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館藏文物

北(bei)(bei)京石(shi)(shi)刻(ke)(ke)藝術博物(wu)館(guan)以(yi)巨大精美的(de)(de)古(gu)塔為中心露天陳列(lie)。按內容及(ji)(ji)功用分(fen)8個陳列(lie)區，展(zhan)出(chu)歷(li)代(dai)石(shi)(shi)刻(ke)(ke)文物(wu)500余(yu)種，加(jia)上(shang)庫藏歷(li)代(dai)石(shi)(shi)刻(ke)(ke)，共計千(qian)余(yu)種。這(zhe)里有(you)珍貴的(de)(de)北(bei)(bei)朝(chao)造(zao)像、藝術水平極高(gao)的(de)(de)金元(yuan)石(shi)(shi)雕(diao)及(ji)(ji)唐以(yi)后歷(li)代(dai)墓(mu)志(zhi)，如北(bei)(bei)京現(xian)存年代(dai)最早(zao)的(de)(de)石(shi)(shi)刻(ke)(ke)《漢故(gu)幽州書佐秦君之(zhi)神道》柱及(ji)(ji)石(shi)(shi)闕構(gou)件，雕(diao)鏤精湛的(de)(de)清代(dai)石(shi)(shi)享堂、造(zao)型獨(du)特的(de)(de)納(na)蘭性(xing)德(de)夫(fu)人盧(lu)氏的(de)(de)墓(mu)志(zhi)及(ji)(ji)《治晉齋》、《敬得(de)堂》等名家書法石(shi)(shi)刻(ke)(ke)……這(zhe)里薈(hui)萃(cui)了北(bei)(bei)京石(shi)(shi)刻(ke)(ke)藝術，堪稱北(bei)(bei)京碑(bei)林(lin)。

這里有(you)(you)北(bei)京地區現存年代(dai)最早的(de)(de)石刻(ke)(ke)《漢故(gu)幽州書(shu)(shu)佐秦君(jun)之(zhi)神道》柱(zhu)及石闕構件，有(you)(you)珍貴的(de)(de)北(bei)朝(chao)造像。唐以后歷代(dai)墓(mu)志，也有(you)(you)藝(yi)術水平(ping)極高(gao)的(de)(de)金、元石雕(diao)，雕(diao)鏤精湛的(de)(de)清代(dai)石享(xiang)堂，還有(you)(you)造型(xing)獨特(te)的(de)(de)納蘭(lan)性德夫人盧氏的(de)(de)墓(mu)志，有(you)(you)《詒晉齋》、《敬和堂》等法(fa)貼及名家書(shu)(shu)法(fa)刻(ke)(ke)石，這里可(ke)謂(wei)北(bei)京石刻(ke)(ke)的(de)(de)薈萃之(zhi)地,堪(kan)稱(cheng)北(bei)京碑(bei)林，這里用(yong)北(bei)京石刻(ke)(ke)的(de)(de)瑰(gui)寶，鐫(juan)寫(xie)了一部北(bei)京石刻(ke)(ke)文化史！

石(shi)刻(ke)(ke)館室內廳展出有(you)“真(zhen)覺(jue)寺資料陳列(lie)”、“人與石(shi)——石(shi)刻(ke)(ke)簡史陳列(lie)”、“北(bei)京(jing)地區石(shi)刻(ke)(ke)、石(shi)刻(ke)(ke)露天陳列(lie)”。“露天陳列(lie)”由石(shi)刻(ke)(ke)石(shi)雕、功德碑(bei)(bei)、墓志銘、書法碑(bei)(bei)貼、寺廟碑(bei)(bei)、會館碑(bei)(bei)等(deng)幾部分組成，從不同角度向觀眾展示了北(bei)京(jing)地區精美的石(shi)雕藝術。

館(guan)(guan)內西側大廳(ting)內的(de)(de)(de)《人與石(shi)(shi)·石(shi)(shi)刻(ke)(ke)簡史(shi)陳(chen)(chen)列(lie)》，以圖、文(wen)、物并舉，大環境烘(hong)托的(de)(de)(de)辦(ban)法(fa)，展(zhan)示了上起原始(shi)社(she)會，下(xia)至明(ming)清的(de)(de)(de)石(shi)(shi)刻(ke)(ke)文(wen)化(hua)發展(zhan)史(shi)，再(zai)現(xian)(xian)了人類文(wen)明(ming),與館(guan)(guan)內的(de)(de)(de)實物陳(chen)(chen)列(lie)相輔(fu)相成(cheng)而又(you)自(zi)成(cheng)體系。此外(wai)，陳(chen)(chen)列(lie)品中還擁有象東漢元(yuan)興元(yuan)年（105年）所刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)被譽為“北京第(di)一(yi)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)”的(de)(de)(de)漢闕，能體現(xian)(xian)碑鑿造(zao)型(xing)(xing)變化(hua)特征的(de)(de)(de)北宋(song)播(bo)景暉遣像碑，具有很高科學價值的(de)(de)(de)宋(song)代針(zhen)灸穴位碑，體現(xian)(xian)元(yuan)代雕(diao)刻(ke)(ke)風格的(de)(de)(de)元(yuan)大都石(shi)(shi)欄(lan)板及(ji)遣型(xing)(xing)優美的(de)(de)(de)清代石(shi)(shi)享堂(tang)等數件珍品　石(shi)(shi)刻(ke)(ke)館(guan)(guan)現(xian)(xian)已發展(zhan)成(cheng)為對(dui)本市石(shi)(shi)刻(ke)(ke)文(wen)物進行普查、征集(ji)、陳(chen)(chen)列(lie)、展(zhan)覽、研究、保(bao)滬(hu)、宣傳及(ji)組織(zhi)學術交(jiao)流活動(dong)的(de)(de)(de)具有綜(zong)合能力的(de)(de)(de)專題博物館(guan)(guan)。

佛教移植到中土后，在儒道思想的(de)(de)合圍下，走向(xiang)世(shi)(shi)俗和功利，頓悟成(cheng)佛代替了累世(shi)(shi)苦修，不(bu)必忍辱犧牲(sheng)，不(bu)必離家(jia)出(chu)走，只要(yao)信真(zhen)愿(yuan)切篤行，人(ren)人(ren)時時處處皆可成(cheng)佛。易走極端(duan)的(de)(de)宗教變得包容萬物、平易近人(ren)，面目猙獰的(de)(de)諸佛看來(lai)(lai)和藹可親(qin)、溫情脈脈，玄妙高深(shen)的(de)(de)佛法其實簡單明(ming)了、一語中的(de)(de)。善男信女是現實的(de)(de)，他們燒香拜佛，是為祛病消災、祀福延年而來(lai)(lai)，修橋補路、扶貧濟困、樂(le)善好施，也是誠心向(xiang)佛。僧侶(lv)尼(ni)姑是現實的(de)(de)，他們誦經禱告(gao)，是為明(ming)心見(jian)性、通達(da)極樂(le)而往，關注(zhu)塵(chen)世(shi)(shi)、珍(zhen)惜眼前、廣種慧(hui)根，就是慈航(hang)普度。這也許(xu)才是真(zhen)正的(de)(de)覺悟吧(ba)？