。其(qi)藝(yi)術(shu)性(xing)(xing)和(he)觀賞性(xing)(xing)也(ye)更(geng)強。
中華(hua)(hua)人(ren)民(min)共(gong)和(he)國成立(li)初期(qi),調吊(diao)作為(wei)(wei)民(min)族(zu)形式體(ti)育項目(mu)出現于運(yun)動(dong)(dong)場。金壽康與(yu)弟金壽昌多(duo)(duo)次在紹(shao)興縣、寧波地區(qu)、浙(zhe)江省、華(hua)(hua)東地區(qu)體(ti)育運(yun)動(dong)(dong)會上表演(yan)(yan)調吊(diao),獲(huo)得諸多(duo)(duo)殊榮。尤其是1953年(nian)9月,參加(jia)華(hua)(hua)東區(qu)第(di)一屆人(ren)民(min)體(ti)育運(yun)動(dong)(dong)大會,獲(huo)得表演(yan)(yan)優勝獎章。同年(nian)11月,作為(wei)(wei)華(hua)(hua)東地區(qu)代表,參加(jia)了(le)在天津召開(kai)的(de)全國民(min)族(zu)形式體(ti)育表演(yan)(yan)及(ji)競(jing)賽大會,獲(huo)得金質獎章和(he)時任(ren)(ren)國家(jia)體(ti)委主任(ren)(ren)賀(he)龍的(de)親筆嘉獎信。并(bing)刊登(deng)于《人(ren)民(min)日(ri)(ri)報》、《解放(fang)日(ri)(ri)報》、《人(ren)民(min)畫報》。1961年(nian),為(wei)(wei)紀念魯迅先(xian)生(sheng)誕生(sheng)80周(zhou)年(nian),金壽康等又在杭州東坡劇院演(yan)(yan)出,周(zhou)恩來總理觀看演(yan)(yan)出并(bing)接(jie)見全體(ti)演(yan)(yan)員。
20世紀60年代后期,金(jin)壽昌(chang)培養(yang)了他(ta)的兒(er)子金(jin)光俠和女兒(er)金(jin)月珍練習調吊(diao)技(ji)藝,使調吊(diao)這門技(ji)藝薪火相傳。
調吊,2007年(nian)5月(yue)(yue)入(ru)選(xuan)(xuan)首批(pi)紹興市非物(wu)質文(wen)化遺(yi)產名(ming)錄,同年(nian)6月(yue)(yue)入(ru)選(xuan)(xuan)第(di)二批(pi)浙江省非物(wu)質文(wen)化遺(yi)產名(ming)錄,2008年(nian)6月(yue)(yue)入(ru)選(xuan)(xuan)第(di)二批(pi)國家級(ji)非物(wu)質文(wen)化遺(yi)產名(ming)錄。金壽昌和(he)其次子(zi)金光俠分別被授予(yu)調吊這個項目唯一的國家級(ji)“代表性(xing)傳承人”和(he)浙江省級(ji)“代表性(xing)傳承人”。
因為調(diao)吊是人(ren)在(zai)懸空中表演的一項吊技,所以(yi)金家的調(diao)吊傳(chuan)人(ren)金新發,取藝(yi)名(ming)為“滿天飛(fei)(fei)”,金新友為“飛(fei)(fei)飛(fei)(fei)飛(fei)(fei)”,金壽康為“筱飛(fei)(fei)飛(fei)(fei)”,金壽昌(chang)則為“筱燕飛(fei)(fei)”。
調吊的(de)(de)流(liu)播與(yu)它被目連戲(xi)的(de)(de)借用有很大的(de)(de)關系。歷史上,紹興周邊的(de)(de)上虞(yu)、嵊(sheng)州(zhou)、新昌以(yi)及浙江(jiang)紹劇(ju)團(tuan)的(de)(de)部分(fen)演員也曾出(chu)演過(guo)“男吊”。
時至(zhi)今日,因調吊演(yan)出(chu)的(de)主要載體——廟會民俗活動形式(shi)和內容發生了很大變化,目連戲的(de)演(yan)出(chu)也(ye)基本絕跡(ji)。因此,調吊的(de)演(yan)出(chu)日益減少,技藝傳承也(ye)自然式(shi)微。?
調吊(diao)的(de)文(wen)化價值(zhi),在于它的(de)演藝化中,連接了古代(dai)的(de)“驅儺”和“目連戲(xi)”傳統。
紹興第一個有名的(de)(de)“調(diao)吊(diao)(diao)”藝(yi)人金阿(a)祥是調(diao)吊(diao)(diao)演藝(yi)化(hua)的(de)(de)重要(yao)開(kai)拓者。金阿(a)祥練成調(diao)吊(diao)(diao)技(ji)藝(yi)后,開(kai)始參加(jia)迎(ying)神(shen)賽會(hui)和(he)廟會(hui)中的(de)(de)表(biao)演,此時(shi)的(de)(de)表(biao)演屬于雜(za)耍和(he)雜(za)技(ji);后來客串(chuan)專業(ye)劇(ju)團的(de)(de)“大戲(xi)”(目連戲(xi))演出(chu),超越了它(ta)單獨作為一種技(ji)藝(yi)的(de)(de)范疇,賦(fu)予(yu)了它(ta)新的(de)(de)特(te)定的(de)(de)藝(yi)術生命和(he)深遠的(de)(de)意義(yi)。尤其(qi)和(he)“女(nv)吊(diao)(diao)”一起演出(chu),在(zai)清(qing)末為少年時(shi)期的(de)(de)魯迅所(suo)見(jian),并(bing)在(zai)先生晚年《女(nv)吊(diao)(diao)》一文(wen)中,作了精采的(de)(de)紀(ji)錄(lu),稱之“男吊(diao)(diao)”,使(shi)其(qi)更賦(fu)予(yu)了特(te)殊(shu)的(de)(de)文(wen)化(hua)意義(yi)。
兩百多(duo)年來,世代藝人從生活中提煉加工出精彩的(de)(de)調吊動(dong)(dong)作,創造了許多(duo)如“童子拜月”、“金雞獨立”、“十字懸(xuan)垂”、“老鷹打旋”、“蜻蜓點水”、“餓狼撲虎(hu)、”“蜘蛛放絲”等(deng)高難(nan)度(du)動(dong)(dong)作,不僅(jin)驚(jing)險、刺(ci)激,而(er)且極具藝術(shu)性、欣賞(shang)性。其(qi)運用肢體(ti)語言、啞劇形式表演,通俗易(yi)懂,極具藝術(shu)感染力(li),不僅(jin)為(wei)(wei)國內(nei)百姓喜聞樂(le)見,也有利于海(hai)外文化交流。調吊作為(wei)(wei)紹興目(mu)連(lian)戲(xi)(xi)(xi)中的(de)(de)經典(dian)內(nei)容(rong)(rong),與(yu)《女吊》、《無(wu)常(chang)》一起成為(wei)(wei)最(zui)具紹興地域特色的(de)(de)演出內(nei)容(rong)(rong),為(wei)(wei)其(qi)他地方目(mu)連(lian)戲(xi)(xi)(xi)所無(wu)。因(yin)此,歷來受到國內(nei)外戲(xi)(xi)(xi)劇研究者(zhe)的(de)(de)關注和重(zhong)視。
作(zuo)(zuo)為一(yi)個(ge)傳統體育項(xiang)目,“調(diao)吊(diao)(diao)”要在(zai)(zai)(zai)一(yi)塊懸布(bu)上(shang)一(yi)個(ge)人完(wan)成一(yi)整套靜、動、旋、轉、翻、吊(diao)(diao)等高(gao)難(nan)度(du)的(de)動作(zuo)(zuo),對發展(zhan)人體的(de)力(li)量、靈敏、柔軟、速(su)度(du)、耐力(li)等各項(xiang)身體素質,尤其是對航天(tian)員(yuan)在(zai)(zai)(zai)失重狀(zhuang)態下(xia)前庭耐力(li)和軍隊特種兵的(de)訓(xun)練(lian),都(dou)具(ju)有很(hen)高(gao)的(de)都(dou)具(ju)有很(hen)高(gao)的(de)價值(zhi)。非專業(ye)表演者(zhe)也(ye)可以(yi)在(zai)(zai)(zai)專業(ye)人員(yuan)的(de)指導下(xia),做些簡(jian)單的(de)動作(zuo)(zuo)訓(xun)練(lian),達(da)到強身健體的(de)目的(de)。
因此,調吊(diao)對競技和(he)(he)民間體(ti)育項目(mu),以及演藝界(jie)和(he)(he)軍(jun)隊(dui)訓練都(dou)有一定的借(jie)鑒和(he)(he)參考價值。 ?
調吊演出的(de)設(she)備很簡(jian)單,最主要(yao)的(de)是一塊長約十丈(zhang)的(de)白布。根據不同的(de)場合,有(you)三種演繹形式:
1、作為(wei)目連(lian)戲中的“男(nan)吊”表演。因劇情需(xu)要(yao),演員(yuan)赤足赤膊,只穿一(yi)條(tiao)牛(niu)犢短褲,臉飾(shi);后場樂器主(zhu)要(yao)有(you)目連(lian)嗐頭(tou)、鑼、鼓、鈸;
2、作(zuo)為一(yi)(yi)項民間體(ti)育表演(yan),在運動場上(shang)(shang)(shang)表演(yan)。用四輛(liang)自行車(che)排成四方(fang)形(xing),每輛(liang)車(che)上(shang)(shang)(shang)豎起一(yi)(yi)根竹(zhu)竿,然后再(zai)用竹(zhu)竿交叉連(lian)接,在交叉點(dian)上(shang)(shang)(shang)系(xi)上(shang)(shang)(shang)吊(diao)(diao)布,在四輛(liang)自行車(che)同時行駛之時,表演(yan)調吊(diao)(diao)技藝(yi);
3,作為一(yi)項(xiang)空中雜技,單獨在舞臺上表演(yan)。表演(yan)時可(ke)配(pei)以與調吊動作相適配(pei)的(de)富(fu)有民族特色的(de)音(yin)樂(le)。
調吊(diao)(diao)動作按單條布和雙(shuang)條布順(shun)序進(jin)行表(biao)演,從(cong)腳到頭(tou),分(fen)四個部分(fen),先吊(diao)(diao)下肢,后(hou)吊(diao)(diao)身軀,再吊(diao)(diao)上肢,最后(hou)吊(diao)(diao)頸部。
第一,純(chun)肢體動(dong)(dong)作(zuo)的(de)(de)表演(yan)(yan)。調吊(diao)(diao)(diao)(diao)的(de)(de)表演(yan)(yan),是純(chun)粹的(de)(de)肢體動(dong)(dong)作(zuo),演(yan)(yan)員從(cong)上臺到下臺,沒有(you)一句臺詞。第二(er),動(dong)(dong)作(zuo)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活化。調吊(diao)(diao)(diao)(diao)的(de)(de)很多動(dong)(dong)作(zuo)是藝(yi)人通過觀察蟲、鳥、魚、獸(shou)等動(dong)(dong)物以(yi)及從(cong)日常生(sheng)(sheng)活中受到啟(qi)發而(er)創造出來(lai)的(de)(de)。如 “童子拜(bai)觀音”、“青蛙劈水”、“孔雀開屏”等動(dong)(dong)作(zuo)都十分生(sheng)(sheng)動(dong)(dong)形(xing)象。第三,表演(yan)(yan)的(de)(de)高難度。調吊(diao)(diao)(diao)(diao)的(de)(de)動(dong)(dong)作(zuo)從(cong)腳到頭,分四個部分,先吊(diao)(diao)(diao)(diao)下肢,后(hou)吊(diao)(diao)(diao)(diao)身軀(qu),再吊(diao)(diao)(diao)(diao)上肢,最后(hou)吊(diao)(diao)(diao)(diao)頸(jing)部。表演(yan)(yan)者時(shi)(shi)而(er)竄到臺頂,時(shi)(shi)而(er)猛撲下來(lai),時(shi)(shi)而(er)鉆進布(bu)圈,時(shi)(shi)而(er)鉆出,時(shi)(shi)而(er)翻滾,時(shi)(shi)而(er)飛旋(xuan),吊(diao)(diao)(diao)(diao)出各種名(ming)目(mu)的(de)(de)動(dong)(dong)作(zuo)。