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館藏文物
北(bei)京石(shi)(shi)刻藝術博物(wu)館以(yi)巨大精美的(de)古塔為(wei)中心露天陳(chen)列。按內容(rong)及功用分(fen)8個陳(chen)列區(qu)，展出(chu)歷(li)代(dai)(dai)石(shi)(shi)刻文物(wu)500余種，加上庫藏歷(li)代(dai)(dai)石(shi)(shi)刻，共計千余種。這(zhe)(zhe)里有(you)珍(zhen)貴的(de)北(bei)朝造像、藝術水平(ping)極高的(de)金元石(shi)(shi)雕及唐以(yi)后歷(li)代(dai)(dai)墓志，如北(bei)京現存年代(dai)(dai)最(zui)早的(de)石(shi)(shi)刻《漢故幽州書(shu)佐(zuo)秦(qin)君之(zhi)神道》柱(zhu)及石(shi)(shi)闕構件，雕鏤精湛的(de)清代(dai)(dai)石(shi)(shi)享堂(tang)、造型獨(du)特的(de)納蘭性德夫(fu)人盧氏(shi)的(de)墓志及《治晉齋》、《敬得堂(tang)》等名家(jia)書(shu)法(fa)石(shi)(shi)刻……這(zhe)(zhe)里薈萃了北(bei)京石(shi)(shi)刻藝術，堪稱北(bei)京碑(bei)林(lin)。
這里(li)有(you)(you)北(bei)京(jing)(jing)地(di)區現(xian)存年代最早的(de)(de)石刻(ke)(ke)(ke)《漢故幽(you)州書佐秦君之神道》柱及石闕構件，有(you)(you)珍貴的(de)(de)北(bei)朝造像。唐(tang)以后歷代墓志，也有(you)(you)藝術水平極高的(de)(de)金、元石雕，雕鏤精湛的(de)(de)清代石享堂(tang)(tang)，還有(you)(you)造型(xing)獨特的(de)(de)納(na)蘭(lan)性德(de)夫人(ren)盧氏的(de)(de)墓志，有(you)(you)《詒晉齋》、《敬(jing)和堂(tang)(tang)》等法貼(tie)及名家書法刻(ke)(ke)(ke)石，這里(li)可謂北(bei)京(jing)(jing)石刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)薈萃(cui)之地(di),堪稱北(bei)京(jing)(jing)碑林(lin)，這里(li)用北(bei)京(jing)(jing)石刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)瑰(gui)寶，鐫寫了一(yi)部北(bei)京(jing)(jing)石刻(ke)(ke)(ke)文化史！
石(shi)刻(ke)(ke)(ke)館(guan)室內廳展(zhan)出(chu)有“真覺寺資料陳(chen)(chen)(chen)列”、“人與(yu)石(shi)——石(shi)刻(ke)(ke)(ke)簡(jian)史陳(chen)(chen)(chen)列”、“北京(jing)地區(qu)石(shi)刻(ke)(ke)(ke)、石(shi)刻(ke)(ke)(ke)露(lu)天(tian)陳(chen)(chen)(chen)列”。“露(lu)天(tian)陳(chen)(chen)(chen)列”由(you)石(shi)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)雕、功德碑(bei)、墓(mu)志銘、書法碑(bei)貼、寺廟碑(bei)、會館(guan)碑(bei)等幾部分組成，從不同角度向觀眾(zhong)展(zhan)示了北京(jing)地區(qu)精美(mei)的(de)石(shi)雕藝術。
館(guan)內(nei)西側(ce)大(da)廳內(nei)的(de)(de)(de)(de)《人與石(shi)·石(shi)刻(ke)(ke)簡史(shi)陳(chen)列(lie)(lie)》，以圖、文、物并舉，大(da)環境烘(hong)托(tuo)的(de)(de)(de)(de)辦(ban)法，展(zhan)(zhan)示了上起原始社會(hui)，下至明(ming)(ming)清(qing)的(de)(de)(de)(de)石(shi)刻(ke)(ke)文化(hua)發展(zhan)(zhan)史(shi)，再現了人類文明(ming)(ming),與館(guan)內(nei)的(de)(de)(de)(de)實(shi)物陳(chen)列(lie)(lie)相輔(fu)相成而(er)又自成體系。此外，陳(chen)列(lie)(lie)品中(zhong)還擁(yong)有象東(dong)漢(han)元(yuan)興元(yuan)年（105年）所刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)被(bei)譽為(wei)“北京第一刻(ke)(ke)石(shi)”的(de)(de)(de)(de)漢(han)闕，能體現碑(bei)(bei)鑿造型變化(hua)特(te)征(zheng)的(de)(de)(de)(de)北宋(song)播景暉遣像碑(bei)(bei)，具有很高(gao)科學價值的(de)(de)(de)(de)宋(song)代(dai)針灸(jiu)穴位碑(bei)(bei)，體現元(yuan)代(dai)雕刻(ke)(ke)風格的(de)(de)(de)(de)元(yuan)大(da)都(dou)石(shi)欄板及(ji)遣型優美的(de)(de)(de)(de)清(qing)代(dai)石(shi)享堂等數(shu)件(jian)珍品 石(shi)刻(ke)(ke)館(guan)現已發展(zhan)(zhan)成為(wei)對本市石(shi)刻(ke)(ke)文物進(jin)行(xing)普查(cha)、征(zheng)集(ji)、陳(chen)列(lie)(lie)、展(zhan)(zhan)覽、研究、保(bao)滬(hu)、宣傳及(ji)組(zu)織學術交流活動(dong)的(de)(de)(de)(de)具有綜合能力的(de)(de)(de)(de)專題博物館(guan)。
佛教移植(zhi)到中土后，在儒道思想的(de)(de)合(he)圍下，走向(xiang)世俗和功利，頓悟成佛代(dai)替了累世苦修，不必忍辱犧牲，不必離家出走，只要信(xin)真愿切篤(du)行，人(ren)人(ren)時(shi)時(shi)處(chu)(chu)處(chu)(chu)皆(jie)可成佛。易(yi)走極端的(de)(de)宗教變得包容萬物(wu)、平易(yi)近(jin)人(ren)，面(mian)目(mu)猙獰的(de)(de)諸佛看來和藹可親、溫情脈(mo)(mo)脈(mo)(mo)，玄妙高深的(de)(de)佛法其實簡(jian)單明(ming)了、一語中的(de)(de)。善男信(xin)女(nv)是現實的(de)(de)，他們(men)燒香拜(bai)佛，是為(wei)祛病消災、祀福延年而來，修橋補路、扶貧(pin)濟困(kun)、樂(le)善好施(shi)，也是誠心向(xiang)佛。僧(seng)侶尼姑(gu)是現實的(de)(de)，他們(men)誦經禱告，是為(wei)明(ming)心見性、通達(da)極樂(le)而往，關注塵世、珍惜眼前、廣種慧(hui)根，就是慈航普度。這也許才是真正的(de)(de)覺悟吧？
