紹(shao)興宣卷,是紹(shao)興地方曲(qu)藝(yi)之(zhi)一(yi)。建國前紹(shao)興宣卷班在(zai)紹(shao)興城區十分活(huo)躍,它的演(yan)唱中(zhong)與祀神習俗有關。《中(zhong)國大百科全書·戲曲(qu)曲(qu)藝(yi)卷》(宣卷)條所載:“清同(tong)治、光緒年間和民(min)國初年,宣卷擴展到江南,以(yi)上海(hai)、杭州、蘇州、紹(shao)興、寧波城市為中(zhong)心的廣大地區,雖然仍作布道之(zhi)用,但已發展成為一(yi)種民(min)間說唱藝(yi)術”,基(ji)本符合紹(shao)興宣卷之(zhi)狀況。
宣(xuan)卷雖分生旦凈丑各(ge)(ge)種腳(jiao)色(se)演唱(chang),但(dan)〔宣(xuan)卷調(diao)〕無行當及男女腔之分,主要(yao)運(yun)用不同音(yin)色(se)表現各(ge)(ge)種人物。當其中任一人“起腳(jiao)色(se)”敷唱(chang)文辭(ci)時(shi),另兩(liang)人則幫(bang)唱(chang)“南無阿(a)彌(mi)陀佛”。
舊時(shi)(shi)(shi),宣卷藝人社會地(di)位低下,均非專業,行(xing)中(zhong)有“父不傳子(zi)”之(zhi)(zhi)習。〔宣卷調〕簡明(ming)流暢,易于上口,演(yan)(yan)唱時(shi)(shi)(shi),可翻閱卷本(ben),照本(ben)宣科,無記誦背讀(du)之(zhi)(zhi)勞,愛好者稍有基礎即(ji)可應邀演(yan)(yan)出,所以,宣卷藝人并(bing)無嚴(yan)格(ge)的師承關系。宣卷班(ban)以“魚位”為首,多系自愿組合成班(ban),于神誕、慶壽、賀遷、祭奠時(shi)(shi)(shi)演(yan)(yan)唱。1950年(nian)起,宣卷班(ban)時(shi)(shi)(shi)聚時(shi)(shi)(shi)散(san),演(yan)(yan)唱活動時(shi)(shi)(shi)行(xing)時(shi)(shi)(shi)止,大率多在(zai)鄉(xiang)間(jian)。
紹(shao)興宣卷(juan)的(de)卷(juan)本,總數百本左右。宣卷(juan)的(de)內容,有(you)的(de)與(yu)佛(fo)教經(jing)籍有(you)關,如《目(mu)連寶(bao)卷(juan)》、《劉香女寶(bao)卷(juan)》;有(you)的(de)與(yu)戲曲同目(mu),與(yu)紹(shao)興調腔同目(mu)的(de)有(you)《琵琶記(ji)》、《西廂記(ji)》、《循環報》、《粉玉(yu)鏡(jing)》等(deng),與(yu)紹(shao)劇(ju)或越劇(ju)同目(mu)的(de)有(you)《三官堂》、《鳳(feng)凰圖(tu)》、《碧玉(yu)簪》、《龍(long)鳳(feng)鎖》、《雙(shuang)金花(hua)(hua)》、《賣(mai)花(hua)(hua)龍(long)圖(tu)》、《賣(mai)水(shui)龍(long)圖(tu)》、《割(ge)麥(mai)龍(long)圖(tu)》等(deng),與(yu)蘇州彈(dan)詞、紹(shao)興詞調同目(mu)或來(lai)自傳統民(min)間傳說(shuo)故事(shi)的(de)有(you)《玉(yu)蜻(qing)蜓》、《珍珠塔》、《玉(yu)鴛鴦(yang)》、《碧玉(yu)釵》等(deng)。
寶(bao)卷(juan)(juan)的格局,有唱(chang)有白,韻(yun)(yun)文(wen)與(yu)散文(wen)相(xiang)(xiang)間(jian)而(er)以(yi)韻(yun)(yun)文(wen)為主。一個(ge)卷(juan)(juan)本分成若(ruo)干回。回書中表唱(chang)、表白較少(shao),故相(xiang)(xiang)當接(jie)近(jin)于戲劇(ju)劇(ju)本,唯(wei)開首多例唱(chang)“××寶(bao)卷(juan)(juan)初展開,諸佛菩薩降(jiang)凡來”,結(jie)尾(wei)多有大段(duan)勉世勸(quan)善之辭。
唱調(diao)稱〔宣卷(juan)調(diao)〕。唱辭的(de)基本格式為(wei)七字齊(qi)(qi)言(yan)對偶(ou)或十字齊(qi)(qi)言(yan)對偶(ou)。唱調(diao)音樂亦以上、下句(ju)為(wei)一組(zu)合,自下句(ju)末三(san)字始,則有(you)幫唱,末三(san)字之后,必接以“南無阿彌陀佛”為(wei)辭的(de)腔(qiang)。〔宣卷(juan)調(diao)〕有(you)一種類似〔快板〕形式的(de)唱法,用于情節緊張、沖突(tu)激烈之處。
紹興宣(xuan)(xuan)卷(juan)的(de)唱調,還吸收(shou)其他(ta)戲曲腔(qiang)調,來(lai)(lai)(lai)自調腔(qiang)的(de)有(you)(you)〔陰四平〕、〔佛蓮花〕、〔啟(qi)奏調〕等,均未保留(liu)原曲牌名稱,辭(ci)格及(ji)唱法(fa)亦宣(xuan)(xuan)卷(juan)化;來(lai)(lai)(lai)自紹劇的(de)有(you)(you)〔正(zheng)宮調二凡〕、〔耍孩兒(er)〕;來(lai)(lai)(lai)自傳統(tong)民間小調俗(su)曲的(de)有(you)(you)《單(dan)雙》、《陰世調》、《行(xing)聘詞(ci)》。這(zhe)類腔(qiang)調的(de)吸收(shou)引用,各班不盡相同(tong)。
演(yan)唱(chang)(chang)宣卷,為(wei)的(de)是祀神(shen)祈福(fu),故(gu)有一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)儀式。演(yan)唱(chang)(chang)之前,例須(xu)焚香,開首即唱(chang)(chang)《慶(qing)壽》,以后才是正本(ben)。正本(ben)書(shu)分為(wei)多(duo)(duo)回,長的(de)可唱(chang)(chang)十余小時(shi)。每當某神(shen)誕辰,宣卷往往通(tong)宵達旦(dan)。一(yi)(yi)(yi)(yi)般徒歌清唱(chang)(chang),稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)平卷,若加絲弦(xian)(二(er)胡、三(san)弦(xian)、月琴)伴奏,則(ze)(ze)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)“花卷”。演(yan)唱(chang)(chang)“平卷”,最少(shao)須(xu)三(san)人(ren),分任(ren)生、旦(dan)、凈、丑諸腳色(se),一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)須(xu)兼數種(zhong)不同(tong)行當。演(yan)唱(chang)(chang)時(shi)圍桌而坐,一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)面南,稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)“祿位(wei)(wei)”,亦(yi)(yi)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)“書(shu)位(wei)(wei)”,其(qi)職為(wei)翻卷本(ben),多(duo)(duo)任(ren)旦(dan)角;一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)東向,稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)“福(fu)位(wei)(wei)”,亦(yi)(yi)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)“魚(yu)位(wei)(wei)”,以高音(yin)木(mu)魚(yu)擊節,多(duo)(duo)任(ren)雜色(se);一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)西向,稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)“壽位(wei)(wei)”,亦(yi)(yi)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)“醒(xing)(xing)位(wei)(wei)”,擊醒(xing)(xing)木(mu)以助演(yan)唱(chang)(chang)聲勢,亦(yi)(yi)以示唱(chang)(chang)調轉換或(huo)結束,多(duo)(duo)任(ren)生腳。若有四(si)人(ren)演(yan)唱(chang)(chang)時(shi),則(ze)(ze)尚(shang)有“茶(cha)位(wei)(wei)”,與(yu)“書(shu)位(wei)(wei)”并坐,司斟(zhen)茶(cha)。三(san)人(ren)演(yan)唱(chang)(chang),則(ze)(ze)斟(zhen)茶(cha)由“書(shu)位(wei)(wei)”或(huo)“醒(xing)(xing)位(wei)(wei)”兼勞。
作為紹興五大(da)曲種之一(yi),紹興宣卷這(zhe)朵奇葩以其大(da)眾的身份、親民的姿態、通俗的語言和樸實的表演(yan)贏得了自己的生(sheng)存(cun)空間,保(bao)持(chi)著(zhu)比較純粹的草根性和原生(sheng)態,這(zhe)讓紹興宣卷發展到(dao)了一(yi)個新的高度,這(zhe)個藝(yi)術形式正(zheng)逐(zhu)漸走出民間,向主(zhu)流文(wen)化(hua)領域(yu)拓展。這(zhe)的確(que)是一(yi)件好事,但是也(ye)存(cun)在不少的問題。